Корчагіна Мотрона Тимофіївна
Кому на Русі жити добре
Поема (1863-1877, незаконч.)
Корчагіна Мотрона Тимофіївна - селянка, її життєпису цілком присвячена третя частина поеми. «Матрона Тимофіївна / ставний жінка, / Широка і щільна, / Років тридцяти осьми. / Красива; волосся з сивиною, / Очі великі, строгі, / Вії найбагатші, / Сурова і смаглява. / На ній сорочка біла, / Та сарафан коротенький, / Та серп через плече »; Слава щасливці призводить до неї мандрівників. М. погоджується «душу викласти», коли мужики обіцяють допомогти їй в жнивах: жнива в розпалі. Доля М. багато в чому підказана Некрасову опублікованій в 1-му томі «голосіння Північного краю», зібраних Є. В. Барсова (1872), автобіографією олонецкой вопленіци І. А. Федосеевой. Оповідання будується на основі її плачів, а також інших фольклорних матеріалів, в тому числі «Пісень, зібраних П. Н. Рибникова» (1861). Велика кількість фольклорних джерел, найчастіше практично без зміни включених в текст «Селянки», та й сама назва цієї частини поеми підкреслюють типовість долі М .: це звичайна доля російської жінки, переконливо свідчить про те, що мандрівники «затіяли / Не справа - між бабами / щасливу шукати ». У батьківському домі, в хорошій, непитущий сім'ї, М. жилося щасливо. Але, вийшовши заміж за Філіпа Корчагіна, пічника, вона потрапила «з дівочої волі в пекло»: забобонна свекруха, п'яниця свекор, старша зовиця, на яку невістка повинна працювати, як раба. З чоловіком, правда, їй пощастило: лише одного разу справа дійшла до побоїв. Але Філіп тільки взимку повертається додому із заробітків, в решту часу ж за М. нікому заступитися, крім дідуся Савелія, батька свекра. Їй доводиться виносити домагання Ситникова, панського керуючого, припинилися лише з його смертю. Втіхою у всіх бідах стає для селянки її первісток Демушка, але через недогляд Савелія дитина гине: його з'їдають свині. Над убитої горем матір'ю вершать неправедний суд. Вчасно не здогадавшись дати хабар начальнику, вона стає свідком наруги над тілом своєї дитини.
Довгий час К. не може пробачити Савелія його непоправною, помилки. Згодом у селянки з'являються нові діти, «колись / Ні думати, ні засмучуватися». Вмирають батьки героїні, Савелій. Її восьмирічному синові Федотові загрожує покарання за те, що він згодував чужу вівцю вовчиці, і мати лягає замість нього під різки. Але найтяжчі випробування випадають на її частку в неврожайний рік. Вагітна, з дітлахами, вона сама уподібнюється голодної вовчиці. Рекрутський набір позбавляє її останнього захисника, чоловіка (його забирають позачергово). У маренні їй малюються страшні картини життя солдатки, солдатських дітей. Вона залишає будинок і біжить в місто, де намагається дістатися до губернатора, і, коли швейцар за хабар пускає її в будинок, кидається в ноги губернаторші Олені Олександрівні. З чоловіком і новонародженим Ліодо-Рушков героїня повертається додому, цей випадок і закріпив за нею репутацію щасливиці і звався «губернаторша». Подальша доля її також багата бідами: одного з синів вже забрали в солдати, «Двічі погоріли ... Бог сибірської виразкою ... тричі відвідав». У «Бабиної притчі» підводиться підсумок її трагічної повісті: «Ключі від щастя жіночого, / Від нашої вільної воленьки / Закинуті, загублені / У Бога самого!» Частина критики (В. Г. Авсеенко, В. П. Буренін, Н. Ф. Павлов) зустріла «Селянка» в багнети, Некрасова звинувачували в неправдоподібних перебільшення, фальшивому, робить простонароднічанье. Однак навіть недоброзичливці відзначали окремі вдалі епізоди. Зустрічалися і відгуки про цю чолі як, кращої частини поеми.
Всі характеристики за алфавітом:
Образ селянки Мотрони Тимофіївни. У Некрасова багато творів, де він розмірковує про долю простих жінок ( «Трійка», «Мороз, Червоний ніс», «Орина, мати солдатська», «Лицар на годину» і ін.). Не випадково в поемі «Кому на Русі жити добре» центральна частина розповіді відведена одному персонажу - російської селянці.
Мабуть, ні про одну селянської жінці Некрасов писав з такою теплотою і любов'ю, як про Мотрону Тимофіївні. Він надає право героїні самій розповідати про те «щастя», яке випало на її долю. Героїня розповідає мандрівникам про своє життя і пропонує їм самим зробити висновок про те, чи можна назвати її щасливою людиною.
Мотрона Тимофіївна проходить через всі випробування, в яких могла побувати російська жінка. У батьківському домі їй жилося привільно і весело, а після заміжжя довелося працювати, як рабі, зносити докори чоловікової рідні. Чоловік її їде на заробітки, і Мотря залишається зовсім одна в чужій їй родині. Радість приносять приїзди чоловіка:
Взимку прийшов Філліпушка,
Привіз хусточку шовковий
Так прокатав на санчатах
У Катеринин день,
І горя ніби не було! ..
По-справжньому щаслива Мотрона після народження сина Демушки. Але тут її спіткало велике горе: син гине. Важко пережила вона смерть Демушки. Далі в її житті відбувається багато нещасть: переслідування панського керуючого, голодний рік, жебрання. Дід Савелій не випадково говорить про частку селян:
Чоловікам три доріженьки:
Кабак, острог та каторга,
А бабам на Русі
Три петлі: шовку білого,
Друга - шовку червоного,
А третя - шовку чорного,
Будь-яку вибирай!
Але у важкі хвилини Мотрона Тимофіївна виявляла твердість і наполегливість: клопотала про звільнення чоловіка, незаконно взятого в солдати, навіть вирушила до самого губернатора; вирвала Федотушку, коли надумали покарати його різками. Незважаючи на трагічні обставини свого життя, вона зуміла зберегти гідність, благородство і непокору. Від її образу віє величністю. У ній залишилися незмінними величезна енергія, душевна ясність, працьовитість, життєстійкість. Непокірна, рішуча, вона завжди готова відстоювати свої права, і це зближує її з Савелієм. Про себе Мотрона Тимофіївна говорить:
Я потуплений голову,
Серце гнівне ношу! ..
Як на мене образи смертні
Пройшли неоплачені ...
Розповівши про свою великотрудного життя мандрівникам, вона каже, що «не справа - між бабами щасливу шукати!» В останньому розділі, названої «Бабина притча», селянка свідчить про загальної жіночу долю:
Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної воленьки
Закинуті, загублені
У бога самого.
Але Некрасов впевнений, що «ключі» повинні знайтися. Селянка дочекається і доб'ється щастя. Поет говорить про це в одній з пісень Грицька Доброскло- Йова:
Ще ти в сімействі поки - раба,
Пошуки щасливої \u200b\u200bлюдини призводять мандрівників поеми Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре» на поріг дому Мотрони Тимофіївни Корчагиной.
Щасливе життя
Опису долі Мотрони Тимофіївни присвячена глава «Крестьянка». Губернаторша, як називають її селяни, радісно згадує дитячі роки, коли відчувала себе вільною, щасливою, оточеній турботою.
Наступні події - низка нещасть. Заміжня життя повне принижень. Жінка вислуховує нарікання свекрухи, яка вважає працелюбну невістку «сонливою», «дремлівой». Терпить причіпки заловкі, побої чоловіка. Щасливою подією стало народження сина Демушки. Тільки радість була недовгою. Заснув дід Савелій - загинув маленький хлопчик.
Оговтавшись, Мотрона продовжує жертвувати собою заради близьких людей. Лягає під різки замість сина Федотушку (дитина пошкодував щенную вовчицю, згодувавши їй вівцю). Рятує чоловіка від служби. Вагітна, взимку відправляється просити допомоги губернатора. Щастя жінки - подолання випробувань долі.
Бабина притча
Чи не знайти мужикам щасливу жінку, вважає Мотрона Тимофіївна. Ключ від жіночого щастя «покинутий», «втрачений» говорить бабина притча. Ратниками божими знайдені тільки ключі, що роблять селянку рабинею.
У творчості Н.А. Некрасова багато творів присвячено простий російській жінці. Доля російської жінки завжди хвилювала Некрасова. У багатьох своїх віршах і поемах він говорить про її тяжку долю. Починаючи з раннього вірша «В дорозі» і закінчуючи поемою «Кому на Русі жити добре», Некрасов розповідав про «доленька жіноча», про самовідданості російської селянки, про її душевну красу. У вірші «У повному розпалі жнива сільська», написаному невдовзі після реформи, дано правдиве відображення нелюдського важкої праці молодої селянки-матері:
Частка ти! - російська доленька жіноча!
Навряд чи важче знайти ...
Розповідаючи про важку долю російської селянки, Некрасов нерідко в її образі втілював високі уявлення про духовне могутність російського народу, про його фізичну красу:
Є жінки в російських селищах
З спокійною важливістю осіб,
З красивою силою в рухах,
З ходою, з поглядом цариць.
У творах Некрасова виникає образ «величної слов'янки», чистої серцем, світлої розумом, сильної духом. Це і Дарина з поеми «Мороз, Червоний ніс», і проста дівчина з «Трійки». Це і Мотрона Тимофіївна Корчагіна з поеми «Кому на Русі жити добре».
Образ Мотрони Тимофіївни як би завершує і об'єднує в творчості Некрасова групу образів жінок-селянок. У поемі відтворюється тип «величної слов'янки», селянки середньо смуги, наділеною стриманою і суворої красою:
Ставна жінка,
Широка і щільна,
Років тридцяти осьми.
красива; волосся з сивиною
Очі великі, строгі,
Вії найбагатші,
Сурова і смаглява.
Їй, розумною і сильною, поет довірив розповісти про свою долю. «Крестьянка» - єдина частина поеми «Кому на Русі жити добре», вся написана від першої особи. Намагаючись відповісти на питання мужиків-правдошукачів, чи може вона назвати себе щасливою, Мотрона Тимофіївна розповідає історію свого життя. Голос Мотрони Тимофіївни - це голос самого народу. Тому-то вона частіше співає, ніж розповідає, співає народні пісні. «Крестьянка» - сама фольклорна частина поеми, вона майже повністю побудована на народно-поетичних образах і мотивах. Вся історія життя Мотрони Тимофіївни - це ланцюг безперервних нещасть і страждань. Недарма вона говорить про себе: «Я потуплений голову, серце гнівне ношу!» Вона переконана: «Не справа між бабами щасливу шукати». Чому? Адже була ж в житті цієї жінки любов, радість материнства, повагу оточуючих. Але своєю розповіддю героїня змушує задуматися мужиків над питанням, чи достатньо цього для щастя і не переважать цю чашу всі ті життєві тяготи і знегоди, що випадають на долю російської селянки:
Як на мене тиха, невидима,
Пройшла гроза душевна,
Покажеш її? ..
Як на мене образи смертні
Пройшли неотплаченние,
І батіг на мене пройшла!
Повільно і неквапливо веде Мотрона Тимофіївна свою розповідь. Добре і привільно жилося їй в батьківській хаті. Але, вийшовши заміж за Філіпа Корчагіна, вона потрапила з «дівочої волі в пекло»: забобонна свекруха, п'яниця свекор, старша зовиця, на яку невістка повинна була працювати, як раба. З чоловіком їй, правда, пощастило. Але Філіп тільки взимку повертався із заробітків, а решту часу заступитися за неї не було кому, крім дідуся Савелія. Втіхою для селянки стає її первісток Демушка. Але через недогляд Савелія дитина гине. Мотрона Тимофіївна стає свідком наруги над тілом своєї дитини (щоб з'ясувати причину смерті, влади роблять розтин трупа дитини). Довгий час не може вона пробачити «гріх» Савелія, що він недогледів її Демушка. Але на цьому випробування Мотрони Тимофіївни не скінчились. Підростає її другий син Федот, тут з ним трапляється нещастя. Її восьмирічному синові загрожує покарання за те, що в пастухів він згодував голодної вовчиці чужу вівцю. Пожалів її Федот, бачив, яка вона голодна і нещасна, і вовченята у неї в лігві не годовані:
Дивиться, піднявши голову,
Мені в очі ... і завила раптом!
Щоб позбавити маленького сина від що загрожувала йому покарання, Мотрона сама лягає замість нього під різки.
Але найважчі випробування випадають на її частку в неврожайний рік. Вагітна, з дітлахами, вона сама уподібнюється голодної вовчиці. Рекрутський набір позбавляє її останнього захисника, чоловіка (його забирають позачергово):
... Голодні
Стоять сирітки-діточки
Переді мною ... неласкавій
Дивиться на них сім'я,
Вони в будинку галасливі,
На вулиці забіякуваті,
Ненажери за столом ...
І стали їх пощипувати,
У головку бив ...
Мовчи, солдатка-мать!
Мотрона Тимофіївна вирішує просити заступництва у губернатора. Вона біжить в місто, де намагається дістатися до губернатора, і коли швейцар за хабар пускає її в будинок, кидається в ноги губернаторші Олені Олександрівні:
Як кинуся я
Їй в ноги: «Поклади!
Обманом, не по-божому
Годувальника та батька
У діточок беруть! »
Губернаторша пошкодувала Мотрону Тимофіївну. З чоловіком і новонародженим Ліодорушкой повертається героїня додому. Цей випадок закріпив за нею репутацію щасливиці і звався «губернаторші».
Подальша доля Мотрони Тимофіївни також багата бідами: одного з синів вже забрали в солдати, «двічі погоріли ... Бог сибірської виразкою ... тричі відвідав». У «Бабиної притчі» підводиться підсумок її трагічної повісті:
Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної воленьки
Закинуті, загублені
У бога самого!
Історія життя Мотрони Тимофіївни показала, що найважчі, нестерпні умови життя не могли зломити селянку. Суворі умови життя відточували особливий жіночий характер, гордий і незалежний, який звик скрізь і в усьому покладатися на власні сили. Свою героїню Некрасов наділяє не тільки красою, але великої душевної силою. Чи не покірність долі, не тупе терпіння, а біль і гнів виражені в словах, якими вона закінчує розповідь про своє життя:
Як на мене образи смертні
Пройшли неотплаченние ...
Накопичується гнів в душі селянки, але зберігається віра в заступництво Божої матері, в силу молитви. Помолившись, вона відправляється в місто до губернатора шукати правди. Рятує ж її власна душевна сила і воля до життя. Некрасов показав в образі Мотрони Тимофіївну і готовність на самопожертву, коли вона встала на захист сина, і силу характеру, коли вона не схиляється перед грізними начальниками. Образ Мотрони Тимофіївни весь хіба що зітканий із народної поезії. Ліричні і весільні народні пісні, голосіння здавна розповідали про життя селянки, і Некрасов черпав з цього джерела, створюючи образ своєї улюбленої героїні.
Написана про народ і для народу, поема «Кому на Русі жити добре» близька творів усної народної творчості. Вірш поеми - художнє відкриття Некрасова - як не можна краще передав живу мову народу, його пісні, приказки, приказки, що увібрали в себе багатовікову мудрість, лукавий гумор, печаль і радість. Вся поема - істинно народний твір, і в цьому її велике значення.
Велика частина поеми Некрасова «Кому на Русі жити добре» під назвою «Крестьянка» присвячена російським жінкам. Мандрівники, які шукають щасливої \u200b\u200bлюдини серед чоловіків, в цій частині твору вирішили звернутися ще до жінки, і за порадою жителів одного з сіл, вони звернулися до Мотрону Корчагиной.
Исповедь цієї жінки підкорила їх прямотою і глибиною розповіді про прожиті роки. Для цього автор використовував в оповіданні героїні і метафори, і порівняння, і народні пісні і голосіння. Все це в устах Мотрони звучить сумно і печально. Але чи щаслива вона і яка історія її життя?
Дитинство Мотрони було безхмарним. Народилася вона в хорошій працьовитої селянської сім'ї, де не було чвар. Її любили і берегли батьки. Рано подорослішавши, вона у всьому стала їм допомагати, важко працюючи, але все-таки знаходила час і для відпочинку.
Свою юність вона також згадувала з теплотою, адже була красивою і енергійною і все встигала: і попрацювати і відпочити. Багато хлопців задивляється на Мотрону, поки не знайшовся суджений, за якого її видали заміж. Мати, оплакуючи дочка, голосила, що не цукор їй буде в заміжжі, в чужій стороні і чужій сім'ї. Але така жіноча доля.
Все так і сталося. Мотрона потрапила у велику непривітну сім'ю, за її словами «з дівочої холи в пекло». Її там не любили, змушували тяжко працювати, ображали, та й чоловік часто бив, адже в ті часи бити жінок було звичайною справою. Але Мотря, маючи сильний характер, мужньо і терпляче зносила всі тяготи свого підневільного життя. І навіть в цих непростих життєвих обставинах вона вміла бути щасливою. Ось привезе чоловік в подарунок хустку, та проектують на санчатах - і радіє вона цим моментам.
Найбільшим щастям було для Мотрони народження первістка. Ось тоді вона була по-справжньому щаслива. Але це щастя було недовгим. Через недогляд старого, дитина гине, а в усьому звинувачують матір. Де ж брала вона сили пережити все це? Але вона пережила, як пережила ще чимало горя і приниження.
У свою непросту селянського життя вона гордо бореться і не впадає у відчай. Щороку народжує дітей, віддаючи їм всю свою любов. Вона рішуче заступається за сина і приймає на себе його покарання, вона сміливо йде просити за чоловіка, щоб не взяли його на війну. Залишившись в 20 років сиротою, їй нема на кого вже сподіватися і нікому її пошкодувати. Ось і виробилися в її характері мужність і стійкість.
Дві пожежі, епідемії, голод та інші нещастя випали на її нелегку долю. Але твердості і силі духу цієї російської жінки можна тільки позаздрити. Навіть, коли померла свекруха і Мотря стала господинею, їй не стало легше жити, але вона вперто боролася за виживання і вона перемогла.
Така ось історія життя Мотрони. Ось такі вони, російські жінки, були колись на Русі!
Кілька цікавих творів
- Твір Мій улюблений російський фільм
Ні для кого не є секретом занепадницького стан російського кінематографа. Він поступається закордонному як в якості реалізації, так і у виборі матеріалу для зйомок. Намітилася погана тенденція наслідувати поганому іноземному кіно
- Герої твору Білі ночі Достоєвського
Головними героями твору є
- Твір міркування за оповіданням Веселка Бахмутова
У кожної людини є спогади з дитинства. Одні події розпливаються каламутним плямою, інші залишають яскраві враження, запам'ятовуючись з найдрібнішими подробицями і деталями. А разом і з подією запам'ятовується кожна емоція, випробувана в той момент
Але на нашій планеті ходить багато гідних людей, якими можна назвати ідеальними. Це ті, хто кожен день рятує людям життя: лікарі, пожежники, рятувальники
Який же буде система освіти майбутнього? На мою думку, вона буде глобальною. Кожний учень зможе отримувати якісну освіту незалежно від того, де він живе.
