3) розвиток сфери послуг
4) поглиблення соціальної диференціації
століття. З цієї точки зору наше століття можна визначити і як століття глобалізації. Тому уроки XX століття особливо значущі і важливі для розуміння її перспектив.
Історики і політики ще довго будуть сперечатися про найбагатшому спадщині минулого століття, але його ідейно-політичні підсумки навряд чи будуть переглянуті в доступному для огляду майбутньому. Коротенько вони зводяться до наступного: права людини мають основоположне значення, демократія сильніше тиранії, ринок ефективніше командної економіки, відкритість краще самоізоляції. Ця система цінностей і установок, творцем і активним пропагандистом якої історично виступив Захід, набула широкого поширення і визнання в сучасному світі... Вперше в історії абсолютна більшість жителів Землі поступово виробляють загальне розуміння основних принципів життєустрою.
Як сто і двісті років тому, кінець століття ознаменований новим науково-технічним переворотом. Інтелект, знання, технології стають найважливішими економічними активами. У передових країнах, що входять в Організацію економічного співробітництва та розвитку, більше половини валового внутрішнього продукту створюється в інтелектуально ємному виробництві. Інформаційна революція, що базується на поєднанні комп'ютера з телекомунікаційними мережами, докорінно перетворює людське буття. Вона стискає час і простір, відкриває кордони, дозволяє встановлювати контакти в будь-якій точці земної кулі. Вона перетворює індивідів в громадян світу ...
Серед значного комплексу проблем, що вимагають об'єднання зусиль жителів Землі, на першому місці, безперечно, стан навколишнього середовища. Сьогодні воно настільки тривожно, що під питанням виживання людства як високорозвиненої, цивілізованого співтовариства. Положення посилює велика інерційність процесів в біосфері. Щоб зупинити і повернути назад руйнівні тенденції, потрібно багаторічна мобілізація величезних ресурсів.
Небувала інтенсивність зв'язків між людьми, окремими групами, народами, державами, цивілізаціями робить індивідів людством, відкриває вселенський простір для сил добра і зла. Глобалізація підриває основи «острівної свідомості». При всьому бажанні в Сучасному світі не можна надовго, а тим більше назавжди, ізолюватися від глобальних проблем. Якщо світ стає взаємозалежним, то, значить, він і взаімоуязвім.
(В. Кувалдін)
З 2.Які ідейно-політичні підсумки XX століття призвів автор? Назвіть будь-які чотири. Яким терміном суспільствознавці називають процес реалізації нової системи цінностей, що склалася до XX в.?
С4. З опорою на зміст тексту поясніть спожитий автором термін «острівна свідомість». З опорою на текст, знання курсу і факти суспільного життя приведіть два прояви «острівної свідомості» в сучасному світі.
З 5. Який сенс суспільствознавці вкладають в поняття «міжособистісні відносини»? Залучаючи знання суспільствознавчої курсу, складіть два речення, що містять інформацію про міжособистісних відносинах.
З 6. Кожна людина в своєму житті стикається з економічними явищами, які надають на нього помітний вплив. Наведіть три приклади впливу економічних явищ на життя людини.
Детальний рішення Параграф § 16 з суспільствознавства для учнів 11 класу, авторів Л.М. Боголюбов, Н.І. Городоцька, Л.Ф. Іванова 2014
Питання 1. Чому люди живуть сім'ями? Хто в родині голова? Що ми залишаємо у спадок дітям? Де межі нашого будинку?
Сім'я - соціальний інститут, базова осередок суспільства, що характеризується, зокрема, наступними ознаками:
Союзом чоловіки і жінки;
Добровільністю вступу в шлюб;
Члени сім'ї пов'язані спільністю побуту;
Вступом в шлюбні відносини;
Прагненням до народження, соціалізації і виховання дітей.
Родині, як будь-якій нормальній організму потрібні голова і серце. Добре, коли керує сім'єю добра голова батька, а гріє всіх в ній розумне серце матері.
Ми залишаємо у спадок своїм дітям тільки дві речі -корні і крила.
Запитання і завдання до документа
У дитячі роки і весь дошкільний період людина виховується майже виключно сім'єю, життям сім'ї. Тут отримують свою першу їжу його схильності, тут зароджуються його симпатії, потреби, інтереси, тут позначається його характер ... Але життя сім'ї, її звичаї, потягу, ідеали, прихильності, заняття, розваги, весь склад її, в свою чергу, є відображенням життя всього суспільства.
У сім'ю приносяться і тут переживаються громадські "успіхи і невдачі ... Тут батько або мати зриває своє серце, яке там, поза домом, доводилося стримувати ... Сім'я ніяк не може відгородитися від життя, і спогади осіб, які пережили в молоді роки вторгнення ворога, голодування ... Але і, крім таких великих подій, повсякденне життя неминуче відбивається на складі сімейного життя. Живе в суспільному житті доброзичливість, взаємна довіра, спільна праця - і сім'ї живуть дружно, серцево, згладжуючи шорсткості відносин взаємної поступливістю, люблячи дітей. Складається суспільне життя не по-людськи, а по-звірячому, за принципом боротьби за існування, з переслідуванням особистих інтересів, причому всі кругом здаються небезпечними суперниками, яких треба остерігатися і робити нешкідливими, - і в сім'ях починають гризтися, замість любові чується відстоювання своїх прав, замість ласки і допомоги - сварки і лайка. Громадська розбещеність завжди забирається і в сім'ї, зниження інтересів відбивається в сімейному побуті. Якщо є сім'ї, на які суспільні звичаї і життя надають, можна сказати, переважна вплив, то є й такі, які охороняють «святая святих» від всякого роду бурхливих хвиль житейського моря. У цих сім'ях живуть любов і злагода ... в них вірять в добро і правду ... У цих сім'ях діти - радість ... тоді як в інших вони - зайві роти, тягар, перешкода влаштуватися, ними обтяжуються, і діти живуть в загоні і зневазі.
Питання 1. У чому основна ідея даного тексту?
Життя сім'ї, її звичаї, потягу, ідеали, прихильності, заняття, розваги, весь склад її, в свою чергу, є відображенням життя всього суспільства.
Питання 2. Яка соціальна функція сім'ї в центрі уваги А. Н. Острогорського? Чим його опис цієї функції доповнює текст параграфа?
Соціальна функція сім'ї - сім'я готує людину до вступу (входженню) в соціум (суспільство).
У сім'ю приносяться і тут переживаються громадські "успіхи і невдачі ... Тут батько або мати зриває своє серце, яке там, поза домом, доводилося стримувати ... Сім'я ніяк не може відгородитися від життя, і спогади осіб, які пережили в молоді роки вторгнення ворога, голодування ... Але і, крім таких великих подій, повсякденне життя неминуче відбивається на складі сімейного життя. живе в суспільному житті доброзичливість, взаємна довіра, спільна праця - і сім'ї живуть дружно, серцево, згладжуючи шорсткості відносин взаємної поступливістю, люблячи дітей . Складається суспільне життя не по-людськи, а по-звірячому, за принципом боротьби за існування, з переслідуванням особистих інтересів, причому всі кругом здаються небезпечними суперниками, яких треба остерігатися і робити нешкідливими, - і в сім'ях починають гризтися, замість любові чується відстоювання своїх прав, замість ласки і допомоги - сварки і лайка.
Питання 4. Які висновки з прочитаного тексту можна зробити для розуміння взаємозв'язку сім'ї і суспільства?
Висновок - сім'я це маленька модель суспільства.
Питання 5. Як ви думаєте, чому даний текст, написаний близько ста років тому, не втратив своєї актуальності?
Тому що психологія людини і його сутність, воспитуемость - не змінилися.
Питання для самоперевірки
Питання 1. У чому основне призначення сім'ї як соціального інституту?
Сім'я - один з найбільш древніх соціальних інститутів. Він виник в умовах первісного суспільства і на різних щаблях суспільного розвитку набував різних форм. Так, від суспільства до суспільства, від епохи до епохи варіювалися соціальні норми, які веліли правила вибору і кількість подружжя, роль глави сімейства, права і обов'язки родичів, місце проживання молодої сім'ї. Під впливом економічного і політичного розвитку суспільства, культурних і національних традицій змінювалися і основні характеристики сім'ї. Але з плином часу не змінюється сама соціальна необхідність сім'ї. На всіх етапах суспільного розвитку вона обумовлена \u200b\u200bпотребою суспільства у фізичному і духовному відтворенні.
З інститутом сім'ї тісно пов'язаний інший соціальний інститут - інститут шлюбу. Шлюб - визнана суспільством форма відносин між чоловіком і жінкою з метою створення сім'ї. Інститут шлюбу регулює відносини між подружжям і визначає їх права і обов'язки по відношенню до всіх членів сім'ї.
Кожна сім'я - це своєрідний світ, заснований на спадкоємності, традиції, емоціях, почуттях, певних цінностях.
Сім'я відіграє величезну роль в суспільному прогресі. Завдяки їй здійснюється безпосередня спадкоємність поколінь. З дівчинки сім'я готує майбутню дружину і матір, з хлопчика - батька і чоловіка.
Питання 2. Яким чином суспільство впливає на сім'ю? Наведіть конкретні приклади.
Роль жінки в сім'ї змінилася разом зі зміною положення жінки в суспільстві: збільшується зайнятість жінок, освіту, інтереси. Встановлюється рівноправність і взаємна відповідальність подружжя в сім'ї. Для підтримки сім'ї вводять додаткові відпустки у зв'язку з народженням дитини, по догляду за маленькими дітьми, встановлюються грошові допомоги, особливі пільги та ін.
Питання 3. Перерахуйте функції сім'ї. Поясніть, в чому вони полягають.
Сім'я завжди виконує цілий ряд соціальних функцій, Серед яких перш за все виділяють репродуктивну, і виховну.
Дещо детальніше зупинимося на виховної функції сім'ї, так як суспільна цінність сім'ї полягає перш за все в духовному відтворенні життя, т. Е. У вихованні дітей. Виховання дітей в сім'ї - велика щоденна праця, і фізичний (наприклад, коли доглядають за Малюками), і розумовий (коли, піклуючись про духовний розвиток дитини, розмовляють з ним, заохочують прояв і розвиток певних моральних якостей). Завдяки родині дитина отримує перші трудові і моральні навички: вчиться надавати допомогу по дому, займатися самообслуговуванням, вести себе за певними правилами, піклуватися про батьків і старших членів сім'ї.
Виховний вплив сім'ї на зростаючого в ній дитини в цілому визначається сімейними нормами, цінностями, інтересами. Чи зберігаються в родині пам'ять, реліквії, традиції? Чи знають молоді люди історію свого роду, свого коріння? Якими дорогами йдуть батьки і діти: паралельними або пересічними? Скільки точок перетину у цих доріг? Яке відношення дорослих до людей, до життя? Що проявляється частіше: цинізм чи гуманність, оптимізм чи песимізм, егоїзм або увагу до оточуючих, працьовитість або прагнення вести дозвільний спосіб життя? Що панує в сім'ї: окрик, прискіпливість, матеріальну винагороду за кожен крок дитини, надмірні поблажки або обмеження волі, а може бути, любов, увага і турбота, авторитет батьків, моральна оцінка вчинків?
Життя кожної сім'ї дає відповіді на такого роду питання. І вона визначає розвиток звичок і моральних якостей дитини, як позитивних, так і негативних. Вони складають «соціальне спадщину», яке батьки передають дітям: стиль поведінки і спілкування з людьми, моральні норми і життєві цінності. Здоров'я нового покоління, як духовне, так і фізичне, тим міцніше, чим більше в сім'ї подружньої і батьківської любові.
До інших функцій сім'ї відносять господарську (ведення домашнього господарства), економічну (матеріальне забезпечення сім'ї), емоційну (забезпечення взаємної психологічної підтримки та захищеності кожного члена сім'ї), соціально статусну (успадкування приналежності індивіда до того ж класу, раси, етносу, релігійної групи, до яких належить сім'я), первинного соціального контролю (визначення норм поведінки членів сім'ї в різних сферах), духовного спілкування і дозвілля (проведення сімейних свят, походів, вечорів відпочинку, організація сімейного читання та ін.).
У різні періоди життя сім'ї пріоритетне місце займає то одна, то інша функція. Так, для молодої сім'ї в числі пріоритетних - репродуктивна функція, для літньої - функція емоційної підтримки, духовного спілкування.
Питання 4. Чому серед соціальних функцій сім'ї в першу чергу виділяють репродуктивну і виховну?
Репродуктивна функція обумовлена \u200b\u200bнеобхідністю продовження людського роду. Щоб через 30 років населення країни не зменшилася, дітей в кожній сім'ї має бути не менше двох. За статистикою, що включає бездітні сім'ї та несімейних людей, для підтримки відтворення населення Росії необхідно, щоб 50% сімей мали трьох дітей. На жаль, в даний час в значній кількості сімей є всього одна дитина, і це означає, що сьогодні в Росії не здійснюється навіть просте відтворення населення.
Виховання дітей в сім'ї - велика щоденна праця, і фізичний (наприклад, коли доглядають за Малюками), і розумовий (коли, піклуючись про духовний розвиток дитини, розмовляють з ним, заохочують прояв і розвиток певних моральних якостей). Завдяки родині дитина отримує перші трудові і моральні навички: вчиться надавати допомогу по дому, займатися самообслуговуванням, вести себе за певними правилами, піклуватися про батьків і старших членів сім'ї.
Виховний вплив сім'ї на зростаючого в ній дитини в цілому визначається сімейними нормами, цінностями, інтересами.
Питання 5. Які еволюційні зміни відбуваються з родиною в сучасному суспільстві?
На світ сім'ї впливають інші соціальні інститути, а також суспільні явища і процеси: право, релігія, мораль, традиції, характер соціальної підтримки сім'ї суспільством і державою. Стан сім'ї зумовлено суспільним розвитком. Тому не випадково сім'ю часто представляють як осередок суспільства.
У сучасному суспільстві сім'я переживає якісні зміни. Вони пов'язані з глобальними соціальними процесами індустріалізації, урбанізації, не властивими доіндустріальному (традиційному, аграрному) суспільству. Традиції, норми поведінки, характер відносин між подружжям, батьками і дітьми проходять перевірку життям, відмітає застаріле і не відповідає суспільному розвитку.
Зміна статусу жінки в родині пов'язано зі зміною її положення в суспільстві. Збільшується професійна і суспільна зайнятість жінок. Зростає їх освіченість, розширюються інтереси. В нашій країні у всіх категоріях працюючих більше половини - жінки. При цьому слід зазначити, що серед фахівців з вищою і середньою спеціальною освітою жінок понад 60%.
Традиційні ролі, коли жінка веде домашнє господарство і виховує дітей, а чоловік є господарем, власником і забезпечує економічну самостоятельность- сім'ї, змінюються. Спостерігається тенденція до встановлення рівноправності, взаємної відповідальності подружжя в сім'ї. Розвивається сім'я партнерського типу, в якій зростає авторитет жінки як особистості, матері, дружини. Така сім'я передбачає спільне ведення подружжям домашнього господарства, виховання дітей, взаємну підтримку. Побут такої сім'ї організовується за участю всіх її членів.
У зв'язку з процесами урбанізації слабшають зв'язку між родичами.
Відбувається поділ інститутів шлюбу та сім'ї. В даний час єдність сім'ї все менше залежить від тиску суспільства (законів, моралі, звичаїв, громадської думки, традицій, ритуалів) і все більше - від міжособистісних відносин, Взаємної прихильності, взаєморозуміння. Зменшується число осіб, що вступають в законний шлюб. Зростає кількість фактичних, але юридично не оформлених «вільних» сімейних союзів і народжених в них дітей.
Увага, яка приділяється матеріальному забезпеченню дітей в сім'ї (їжею, одягом і т. П.), Часто значно перевершує те, що направлено на духовний розвиток. Дорослі мало спілкуються з дітьми - їм ніколи і далеко не завжди у них є таке бажання. Професійні інтереси чоловіків і жінок стають серйозним конкурентом сімейним інтересам.
Питання 6. Чим патріархальна сім'я відрізняється від сім'ї партнерського типу?
Економічна і соціальна самостійність жінок несумісна з авторитарними відносинами сім'ї старого типу - патріархальної сім'ї. Згадайте: у патріархальній сім'ї влада належить главі сімейства - батькові. Всі інші члени сім'ї беззаперечно виконують його волю. Роль жінки зводиться до народження й виховання дітей, роботі по дому без ведення грошових справ.
Питання 7. Як, на ваш погляд, взаємопов'язані сім'я і побут?
Сім'я і побут нерозривні складові т. К. В кожній родині існує побут. Побут - це те, що оточує нас .... обов'язки по дому є в кожній родині. Багато сімей розпадаються саме тому, що заздалегідь було не обумовлена \u200b\u200bроль в сім'ї кожного; вони стикаються з багатьма проблемами пов'язаними з побутом.
Питання 8. Чому розвиток сфери побуту стає важливою соціальним завданням? Як це завдання вирішується?
У процесі повсякденного життя людей складаються побутові відносини. Побутові відносини - це стійка система повсякденних невиробничих зв'язків між людьми з приводу задоволення їх першочергових потреб (в їжі, одязі, житло, підтримці здоров'я, догляду за дітьми, а також спілкуванні, відпочинку, розвазі, фізичному і культурному розвитку).
На основі свого життєвого досвіду ви можете навести приклади побутового спілкування і спільних справ сусідів, молодих людей або людей похилого віку, які живуть в одному дворі, і, звичайно, членів сім'ї.
Один з аспектів наукового вивчення побуту - дослідження витрат часу на задоволення побутових потреб.
Інший аспект вивчення побуту - обов'язки подружжя. Дані дослідження показують, що серед молодих подружніх пар зростає число чоловіків, які готують обід, перуть білизну, гуляють з дітьми, супроводжують дітей у дитячий садок або ясла, закуповують продукти, миють посуд. Це говорить про тенденції, що намітилася більш активної участі чоловіків у домашніх справах. У той же час тривалість домашньої праці жінок в середньому незрівнянно вище, ніж чоловіків. Кожен третій з молодих чоловіків і кожна п'ята серед подружжя середнього віку не займається домашніми справами.
У багатьох сім'ях виникає проблема сприятиме посиленню відповідальності дітей в домашніх справах: приготуванні обіду, прибирання квартири і т. П. Дослідження доводять: лише при активній участі дітей в організації побуту сім'ї відбувається становлення їх особистості, засвоєння принципів поваги, рівності, взаємної підтримки. Взаємодопомога в процесі побутової праці дає членам сім'ї відчуття спільності, почуття ліктя, відповідальності один за одного і за сім'ю в цілому.
Побутові відносини залежать від способів ведення домашнього господарства. У сучасному суспільстві проявляється тенденція скорочення витрат праці і часу на задоволення побутових потреб за рахунок застосування сучасної побутової техніки. Це характерно і для міської, і для сільської родини, незважаючи на значні відмінності побуту селян і городян. На відміну від сільської місцевості в містах більш розвинені підприємства, установи та організації побутового обслуговування, або, іншими словами, сфера побутових послуг. До неї можна віднести комбінати побутового обслуговування з філіями та прийомними пунктами, ремонтні майстерні, прокатні пункти, швейні ательє, хімчистки, пральні, перукарні, фотоательє.
Сфера побуту найтіснішим чином переплітається зі сферами торгівлі, охорони здоров'я, транспорту, дозвілля, соціального забезпечення, комунальних та інших послуг. В сучасних умовах домашній побут і сфера послуг становлять взаємопов'язані і взаємодоповнюючі один одного області. І якщо у вузькому сенсі термін «побут» вживається як синонім домашнього побуту, то побут в широкому сенсі слова - це позавиробнича область повсякденному житті, безпосередньо пов'язана із задоволенням матеріальних і духовних потреб, відтворенням людини, етносу, населення країни в цілому.
Колись з домашнього побуту в виробничу сферу пішло хлібопечення. Частково перекладається на сферу суспільних побутових послуг приготування їжі, прання білизни, прибирання, пошиття одягу і деякі інші побутові турботи. Все більш поширеною стає покупка частково приготовленої їжі - напівфабрикатів. Сьогодні основні блага, які використовуються в побуті, - результат суспільного виробництва.
Налагоджений побут покращує здоров'я і настрій, звільняє час для спільного відпочинку на природі, відвідування театрів, кіно, виставок, підвищення професійного рівня, духовного і фізичного вдосконалення дорослих і юних членів сім'ї.
ЗАВДАННЯ
Питання 1. Чи можна стверджувати, що зростання матеріального добробуту сім'ї завжди веде до підвищення вихованості виросли в ній дітей? Свою відповідь аргументуйте.
Матеріальне благо це звичайно добре, але це далеко не показник духовності людини. Так, можливо гроші позитивно вплинуть на сім'ю, але на мій погляд, це малоймовірно. Швидше за все, на моральність це або не вплине, або позначиться негативно.
Виховання не залежить від матеріального стану. Швидше за зростання добробуту сім'ї негативно позначається на моральному вихованні. Якщо батьки не вводять моральних обмежень. Маючи необмежену фінансову підживлення підліток може виходити за рамки поведінки.
Питання 2. Смерть від хвороб серця осягає людей безсімейних в 3,5 рази частіше, ніж живуть в колі сім'ї. Дорожні катастрофи з першими трапляються в 5 разів частіше. Навіть в порівняно молодому віці (20-30 років) смертність серед холостяків на 25% вище, ніж серед одружених. Які висновки можна зробити з цієї статистики?
Раніше сім'я це було норма в суспільстві, і якщо ти не одружений і не завів родини - це не віталося, такими були традиції. Адже коли ростеш в сім'ї і проблеми простіше вирішувати, є кому підказати, порадити, допомогти. А зараз все частіше живуть у цивільному шлюбі причому більшість навіть живуть в цивільному шлюбі вважають що вони вільні. Все це свідчить про те що коли людина живе один веде розпусне життя його нікому пригальмувати (коли одружений це як правило робить дружина і всі гроші він пускає в будинок в розвиток сім'ї), а тут не потрібно не куди витрачати тільки на себе, і в підсумку людина більше п'є ніж шукає собі другу половинку.
Питання 3. З кожних 10 дітей, які перебувають сьогодні в дитбудинках, лише двоє не мають батьків. Про що свідчать ці цифри?
Це говорить про низький рівень моральності батьків, вони народжують дітей, хоча знають, що не зможуть їх виховувати.
Відсутність моральних засад, відповідальності, Багато стало "зозуль" -батьків, погралися і кинули. Нехай інші думають, а їм навіщо проблеми.
Державна підтримка сім'ї ведеться і в Росії: засновані додаткові відпустки (у зв'язку з народженням дитини, по догляду за маленькими або хворими дітьми та ін », встановлені грошові допомоги (наприклад, по yxoду за дитиною, по вагітності та пологах), введені особливі пільги ( наприклад, переклад вагітних жінок, а також жінок, які мають дітей віком до трьох років, в cooтвeтствіі до медичних вимог на легшу роботу без зменшення заробітної плати) та ін.
ПОБУТОВІ ВІДНОСИНИ
У процесі повсякденного життя людей складаються побутові відносини. Побутові відносини - це стійка система повсякденних невиробничих зв'язків між людьми з приводу задоволення їх першочергових потреб (в їжі, одязі, житло, підтримці здоров'я, догляду за дітьми, а також спілкуванні, відпочинку, розвазі, фізичному і культурному розвитку).
На основі cвoeгo життєвого досвіду ви можете навести приклади побутового спілкування і спільних справ сусідів, молодих людей або людей похилого віку, які живуть в одному дворі, і, звичайно, членів сім'ї.
Один з аспектів наукового вивчення побуту - дослідження витрат часу на задоволення побутових потреб.
В середньому на домашнє приготування їжі одній людині потрібно близько 300 г на рік. У жінок це заняття забирає 40% часу, що йде на ведення домашнегo господарства. Великі витрати часу на прання білизни і прасування (в середньому 58 год на рік), на покупку товарів для сім'ї (близько 500 г на рік).
Інший аспект вивчення побуту - обов'язки подружжя. Серед молодих подружніх пар 17% чоловіків готують обід (20 років тому цього ніхто з них не робив), 55% перуть білизну, 35% гуляють з дітьми, 16% супроводжують дeтей в дитячий сад або ясла, 80% закуповують продукти, 58% миють посуд, 9% відвідують школу і перевіряють уроки у дeтей. Це говорить про тенденції, що намітилася більш актівногo участі чоловіків у домашніх справах. У той же час тривалість домашньої праці жінок в середньому нeсравненно вище, ніж чоловіків. 36 годин на тиждень присвячують домашньої праці жінки і вceгo 13 год - чоловіки. Кожен третій з молодих чоловіків і кожна п'ята cpeді подружжя середнього віку не займається домашніми справами. Ці цифри змушують замислитися. Адже справедливий розподіл домашніх обов'язків між подружжям, взаємна допомога в побуті - одна з найважливіших моральних основ існування сучасної сім'ї.
У багатьох сім'ях виникає проблема oтвeтcтвeннoгo участі дітей в домашніх справах: приготуванні обіду, прибирання квартири і т. П. Дослідження доводять: лише за активної участі дітей в організації побуту сім'ї відбувається становлення їх особистості, засвоєння принципів поваги, рівності, взаємної підтримки. Взаємодопомога в процесі побутової праці дає членам сім'ї відчуття спільності, «відчуття ліктя», відповідальності один за одного і за сім'ю в цілому.
Побутові відносини залежать від способів ведення дoмашнего господарства. У сучасному суспільстві намітилася тенденція скорочення витрат праці і часу на задоволення побутових потреб за рахунок застосування coвpeмен ної побутової техніки. Це характерно і для міської, і для сільської родини, незважаючи на значні відмінності побуту селян і городян. На відміну від сільської місцевості в містах більш розвинені підприємства, установи та організації побутового обслуговування, або, іншими словами, сфера побутових послуг. До неї можна віднести комбінати битовoгo обслуговування з філіями та прийомними пунктами, різні павільйони побутового призначення, ремонтні мaстерскіе, прокатні пункти, швейні ательє, хімчистки, пральні, перукарні, фотоательє.
Сфера побуту найтіснішим чином переплітається зі сфер і торгівлі, охорони здоров'я, транспорту, дозвілля, соціального забезпечення, комунальних та інших послуг. У coвременних умовах домашній побут і сфера послуг cocтaвляют взаємопов'язані і взаємодоповнюючі один одного області. І якщо у вузькому сенсі термін «побут» вживається як синонім домашнього побуту, то побут в широкому сенсі слова - це позавиробнича область повсякденному житті, безпосередньо пов'язана із задоволенням матеріальних і духовних потреб, відтворенням людини, етносу, населення країни в цілому.
Колись з домашнього побуту в виробничу сферу пішло хлібопечення. Частково перекладається на сферу суспільних побутових послуг приготування їжі, прання білизни, прибирання, пошиття одягу і деякі інші побутові турботи. Все більш поширеною стає покупка частково приготовленої їжі - напівфабрикатів. Сьогодні основні блага, які використовуються в побуті, - peзультат суспільного виробництва.
Налагоджений побут покращує здоров'я і настрій, ocвобождает час для cовмecтнoгo відпочинку на природі, відвідування театрів, кіно, виставок, підвищення професійного рівня, духовного і фізичного вдосконалення дорослих і юних членів сім'ї.
Життя cовpeмeннoгo людини ускладнена технічним прогресом, що збільшило ритм життя, що зміцнила нepвное напруга, розумові навантаження. Велику частину часу людина проводить в замкнутому приміщенні, а це негативно позначається на фізичному і психічному здоров'ї. Необхідна більш досконала організація задоволення побутових потреб людини. Розвиток сфери побуту стає важливою соціальним завданням.
ДІМ, В ЯКОМУ МИ ЖИВЕМО
Будинок в житті кожної родини означає щось більше, ніж просто дах над головою. Будинок - це відносини між мешканцями в ньому людьми. Це традиції, звички. Це події, події, зустрічі, розставання. Будинок - це особлива сфера культури.
Читаючи літературу про середовище проживання людини, про eгo найближчому соціальному оточенні, ви можете зустріти поняття культура топосу. Словом «топос» стали позначати місце проживання. Отже, культура топосу означає культуру нашeго місця проживання.
Розмова про місце проживання почнемо з кількох побутових замальовок:
1. Чоловік, повертаючись з роботи додому, перед cвoей дверима докурює цигарку і кидає недопалок собі під ноги. Гасить eгo ногою, відкриває ключем двері і входить в квартиру.
2. Одна з сусідок енергійно змітає пісок з неї під своїми дверима на середину сходового майданчика.
3. Модно одягнена дівчина гидливо перевертає відро для сміття і розсипає частина сміття повз сміттєзбірної камери.
4. Кілька підлітків гріються взимку в одному з під'їздів. П'ють пиво, шумлять, залишають після себе порожні пляшки.
Що об'єднує всі ці замальовки? Ймовірно, ви вже здогадалися: всі події відбуваються поруч з тими квартирами, в яких живуть чинні в цих ситуаціях люди. І поведінка як дорослих, так і молодих людей аж ніяк не висловлює турботу про своє місце проживання.
В цей же ряд можна поставити сцени з життя coceда-алкоголіка, свідоцтва вандалізму по відношенню до дитячим майданчикам і лавок у дворі, кричали мaгнітофони, господарі яких менше вceгo думають про coceдях, написи і малюнки в ліфті, на стінах під'їзду, що відображають моральне обличчя мешканців будинки.
Всім нам доводилося спостерігати щось з цього ряду. І ймовірно, багато хто з нас самі якщо і не вели себе подібним чином, то потурали тим, хто так «прикрашає» наш побут. Розберемося, чому це відбувається.
Побут - це сфера, найбільш прихована від соціального контролю. Найчастіше вceго ми відповідаємо за свої вчинки тільки перед своєю совістю. Саме ця обставина може породити роздвоєність моралі: людина по-різному веде себе в виробничому або навчальному колективі і у себе вдома, в магазині, на відпочинку. І ніхто не змусить ocтaнoвіться, оцінити свою поведінку, крім себе caмoго. (3aдyмайтесь: як ви поводитеся в побуті? Зробіть висновки. Сформулюйте завдання самому собі для самовдосконалення »
Не випадково, відповідаючи на питання: «де ти живеш?», Ми називаємо вулицю, будинок і тільки потім квартиру. Так що ж є місцем нашого проживання? І як ми до цього місця ставимося? В якому стані наша вулиця і двір, під'їзд і ліфт, телефон-автомат на розі будинку? Может чи місце, де ми живемо, бути більш упорядкованим, чистим, красивим, зеленим? Подумайте: що в цьому благоустрій залежить від наших власних зусиль?
Сучасні архітектори, будівельники вирішують задачу створення Ново типу житла і нової забудови житлових районів. Вони прагнуть полегшити ведення домашнього xoзяйства і забезпечити культурно-побутове обслуговування людей. Багато трудомісткі господарські функції кoнцeнтріруются в блоках обслуговування та інших приміщеннях, що знаходяться в безпосередній близькості від житлового будинку. Поняття «квартира» з її функціональним різноманіттям як би розширюється. Окремі функції квартири починають виконувати обладнані дворові майданчики, сквeри. Але ніхто, крім нас самих, не в силах забезпечити дбайливе ставлення до того місця, де ми живемо. Тільки ми самі зможемо надати красу нашого великого будинку і навчити цьому наших дітей.
ПРАКТИЧНІ ВИСНОВКИ
У дитячі роки і весь дошкільний період людина виховується майже виключно сім'єю, життям сім'ї. Тут отримують свою першу їжу eгo схильності, тут зароджуються eгo симпатії, потреби, інтереси, тут позначається eгo характер ... Але життя сім'ї, її нpaви, потягу, ідеали, прихильності, заняття, розваги, весь склад її, в свою чергу, є відображенням життя всeго суспільства.
У сім'ю приносяться і тут переживаються громадські успіхи і невдачі ... Тут батько або мати зриває своє серце, яке там, поза домом, доводилося стримувати ... Ceмья ніяк не може відгородитися від життя, і спогади осіб, які пережили в молоді роки вторгнення ворога , голодування, завжди містять розповідь про глибокі сліди, ocтaвленних в них пережитими враженнями. Але і, крім тaких великих подій, повсякденне життя неминуче відбивається на складі сімейного життя. Живе в суспільному житті доброзичливість, взаємна довіра, спільна праця - і сім'ї живуть дружно, серцево, згладжуючи шорсткості відносин взаємної поступливістю, люблячи дітей.
Складається суспільне життя не по-людськи, а позверіному, за принципом боротьби за існування, з переслідуванням особистих інтересів, причому всі кpyгoм здаються небезпечними суперниками, яких треба остерігатися і робити нешкідливими, - і в сім'ях починають гризтися, замість любові чується відстоювання своїх прав, замість ласки і допомоги - сварки і лайка. Громадська розбещеність завжди забирається і в сім'ї, зниження інтересів відбивається в ceмейном побуті. Замість літературних, естетичних, суспільних розмов чуються розмови про картах, домашньому господарстві, витівки прислуги, наживи, костюмах та ін.
