У п'єсі А. Островського представлено життя міста Калинова, "збірного міста", яке обплутано існуючими на кожен випадок правилами та порядками. Більшість героїв А. Островського дотримуються уявлень замкненого калинівського світу, навіть коли намагаються змінити його закони. В образах Бориса, Варвари, Кудряша автору вдається показати тонку межу між вірністю та зрадою: справжня віра в домобудівні порядки міста Калинова давно втрачена, а патріархальний світ тримається на лицемірній вірності, формальному дотриманні колишніх правил.

Письменник яскраво описує формалізовані людські стосунки, у яких нікого насправді не турбує людяність, моральність, глибина особистості. Наприклад, любов при розлученні з чоловіком треба виявляти по суворим правилам: не кидатися на шию, а кланятися, а потім вити на ганку, демонструючи сусідам своє горе Отже, наступні каліновським порядкам герої змінюють щирість, внутрішню чистоту, зберігаючи лицемірну вірність загальноприйнятим законам.

Своєрідною хранителькою патріархального світу у п'єсі виступає Кабаниха. Автор вводить у розповідь кілька сцен, у яких Кабаниха викриває домашніх у недотриманні старовинного устрою, якому вона беззаперечно дотримується. Чи надходите в 2019 році? Наша команда допоможе заощадити Ваш час і нерви: підберемо напрямки та вузи (за Вашими уподобаннями та рекомендаціями експертів); оформимо заяви (Вам залишиться тільки підписати); подамо заяви до вузів Росії (онлайн, електронною поштою, кур'єром); автоматизуємо відстеження та аналіз Ваших позицій); підкажемо коли і куди подати оригінал (оцінимо шанси та визначимо оптимальний варіант). Довірте рутину професіоналам – докладніше.

Віра героїні безмежна і дуже строга, всі сили вона щиро вкладає в утримання та відстоювання правил міста Калинова; при цьому внутрішнє наповнення та сутність законів, очевидно, губляться у церемоніальному відношенні жінки.

В образі головної героїні п'єси розкривається питання про вірність самому собі та своїм уявленням. А. Островському вдається описати головну рису характеру дівчини в першій її фразі: "Що при людях, що без людей, я все одна, нічого я з себе не доводжу" - можна відразу відзначити, що героїня має цілісний характер, щирість, вірність власним враженням та способу сприйняття світу. Катерина зберігає і безмежну віру християнським правилам, але, на відміну Кабанихи, релігія є потребою живої душі, осмислюється і глибоко переживається у душі дівчини.

А. Островський описує життя Катерини в Калинові як постійну спробу пристосуватися, змінити себе в угоду правилам сім'ї, де вона опинилася. Молитва для щиро віруючої героїні стає осоромленим обов'язком. Катерина намагається полюбити Тихона, збудувати з ним життя, але цьому заважає живий внутрішній протест проти формалізму та повсякденної жорстокості. Таким чином, героїня зберігає вірність власним почуттям та поглядам навіть в умовах суспільства, яке вимагає від неї підпорядкування волі.

У Катерині виникає почуття любові, але не до чоловіка, а до іншого чоловіка, яке сприймається як щось гріховне: внутрішнє прагнення свободи почуттів стикається з вірністю моральним нормам і християнським заповітам. Катерина йде порушення однієї з головних моральних правил - вірності чоловікові та сім'ї, змінює своєї внутрішньої чистоті, безгрішності, щирості.

У п'єсі Катерина стикається зі зрадою чоловіків, які її оточують. М'яке, жалісливе ставлення Тихона до дружини сприймається в очах Катерини як недолік, зрада старовинних порядків та правил. Тихін не відповідає уявленням Катерини про те, яким має бути справжній чоловік: він не може допомогти, не може покарати, а в сцені від'їзду він залишає Катерину одну з її грішною пристрастю, чим руйнує всі надії дівчини, що зневірилася, знайти опору в любові чоловіка. Інший чоловік, Борис, теж залишає Катерину в царстві черствих та лицемірних людей. Але реакція Катерини на зраду Бориса зображена письменником інакше, ніж у сцені від'їзду Тихона: вона злиться, не сварить Бориса, а тихо і ніжно прощається з нею, передчуючи свій близький кінець і приймаючи внутрішнє покарання скоєний гріх.

Зрада чоловікові за задумом письменника мислиться як зрада самої себе, і розуміння гріховності, провини за скоєне мучить Катерину. О. Островський запроваджує важливу сцену визнання Катерини перед Тихоном та Кабанихою, яке викликане глибокими душевними муками дівчини та відчуттям провини. Усвідомлення зради страшне і болісно для Катерини: вона не бачить іншої можливості прощення та духовного очищеннякрім смерті. Надалі героїня А. Островського перебирає ще більш тяжкий з погляду християнства злочин - самогубство. Таким чином, зрада чоловікові, яка мислиться як зрада власним уявленням, моральним цінностямі духовним ідеалам, стає початком душевної катастрофи Катерини. Письменник яскраво ілюструє те, як людина, яка змінила собі та оточуючим, втрачає внутрішню рівновагу та спокій, переживає важкі внутрішні стражданняна шляху зради.

Корисний матеріал

Вірність. Що таке? Це моральна основа, де тримається світ людини. Це відданість своїм принципам, обов'язку, Батьківщині, своїй землі, батькам, друзям та коханим. Протилежним поняттям є зрада. Змінює людина насамперед себе, не витримуючи перевірки на моральну міцність. На вірність і зраду люди перевіряються не тільки по відношенню до свого обов'язку, до Вітчизни, але й по тому, як вони виявляють себе в коханні. сімейних відносинах. Тільки вірність у коханні, у сім'ї приносить щастя та радість, наповнює життя змістом. А зрада, хоч би якими причинами вона була пояснена, це завжди зрада – почуттів, довіри, любові. Саме про це писали класики у своїх творах, ніби підкреслюючи думку, що щастя людини завжди потребує вірності.

Звернемося до прикладів із художньої літератури.
Багато пушкінських героїні проходять перевірку на моральну міцність. Згадаймо Машу Троєкурову із повісті «Дубровський». Так, вона любить Володимира Дубровського, готова тікати з ним із дому батька, але доля розпорядилася інакше: Маша стає дружиною князя Верейського. Коли Дубровський зупинив карету, в якій їхали молодята після вінчання, Маша відмовилася піти за тим, кого любила. Чому? Я думаю, тому, що вона вірна своїм моральним принципам, вона дружина, її шлюб з князем освячений церквою, і вона не може порушити клятву, дану Богу.

Такою є і улюблена героїня Пушкіна Тетяна Ларіна з роману «Євгеній Онєгін». "Я вам люблю, до чого лукавити", - каже вона Онєгіну, зустрівшись з ним після довгої розлуки. Але Тетяна тепер – дружина князя, її моральні якостіне дозволяють їй зраджувати чоловіка. Вона назавжди збереже вірність тому, з ким пов'язало її життя. У цьому вся цілісність і глибина її натури. "Але я іншому віддана і буду вік йому вірна", - ці слова пушкінської героїні говорять про те, що вона пройшла перевірку на моральну міцність. Вірність своєму сімейному обов'язкувміє зберігати не кожен. Але саме вона є основою сімейного щастя, кохання. На жаль, багато хто це розуміє, тільки проживши життя. Мені хочеться сказати: «Звертайтеся до Пушкіна, вчіться у його героїв зберігати вірність найближчим людям».

У романі Л.М. Толстого «Війна і мир» теж говориться про вірність та зраду в коханні. Читаючи цей твір, ми завжди з цікавістю стежимо за долею улюбленої героїні письменника Наташі Ростової. Ось сторінки, присвячені її першому коханню – до Бориса Друбецького. Ось Наташа на першому у житті дорослому балу. Саме тут вона зустрічає Андрія Болконського. Потім сватання, призначене через рік весілля. Але в житті Наталки з'являється Анатолій Курагін. Чи можна назвати зрадою князю Андрію її стосунки з Анатолем? Адже ще трохи – і вона бігла б з ним, зганьбила б себе і свою сім'ю, була б нещасна: ми ж знаємо, що молодий Курагін – дурна і нікчемна людина, до того ж одружений. Так, Наталя справді змінила Болконському, але ми не звинувачуємо її в цьому. Героїня Толстого ще дуже молода, вона живе серцем, а чи не розумом, тому читачі завжди прощають Наташу і переживають неї. А ось чоловікові П'єру Безухову вона ніколи не змінить. Вірність своєму обов'язку, дітям, сім'ї живе у її серці. І якщо доведеться, любов і вірність поведуть її найважчою дорогою разом з чоловіком.

Інша героїня Толстого з роману «Війна і мир» має іншу мораль. Для красуні Елен Курагіної головне – блиск, багатство, світське життя. Вона не має високих моральних якостей. Виходить заміж не тому, що любить, а тому, що П'єр дуже багатий. Елен легко зраджує чоловіка. Для неї зрада у порядку речей. Немає кохання, немає вірності і немає щастя у такій сім'ї. Героїню Толстого можна порівняти із сучасними красунями з численних телевізійних серіалів, які виходять заміж не за людину, а за її гроші, зраджують чоловікам, зраджують родину, роблять нещасними дітей. Книги кращих російських письменників вчать нас розмірковувати про головне в людському житті, змушують думати про себе та своє майбутнє.

Читаючи п'єсу О.М. Островського «Гроза» ми переживаємо за Катерину. У батьківському будинку її любили та балували. Вийшовши заміж, вона потрапляє до будинку Кабанихи, ханжі та лицемірки. У п'єсі йдеться про те, що Катерина зрадила свого чоловіка Тихона, покохала іншого, зробила великий гріх. Розберемося у причинах її зради. Тихін – безвільна, безхарактерна людина. Він любить свою дружину, але повністю підкоряється своїй матері. Радий вирватися з дому хоча б ненадовго, відмовою відповідає на прохання дружини взяти її із собою. Для Катерини будинок Кабанихи як в'язниця. Світла і вільна її душа рветься на волю, яку вона намагається здобути в любові до Бориса. Світлим променем у темному царстві називає Катерину Добролюбов. І цей світлий промінь на мить висвітлив увесь жах життя в такому царстві. Наша героїня не знаходить із нього виходу, гине, кинувшись у Волгу. Ми не схвалюємо героїню за її зраду чоловікові, але й не засуджуємо її, тому що її зрада - це спроба вирватися з безпросвітного життя в темному царстві.

Тема вірності та зради у коханні звучить й у романі «Майстер і Маргарита» М. Булгакова. У Маргарити чоловік – добрий, розумний і хороша людина. Але немає любові до нього у її серці. Вона вірна чоловікові доти, доки зустрічає Майстра. Доля подарувала їм справжнє кохання, яку вони зберегли попри важкі випробування. Ми не засуджуємо Маргариту за зраду чоловікові. Вона готова зізнатися йому у всьому, перш ніж назавжди піти до Майстра. Героїня Булгакова заради коханої людини продає душу дияволові. Вірність і любов, які живуть у її серці, допомагають Маргаритові та Майстру знову знайти один одного після важких випробувань. Наприкінці роману автор нагороджує своїх героїв спокоєм – тепер вони назавжди разом.

Розмірковуючи про вірність і зраду, я задумалася про своє майбутнє, про те, як жити, щоб виховати і зберегти в собі ті моральні якості, які допоможуть здобути щастя в житті, в сім'ї, у коханні.

Для твору на тему «Вірність і зрада у коханні, любовній сфері» можна взяти такий роман як «Війна та мир» Толстого». У цьому романі ми бачимо відразу кілька прикладів як видатної вірності, і ганебної зради.

Візьмемо стосунки П'єра Безухова та Елен Курагіної. П'єр - світлої душілюдина покохав Елен і оскільки він усе завжди робив ґрунтовно від щирого серця, то і любов його була чистою вірною. Саме слово зрада для П'єра було якимось казусом, про який він думав, що ніколи не зустрінеться з ним у своєму житті.

Але іншою була Елен. Це була гарна, але порожня душонка, для якої поняття вірність взагалі не існувало на білому світі. Вона спочатку ставилася до П'єру не як чоловікові, бо як способу досягти матеріального достатку, до способу виконати свої честолюбні задуми. І тому зради були одна за одною.

П'єр жорстоко страждав, коли зрозумів, що його любов не потрібна цій істоті, він намагався боротися, але це була боротьба лише зі своїми почуттями, з власною вірністю та моральними принципами. Насправді їхній шлюб був спочатку приречений на провал, тому що Елен не розуміла чистого кохання, а значить і вірності, а зрад не надавала жодної ролі.

Вірність не змогла встояти перед зрадами і П'єр та Елен розлучилися.

Тому вірність може стати даром божим тільки в тому випадку, якщо в любові вірність зберігають обидві людини, але якщо хоча б один віддався на волю зрадам, вірність також гине разом із любов'ю.

ЄДІ 2018 Тема твір з літератури «Вірність та зрада» у любовній сфері. Аргументи та приклади з творів. Конфлікт тексту

За всіх часів тему вірності та любові порушували чи не всі, хто вмів тримати перо в руці. Цю тему можна розкрити, використовуючи такі твори як «Анна Кареніна» Льва Толстого (полюбила іншого та зрозуміла, що не зможе прожити разом зі своїм чоловіком. Зрада чоловікові, любов до Вронського). У «Війна і мир» повно як вірності, і зради. Правда «Війна і мир» дуже великий твір, багато хто читає його вибірково - або лише про кохання, або лише про війну. Або взяти Шекспіра «Ромео та Джульєтта».

Кохання, якому не страшна навіть смерть. Джульєтта помирає свідомо, зрозумівши, що немає поряд коханого. Я б розглянула тему вірності та зради, взявши за основу твори Олександра Дюма. У нього, що не твір, то вірність і зрада («Граф Монте-Крісто», наприклад). Твори Пушкіна (Євгеній Онєгін), Лермонтова (Герой нашого часу), Островського (Гроза), Булгакова (Майстер і Маргарита) та багатьох інших покажуть, що таке вірність, а що таке зрада.

Приклад яких творів писати твір на тему «Вірність і зрада» в любовній сфері

Важко знайти в художній літературі твір, який так чи інакше не торкався б теми кохання. А де кохання, там і вірність чи зрада. Тому матеріал для твору на тему вірності та зради дуже багатий та різноманітний.

Візьмемо для прикладу роман Тургенєва “Батьки та діти”. Два яскравих образу- Базаров та Одинцова. У творі немає зради у загальноприйнятому значенні, зате є невірність у сенсі непостійності почуттів, невміння брати відповідальність за життя іншої людини.

Кохання Одинцевої - не справжнє, поверхове. Про вірність і говорити нічого, коли немає щирих почуттів, тому вона зраджує насамперед не Базарова, а саму любов як людське вміння міцно прив'язатися, прийняти іншу людину всією душею і подарувати себе без залишку.

Для твору на тему Вірність і зрада в любовній сфері я взяла б кілька творів, які дуже яскраво показують конфлікт вірності і незмінні в душі. Це дуже відомі твори, вони репрезентують дуже чітке розуміння цих понять. Ви всі їх читали та знаєте – це Ганна Кареніна з однойменного роману та Катерина з Островського Грози.

Як протилежний варіант зраді я взяла б розповідь Старосвітські поміщики, де дуже яскраво показано приклад вірності до смерті.

Душевна драма Катерини була і залишається центральною частиною п'єси А. Островського «Гроза». Класичний твір, який входить до шкільної програми, не втратив своєї актуальності і сьогодні. Розглянемо основні елементи тієї душевної драми Катерини, яка є найголовнішим у п'єсі.

Основний зміст п'єси «Гроза»

Душевна драма Катерини – центральна трагедія п'єси. Сам твір розповідає про життя людей, які репрезентували старе купецтво. Нещасна Катерина (душевна драма дівчини помітна вже з самого початку твору) перебуває у постійній нервовій напрузі від того, яким є її життя. Вийшовши заміж за волею батьків, молода дівчина змушена терпіти свого чоловіка, якій не може суперечити матері, і свою свекруху, яка нескінченно принижує тиху та скромну Катерину.

Одного дня дівчина розуміє, що зовсім не любить свого чоловіка. Катерина розуміє, що її серцем володіє зовсім інший чоловік. Дівчина наважується на дуже ризиковану зустріч, на яку її вмовляє сестра чоловіка.

Дізнавшись, що її почуття взаємні, Катерина продовжує зустрічатися ночами зі своїм коханим. Через деякий час прекрасна і добросерда Катерина відчуває провину перед чоловіком за свій обман і невірність йому.

Незабаром роман на стороні відкривається громадськості. Катерина розчавлена ​​своїми особистими переживаннями. Крім того, на дівчину чинять постійний тиск її родичі і всі знайомі, які знають зовсім небагато про те, що відбувається. Усі оточуючі люди не розуміють душевної драми Катерини, її мук та сумнівів. Зрештою, весь цей тиск із різних боків штовхає молоду дівчину на самогубство – стрибок зі скелі у воду.

Серцеві муки головної героїні

Якщо говорити про душевну драму Катерини (твір про переживання дівчини пишуть усі школярі), яка є центральним персонажем, то важливо розуміти, що самогубство дівчини не було проявом слабкості. Хоча багато хто готовий тут посперечатися. Незважаючи на різні докази, все-таки Островський описав душевну драму Катерини так, що суїцид дівчини - це якийсь виклик, кинутий Катею усьому оточенню її суспільства.

Твір на тему: Шкільний твір

Говорячи про душевну драму Катерини у творі школяра, можна дати кілька порад, які можуть допомогти роботі стати краще і дати найбільш розгорнуті відповіді на поставлені питання.

Отже, твір слід почати з того, що твір має актуальність і популярність і сьогодні. З моменту написання п'єси про душевні муки Катерини, яка була звичайною дівчиною з доброї родини, твір регулярно ставиться в різних театрах усього світу. Творіння О. Островського відоме на весь світ, тому що торкається важливих проблем громадськості.

Причина душевних переживань та трагедії

Наступним кроком на шляху до поставленої мети буде пояснення того, яке місце посідає Катерина (душевна драма у «Грозі» є головною темою) у творі. Катерина - промінчик всього суспільства, яке оточує дівчину. Вона - єдине світле, що залишилося від усього людства, яке збожеволіло на всьому виключно матеріальному. Дівчина не могла знайти своє місце у світі через свій світогляд, у чому й полягала головна душевна драма Катерини.

Моральні риси людини не мають жодної цінності. Твір про душевну драму Катерині в "Грозі" обов'язково має містити і цей аспект. Купецтво саме собою представляло той верстви населення, який міг вирішити будь-яку проблему грошима. Це важливо, адже не дарма Островський вибрав саме цей період російської історіїдля подій п'єси.

Образ Катерини

Образ дівчини у творі – це центральний образ, навколо якого розгортаються усі події. Катерина символізує чистоту російської душі, релігійність, чесність та красу. Усе це сприяло розвитку душевної драми у Катерині. Сестра чоловіка дівчини штовхнула Катерину на зустріч із її коханим, говорячи про те, що можна, навіть будучи заміжньою, робити все, що завгодно, аби про це ніхто не знав. Довго мучиться сумнівами, Катерина вирішується на зустріч, говорячи про те, що якщо вона не посоромилася так чинити зі своїм чоловіком, то їй начхати на те, що будуть говорити люди. Незважаючи на такий явний прояв душевної сили, дівчина таки відчуває сильні муки через свій вчинок: їй соромно не лише перед чоловіком, а й перед собою.

Причина самогубства дівчини

Головній героїні не вдалося впоратися із душевними переживаннями щодо свого вчинку. Живучи виключно за законами совісті, Катерина щохвилини дорікала себе у своїй любові не до чоловіка, а до зовсім іншого чоловіка. Це відіграло важливу роль у ухваленні рішення про самогубство. Катерина змінила не тільки своєму чоловікові, а й самій собі, прирікаючи себе на довгі і тяжкі муки та страждання. Крім того, вона не мала жодного друга, якій змогла б підтримати дівчину, і все суспільство дізналося про таємні зустрічі дівчини та її коханого. Навколишні люди засуджують це, не розуміючи, що Катерина лише намагалася знайти своє щастя у цьому світі. Крім того, Катерина і до цього була дуже самотньою, єдиною подругою дівчини була сестра її чоловіка, яка знала про таємні вечори закоханих. Лише вона одна не засуджувала бідну дівчину, яка нічого не знає про справжнє кохання і бореться зі своїми бажаннями.

Загальний висновок за твором

Катерина стала взірцем тих людських якостей, які перестали цінуватись у сучасному світі. Не знайшовши розуміння серед своїх знайомих і оточуючих, дівчина кинула виклик усьому суспільству, показуючи, що закони совісті набагато важливіші за всі матеріальні блага. Становище у суспільстві немає такої цінності, яку мають чесність і доброта. Сама Катерина, душевна драма якої викликає у будь-якому читачі співчуття та співчуття, ніколи не бажала нікому зла, ставилася до людей лояльно доти, доки громадськість не стала її засуджувати за спробу нарешті стати щасливою.

Островському вдалося показати суть купецького суспільства у всій красі, пережитки якого збереглися досі. Саме з тих самих років люди дуже схильні до впливу громадської думки, яке часто занадто упереджене та помилкове. Катерина, що стала головною героїнею п'єси, лише виступає як жертва, яка нездатна протистояти і чинити опір такому тиску навколо. Це зрозуміло тим, що дівчина не має жодної моральної та психологічної підтримки. Дівчина, незважаючи на те, що вона - уособлення світла у творі, абсолютно самотня. Душевна драма Катерини в п'єсі полягає в тому, що вона так і не зуміла знайти свого місця в цьому світі, де перестали цінувати будь-які моральні якості людини.

2. Образ Катерини у п'єсі «Гроза»

Катерина – самотня молода жінка, якій не вистачає людської участі, співчуття, кохання. Потреба в цьому тягне її до Бориса. Вона бачить, що зовні він не схожий на інших жителів міста Калинова, і, не маючи можливості дізнатися про його внутрішню суть, вважає його людиною іншого світу. У її уяві Борис представляється прекрасним принцом, який відвезе її з “темного царства” у казковий світ, що існує в її снах.

За складом характеру та інтересами Катерина різко виділяється з навколишнього середовища. Доля Катерини, на жаль, є яскравим і типовим прикладом доль тисяч російських жінок того часу. Катерина – молода жінка, дружина купецького сина Тихона Кабанова. Вона нещодавно залишила свій рідний дім і переселилася до будинку до чоловіка, де вона живе разом зі своєю свекрухою Кабановою, яка є повновладною господаркою. У сім'ї Катерина не має жодних прав, вона не вільна навіть розпоряджатися собою. З теплотою та любов'ю вона згадує батьківську хату, своє дівоче життя. Там вона жила вільно, оточена ласкою і турботою матері.

У зовсім інші умови потрапила Катерина в будинку чоловіка. На кожному кроці вона відчувала залежність від свекрухи, терпіла приниження та образи. З боку Тихона вона не зустрічає жодної підтримки, а тим більше розуміння, оскільки він сам перебуває під владою Кабанихи. За своєю добротою Катерина готова ставитись до Кабанихи, як до рідної матері. Але щирі почуття Катерини не зустрічають підтримки ні у Кабанихи, ні у Тихона.

Життя у такій обстановці змінило характер Катерини. Щирість та правдивість Катерини стикаються в будинку Кабанихи з брехнею, лицемірством, ханжеством, грубістю. Коли в Катерині народжується любов до Бориса, це їй здається злочином, і вона бореться з почуттям, що нахлинуло на неї. Правдивість та щирість Катерини змушують її страждати так, що їй доводиться нарешті покаятися перед чоловіком. Щирість Катерини, її правдивість несумісні з побутом "чорного царства". Все це і стало причиною трагедії Катерини.

Публічне покаяння Катерини показує всю глибину її страждань, моральної величі, рішучості. Але після покаяння її становище стало нестерпним. Чоловік не розуміє її, Борис безвільний і не йде їй на допомогу. Становище стало безвихідним - Катерина гине. Одна конкретна особистість. Її загибель - результат несумісності моральності та устрою того життя, в якому вона змушена була існувати. вираження зростаючого протесту мас проти всіх видів рабства.

Катерина, сумна і весела, поступлива і норовлива, мрійлива, пригнічена і горда. Такі різні душевні стани пояснюються природністю кожного душевного руху цієї одночасно стриманої та рвучкої натури, сила якої полягає у здатності завжди бути самою собою. Катерина і залишилася вірною самій собі, тобто змінити саму сутність свого характеру так і не змогла.

Я думаю, що найважливіша риса характеру Катерини – чесність перед собою, чоловіком, навколишнім світом; це її небажання жити у брехні. Вона не хоче і не може хитрувати, вдавати, брехати, таїтися. Це підтверджує сцена визнання Катерини у зраді. Не гроза, не лякаюче пророцтво божевільної старої, не страх перед геєнною вогненною спонукали героїню сказати правду. “Все серце вибухнуло! Не можу більше терпіти!” - Так почала вона своє визнання. Для її чесної і цілісної натури нестерпно те хибне становище, в якому вона опинилася. Жити аби жити – не для неї. Жити – це означає бути самою собою. Її найдорожча цінність – це особиста свобода, свобода душі.

З таким характером не могла Катерина після зради чоловікові залишатися в його домі, повернутися до одноманітно-тужливого життя, виносити постійні закиди та “вчення” Кабанихи, втратити свободу. Але будь-якому терпінню приходить кінець. Катерині важко перебувати там, де її не розуміють, принижують та ображають її людську гідність, ігнорують її почуття та бажання. Перед смертю вона каже: “Що додому, що у могилу – однаково... У могилі краще...” Їй смерть бажана, а життя нестерпна.

Катерина – людина глибоко релігійна і богобоязлива. Оскільки згідно з християнською релігією самогубство є великим гріхом, то свідомо здійснивши його, вона показала не слабкість, а силу характеру. Її смерть – виклик “темній силі”, бажання жити у “світлому царстві” любові, радості та щастя.

Загибель Катерини – це результат зіткнення двох історичних епох. Своєю смертю Катерина протестує проти деспотизму та самодурства, її смерть свідчить про наближення кінця "темного царства". Образ Катерини належить до кращим образамРосійська художня література. Катерина - новий тип людей російської дійсності 60-х XIX століття.

Драма “Гроза”, написана 1859 року, є вершиною творчості А. М. Островського. Вона входить у цикл п'єс про “темному царстві” самодурів.

Тоді Добролюбовим було поставлено питання: “Хто кине промінь світла у темряву темного царства?” Відповідь на це питання було дано А. Н. Островським його новою п'єсою"Гроза". Дві тенденції драматургії письменника - викриття та психологізм - дуже добре виявились у цьому його творі. "Гроза" - драма про долі молодого покоління. Автор створив п'єсу життя, героями якого стали звичайні люди: купці, їхні дружини та дочки, міщани, чиновники.

Образ Катерини, головної героїні п'єси, є найяскравішим. Добролюбов, докладно аналізуючи цей твір, пише, що Катерина - "промінь світла темному царстві". Чому саме вона? Тому що тільки Катерина, слабка жінка, виступила з протестом, тільки про неї ми можемо говорити як про сильну натуру. Хоча, якщо розглядати вчинки Катерини поверхово, можна сказати інше. Це мрійниця дівчина, яка жалкує про дитячі роки, коли вона жила, наче пташка на волі, з постійним відчуттям щастя, радості, і матуся в ній душі не чула. Любила вона до церкви ходити і не підозрювала, яке на неї чекає життя.

Але закінчилося дитинство. Вийшла Катерина заміж не з кохання, потрапила до будинку Кабанових, з чого і починаються її страждання. Головна героїня драми – це птах, якого посадили у клітку. Вона мешкає серед представників “темного царства”, але не може так жити. Вже в першій зустрічі з глядачами героїня виступає, можливо, не так проти Кабанової, як захищаючи себе. Але це вже перший крок. Тиха, скромна Катерина, від якої іноді не почуєш і слова, ще дитиною, чимось скривджена вдома, попливла сама в човні Волгою.

У характері героїні було закладено цілісність і безстрашність. Вона сама знає це і каже: “Така вже я зародилася гаряча”. У розмові з Варварою Катерину не впізнати. Вона вимовляє незвичайні слова: “Чому люди не літають?”, які здаються дивними і незрозумілими Варварі, але багато важать для розуміння характеру Катерини та її становища в кабанівському домі. Героїня хоче відчувати себе вільним птахом, який може змахнути крилами і полетіти, але, на жаль, вона позбавлена ​​такої можливості. Цими словами молодої жінки А. Н. Островський показує, як важко їй переносити гнітючу неволю, деспотизм владної та жорстокої свекрухи (“Та зд4еь все як з-під неволі”). Слова героїні, що випадково вирвалися, говорять про її заповітну мрію звільнитися з цієї в'язниці, де придушується і вбивається будь-яке живе почуття.

Але героїня щосили бореться проти "темного царства", і саме ця її нездатність до кінця змиритися з кабановським гнітом загострює конфлікт, що вже давно назрівав. Пророчо звучать її слова, звернені до Варвари: “А коли дуже мені тут охолоне, то не втримають мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинусь. Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж!

Всепоглинаюче почуття охопило Катерину, коли вона зустріла Бориса. Героїня здобуває перемогу над собою, в ній відкривається здатність глибоко і сильно любити, жертвуючи всім заради коханого, яка говорить про її живу душу, про те, що не померли в кабанівському світі щирі почуття Катерини. Вона вже не боїться любові, не боїться розмов: “Якщо я собі гріха не побоялася, чи побоюсь людського сорому?”. Дівчина покохала людину, в якій знайшла щось несхоже на оточуючих, але це було не так. Ми бачимо явний контраст між піднесеною, одухотвореною, безмежною любов'ю героїні та приземленим, обережним захопленням Бориса.

Але навіть у такій скрутній ситуації дівчина намагається бути вірною собі, своїм життєвим принципамВона прагне придушити любов, яка обіцяє так багато щастя і радості. Героїня благає чоловіка взяти її з собою, бо передбачає те, що з нею може статися. Але Тихін байдужий до її благань. Катерина хоче дати клятву вірності, але й тут Тихін не розуміє її. Вона й далі намагається уникнути неминучого. У момент першої зустрічі з Борисом Катерина вагається. "Навіщо ти прийшов, згубитель мій?" - каже вона. Але волею долі відбувається те, чого вона так боялася.

Катерина не могла жити з гріхом, у четвертому акті п'єси ми бачимо її покаяння. І вигуки божевільної пані, удари грому, несподівана поява Бориса наводять вразливу героїню в небувале хвилювання, змушує її покаятися у скоєному, тим більше, що Катерина все життя боялася померти "зі своїми гріхами" - не покаявшись. Але в цьому не лише слабкість, а й сила духу героїні, яка не могла, подібно до Варвари з Кудряшем, жити втіхами таємної любові, не побоялася людського суду. Не удар грому вбив молоду жінку. Вона сама кидається у вир, сама вирішує свою долю, шукаючи звільнення від нестерпних мук такого життя. Вона вважає, що йти додому, що в могилу, навіть “у могилі краще”. Вона кінчає життя самогубством. Велика мужність необхідна такого рішення, і недарма їй, мертвою, заздрить той, хто залишився “жити... та мучитися” Тихін. Своїм вчинком Катерина довела свою правоту, моральну перемогу над “темним царством”.

Катерина поєднала у собі горду силу, незалежність, яку Добролюбов розцінив як знак глибокого протесту проти зовнішніх, зокрема соціальних умовжиття. Катерина, яка своєю щирістю, цілісністю та безоглядністю почуттів ворожа цьому світу, підточує “темне царство”. Слабка жінказмогла виступити проти нього та здобула перемогу.

Героїня Островського - воістину промінь світла "темному царстві". У ній вражає вірність ідеалам, духовна чистота, моральна перевага над оточуючими. В образі Катерини письменник втілив найкращі риси – вільнолюбство, незалежність, талановитість, поетичність, високі морально-етичні якості.

У драмі А. М. Островського «Гроза» тема зради і вірності розкривається з допомогою кількох планів, оскільки автору було важливо показати, що трагізм описаної ним ситуації полягає лише на побутовому рівні. Тому важливо аналізувати не лише основний сюжет, а й образи дійових осіб, намагатися зрозуміти їх мотивацію та характери.

• Зрада, яку можна виправдати. Розмірковуючи про відданість і зраду, насамперед читач відразу звертає увагу на Катерину, оскільки вона порушує подружню вірність. Як одружена з Тихоном, героїня ніколи не мала сильних почуттівдо нього. Але Борис, молодий, вродливий, інтелігентний, здався їй ідеальним, особливо в порівнянні з її чоловіком, і вона закохалася, сильно та щиро. І це кохання, хоч і бачилося полохливим і дуже побожним Катерині злочинним, у результаті перемогло: після болісних метань дівчина піддається їй і вирішується на зраду. Принаймні, у її судженнях лише думка про почуття до іншого чоловіка була тотожна зраді. Але насправді гостре бажання любові в героїні тісно переплетено з мрією про повернення загубленої після заміжжя свободи, з почуттям звільнення від безвільного Тихона, від нескінченного сімейного гніту, від несправедливої, жорсткої та буркотливої ​​свекрухи. Не дивно, що Катерина, яка раніше не реагувала на увагу шанувальників, закохується в Бориса, бо в ньому вона бачила людину вільнішу, ніж жителі темного царства. Таким чином, її зраду можна виправдати, адже вона спочатку одружилася не з власної волі, та й нова сім'ятільки давила на жінку, так і не ставши їй будинком.
• Відданість собі та своїм переконанням. Порушуючи подружню вірність, Катерина залишається вірною собі. Ув'язнена у ланцюгу неосвіченого суспільства, вона черствує душею, проте продовжує мріяти у тому, як він літала б, якби була птахом. Вона здатна на глибокі та всепоглинаючі почуття. Героїня практично на початку твору вже говорить про свою смерть: «У вікно викинуся, у Волгу кинусь. Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж!». І вірно - Катерина не згодна терпіти задушливий, рабський устрій суспільства, який міцно влаштувався в Калинові. Саме тому у неї виникає конфлікт зі свекрухою, яка намагається привчити її до способу життя «темного царства», що здається жителям Калинова єдино правильним. Таким чином, останній вибір героїні – це доказ вірності своїм ідеалам та принципам. Якби вона прийняла жорстокі звичаї з Домострою, це означало б зраду собі.
• Зрада своєму слову та коханій жінці. Зрадником у п'єсі виявився Борис, коханий Катерини. Молода людина начебто відрізняється від жителів «темного царства», але чи це так? Герой працює на свого дядька-тирана, який має залишити йому спадок, але жодної впевненості у Бориса немає, адже йому навіть не платять. Однак він терпить і не чинить жодного опору, посилаючись на те, що йому потрібно дбати про сестру. У сцені останньої зустрічі Катерини з коханим Борис каже їй, що він «вільний птах», але їде від неї до Сибіру за дорученням дядька і ніяк не може взяти бідну дівчину з собою. Цікаво, що раніше він говорив, що любить Катерину більше життя, але в складний для героїні період він збігає; при прощанні він постійно повторює, що він не має часу, і час іти, хоча бачить, що його кохана страждає. Катерина відразу зрозуміла, що він її залишає, але вона не злиться; її почуття – сильні та піднесені, але, на жаль, Борис все одно її зраджує.
• Вірність собі на шкоду. Однією із причин нещасливого життя Катерини є вірність городян Калинова своєму способу життя. Тут є місце тиранії, жорстокості, рабської праці, наклепництва – загалом, місце задушливе, прогнило. Старше покоління, представлене Кабанової та Диким, пригнічує молодих в особі Катерини, Бориса та Варвари. Дістається також Тихонові – він надто слабкий і безвільний, щоб спробувати протистояти матері. Кабанова протягом усього твору тиснула на сина та його дружину, повчала їх, вказувала, які стосунки мають бути між подружжям. Але вона це робила не лише зі своїх примх – Кабанова свято вірить у те, що говорить. Вона сама була така вихована і вважає, що такий спосіб життя повинен залишитися. У місті Калинів панують невігластво, грубість і пригнічення, але багато жителів упевнені, що так і має бути, і сприяють збереженню «темного царства». На жаль, вірність своїм переконанням не завжди є позитивною якістюадже час іде, світ змінюється, і кожна людина має розвиватися, а не застоюватися на одному принципі, який протягом років спростовує саме життя.
• Вірність собі на шкоду.У драмі Н.А. Островського є ще один герой, який залишається вірним собі. Це Тихін Кабанов. Він живе в «царстві самодурів» і розуміє це, проте не робить жодних спроб, що щось змінити. Він навчився виживати в такому суспільстві, і якщо він відчуває, що сил терпіти більше немає, то піде випити зі знайомими, а потім продовжить жити так, як робив це раніше. Тихін не суперечить матері, у п'єсі є навіть принизлива для нього і Катерини сцена, коли Кабанова каже йому, що він повинен сказати дружині перед своїм від'їздом, які настанови їй дати. І він покірно все повторює за нею. Наприкінці твору, коли Катерину знайшли потонулою, Тихін кидається на матір і звинувачує її у смерті дружини, на що Кабанова відповідає, що поговорить із ним удома. Навряд чи викривальні фрази героя означають, що він змінився: фінальна репліка належить саме Тихонові, але видно, що він шкодує лише себе: «Добре тобі, Катю! А я навіщо залишився жити на світі та мучитися».
• Вірність своїм переконанням.Механік Кулігін теж співіснує з Кабановими та Дикими, але в душі залишається переконаним прихильником прогресу та освіти. Він – один у полі воїн, і все ж таки намагається змінити життя міста, внести до нього нові віяння та відкриття науки. Він не боїться заперечити сильним світу цього і каже, що гроза – це лише електрика, а не Ілля-пророк на колісниці. Герой розуміє, що його ніхто не підтримує, та й обивателям не потрібні зміни, і все ж він не зраджує себе, а йде своєю тернистою дорогою, щоб допомогти суспільству почати розвиватися.

Таким чином, конфлікт у п'єсі «Гроза» – конфлікт різних часів та поколінь. Трагедія полягає в тому, що молодь не хоче і не може більше жити так, як повчають їх старші, як це прописано в «Домострої», але жити «по-новому» у неї теж поки що не вийде: надто сильні старі закони, надто міцні переконання їхніх захисників, надто важкий гніт. Цікаво, що у творі такі поняття, як вірність і зрада, які зазвичай мають певну конотацію, набувають подвійний сенс: зрада – який завжди з гріховних помислів, вірність собі – який завжди свідчення стійкого характеру.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Ми досить часто у житті чуємо ці антоніми: вірність та зрада. І всі розуміють ці слова по-своєму. Чому? Вірність визначається як сталість у почуттях, уподобаннях, переконаннях. Але рідко, хто згадує значення кореня слова – віра. Віра – це переконання в чомусь, що є непорушним у ваших уявленнях, розумінні. А ось зрада є не що інше, як порушення вірності будь-кому. Згідно з християнською етикою зрада є особливо серйозним гріхом. Але зрада не обов'язково має бути у сфері віри. Є таке поняття як подружня зрада, зрада Батьківщині, зрада переконанням. Все це різновиди цього всеосяжного поняття.

Я хочу звернутися до розуміння подружньої зради та вірності. І у зв'язку з цим згадати твори нашої літератури. У драмі А.Н.Островського «Гроза» порушується ця проблема. Головна героїня драми Катерина Кабанова зрадила своєму чоловікові з молодим чоловіком, який приїхав зі столиці. Незвичайний, не схожий на мешканців міста Калинова Борис у своїй партикулярній сукні здається Катерині такою яскравою та неповторною. Вона закохується в нього буквально з першого погляду. Його делікатність і такт зовсім не в'яжеться з темрявою, неосвіченістю, грубістю та хамством. місцевих жителів. Однак Катерина, яка ще нікого ніколи не любила, вибирає Бориса, як судженого, людину, послану богом. Вона, одного разу зробивши крок у бік свого обранця, вирішує, що він і є її доля. Зрада чоловікові у її розумінні – не зрада зовсім. Вона ніколи не любила Бориса, хоч намагалася бути йому вірною. По суті, це він змінив, тому що залишив її одну в цьому злобному світі. Але її мучить факт клятви під час обряду вінчання. Однак Тихін не сприймає зраду Катерини, вона для нього улюблена дружина, головне, щоб ніхто нічого не знав. Він і б'є дружину за наполяганням матері. Так зрада Катерини стає символом її віри в Бога, у його благословення. Вона вирішується на самогубство, аби не зраджувати своїм переконанням, своїй вірі.

У поемі Н.А.Некрасова «Кому на Русі жити добре» Матрена Корчагіназалишається вірною своєму чоловікові у найскладніших життєвих ситуаціях. Коли її дружина Філіпа забирають у рекрути, а вона залишається вагітною в очікуванні дитини, без чоловіка, вона вирішує йти до губернатора за допомогою, у прагненні знайти захист. Їй пощастило: почалися пологи, і губернатор стала хрещеною матір'ю для її дитини. Вона допомогла у визволенні її чоловіка від рекрутської повинності. Рідкісна жінка здатна на таку самопожертву в ім'я коханого чоловіка, на таку вірність своїй вінчальній клятві.

Зрада та вірність - взаємовиключні поняття, але останнім часом ніхто не надає їм особливого значення. Ніхто особливо не намагається дотримуватися вірності, ніхто не вважає зраду страшним гріхом. Стерлися кордони. Все в людській моральності, у тому, як оцінювати вчинки свої та інших людей.