Проблеми і труднощі сучасного процесу виховання.

Анотація. Проблеми виховання в сучасному суспільстві та шляхи їх вирішення.

Ключові слова : Виховання, школа, сім'я, шляхи, рішення

Виховання, поряд зі спілкуванням і діяльністю, є універсальною людською категорією, що позначає феномен, який супроводжує людське суспільство з моменту його становлення до наших днів. Виховання покликане інтегрувати людей в житті громади, кожного разу відтворюючи у знову переосмислено суб'ектівірованной вигляді соціокультурний досвід попередніх поколінь.

Виховання було і залишається необхідною умовою існування і розвитку як соціуму в формі цілісної соціокультурної спільності, так і окремої особистості в ньому як носія індивідуального і суспільного начал.

В епоху змін, зміни ціннісних орієнтирів і ідеалів педагоги відчувають труднощі в організації виховної роботи з дітьми, так як звичні схеми виховання «не працюють». В результаті спостерігаються процеси відчуження школи від проблем дитини, тим самим посилюючи його соціальне самотність.

Однозначної відповіді на питання: як виховувати дітей - дати неможливо, аж надто багато чинників і життєвих обставин впливають на вибір єдино правильного рішення, яке визначить подальший успішний розвиток особистості підростаючого людини. Але, вибудовуючи стратегію сучасного виховання, Не можна не враховувати ряд зовнішніх і внутрішніх факторів:

1.Представленія світової спільноти про вигляд людини постіндустріального інформаційного суспільства.

Метою нового виховання повинно стати сприяння індивідуальному розвитку дітей, розкриття їх творчого потенціалу, формування громадянської позиції, залученню до духовно-моральної культури.

У звіті ЮНЕСКО «Освіта: прихований скарб» дається нове розуміння якості освіти. Нова якість освіти базується на чотирьох підставах:

Вчитися знати - має на увазі щоденне конструювання учнями власного знання ...

Вчитися робити - має на увазі практичне застосування отриманого знання;

Вчитися жити - акцентує увагу на вмінні жити поза будь-якої дискримінації з метою власного розвитку, своєї сім'ї і своєї спільноти;

Вчитися бути - фокусується на розвитку потенціалу кожної людини.

2. При пошуку шляхів вирішення проблеми виховання слід брати до уваги соціокультурну ситуацію в країні, яка висуває нові вимоги до особистості: бути мобільним, вміти самостійно приймати рішення в ситуаціях вибору, мати почуття відповідальності за долю країни, за її процвітання, вміти не тільки жити в громадянському суспільстві, а й створювати його.

3.Следить враховувати те, що змінилися самі діти, молоді люди, а також і дорослі, з якими вони живуть. З одного боку, наші діти стали вільнішими, розкутіше, з іншого боку, - егоцентричний, холодніші, агресивніше.

4.Проблеми, що утрудняють виховання, існують і в самій системі шкільної та професійної освіти: згасання виховної функції і посилене акцентування уваги на організації навчального процесу в будь-якому типі освітнього закладу ...

5.Новое життєві реалії, такі, як вільний доступ в Інтернет, поїздки за кордон, навчання в різних типах шкіл, пропаганда своїх поглядів безліччю політичних партій, вплив масової культури, вплив різних релігійних течій.

6.Нужно враховувати і те, що активно йде процес модернізації російської освіти, яка суттєво змінює освітню систему і виховну практику, заявляючи необхідність освоєння нових технологій, нових форм організації позаурочної діяльності.

Ми не можемо сьогодні істотно вплинути на виховну функцію сім'ї, так як спостерігаються процеси відчуження батьків від школи. сучасних батьків менше хвилює рівень вихованості дітей, і вони часто нехтують рішенням виховних проблем в сім'ї, хоча одній з провідних функцій сім'ї завжди вважалася виховна.

Сьогодні підлітки не можуть подолати навіть найелементарніші проблеми, що виникають будинку або в школі, але ж вони завжди були і будуть виникати у дітей. Нове покоління в ситуації стрімких перетворень не може знайти правильного, адекватного вирішення своїх проблем. Дорослі, безумовно, повинні допомагати молодим встигати реагувати на зміни зовнішнього світу. Однак проблема посилюється тим, що дорослі самі ще не встигли пристосуватися до всіх нових віянь сучасності.

Раніше в дітях було прийнято виховувати тягу до колективізму, до суспільних справ і проблем. Сьогодні ж на перший план вийшов індивідуалізм і, як наслідок, егоїзм. Для виховання повноцінної особистості потрібна та сама «золота середина», але знайти її буває дуже важко.

Які ж основні орієнтири морального виховання в сучасній школі необхідно позначити, до яких слід прагнути учням. Найбільш значущими, як показує педагогічна практика і її аналіз, слід вважати:

Гуманізм, в основі якого закладено повагу і доброзичливість по відношенню до іншої людини, доброта як джерело почуття, дії і ставлення до навколишнього світу.

Відповідальність як моральна готовність відповідати за свої думки і дії, співвідносити їх з можливими наслідками.

Борг як усвідомлення і готовність до прояву своїх обов'язків перед державою, суспільством, людьми і самим собою.

Совісність як регулятивна основа всієї життєдіяльності людини

Почуття власної гідності як моральне самоутвердження на основі емоційно-рефлексивної і позитивно забарвленої установки на самоповагу і повагу до іншої людини.

Громадянськість як почуття Батьківщини, нерозривного зв'язку з батьківщиною, причетності до його долі.

Акцент на дані характеристики дозволяє осмислювати школярам такі збірні і образні поняття як:

Культура почуттів - вміння і прагнення до емоційного самовияву в горизонті заходи і моральності.

Почуття емпатії - емоційне «відчуття» іншого, порівняння своєї поведінки відповідно до стану іншої людини.

Час вимагає не тільки виявлення нових можливостей шкільного виховання, наприклад, створення виховно-освітнього середовища на основі дотримання та захисту прав дитини, діалоговий характер взаємодії, допомога дитині у вирішенні його особистісних проблем, організація життєдіяльності на принципах взаєморозуміння і підтримки, але і нових ідей в сомой системі виховання:

ідея розвитку. Основний сенс виховної роботи - розвиток особистості учня його суб'єктивності та індивідуальності, творчих і інтелектуальних здібностей, розвиток умінь самоосвіти і самовиховання;

ідея творчості. У процесі творчої діяльності відбувається розвиток здібностей і формування потреб особистості. Розвиток мотивації оволодіння методами творчої діяльності сприяє більш повного самовираження особистості;

ідея співпраці. Спільна творча діяльність дітей, батьків і вчителів є творчою діяльністю, що сприяє переживання "ситуації успіху";

ідея вибору і відповідальності. Маючи можливість вибирати види і форми діяльності, дитина вчиться припускати результати і нести за них відповідальність;

ідея діяльності. Діяльність покликана породити задоволення від процесу діяльності і ідеї, від переживання ціннісного ставлення до об'єкта діяльності;

ідея відкритості. Контакт з сім'єю, участь батьків у вихованні, доступність інформації, взаємодія з установами навколишнього соціуму.

Звідси першочергове завдання - створення морального поля життєдіяльності освітньої установи, що вимагає продуманої системи морального виховання школярів.

література

Вербицький А.А. Сучасні проблеми виховання // Актуальні проблеми професійної освіти: підходи і перспектіви.- Воронеж: ІСЦ «Наукова книга», 2011. - С. 3-6.

Кант І. Про педагогіці // Трактати і листи. М., 1980.

Круглий стіл «Вуз як освітній простір» // Педагогіка. - 2002.- №7. - С.52-57.

Сєріков В.В. До створення сучасної теорії виховання: методологічний аспект // Теоретико- методологічні проблеми сучасного виховання: Збірник наукових праць. - Волгоград, Зміна, 2004.

Ми - дорослі - намагаємося дати нашим дітям освіту, вчимо уму-розуму, любимо їх, проявляємо про них турботу. Але вони зовсім інші, відмінні від нас. Багато старанно вчаться, слухняні, добре виховані, чуйні, беруть участь в шкільних заходах. Але є і такі учні, які викликають постійні проблеми в спілкуванні з педагогами і з однолітками, байдужі до всього, а є і такі які живуть у віртуальній реальності - фактично - «дітки в сітці». Є й такі, які примкнули до неформальних молодіжних руху, виглядають і поводяться не як всі, намагаються показати свою незалежність і індивідуальність.

Чому таке відбувається, в чому причина? Чому виникають ці протиріччя? Відповідь на ці питання ви знайдете в даному виступі

Завантажити:


Попередній перегляд:

матеріали виступу

Надёхіной О.Г.

на районному семінарі

заступників директора по виховної роботи

«Актуальні проблеми виховання сучасних школярів».

Слайд 1.

Мистецтво виховання має ту особливість, що майже всім воно здається справою знайомим і зрозумілим і іншою справою легким, - і тим зрозуміліше і легше здається воно, чим менше людина з ним знайомий, теоретично або практично. Майже всі визнають, що виховання вимагає терпіння і любові ... але дуже деякі прийшли до переконання, що крім терпіння, любові, вродженої здатності і навички необхідні ще й спеціальні знання.

Слайд 2. Любов до дітей багатогранна.

Крупська любила дітей дбайливо, Гайдар - весело, Макаренко - вимогливо, Сухомлинський - ніжно, Корчак - сумно.

Слайд 3.

Коли діти виростали і йшли, Януш Корчак говорив: ... «Ми не даємо вам Бога, бо кожен з вас повинен знайти його в своїй душі. Чи не даємо батьківщини, бо її ви повинні знайти працею свого серця і розуму. Чи не даємо любові до людини, бо немає любові без прощення, а прощення є тяжка праця, і кожен повинен взяти його на себе. Ми даємо вам одне, даємо прагнення до кращого життя, Якої немає, але яка колись буде, в житті по правді і справедливості. І може бути, це прагнення приведе вас до Бога, Батьківщини і Любові ».

Слайд 4. Загадкове нове покоління - підлітки.

Вони живуть поруч з нами, спілкуються. Ми - дорослі - намагаємося дати їм освіту, вчимо уму-розуму, любимо їх, проявляємо про них турботу. Але вони зовсім інші, відмінні від нас. Багато старанно вчаться, слухняні, добре виховані, чуйні, беруть участь в шкільних заходах. Але є і такі учні, які викликають постійні проблеми в спілкуванні з педагогами і з однолітками, байдужі до всього, а є і такі які живуть у віртуальній реальності - фактично - «дітки в сітці». Є й такі, які примкнули до неформальних молодіжних руху, виглядають і поводяться не як всі, намагаються показати свою незалежність і індивідуальність.

Чому таке відбувається, в чому причина? Чому виникають ці протиріччя?

Слайд 5. «Визначте актуальні проблеми сучасних підлітків»

Робота в групах. Творче завдання.

Давайте спробуємо визначити актуальні проблеми виховання сучасних школярів - тих, кого нам з вами доводиться щодня навчати і виховувати, з якими проблемами ми стикаємося щодня.

Кожна група отримала лист ватману і маркер певного кольору. За 3 хвилини кожна група повинна обговоривши написати на аркуші ватману проблеми виховання сучасних школярів. Потім ватман вивішуємо на магнітну дошку і обговоримо, що у кожної групи вийшло. Виберіть відразу того, хто буде лідером вашої групи.

Вивішування на магнітну дошку завдань. Обговорення.

Слайд 6. Принади сучасного життя.

Загадкове покоління сучасні підлітки. Що їх оточує в реальному і віртуальної реальності. Якщо ми оглянемося навколо себе, то побачимо, що кругом йде запекла боротьба людей за владу, за володіння, за наживу, за місце в суспільстві, за перевагу в чомусь, за свободу, за територію і т.д. При цьому в цій боротьбі деякі використовують засоби дозволені і, частіше, недозволені, не зупиняються ні перед чим, використовуючи свою силу, хитрість і підступність в боротьбі зі своїми суперниками, шахрайство, підроблення та навіть вбивство.

Прочитайте газети, подивіться новини по телебаченню, послухайте останні вісті по радіо. Кожен день нам повідомляють кримінальні історії серед вищих чиновників і депутатів, різні викриття, вбивства і грабежі і багато страшні історії. Інший раз навіть не віриться, що люди могли зробити таке: мати вбила своїх дітей, син вбив свого батька ...

Згадайте історію. Адже не було жодного року, коли десь на Землі не велися кровопролитні війни - малі і великі, не проходили масові вбивства, захоплення заручників і т.п. Сучасні школярі все частіше виявляють жорстокість по відношенню один до одного - на перерві першокласник бив ногами свого однокласника, не усвідомлюючи того, що робить. Почастішали випадки нанесення тілесних ушкоджень учнями один одному під час навчального процесу, спостерігаються явища «дідівщини» (шестикласники ображають п'ятикласників), асоціальна поведінка, безкультур'я, постійні запізнення на уроки, спостерігаються випадки, коли діти йдуть з дому, бродяжать, батьки частіше стали говорити: «Забирайте його або її куди хочете, у мене більше немає сил».

Чому таке відбувається, в чому причина? Чому виникають ці протиріччя? Усе найкраще в людині дається вихованням. І, якщо в людині проявляються погані риси характеру або він робить погані вчинки - це теж пояснюється вихованням або скоріше відсутністю його. Дитина - це дзеркало морального життя суспільства, батьків і, звичайно ж, школи.

Слайд 7. Феномен дитячої жорстокості

У Комісії у справах неповнолітніх і захисту їх прав регулярно розглядаються випадки нанесення тілесних ушкоджень учням. Це бійки між учнями, де один іншому наносить тілесні ушкодження. Дані тілесні ушкодження оглянуті в травмпункті, складено протоколи співробітниками міліції і віддані на розгляд і прийняття рішення до тих, хто наносив тілесні ушкодження відповідно до законодавства. Найчастіше ми дізнаємося про ці факти останніми. Вчителі не бачили, що одного били в кабінеті, іншого на перерві біля кабінету, третій вибіг на вулицю, тому що завчасно учитель відпустив з уроку, і учням дуже хотілося покидаться сніжками, а інший штовхнув учня, вибачився, а агресивний клас підбурював на «стрілку» - бійку при свідках.

Конфлікт. Агресивна поведінка.

Дана кількість зафіксованих побоїв це результативність виконавської дисципліни педагогів - виконання посадових інструкцій, обов'язків під час чергування по школі, під час перерви, це байдужість більшості батьків у вихованні дітей, або навпаки, гіперопіка і створення мотивації своєму чаду, що він самий самий, і краще його нікого немає, це і самоствердження в класному колективі, бажання бути лідером. Наша педагогічна непередбачливість, недоробка класних керівників у виховній роботі. Якщо кожен випадок розглянути індивідуально, то ми наведемо ряд аргументів на нашу з вами захист, але факт на обличчя. Виникає необхідність проводити своєчасну попереджає роботу по даному явищу.

У чому ж феномен дитячої агресивності

Слайд 8. Агресія.

Агресія - це будь-яка форма поведінки, націленого на образу чи заподіяння шкоди іншій живій істоті, яка не бажає подібного звернення.

Слайди 9. Соціальні складові агресивної поведінки.

  1. Агресія як інстинктивне поведінка
  2. Агресія як спонукання (мотивація)
  3. Агресія як Соціальне навчання (придбане поведінка)

Конфлікти завжди виникають в дитячому середовищі.

Слайд 10. Конфлікт.

конфлікт - це зіткнення, серйозні розбіжності, під час яких вас охоплюють неприємні відчуття або переживання

причини конфліктів

1.Протіворечія між інтересами, поглядами

2.Протівоборство між лідерами, між окремими групами в колективі

3.Особенности темпераменту, сприйняття, переконання

4.Ошібкі в спілкуванні (невміння слухати, правильно ставити запитання, проявляти емпатію, реагувати на критику

Слайд 11.

Учнів необхідно вчити як себе вести в разі виникнення конфлікту

Правила ефективної поведінки в конфлікті.

1. Зупиніться! Не поспішайте реагувати!

2.Дай собі трохи часу, щоб оцінити ситуацію!

3.Откажісь від установки: «Перемога за всяку ціну!»

4. Подумай про наслідки вибору!

Слайд 12.

Коли ти дуже роздратований, розгніваний

1.Да собі хвилину на роздуми і, що б не сталося, не кидайся відразу «в бій»

2. Порахуй до десяти, сконцентрує увагу на своєму диханні

3.Попробуй посміхнутися і спини посмішку кілька хвилин

4. Якщо не вдається впоратися з роздратуванням, піди і побудь наодинці з собою деякий час

Слайд 13.

Способи вирішення конфлікту.

  1. Прояв ніжності по відношенню до партнера
  2. Використання гумору
  3. компроміс
  4. Третейський суд
  5. обопільний аналіз
  6. Ультиматум, тимчасове розставання і примус

Слайд 14.

У людині повинно бути все прекрасним: і обличчя, і одяг, і душа, і думки ... Часто я бачу прекрасне обличчя і такий одяг, що паморочиться голова від захвату, але душа і думки - боже мій! У гарній оболонці ховається іноді душа така чорна, що ні затрёшь її ніякими білилами »А.П.Чехов

Ще одна з актуальних проблем виховання наших дітей - це поведінкова етика наших дітей.

Слайд 15. «Етикет»

Етикет - це вміння правильно поводитися в суспільстві, що полегшує комунікативні процеси, допомагає досягненню взаєморозуміння.

Людина з хорошим смаком завжди прагне до життєвої правди, а не до фальші. Виявляє смак у всьому:

  1. У ставленні до життя, до роботи;
  2. У поведінці з оточуючими;
  3. У звичках;
  4. У промові;
  5. В одязі;
  6. У ставленні до мистецтва;
  7. Які воліє книги, фільми, музику;
  8. Як обставляє свою квартиру;
  9. Як проводить свій вільний час;
  10. З ким дружить.

Дисципліна учнів формується з різних складових - зовнішній вигляд в школі - виконання Статуту школи, правил для учнів. Наші сучасні діти часто забувають про свої обов'язки, ми постійно проводимо заходи з прав дітей, розглядаємо статті Конвенції про захист прав дітей, а виконання обов'язків залишаємо як би за кадром, що говорити про батьків наших дітей, фактично педагоги стають зовсім безправними, вони тільки повинні , повинні і повинні.

За пристрастям людини можна отримати уявлення про його світогляді, ступеня розвитку і вихованості. Вихована людина пізнає істинно прекрасне як в мистецтві, так і в житті не тільки емоційно, за допомогою почуттів, але і осмислено. Однією з можливостей уникнути агресивного настрою серед підлітків є спортивно-оздоровча робота, збільшення охоплення учнів дозвільної діяльністю, об'єднання учнів спільною справою.

Слайд 16.

Фізкультурно-оздоровчий простір є одним з факторів профілактики правопорушень і агресивної поведінки неповнолітніх.

Слайд 17.

Цілі і завдання особистісно-орієнтованого підходу у фізкультурно-оздоровчій роботі

  1. Уміння дитини працювати в команді
  1. Уміння виконувати різні соціальні ролі і відповідати за себе і команду в цілому
  2. Уміння бути соціалізованої особистістю, яка вміє адаптуватися в житті

Слайд 18.

Сухомлинський В.А. «Турбота про здоров'я - це найважливіша праця вихователя. Від життєдіяльності, бадьорості дітей залежить їх духовне життя, світогляд, розумовий розвиток, міцність знань, віра в свої сили »

Наше майбутнє - здорові діти.

Тільки 15% дітей народжується абсолютно здоровими.

Слайд 19.

Д.А.Медведев «Кожна молода людина повинна усвідомити, що здоровий спосіб життя - це успіх, його особистий успіх ».

Слайд 20. «Серед неходжених доріг одна твоя».

Туристично-краєзнавча робота теж дає можливості зняття агресивної поведінки підлітків, тільки в походах, поїздках формується дружний колектив, коли діти один за всіх і всі за одного.

«Дороги важкі! Але важко без доріг!

У здоровому тілі здоровий дух.

З анятія туризмом надають можливості

  1. Освоєння навичок туризму та орієнтування
  2. Фізичне і моральне виховання
  3. Розвиток пізнавальних інтересів
  4. Виховання колективістських навичок

Слайд 21.

Сократ: «У кожній людині сонце, тільки дайте йому світити»

Виховання в кожній дитині людяності, доброти, творчої активності, дбайливого ставлення до близьких і всього навколишнього - ось ключові цінності, на яких повинна будуватися виховна робота.

Слайд 22.

2. Творче завдання - робота в групах

Визначте поняття «субкультура» і назвіть відомі вам неформальні молодіжні рухи.

Самостійна робота. Виступ груп. (Перемкни презентацію)


Прийняття Федерального закону про освіту в РФ, перехід на нову систему оплати праці - змінює кардинально основи навчально-виховного процесу в сучасній школі. Особливо неоднозначна ситуація складається в області виховання. Однією з пріоритетних завдань в концепції модернізації російської освіти є виховання підростаючого покоління.

Виховання - важлива і невід'ємна частина освітнього процесу, спрямована на досягнення двох взаємопов'язаних цілей: забезпечення процесу соціалізації громадянина в суспільстві і підтримку процесу індивідуалізації особистості.

У зв'язку з цим виникає закономірне питання: хто ж повинен виховувати дітей - сім'я або школа? Більшість людей б відповіли: і сім'я, і \u200b\u200bшкола! А якщо перефразувати питання: хто повинен бути провідним у вихованні дітей - сім'я або школа? Якщо вислухати відповіді, то з'ясовується, що ні сім'я, ні школа не хочуть взяти владу в питанні виховання в свої руки.

Наше суспільство зіткнулося з цією проблемою особливо гостро в зв'язку з тим, що в останні два десятиліття країна зазнала багато змін, які не могли не вплинути на соціум.

Через нестабільного стану в державі, відсутність економічної стабільності, дезорієнтації населення, загострення політичної ситуації, соціальної напруженості, міжнаціональних чвар, криміналізації життя, погіршення екологічної обстановки, падіння моральності більшість сімей виявилося в умовах виживання як матеріального, так і фізичного. В таких умовах сім'я перестала виконувати свої виховні функції як основний соціальний інститут. У багатьох сім'ях бракує елементарної духовної близькості між батьками і дітьми. Природно, що при таких умовах виховання підростаючого покоління в сім'ї відійшло на другий план.

Але до сих пір багато педагогів вважають, що сім'я є найбільш потужним фактором виховання, так як їй доступний більший арсенал виховних засобів, а школа не може скорегувати в дитині те, що закладено батьками. Результатом є відсутність єдиного виховного простору.

Методика виховної роботи школи - самий слаборозвинений відділ сучасної педагогіки. Хто має рацію - сім'я або школа - не мені вирішувати, але я вважаю, що школа може і повинна виступати як керівна виховна організація.

У чому ж проблеми виховання в школі?

  • По-перше, школа вже довгий час виконує функції «фабрики» з виробництва людей, начиненими якимось набором знань. Найчастіше про питання виховання починають замислюватися тільки тоді, коли трапляється якась пригода. Багато хто бачить виховний процес тільки як засіб підвищення успішності, метод боротьби з правопорушеннями.
  • По-друге, відсутність єдиного педагогічного колективу. Педагоги досі не усвідомили, що неможливо втілювати навіть самі геніальні виховні ідеї, не будучи єдиним, згуртованим колективом однодумців. До тих пір поки вчитель відповідає тільки за «свій» клас, у процесу виховання немає майбутнього.
  • По-третє, відсутність індивідуального підходу до дитини. У багатьох педагогів індивідуальний підхід асоціюється з метушнею з примхливими дітьми і їх батьками, забуваючи про те, що необхідно враховувати індивідуальні особливості дитини для створення ситуації успіху при включенні його в колектив.
  • По-четверте, відсутність гарної дисципліни. До дитини необхідно пред'являти дисциплінарні вимоги з початкових ступенів освіти. Дітям необхідно чітко сформулювати, що таке добре і що таке погано. Дитину необхідно вчити нормам поведінки в суспільстві, так само як і вміння читати і рахувати! Тільки в цьому випадку дитина може стати гідним членом цього товариства, і незалежно від того, де він буде знаходитися, він буде дотримуватися тих правил і норм поведінки, до яких був з дитинства привчений. Все це призведе до сили характеру, вихованню громадянської відповідальності, самоконтролю.
  • По-п'яте, відсутність системи покарання. Покарання можуть бути абсолютно різними. Це і зауваження наодинці, і перед класом; це і обговорення проступку на педрадах або шкільних зборах. Головне, при будь-якій формі покарання необхідно дотримуватися принципу поваги до людини. Не можна забувати, що обговорюється конкретний вчинок, і будь-якого покарання повинні передувати бесіди тет-а-тет. Покарання - процес досить тонкий, тому . Необхідно звузити коло людей до директора і заступників директора з навчально-виховної роботи.
  • По-шосте, відсутність єдиного колективу учнів школи. Учні мало спілкуються між собою. Добре, якщо вони знають учнів зі своєї паралелі. Вся школа розбита на безліч маленьких колективів, які не спілкуються між собою. Багато педагогів вважають саму ідею створення єдиного колективу абсурдною і нездійсненним! Але, на мою думку, це можливо. Як же домогтися бажаного результату? Необхідно створювати шкільне самоврядування, розвивати ідею спільних шкільних заходів, в яких будуть задіяні учні різних вікових категорій, проводити загальношкільні збори, на яких би спільно вирішувалися питання, що стосуються життя школи, вводити шефство. Тобто, фактично, необхідно створювати шкільну родину.

Проблема виховання і організації виховного процесу має важливе значення в сучасному суспільстві, і є всі підстави вважати, що в найближчі роки воно стане ключовим в нашій педагогіці. При цьому важливо пам'ятати, що виховна система - не самоціль. Вона служить оптимізації процесів особистісного розвитку. Тому головним критерієм її ефективності буде результат - розвиток і самовираження особистості вихованця і педагога.

література:

  1. Фундаментальне ядро \u200b\u200bзмісту загальної освіти / Ріс. акад. наук, Рос. акад. освіти; під ред.В. В. Козлова, А. М. Кондакова. -4е вид., Дораб.-М. : Просвещение, 2011. - 79 с. - (Стандарти второгопоколенія).
  2. Національна освітня ініціатива «НАША НОВА ШКОЛА», затверджена Президентом Російської Федерації від 04.02.2010 № Пр-271 ;.
  3. Федеральна цільова програма розвитку освіти 2011-2015 р.р. затверджена постановою Уряду РФ від 07 лютого 2011 року № 61
  4. Лізінскій В.М. "Практичне виховання в школі", М, Центр "Педагогічний пошук", 2002.
  5. Гуткина ЛД. Планування і організація виховної роботи в школі. М. Центр "Педагогічний пошук", 2002.
  6. Караковский В.А., Новікова Л.І., Селіванова Н.Л. Виховання? Виховання ... Виховання - М, 2000.
  7. Аршинов В.І., Савічева Н.Г. Виховний простір в контексті синергетичного підходу // виховний простір як об'єкт педагогічного дослідження. - Калуга, 2000..
  8. Виховний процес: вивчення ефективності / Под ред. Е.Н.Степанова- М., 2001..

фото: Марина Учеватова.

В першу чергу це проблема, пов'язана з пошуком шляхів відродження в російському суспільстві почуття істинного патріотизму як духовно-моральної і соціальної цінності. Почуття патріотизму немислимо без національної самосвідомості, заснованого на відчутті духовного зв'язку з рідним народом. Історичний досвід показує, що незнання культури свого народу, його минулого і сьогодення веде до руйнування зв'язку між поколіннями - зв'язку часів, що завдає непоправної шкоди розвитку людини і народу в цілому. В силу цього гостро відчувається потребою відродити і розвивати національну самосвідомість всіх, навіть найменших народів Росії. У цьому сенс існування російської школи, її діяльності в руслевозрожденія духовних традицій національного виховання.

Завантажити:


Попередній перегляд:

А ктуальние проблеми сучасного виховання

Вітчизняну систему виховання, як і стан російської педагогіки в цілому, сьогодні прийнято характеризувати як кризову і виділяти в ній цілий спектр актуальних проблем.

В першу чергу це проблема, пов'язана з пошуком шляхів відродження в російському суспільстві почуття істинного патріотизму як духовно-моральної та соціальної цінності. Почуття патріотизму немислимо без національної самосвідомості, заснованого на відчутті духовного зв'язку з рідним народом. Історичний досвід показує, що незнання культури свого народу, його минулого і сьогодення веде до руйнування зв'язку між поколіннями - зв'язку часів, що завдає непоправної шкоди розвитку людини і народу в цілому. В силу цього гостро відчувається потребою відродити і розвивати національну самосвідомість всіх, навіть найменших народів Росії. У цьому сенс існування російської школи, її діяльності в руслівідродження духовних традицій національного виховання.

Російська Федерація - країна, в якій живуть різні народи, народності, етнічні та релігійні групи. Багато десятиліть виховання грунтувалося на ідеї зближення, злиття націй і створення безнациональной спільності. Сучасне російське суспільство живе в умовах особливо підвищеної соціальної тривожності, оскільки зіткнення в побуті, громадському транспорті, сфері торгівлі легко переносяться на міжнаціональні відносини. Вибух національної ворожнечі спонукає проаналізувати витоки подібних явищ, усвідомити їх причини - і не тільки соціально-економічні, а й педагогічні. В силу цього особливу актуальність набуває проблемаформування культури міжнаціонального спілкуванняяк дієвого засобу по досягненню згоди між людьми, представниками різних націй і народностей.

Реальністю сучасного російського суспільства стає той факт, що все більше націй і національностей заявляють про повну самостійність, а Росію наповнюють біженці з усіх республік колишнього Союзу. Одночасно спостерігаються зростання екстремізму, агресивності, розширення зон конфліктів і конфліктних ситуацій. Ці соціальні явища особливо зачіпають молодь, якій властиві максималізм і прагнення до простих і швидких рішень складних соціальних проблем. У цих умовах першочергового значення набувають проблеми формування етики поведінки учня в багатонаціональному середовищі,виховання міжнаціональної толерантності.На вирішення цього завдання має бути спрямована діяльність всіх соціальних інститутів і в першу чергу школи. Саме в шкільному співтоваристві у дитини можуть і повинні формуватися гуманістичні цінності і реальна готовність до толерантного поведінки.

Тенденції суспільного розвитку, характерні для сьогоднішньої російської дійсності, актуалізувалипроблему сімейного виховання. Масштабна криза, що охопила нашу країну, негативно позначився на матеріальному і моральному здоров'ї сім'ї як інституту природною біологічної та соціального захисту дитини та оголив безліч соціальних проблем (зростання числа дітей, які народжуються поза шлюбом; соціальна дезорганізація сімей; матеріальні і житлові проблеми батьків; нездорові відносини між близькими; слабкість моральних підвалин і запобігати негативним явищам, пов'язані з деградацією особистості дорослої людини - алкоголізм, наркоманія, злісне ухилення від обов'язків по вихованню дитини). Як наслідок цього - зростає число неблагополучних сімей.

Яскравим проявом неблагополуччя сім'ї є зростання насильства над дітьми, яке має безліч форм - від емоційного і морального тиску до застосування фізичної сили. За даними статистики, від свавілля батьків щорічно страждають близько двох мільйонів дітей у віці до 14 років. Кожен десятий з них помирає, а дві тисячі закінчують життя самогубством. В силу цього пошук шляхів підвищення ефективності сімейного виховання названий в числі пріоритетних напрямків Федеральної цільової програми «Діти Росії» (2003-2006 рр.), Що ставить вирішення даної проблеми в число першорядних в педагогічній теорії і практиці.

Такі, з нашої точки зору, найбільш актуальні проблеми сучасного виховання, від успішного вирішення яких залежить доля підростаючого покоління і нації в цілому.

Виховання як процес впливу на особистість з метою передачі їй норм і правил поведінки, прийнятих у суспільстві, завжди носить не абстрактний, а конкретний характер, відбиваючи насамперед національну своєрідність моралі, звичаїв, традицій, звичаїв того чи іншого народу. На цей факт вказував К. Д. Ушинський, який писав: «Виховання, якщо воно не хоче бути безсилим, має бути народним, має бути пронизане народністю. У кожній країні під загальною назвою громадського виховання і безліччю загальних педагогічних форм криється своє особливе характеристичне поняття, створене характером і історією народу ».

Давши глибокий аналіз систем виховання провідних країн світу, К. Д. Ушинський прийшов до висновку, що загальної системи виховання для всіх народів не існує, оскільки «не дивлячись на схожість педагогічних форм усіх європейських народів, у кожного з них своя особлива національна система виховання, своя особлива мета і свої особливі засоби досягнення цієї мети ».

Національна своєрідність вихованнявизначається тим, що кожен народ має свій специфічний спосіб життя, який формує особистість відповідно до особливостями національних традицій і національного менталітету. Особливості способу життя у різних народів складаються під впливом багатьох специфічних факторів: природно-кліматичних умов, мови, релігії (вірувань), умов трудової діяльності (землеробство, полювання, рибальство, скотарство і т. П.). Людина, перебуваючи в соціальному середовищі конкретної народності, неминуче формується відповідно до способом життя саме цього народу, громади, племені; засвоює і розділяє їх ціннісні орієнтації та відповідно їм регулює свої дії, вчинки, поведінку.

З цього випливає, що основні поняття способу життя можна відобразити в такій послідовності:звичай? традиція? обряд? ритуал.

У виховному процесі народна педагогіка керується цілком певними правилами, виходячи з яких вибираютьсяметоди впливу,серед яких показ, привчання, вправа, благопожелание, моління, заклинання, благословення, насмішка, заборона, примус, осуд, презирство, клятва, покарання, залякування, рада, прохання, докір і ін.

Найбільш поширене і ефективнезасіб виховання в народній педагогіці -усна народна творчість,в якому у високохудожній формі відображені погляди народу на природу, життєва мудрість, моральні ідеали, соціальні сподівання і творча фантазія.

З огляду на потужний потенціал народної педагогіки у вихованні особистості, сучасна педагогічна практика відроджує національну культуру регіонів Росії. Проблеми вивчення національної своєрідності виховання і використання його в якості засобу виховання підростаючого покоління досліджуються в рамкахетнопедагогіки - галузі педагогічної науки, яка досліджує закономірності та особливості народного, етнічного виховання.

Щоб багаті традиції народної педагогіки стали ефективним засобом виховання підростаючого покоління, необхідно кожному етносу забезпечити право і реальні можливості для створення виховних систем, заснованих на обліку національної своєрідності виховання. Для цього необхідні:

пріоритетність рідної мови, Поступовий рух до паритетності мов з неодмінним збереженням високого рівня вивчення, володіння і вживання російської мови; високий рівень викладання іноземних мов, причому з істотним розширенням їх переліку;

Заміна шкільного курсу історії населення історією народів; забезпечення глибокого вивчення історії рідного народу в усіх школах республік, автономних областей, округів і діаспор;

Обов'язкове врахування національних, інтелектуальних, мистецьких, етнічних та інших традицій в оформленні шкільних приміщень, території школи і мікрорайону;

Відновлення художніх промислів, мистецтва, народних свят, ігр, ігрищ; відродження традиційної культури виховання, прилучення до неї вчителів, учнів, батьків, населення;

Система спеціальних заходів по збагаченню духовної культури, розвитку духовності (це пов'язано з широкомасштабним зміною змісту освіти); для початкової школи необхідно видання книг для читання на Етнопедагогіческіе основі;

Припинення тлумачення фольклору лише як передісторії літератури, введення його як самостійної дисципліни з 1-го по 11-й клас, що включає вивчення всіх відомих жанрів в процесі паралельного оглядового ознайомлення з народними духовними, моральними, музичними, художніми, трудовими, спортивними традиціями, етикетом; заохочення спеціального факультативного і гурткової вивчення пісень, казок, прислів'їв, загадок як самостійних навчальних дисциплін;

Розширення прав випускників національних шкіл у виборі мови при відповідях на іспитах по всій території національного регіону; повне зрівняння прав національних мов в спеціальному, середню і вищу освіту; створення навчальних груп з викладанням хоча б деяких предметів рідною мовою на всіх відділеннях і факультетах вищих шкіл;

Максимально можливе відтворення в системі виховання способу життя народу, розширення числа національних загальноосвітніх шкіл підвищеного рівня (гімназій, ліцеїв, коледжів, реальних училищ);

Зміцнення національних зв'язків на основі взаємності, демократизму і гуманізму, посилення уваги до загальнолюдських цінностей, створення сприятливих умов для їх трансформації в національне середовище;

Гарантії захищеності малих народів в ім'я національної згоди, міжнаціональної гармонії, відмова від традиційних формул насильницького залучення їх до більш високим культурам;

Аргументоване засудження людиноненависницьких, шовіністичних, великодержавних, імперських теорій в будь-якій формі;

Розширення наукових досліджень в області проблем, пов'язаних з етнопедагогізаціей змісту і процесу освіти; початок вузівської підготовки етнопедагога, аж до університетської та аспірантської спеціалізації.

Тенденція використання ідей і традицій національного виховання в останні роки проявляється досить чітко. У зв'язку з цим, перш за все, слід назватимоделі історико-соціокультурних і педагогічно організованихвиховних систем,розроблених в низкою вітчизняних вчених (Е. П. Белозерцев, І. А. Ільїн, Б. А. Сосновський, В. К. Шаповалов і ін.) і покликаних виховувати підростаюче покоління на основі ідеї національно-духовного відродження Росії. В рамках цих моделей: а) забезпечуються права кожної нації, що входить до складу Російської Федерації, на самостійне етнічне і культурний розвиток; б) здійснюється освоєння культурної спадщини свого народу; в) закладаються основи повноправною життя нації в цілому; г) формуються основи гармонійного існування і розвитку кожного етносу і національної культури; д) досягається збалансованість освітніх інтересів особистості, етносу, суспільства і багатонаціональної держави; е) забезпечується єдність освітнього і культурного простору багатонаціональної держави в умовах федералізації і регіоналізації.

Як приклад системи національного виховання можна назвати навчально-культурний науково-виробничийцентр «Гжель». Ця унікальна виховна система створена з урахуванням національної своєрідності виховання на базі регіону, що є колискою і основним центром російської кераміки. Головна мета даної системи - комплексне вирішення проблеми підготовки високопрофесійних кадрів для регіону на основі поєднання навчання з вихованням, цивільним і професійним становленням молоді.

Структура виховної системи «Гжель» включає наступні ступені: 1) дитячі сади, дають воспітаніікам в процесі спеціальних ігор первинні уявлення про найбільш поширених професіях регіону; 2) загальноосвітні школи, в яких навчальна праця, творча діяльність і спілкування орієнтовані на знайомство з матеріальною та духовною середовищем регіону; 3) Гжельский художньо-промисловий коледж, який готує висококваліфікованих фахівців на основі набуття досвіду творчої діяльності; 4) вищі навчальні заклади, в яких на базі опорних пунктів ряду московських вузів проводиться підготовка фахівців, які поєднують придбання навичок професійної діяльності і досвід вирішення практичних завдань регіону; 5) установи культури, що включають будинки культури, музеї, кінотеатри, бібліотеки регіону.

Ефективність виховної системи «Гжель» зачіпає різні сфери життєдіяльності регіону; соціальну (молодь відчуває увагу і турботу, отримує можливість працювати на всесвітньо відомому промислі з хорошими умовами праці та оплати); економічну (на основі результатів, отриманих в науково-дослідній роботі, здійснюються конкретні регіональні, соціальні і економічні проекти); регіональну (створена система, яка виступає науково-дослідної та методичної базою для організації та ефективного здійснення виховної роботи в регіоні).

Виховання культури міжнаціонального спілкування

Культура міжнаціонального спілкування - це складне явище, яке включає наступні структурні компоненти: 1) когнітивний - знання і розуміння норм, принципів і вимог загальної гуманістичної етики (борг, відповідальність, честь, добро, справедливість, совість і ін.), Проблем теорії і практики міжнаціональних відносин; 2) мотиваційний - бажання освоїти історію і культуру своєї нації, а також інших народів; інтерес до спілкування з іншими людьми, представниками інших національностей; 3) емоційно-комунікативний - здатність до ідентифікації, емпатії, рефлексії, співпереживання, співучасті, адекватної самооцінки;

самокритичність, толерантність; 4) поведінково-діяльнісний - володіння своїми емоціями, вміння об'єктивно оцінювати ситуацію, непримиренність до порушення прав людини будь-якої національності і віросповідання.

Відповідно до цього процес виховання культури міжнаціонального спілкування включає:

Ознайомлення молоді з системою наукових знань про права і свободи людини і народів, про нації та їхні стосунки, про раси і релігійних конфесіях;

Формування громадянських та загальнолюдських почуттів і свідомості;

Розвиток позитивного досвіду культури спілкування з людьми різних націй, рас і релігійних конфесій;

Забезпечення високоморальної мотивації вчинків і поведінки учнівської молоді в процесі міжособистісного спілкування.

Міжнаціональні відносинив сукупності представляють собою єдність загальнолюдського і національного, яке своєрідно проявляється в тих чи інших районах, державах, міждержавних і міжнародних об'єднаннях. З цього випливає, що культура міжнаціонального спілкування залежить від загального рівня учнів, їх вміння сприймати і дотримуватися загальнолюдські норми і мораль. Очевидно, що в основі культури міжнаціонального спілкування лежать принципи гуманізму, довіри, рівноправності і співробітництва. Для цього учні повинні мати уявлення:

1) про місце і роль ООН в регулюванні відносин народів як на світовій арені, так і всередині багатонаціональних товариств;

2) суті діяльності Ради Європи, Європейського Союзу, Ліги арабських держав, Організації американських держав, Організації африканської єдності, Співдружності Незалежних Держав і ін .;

4) культурі народів і держав світу, взаємовплив культур і традицій;

5) економічних основах взаємодії країн і народів, поділі праці між народами, кооперування підприємств різних країн, пересуванні капіталів, робочої сили і товарів, створенні виробничих філій за межами національних територій;

6) вимоги ООН про неприпустимість експлуатації та нерівності між народами, справжні причини відсталості народів колишнього колоніального і напівколоніального світу, обгрунтуванні необхідності надання їм допомоги, що має забезпечити подолання пережитків ідеології расизму, апартеїду, національної та релігійної винятковості;

7) політичних, економічних, технічних, господарських, культурних змінах, що відбуваються в світі.

Для розвитку культури міжнаціональних відносин важливе значення має так звана крос-культурна грамотність, яка проявляється в здатності співпереживати іншим людям, відчувати і розуміти їх проблеми, поважати і приймати культуру іншого народу. При цьому особливу увагу необхідно звернути на виховання історичної пам'яті, донесення до учнів правди про становлення і розвиток нашої багатонаціональної держави, що дуже важливо для встановлення об'єктивної істини і формування особистої позиції.

Формування культури міжнаціонального спілкування - тривалий і багатогранний процес, пов'язаний з формуванням культури міжособистісних відносин.

На побутовому рівні це проявляється в тому, що діти постійно вбирають, освоюють традиції і звичаї своїх сусідів, в школі вивчають історію інших народів, осягають спільність соціально-історичного розвитку нашої країни. Завдання педагогів при цьому - сформувати у школярів повагу до честі і гідності кожного народу і кожної людини, переконати їх в тому, що немає народу краще або гірше іншого, що головне - який сама людина, а не до якоїсь національності він належить.

на педагогічному рівнівиховання культури міжнаціонального спілкування починається в початкових класах з виховання стійкого прояву турботи старших про молодших, дружелюбності до однокласників, своїм одноліткам у дворі, на вулиці, в будинку, ввічливості у відносинах з людьми, стриманості в прояві негативних почуттів, нетерпимого ставлення до насильства, злу , брехливості.

У середніх класах завдання виховання культури міжнаціонального спілкування ускладнюються. Особливу увагу звертається на товариську взаємодопомогу в скрутну хвилину, чуйність до горя і іншим потребам чужих людей, вияв милосердя до хворих, літнім, всім, хто потребує допомоги, участі, нетерпимість до національного чванства.

У старшокласників важливо виховувати такі якості, як політична обізнаність, свідоме участь у політичному житті суспільства, вміння йти на компроміс при розбіжностях і суперечках, справедливість у відносинах з людьми, здатність встати на захист будь-якої людини незалежно від його національності. Ці якості формуються в процесі діяльності та спілкування, спрямованих на творення, турботу про людей, що викликають потребу взаємного обміну думками, ідеями, що сприяють прояву уваги і співчуття до людей.

На всіх етапах роботи з колективом, де представлені різні національності, незалежно від віку учнів педагогу необхідно продумати практичні заходи, щоб дітям легше було подолати в собі національну замкнутість, егоїзм, орієнтуватися на підвищення культури спілкування всього учнівського колективу, використовувати його можливості для протидії шкідливим націоналістичним впливам.

Велику цінність для учнів маютьетнографічні знанняпро походження народів, з представниками яких вони разом вчаться, про своєрідність національного етикету, обрядів, побуту, одягу, самобутності мистецтва, художніх промислів, свят. Важливо, щоб учитель не тільки виявляв компетентність в цих питаннях, а й використовував накопичені знання в навчальній і позакласній роботі (Під час бесіди, відвідування учнями краєзнавчих та літературних музеїв, національних культурних центрів, театрів, виставок, фольклорних концертів, переглядів фільмів національних студій і т. Д.).

доцільно залучення до виховної роботи ветеранів,спілкування з якими можна назвати справжньою школою патріотизму і інтернаціоналізму. Це можуть бути не тільки учасники Великої Вітчизняної війни, а й зовсім молоді люди, за плечима яких Афганістан, Чечня і інші «гарячі точки». Наближеність до реальних доль людей дозволить більш гнучко і всебічно обговорювати міжнаціональні проблеми. Першорядне значення тут має виховання толерантності і віротерпимості.

толерантність означає повагу, прийняття і правильне розуміння різноманіття форм самовираження і способів прояву людської індивідуальності. Це якість є складовою гуманістичної спрямованості особистості і визначається її ціннісним ставленням до оточуючих. Воно являє установку на певний тип відносин, який проявляється в особистісних діях людини.

В рамках педагогічного впливу на міжнаціональне спілкування необхідно говорити про вихованняміжнаціональної толерантності,тому що вона проявляється у відносинах між представниками різних національностей і передбачає здатність бачити і будувати міжнаціональні відносини з урахуванням дотримання інтересів і прав взаємодіючих сторін.

Національна толерантність трактується як специфічна риса національного характеру, духу народів, невід'ємний елемент структури менталітету, який орієнтує на терпимість, відсутність або ослаблення реакції на який-небудь фактор в міжнаціональних відносинах. Таким чином, міжнаціональна толерантність - це властивість особистості, яке проявляється в терпимості до представників іншої національності (етнічної групи) з урахуванням її менталітету, культури, своєрідності самовираження.

Методика виховання культури міжнаціонального спілкування базується на знанні вчителем особливостей дітей, відносин між ними. При організації роботи по вихованню культури міжнаціонального спілкування педагогам необхідно знати і враховувати: а) індивідуальні особливості кожної дитини, особливості виховання в сім'ї, сімейної культури; б) національний склад колективу учнів; в) проблеми у відносинах між дітьми, їх причини; г) культурні особливості навколишнього середовища, Етнопедагогіческіе і етнопсихологічних риси культури, під впливом якої складаються міжнаціональні відносини серед учнів і в сім'ях. Вивчивши і проаналізувавши ситуацію, педагоги ведуть пошук ефективних форм виховання у школярів культури міжнаціонального спілкування, визначають конкретний зміст цієї роботи.

Педагогу слід виходити з того, що культура міжнаціональних відносин є загальнолюдською цінністю і базується на загальнолюдської моралі. Її основу складають формування гуманних відносин між людьми незалежно від їх національності, виховання поваги до культури, мистецтва різних народів, до чужої мови. Цю роботу можна проводити в навчальний і позаурочний час, через всю систему відносин в колективі класу, школи, будь-якого освітнього закладу. Але патріотизм і інтернаціоналізм не можна виховувати на словах, шляхом закликів і гасел. Важливо створювати дитячі організації, провідною метою яких є гармонізація загальнолюдських і національних цінностей. Ці організації самостійно розробляють програми відродження рідної мови, вивчення історії та культури народу.

Ефективним засобом виховання може бутиетнографічний музей,створений в результаті спільної пошукової роботи педагогів, учнів і батьків з метою виховання пам'яті про наше минуле, моральні цінності, Формування уявлень про побут, культуру, спосіб життя свого народу, виховання дбайливого ставлення до предметів старовини. Учні не тільки збирають і вивчають етнографічний матеріал, знайомляться з історією, культурою і мистецтвом народу, а й самі виготовляють копії предметів побуту, шиють і демонструють моделі національного одягу, організовують народні гуляння і свята, залучаючи в них і батьків.

Доцільно також звернутися до досвідуклубів інтернаціональної дружби(КИД), \u200b\u200bякий широко відомий у вітчизняній виховній практиці, але не завжди був позитивним через надмірної ідеологізації і формалізму. У практиці ряду таких колективів є цікаві знахідки у вирішенні проблем міжнаціонального спілкування. Це постійні контакти (по листуванню і безпосередні) з однолітками з інших країн, використання зібраної інформації на уроках і в позакласній роботі.

Можуть бути організовані дослідні групи школярів з вивчення конкретних питань, пов'язаних з культурою різних народів. Знати якомога більше про інші народи - це основа формування культури міжнаціональних відносин в будь-якому віці.

В рамках КИД можуть бути створені групи перекладачів, екскурсоводів, організовані творчі зустрічі з представниками різних національностей, інших країн. Доцільна організація творчих колективів, що представляють мистецтво і культуру інших народів, наприклад лялькового театру «Казки народів світу».

Робота з неблагополучними сім'ями

Кризовий стан сучасного суспільства послужило причиною виникнення безлічі проблем в сучасному вихованні. Серед них однією з найзначніших єпроблема вихованнядітей в сім'ї. Серед об'єктивних соціально-економічних причин неблагополуччя в сімейному вихованні найважливіші такі:

Падіння життєвого рівня і погіршення умов утримання дітей (різке соціально-економічне розшарування суспільства, постійний дефіцит в області державного фінансування бюджетної сфери, Зростання прихованого і явного безробіття);

Скорочення соціальної інфраструктури дитинства і різке зниження рівня соціальних гарантій для дітей в життєво важливих сферах духовного і фізичного розвитку;

Невирішена житлова проблема;

Дистанціювання школи від дітей з важкими долями;

Різкий поворот в ціннісних орієнтаціях суспільства і зняття багатьох моральних заборон;

Посилення впливу асоціальних кримінальних груп в мікросередовищі і соціумі в цілому.

Ускладнюють сімейне неблагополуччяпрорахунки сімейного виховання,найбільш типовими з яких виступають наступні: 1) неприйняття дитини, його явне або приховане емоційне відторгнення батьками; 2) гіперопіка, коли дитині не дають проявити елементарну самостійність, ізолюють від навколишнього життя; 3) непослідовність і суперечливість виховання (розрив між вимогами до дитини і контролем за ним, неузгодженість педагогічних дій батьків і бабусі і т. П.); 4) нерозуміння закономірностей і своєрідності особистісного розвитку, невідповідність вимог і очікувань батьків можливостям і потребам дітей; 5) негнучкість батьків у відносинах з дітьми (недостатнє врахування ситуації, запрограмованість вимог і відсутність альтернатив в рішеннях, нав'язування дитині власної думки, різка зміна ставлення до дитини в різні періоди його життя); 6) аффективность - надлишок батьківського роздратування, невдоволення, занепокоєння, тривоги по відношенню до дітей, що створює в родині атмосферу метушні, хаотичності, загального збудження; 7) тривожність і страх за дітей, які набувають нав'язливий характер і позбавляють батьків життєрадісності і оптимізму, змушуючи їх вдаватися до постійних заборонам і застережень, що заражає дітей таким же занепокоєнням; 8) авторитарність виховання - прагнення підпорядкувати дитини своєї волі; 9) категоричність суджень, наказовий тон, нав'язування своєї думки і готових рішень, прагнення до встановлення суворої дисципліни і обмеження самостійності дітей, використання примусу і репресивних заходів, включаючи фізичні покарання; постійний контроль за діями дитини; 10) гіперсоціальність, коли батьки намагаються будувати виховання за певною (нехай і позитивної) заданою схемою, не враховуючи особливості дитини, пред'являючи до нього завищені вимоги, без належного емоційного контакту, чуйності і чуйності.

Будь-який тип сімейної дезорганізації спочатку схильний до формування особистісних і поведінкових відхилень у дітей, так як призводить до виникнення психотравмуючих для дитини ситуацій.

Єдина дитина в сім'ї - це об'єктивно важчий суб'єкт виховання, ніж діти з багатодітних сімей. Зазвичай він дорослішає пізніше однолітків, а в окремих відносинах, навпаки, занадто рано набуває зовнішні ознаки дорослості (інтелектуалізм, зайвий раціоналізм, нерідко переростає в скепсис), оскільки багато часу проводить серед дорослих, буває свідком їхніх розмов і т. П.

У багатодітній родині дорослі досить часто втрачають почуття справедливості по відношенню до дітей, виявляють до них неоднакові прихильність і увагу. Для старших дітей в такій сім'ї характерні категоричність в судженнях, прагнення до лідерства, керівництво навіть у тих випадках, коли для цього немає підстав. У багатодітних родинах різко збільшується фізичне і психічне навантаження на батьків, особливо на матір. У неї менше вільного часу і можливостей для розвитку дітей і спілкування з ними. Багатодітна родина має менше можливостей для задоволення потреб та інтересів дитини, ніж в родині з однією дитиною сім'ї, що позначається на його розвитку.

У неповній сім'ї діти часто стають свідками і учасниками подій або обставин психотравмирующего характеру (розпад сім'ї батьків, гостей з вітчимом або мачухою, життя в конфліктній сім'ї і ін.). Згідно зі статистикою частка підлітків-правопорушників з неповних сімей становить від 32 до 47%, в їх числі 30-40% підлітків, які вживають алкоголь або наркотики, 53% про які займаються проституцією. У неповних сім'ях велика частка педагогічно запущених дітей, які залишаються без нагляду і в силу матеріальних і інших проблем нерідко стають бездоглядними або займаються бродяжництвом.

Реальністю сучасної Росії є збільшення числа дітей-сиріт, турботу про яких бере на себе держава. Умовно можна виділити дві групи дітей-сиріт: діти, які втратили батьків, і соціальні сироти, тобто. Е. Сироти при живих батьках (відмовні діти, діти-підкидьок, діти, чиї батьки тривалий час знаходяться в місцях позбавлення волі або невиліковно хворі, діти , батьки яких безвісно відсутні).

Можна також виділити групу дітей, які перебувають під загрозою втрати сім'ї. цебезпритульні та бездоглядні(Вуличні) діти; втікачі (діти, які пішли із сімей та інтернатних закладів); діти, котрі піддаються в сім'ях принижень і образ, фізичного та сексуального насильства; діти з сімей алкоголіків і наркозалежних батьків; діти, які мають хронічно хворих батьків.

Ці та багато інших проблем, пов'язані з формуванням особистості в умовах неправильного сімейного виховання, вимагають особливо дбайливого ставлення до дітей, що входять до групи ризику. Ефективне вирішення проблем подібних сімей можливо тільки на основі об'єднання зусиль все соціальних інститутів суспільства.


Саме в родині закладається характер і принципи майбутнього дорослого життя людини. Без втручання дорослих в виховний процес дитина виросте розгільдяєм і ні до чого не пристосованою особистістю. Але не можна допускати і повністю авторитарного керівництва над життям малюка.

В даний час існує не одна методика виховання дітей. але сучасне суспільство вимагає нового, інноваційного підходу в цьому процесі. Він повинен грунтуватися на інтересах і принципах життя дітей існуючого покоління.

У кожне сторіччя, в будь-якої окремої епохи є свої методи виховання. Наші прадіди і прабабусі шанували своїх батьків, і їх би здивувала поведінка сучасних дітей. Та й ми давно не дотримуємося «Домострой», через що, до речі кажучи, і відбувається боротьба поколінь.

Наші батьки, та й хтось із нас самих ріс в сім'ях з невеликим достатком. Незважаючи на те що в той час було чимало проблем, діти отримували хорошу освіту, відвідували додаткові заняття та гуртки. Як же будується сучасне виховання?

На відміну від наших предків, сучасні діти живуть в досить комфортних умовах. Їм доступні різні гаджети, є можливість відправитися в подорож і т. П. Такий багатим життям діти зобов'язані своїм батькам, адже це вони, часом зачіпаючи власні потреби, ставлять на ноги улюблене чадо і роблять так, щоб воно ні в чому не потребувала.

Сучасні діти досить талановиті. Вони можуть похвалитися своєю обдарованістю і енергійністю. Як правило, діти не мають ідеалів, не визнають влади, але вірять в свої можливості. Для них чужі жорсткі рамки і готові методики виховання. Тому займаючись їх розвитком, потрібно ламати вже усталені принципи і придумувати нові.

Сучасні діти реалізують себе в мистецтві. Це можуть бути танці, спорт, музика, різні гуртки. Вони самовиражаються більш гуманістично і осмислено, ніж попереднє покоління. Їх захоплення мають більш інтелектуальний відтінок.

завдяки новій техніці діти проводять більше часу за комп'ютером. Вони з цікавістю ведуть інтернет-щоденники. І ось перед вами вже незвичайний дитина, а веб-дизайнер, фотограф чи журналіст.

Сучасне виховання ґрунтується на повазі до дітей . Потрібно уважно слухати те, що говорять діти, і намагатися не критикувати їх висловлювання. Виховний процес залежить від тенденцій сучасного суспільства. Поки діти ще беруть приклад зі своїх батьків, намагайтеся показати їм, що добре і погано. Навчіть їх відрізняти доброзичливих людей від руйнівних особистостей.

В підлітковому віці діти вже повинні мати уявлення про нюанси сучасного соціуму і бути адаптовані до нього. Сучасне виховання спрямоване на розвиток у дитини ініціативності і заохочення самостійності. Діти повинні навчитися приймати рішення і бути відповідальними за них. Не потрібно занадто опікати дитину. Нехай він помилиться, але це буде йому уроком, з якого він витягне для себе корисну інформацію.

Методи сучасного виховання різні. Деякі з них суперечливі, але не всі такі погані, як здається. Кожен метод заснований на аналізі поведінки сучасного покоління. Вивчивши кілька методик, можна вибрати свою - ту єдину, яка буде підходити у вихованні саме вашої дитини.

Методика Торсунова

  1. До першої відносяться вчені, які схильні до досліджень і люблять вчитися.
  2. Друга категорія - це управлінці. Вони вміють прекрасно керувати людьми.
  3. До третьої категорії автор відносить господарників і торговців, що відрізняються практичністю і бажанням збагатитися.
  4. І, нарешті, четверта група включає в себе людей майстрових, відразливих від практичних знань.
  5. Торсунов виділяв і п'яту категорію осіб. Це невдахи. Як правило, такі люди не отримують потрібного виховання і не можуть реалізувати свій творчий хист, так як їх батьки не подбали про це.

Виховання в пристрасті є другим способом впливу. Саме мати зацікавлена \u200b\u200bв успішному розвитку свого малюка. Вона піклується про те, щоб він отримав якомога більше любові.

При третьому методі виховання виходять розпещені діти. На думку автора, дитина росте таким через неосвіченого ставлення батьків до виховання. Байдужість по відношенню до дитини спостерігаються в четвертому методі. В цьому випадку дорослі не звертають уваги на особистість своїх дітей.

У Ведичній культурі виховання дітей повинно відштовхуватися від їх здібностей. Потрібно розвивати ті задатки, які існують в людині від природи. Сучасне виховання має враховувати всі ці моменти. Потрібно вчити дітей слухати і чути. У сучасному вихованні за основу потрібно брати ведичну культуру і її принципи. Однак сьогодні вони матимуть інші терміни і трактуватися по-своєму.

Виховання по Ашер Кушніра

Автор читає лекції з сучасного виховання. Їх можна відшукати на просторах інтернету. Він рекомендує батькам поступово пізнавати цей процес. Дорослі, як правило, займаються вихованням своїх дітей на базі досвіду попередніх поколінь. Бувають випадки, коли виховний процес зовсім відсутня в сім'ї. Кушнір каже про те, що вихователі проходять навчання в спеціальних установах протягом п'яти років, щоб пізнати всі тонкощі самого процесу виховання. Саме тому батьки повинні вчитися йому поступово.

Підпорядкування дітей батькам, причому беззастережно, давно пережило себе. Адже сучасне суспільство має інші принципи і засади. Найбільшою проблемою сучасності, вважає Кушнір, є виховання дітей. Він не закликає відходити від традицій, але при цьому потрібно враховувати і нові віяння психології.

Литвак і його методика виховання

Базовою основою виховного процесу Литвак вважає «метод сперматозоїда». У нього він поклав принцип натиску, проникнення і вміння лавірувати. Виховувати дитину, вважає Литвак, можна методом від зворотного. Пригнічувати особистість дитини не можна.

Автор вважає, що при використанні його методу спочатку можлива негативна реакція дитини на виховний процес. Але не потрібно робити паузу. Якщо продовжувати слідувати принципам Литвака, можна добитися великих успіхів.

Вальдорфська школа

Психологи і педагоги намагаються розробити систему виховання сучасного покоління, щоб воно було духовно розвинене. При цьому особистість повинна бути фізично підготовлена. В цьому напрямку працює і Вальдорфська школа. Вона вважає, що не потрібно перешкоджати молодшому школяреві пізнавати навколишній світ. На прикладі батьків дитина сам зрозуміє, що йому потрібно і цікаво, а в основі лежатимуть його природні здібності.

Проблеми виховання сучасних дітей

На виникнення проблем найчастіше впливає навколишній світ. Та кількість інформації, яке обрушується на дитину, величезна. Деяку частку він засвоює з інтересом, однак надмірні навантаження позначаються на його психічному здоров'ї.

Ми вважаємо, що сучасні діти неслухняні . Але це зовсім не так. За потоком інформації і різного роду навантаженнями ми не помічаємо, як вони дисципліновані, добрі, ерудовані і розумні. Вся проблема в часі, в якому доводиться жити сучасній дитині.

Наші діти досить уразливі. Несправедливість для них чужа. Вони її просто не сприймають. Але суспільство, на жаль, не завжди може надати дітям тієї прозорості, яку вони хочуть отримати від нього.

У кожний віковий період виникають певні проблеми у вихованні дітей. Так, до шкільного віку у них ще не сформований характер, але є інстинкти, за якими вони і роблять свої дії. Малюк хоче бути вільним. Звідси і суперечки з батьками щодо заборон. Тут-то дорослі і хочуть все взяти в свої руки, а дитина бажає отримати свободу. Таким чином, виникає конфлікт, уникнути який допоможуть тактовність, спокій і гнучкість у вихованні дітей. Малюкові можна дозволяти робити щось самостійно, але при цьому тримати його в рамках дозволеного.

Найскладнішим періодом є молодший шкільний вік. Тут дитина отримує ту свободу, якої домагався з дитинства. Він заводить нові знайомства, самостійно справляється з деякими проблемами, намагаючись зайняти своє місце в суспільстві. Тому дитина може вередувати і проявляти невдоволення. Батьки повинні з розумінням ставитися до нього, проявляти доброту і довіряти своїй дитині.

У підлітковому віці бажання здобути свободу ставати більш гострим. У дитини вже сформований характер, є вплив з боку знайомих і друзів, він має свої погляди на життя. Підліток намагається відстояти свою думку, при цьому не помічаючи того, що він може помилятися. Контроль з боку батьків повинен бути непомітним, дитина повинна відчувати свободу. Він потребує теплих і довірчих відносинах з дорослим. Критикуючи і даючи поради, не варто перегинати палицю, щоб не зачепити самолюбство підлітка.

Вступаючи в доросле життя, юнак уже не слухає своїх батьків. Він намагається випробувати на собі все, що раніше було під забороною. Нерідкі конфлікти, які закінчуються припиненням будь-якого спілкування. Важливо не доводити ситуацію до такого моменту. Потрібно вміти йти на компроміс. Щоб юнак ділився всім зі своїми батьками, потрібно підтримувати з ним теплі стосунки.

Отже ...

Сім'я - місце, в якому закладаються принципи моральності, відбувається становлення характеру і формується ставлення до людей. Приклад батьків є важливим показником хороших і поганих вчинків. На цьому грунтується ставлення дитини до життя.

Дітей потрібно вчити поважати старших і піклуватися про молодших. Якщо дитина проявляє ініціативу і намагається допомогти в справах по дому, потрібно заохотити його в цьому. Звичайно, частина обов'язків доведеться взяти на себе.

Ніхто не змушує вас відходити від традицій. Сучасне виховання має увібрати в себе досвід минулих поколінь, але в той же час бути засноване на сучасних принципах життя. Тільки так можна виховати гідного члена суспільства.

Мені подобається!