Готуємось до ЄДІ. Аналізуємо вихідний текст Н.Д.Телешова про різдвяну ялинку. Було напередодні різдва сторож переселенського барака проблеми. Н.телешов, ялинка мітрича: коментуємо текст фіпі. Зразкове коло проблем Було напередодні різдва 2 сторож переселенчес

Лідія Миколаївна Біла

Аналізуємо вихідний текст Н.Д.Телешова про різдвяну ялинку.

I .Уважно прочитайте текст. Визначте його стиль та переважаючий тип мови. Дайте відповідь на запитання: про що йдеться в тексті? Визначте його тему.

Текст.

(1)Було напередодні різдва…

(2) Сторож переселенського барака, відставний солдат, з сіркою, як мишача шерсть, бородою, на ім'я Семен Дмитрович, або просто Митрич, підійшов до дружини і весело промовив:

– (3) Ну, баба, яку я штуку надумав! (4) Я говорю, свято підходить ... (5) І для всіх воно свято, всі йому радіють ... (6) У кожного є своє: у кого обновка до свята, у кого бенкети підуть ... (7) У тебе, наприклад, кімната буде чиста, у мене теж своє задоволення: куплю собі ковбаски!

– (8) Так що ж? – байдуже сказала стара.

– (9) А то, - зітхнув знову Митрич, - що всім буде свято як свято, а ось, кажу, дітям-то, виходить, і немає справжнього свята ... (10) Дивлюся я на них - і серце кров'ю обливається: ех, думаю, неправильно!.. (11) Відомо, сироти… (12) Ні матері, ні батька, ні рідних… (13) Нескладно! потішити!.. (15) Бачив я багато народу... і наших, і всяких бачив... (16) Бачив, як вони до свята дітей люблять потішити. (17) Принесуть ялинку, приберуть її свічками та гостинцями, а хлопці-то їх просто навіть скачуть від радості!

(19) Митрич весело підморгнув, цмокнув губами і вийшов надвір.

(20)По дворі, там і там, були розкидані дерев'яні будиночки, занесені снігом, забиті дошками. (21) З ранньої весни і до осені через місто проходили переселенці. (22) Їх було так багато, і так вони були бідні, що гарні людизбудували їм ці будиночки, які вартував Мітрич. (23) До осені вдома звільнялися, а до зими не залишалося вже нікого, крім Мітрича та Аграфени та ще кількох дітей, невідомо чиїх. (24) У цих дітей батьки або померли, або пішли невідомо куди. (25) Всіх таких дітей набралося у Мітрича цієї зими вісім чоловік. (26) Він поселив їх усіх разом в один будиночок, де й збирався нині влаштувати свято.

(27) Насамперед Митрич вирушив до церковного старості, щоб випросити недогарків церковних свічок для прикраси ялинки. (28) Потім він пішов до переселенського чиновника. (29) Але чиновник був зайнятий; не побачивши Мітрича, він наказав сказати йому «дякую» і надіслав півтинник.

(30)Повернувшись додому, Митрич ні слова не сказав дружині, а тільки посміювався мовчки та, поглядаючи на монету, вигадував, коли і як усе влаштувати.

(31) «Вісім дітей, – міркував Мітрич, загинаючи на руках кострубаті пальці, – отже, вісім цукерок...»

(32) ... Був ясний морозний полудень. (33) З сокирою за поясом, у кожусі та шапці повертався Мітрич з лісу, тягнучи на плечі ялинку. (34) Йому було весело, хоч він і втомився. (35) Вранці він ходив у місто, щоб купити для дітей цукерок, а для себе з дружиною - ковбаси, до якої був пристрасний мисливець, але купував її рідко і їв тільки у свята.

(36) Митрич приніс ялинку, сокирою загострив кінець; потім приладнав її, щоб стояла, і, коли все було готове, потягнув її до дітей у барак.

(37) Коли ялинка зігрілася, у кімнаті запахло свіжістю та смолою. (38) Дитячі особи, сумні й задумливі, раптово повеселішали... (39) Ще ніхто не розумів, що робить старий, але всі вже передчували задоволення, і Митрич весело поглядав на спрямовані на нього з усіх боків очі.

(40) Коли свічки та цукерки були вже на ялинці, Митрич задумався: оздоблення було скупим. (41)Як не захоплювався він своєю витівкою, однак повісити на ялинку, крім восьми цукерок, він нічого не міг.

(42) Раптом йому прийшла така думка, що він зупинився. (43) Хоча він дуже любив ковбасу і дорожив всяким шматочком, але бажання почастувати на славу пересилило всі його міркування:

– (44) Зроблю кожному по кружечку і повішу на ниточці. (45) І хлібця по скибочці, і теж на ялинку.

(46) Як тільки стемніло, ялинку запалили. (47) Запахло топленим воском, смолою та зеленню. (48) Завжди похмурі та задумливі, діти радісно закричали, дивлячись на вогники. (49) Очі їх пожвавішали, обличчя зарум'янилися. (50) Сміх, крики й говірка оживили вперше цю похмуру кімнату, де з року в рік чулися тільки скарги та сльози. (51) Навіть Аграфена здивовано сплескувала руками, а Мітрич, тріумфуючи від щирого серця, плескав у долоні. (52)Любуясь ялинкою, дітьми, що веселяться, він усміхався. (53) А потім скомандував:

– (54) Публіка! (55) Підходь! (56) Знімаючи з ялинки по шматку хліба та ковбаси, Мітрич поділив усіх дітей, потім зняв собі і Аграфене.

– (57) Подивись, адже жують сирітки! (58) Подивися, жують! (59) Подивися! (60) Радуйся! – кричав він. (61) А після Митрич взяв гармоніку і, забувши свою старість, разом із дітьми пустився танцювати. (62) Діти стрибали, весело верещали і кружляли, і Митрич не відставав від них. (63) Душа його переповнилася такою радістю, що він не пам'ятав, чи бував ще колись у його житті таке свято.

– (64) Публіка! - Вигукнув він нарешті. - (65) Свічки догоряють. (66) Беріть самі собі по цукерці, та й спати час!

(67) Діти радісно закричали і кинулися до ялинки, а Мітрич, зворушившись мало не до сліз, шепнув Аграфене:

– (68)Добре!.. (69)Прямо можна сказати: правильно!..(По Н.Д. Телешову *)

* Микола Дмитрович Телешов (1867–1957) – російський радянський письменник, поет, організатор відомого гуртка московських письменників «Середовище» (1899-1916). Розповідь «Ялинка Мітрича» (1897) входить у цикл «Переселенці», присвячений великому переселенню за Урал, до Сибіру, де селянам давали наділи землі.

Майте на увазі! Коли ви отримуєте текст, намагайтеся визначити

його стиль і жанр: це полегшить розуміння тексту та прискорить його

інтерпретацію.

II . Складіть план твору.

Робочі матеріали

Вступ

Проблема

Коментар

(Оцінка прочитаного шляхом співвіднесення змісту тексту з особистим поглядом читача, його знаннями, власним життєвим досвідом)

Перший приклад (це пов'язана з поставленою проблемою інформація тексту, що супроводжується поясненнями, інтерпретаціями учня)

+ Пояснення наприклад

Другий приклад + пояснення для прикладу

Зв'язок між прикладами

Звертаючись до однієї із складних проблем сучасності… (пропозиції № - №)

Справді,…

Наведені приклади підводять до висновку:

Головне завдання Н.Д.Телешова – переконати читача у тому, що…

Обґрунтування – це ціль, а аргументи – засоби, які ми використовуємо для обґрунтування.

Не можна погодитися з аргументами Н.Д.Телешова.

Висновок (який висновок можна зробити, щоб він відповідав даній проблемі?)

Насамкінець хочеться відзначити, що …

III . Сформулюйте проблему тексту.

!!! При формулюванні проблеми можна скористатися такими матеріалами.

Що таке проблема? Чим вона відрізняється від теми?

Скільки проблем можна знайти у запропонованому тексті?

Чи з усіма знайденими проблемами потрібно працювати?

Алгоритм

Проблема – це складне питання, яке потребує вивчення, вирішення.

Тема – це те, про кого чи про що йдеться у тексті.

Якщо в тексті є кілька проблем, слід вибрати одну.

Проблема оцінна (так – ні, важливо – неважливо, потрібно – непотрібно).

Яким чином можна сформулювати проблему? Назвати ці способи, навести приклади.

а) проблема чого: цей спосіб підходить для випадків, коли проблема може бути сформульована одним словом або словосполученням:

У тексті порушується проблема …;

Текст Н.Д. Телешова змусив мене замислитися над складною проблемою…;

б)формулювання у вигляді питання(Проблема і є питання, що потребує вирішення) дає більше можливостей для випадків, коли коротко сформулювати проблему тексту неможливо.

Як зрозуміти, що ця проблема є основною?

Алгоритм дій.

Це питання (проблема) найбільше турбує автора.

Цьому питанню (проблемі) присвячена більшість тексту.

Тільки основне питання (проблема) викликає найглибші роздуми автора.

Вирішення цього питання (цієї проблеми) шукає автор, викликаючи читача на розмову.

Слово «проблема» може поєднуватися з іменником у родовому відмінку.

Якими словами поєднується слово «проблема»?

Постановка, вивчення, дослідження, розгляд, обговорення, значення, важливість, складність... будь-якої проблеми.

Точка зору на будь-яку проблему.

Поставити, висунути, розглянути, викласти, обговорити, дозволити будь-яку проблему.

Торкнутися будь-якої проблеми.

Приділити увагу будь-якої проблеми.

Над якоюсь проблемоюдумати, працювати.

Будь-яка проблемавиникає, встає, представляє інтерес, заслуговує на увагу, чекає на рішення.

Філософські проблеми

торкаються найзагальніших особливостей розвитку природи, суспільства, мислення

Соціальні проблеми

стосуються устрою життя суспільства.

Політичні проблеми

пов'язані з діяльністю державної влади, партій чи громадських груп.

Екологічні проблеми

відображають взаємодію людини та навколишнього середовища.

Моральні (етичні) проблеми

пов'язані з внутрішніми духовними властивостями, якими керується людина, з певними правилами поведінки.

Екологічна, насущна , гостра, важлива, назріла, серйозна, складна, важка, глибока , основна , головне.

Які проблеми Ви бачите у вихідному тексті?

Формулювання проблеми тексту як питання.

Формулювання проблеми тексту з використанням типових конструкцій непохитного характеру, що включають слова «проблема (чого?)», «питання (що?)».

Яку роль відіграє свято у житті людини?

Проблема ролі свята у житті.

Що таке милосердя? У чому вона проявляється? Чи впливають фінансові можливості людини на здатність бути милосердними?

Проблема милосердя.

Яка роль доброго вчинкуу нашому житті?

Проблема доброго вчинку, ролі дорогого вчинку в житті людини.

IV . Складіть коментар до сформульованої проблеми тексту.

Коментар - Оцінка прочитаного шляхом співвіднесення змісту тексту з особистою точкою зору читача, його знаннями, власним життєвим досвідом.

Структура коментаря

Перший приклад Зв'язок між Другим прикладом

прикладами

Пояснення для прикладу Пояснення для прикладу

ЛОГІКА КОМЕНТУВАННЯ

ТИПИ ІНФОРМАЦІЇ У ТЕКСТІ

СПОСОБИ ОТМИЛКИ ДО ТЕКСТУ

Він несе надію на щастя, на порятунок від напастей та бід. У християнському світі цей день знаменує народження Христа Спасителя, який приніс людям зцілення хвороб, прощення гріхів, виконаннянайзаповітніших бажань

Пряме цитування

Далі автор особливо наголошує , що весь передсвятковий час старий перебував в особливому настрої:« Душа його переповнилася такою радістю, що він не пам'ятав, чи бував ще колись у його житті таке собі свято ». А ялинка, яку Семен Дмитрович влаштував для дітей, які не мали батьків,вдалася на славу, а хлопці, такі «похмурі та задумливі», на якийсь час відволіклися від своїх образ і бід, і старий радів святу, як дитина.

Непряме цитування.

Продовжуючи вибудовувати систему аргументів, Н.Д.Телешов зазначає , що, коли запалили ялинку, очі дітей « пожвавішали, лички зарум'янилися», а Мітрич плескав у долоні і тріумфував,дивлячись на вогники на ялинці і веселяться дітлахів.

Роздум над фактами, подіями, що описуються в тексті.

Н.Д.Телешов вважає, Головним атрибутом свята Різдва Христового є вбрана ялинка, навколо якої діти обов'язково водять хороводи.Усі вітають одне одного, хтось жартує, хтось співає, діти задерикувато сміються.

ПРИКЛАДИ-ІЛЮСТРАЦІЇ

-У центрі уваги автора випадок…

Письменник зображує (кого, що)…

Герой каже: «Цитата» .

Варто звернути увагу на думки (слова, вчинки) героя.

На особливу увагу заслуговує така художня деталь, як…

ПОЯСНЕННЯ ДО ПРИКЛАДІВ

- Автор не випадково звертає нашу увагу на...

Вчинок героя показує, що…

Слова (думки) героя дозволяють зрозуміти…

Я думаю, описана ситуація заслуговує особливої увагитомущо…

СУМЛЕННИЙ ЗВ'ЯЗОК МІЖ ПРИКЛАДАМИ

ДЕ ОЗНАЧЕНИЙ ЗВ'ЯЗОК МІЖ ПРИКЛАДАМИ?

<…>Для порівняння звернемося до іншого прикладу.<…>

Вказівка на зв'язок прикладів як результат коментування:

Обидва наведені приклади дозволяють зробити висновок: …

УВАГА! Коментар – це друга частина Вашої роботи, і у творі Ви розміщуєте його після сформульованої проблеми. Якщо ви справитеся з поставленим завданням, ви задовольните критерію К2 оцінювання твору.

Коментар повинен здійснюватися з опорою на прочитаний текст!

V .Визначте позицію автора щодо вибраної вами проблеми.

Що означає сформулювати позицію автора?

Позиція автора - це результат роздумів, висновок, якого приходить автор тексту. Ми знаємо, що проблема тексту – це питання, то позиція автора – це відповідь на запитання, поставлене у тексті, те, в чому автор бачить вирішення проблеми.

Проблема

(Питання)

(Відповідь)

Позиція автора проявляється насамперед щодо автора до зображуваних явищ, подій, героїв та його вчинків. Отже, читаючи текст, звертайте увагу на мовні засоби, де виражається ставлення автора до предмета зображення.

позиція автора може бути виражена прямо, і тоді ми визначаємо її за непрямими ознаками (найчастіше за якими словами або окремими репліками ).

позитивний (позитивний);

негативне (негативне);

нейтральне;

двояке;

Враховується також, якенастрій автора.

Це може бути:

іронія;

сарказм;

сумна, сумна тональність;

радісна тональність;

оптимістичний настрій;

песимістичний настрій.

головне, найважливіше, треба, потрібне.

Оціночна лексика

Оціночна лексика - слова, що виражають оцінку різних явищ реальної дійсності:чудовий, чудовий, чудовий, чудовий, дивовижний, розкішний, чудовий – позитивна лексика;поганий, бридкий, огидний, потворний, нахабний, нахабний, неприємний - негативна оцінка.

Засоби виразності

Вступні слова

Вступні слова можуть висловлювати почуття-відношення автора.

Споживчі пропозиції

Спонуджальні пропозиції містять у собі різні заклики автора, звернені до читача.

Авторська позиція щодо основної проблеми тексту – це основна думка тексту, вона збігається з ідеєю тексту. Ідея того чи іншого тексту, як відомо, обумовлена світоглядом того, хто пише, його уявленням про ідеал. Осягаючи сенс того чи іншого тексту, ми намагаємося відкрити духовний світ письменника, знайомимося з його поглядами на навколишній світ, ціннісними пріоритетами

Позиція автора публіцистичного тексту зазвичай виявляється досить легко. Значно важче визначити авторську думку художнього тексту. Щоб визначити позицію автора художнього тексту, необхідно відповісти на такі запитання:

позитивні чи негативні людські якості виявляються у вчинках, словах, думках героя?

як ставляться до героя оточуючі його персонажі?

як позначаються вчинки героїв інших персонажах твори?

Ще одна складність полягає у розмежуванні позиції автора та героя-оповідача. Зауважимо, що й герой робить погані вчинки чи висловлює думки, суперечать загальновизнаним нормам, то автор швидше за все не схвалює такого героя та її ставлення до життя.

Свято дуже важливе для людей. І це стосується і дітей, і дорослих. Діти можуть щиро радіти, веселитися, це допомагає їм забути про всі негаразди та відчути себе щасливими. А дорослі, завдяки святу, забувають про вік, про проблеми, занурюються у дитинство, щасливе та безтурботне.

Милосердя – це здатність дбати про інших. Організація свята – це також акт милосердя, оскільки це спроба подарувати дітям шматочок щастя. Людина навіть сама може зробити по-справжньому добру справу, проявити милосердя, тому що це почуття йде зсередини, воно не вимагає великих фінансових витрат, людиною рухає лише бажання допомогти, порадувати, ощасливити.

Коли людина робить добро, приносить щастя іншим, це і його сама робить щасливою.

Позиція Н.Д.Телешова полягає у затвердженні думки, що…

При виявленні проблеми можна використовувати наступний прийом:

Подумайте, на яке питання відповідає ця пропозиція.

Запишіть це питання, яке є формулюванням проблеми.

Майте на увазі! Якщо ви справитеся з поставленим завданням, ви задовольните критерію К3 оцінювання твору.

VI .Висловлюємо свою думку щодо сформульованої проблеми та

обґрунтування ставлення до позиції автора.

Власна позиція - думка учня щодо проблеми вихідного тексту.Обґрунтування - це підтвердженняістинності висловлювання (тези), наведення переконливих аргументів або доводів, які дозволяють погодитися з висловлюванням (тезою)

Обґрунтувати будь-яке судження означає навести інші, логічно пов'язані з нею і підтримують його судження.

Два способи

Підтвердити тезу (навести аргументи "за")

Спростувати тезу (контраргументація (аргументи "проти"): довести тезу, спростовуючи протилежну).

АРГУМЕНТАЦІЯ

Аргументи до пафосу

Той, хто пише свою мова таким чином, щоб викликати в адресата певні почуття, емоції і сформувати певне ставлення до описуваної людини, предмета, явища.

Подібна аргументація доречна в тому випадку, якщо йдеться про ситуацію, в якій передбачається емоційне ставлення до чогось.

Аргументи до обіцянки

припускають вказівку на щось бажане, що розглядається як хороше, наприклад, загальнолюдські цінності: ввічливість, співчуття, милосердя, справедливість, духовність, патріотизм, честь, обов'язок, шляхетність.

Аргументи до загрози

вказують на щось небажане, що оцінюється як погане, наприклад, соціальні вади (расизм, корупція, бюрократія), потворні, неетичні явища (насильство, жорстокість, підлість, зрада).

Приклади обґрунтування

факти (реальна подія, явище, те, що справді сталося);

ілюстрації (наглядно-описова форма): можна використовувати конкретний приклад – повідомлення про подію (у літературі, у житті тощо.) і приклад – міркування у тому, що міг би бути за певних умов;

досвід (особистий, конкретний, загальнолюдський, історичний, науковий експеримент, дослідження тощо);

звернення до теоретичних знань, термінології (у науці, мистецтві, культурі тощо);

звернення до логіки (індукція, дедукція).

Види обґрунтування

Доказ

Спростування

Підтвердження

Пояснення

Інтерпретація

Визначення

Виправдання

Приклади обґрунтування

аргументи "за"

аргументи за і проти"

аргументи "за"

Можете використовувати дані нижче мовні звороти:

Мені близька і зрозуміла думка письменника . Я, як і він, вважаю, що…

Не можна не погодитися з поглядом письменника. Неможливо прожити життя, не зробивши жодної помилки.

Дозволю собі висловити свою думку на цю проблему.

Моя позиція щодо цієї проблеми повністю збігається з авторською.

Я згоден (згодна) з позицією автора і теж вважаю, що…

Чи можна наводити літературний аргумент?

«Можна, якщо він вбудовується у вашу міркування, якщо він дійсно підходить, якщо він дійсно підтверджуватиме ту думку, яку ви доводите», - вважає А.Г.Нарушевич.

«Ніхто не забороняє звертатися до літературним аргументам… АЛЕ якщо буде наведено аргумент, який не відповідає заявленому судженню, екзаменований отримає 0 балів за власну позицію. отримає 0 балів, якщо це буде порушення логіки, тому не пишіть про актуальність проблеми в наш час, і якщо буде допущена фактична помилка, ми знімемо ще бали за факти, тому будьте дуже обережні із наведеною аргументацією», - стверджує І.П.Цибулько .

Майте на увазі! Хороша мова – важлива складова іміджу ділової людини.

!!! Якщо Ви впораєтеся з поставленим завданням, Ви задовольните критерію До 4 оцінки твору.

VII .Зробіть висновок (напишіть висновок до твору).

Висновок до наведених Вами аргументів часто стає у вашій роботі та вашим висновком до твору. Тільки обов'язково виділіть Ваші судження в окремий абзац!

Використовуйте такі конструкції:

Іншими словами,…

Насамкінець зазначу, що…

Узагальнюючи сказане, хочеться підкреслити, що ..

Таким чином, …

На закінчення хочеться відзначити (підкреслити, сказати), що …

Отже,…

VIII . Відредагуйте чернетку.

IX . Перепишіть текст твору набіло.

X . Ще раз перечитайте текст твору та акуратно внесіть останні редагування.

Майте на увазі! Дуже важливо при цьому правильно розподілити час, щоб ви обов'язково встигли відредагувати та перевірити твір.

Цей текст дивним чиномвисвічує прогалини в наших уявленнях про Росію, її історію та історію літератури. Радянський період, а потім період «перебудови», кожен по-своєму, перевертали пласти релігійних, культурних і побутових традицій, звичок, писаних і неписаних законів життя народу Росії, і зараз нам доводиться відновлювати культурно-побутовий контекст літературних сюжетів, заново відкривати Росію , як Америку… Різдвяна розповідь Н.Д. Що ж робити випускникам, готуючись до твору за цим (або подібним) текстом? Сподіваюся, моя публікація буде корисною як якась технологічна інструкція для аналізу будь-якого тексту.

Крок 1. Уважно прочитати коментар, поміщений за текстом і витягти з нього максимум інформації.

*Микола Дмитрович Телешов (1867–1957) – російський радянський письменник , поет, організатор відомого гуртка московських письменників «Середовище» (1899-1916). Розповідь «Ялинка Мітрича» (1897) входить до цикл «Переселенці», присвячений великому переселенню за Урал, Сибір, де селянам давали наділи землі.

Характеристика «радянський письменник» справедлива за датами та біографіями, але по суті межує з фактичною помилкою: розповідь написана у 1897 році і належить до особливого жанру різдвяних (святкових) оповідань та традиції зовсім не радянського формату. У радянські часи жанр продовжував розвиватися або у творчості «внутрішніх емігрантів», напр., Пастернака, Бродського, або під егідою новорічних «чудес». Позначимо тему Різдва червоним.
Тема переселенства як історичного тла даного сюжету заявлено у тексті: (2). Поки що педагоги створюють необхідний фонд фонових знань, учням доводиться користуватися мінімальними вихідними даними.

Н.Д. Телешов пише про переселення селян до Сибіру, яке відбувалося в XIX столітті з різною інтенсивністю, але після реформи 1861 (падіння кріпацтва) заохочувалося урядом і стало більш-менш організованим. У тексті ситуація описана в (20)-(26), потім згадується переселенський чиновник (28). Треба зрозуміти, що переселення був не винятковим лихом, а постійним, багаторічним, звичайним, добровільним рухом. У період війн він стихійно припинявся, тому мотив лихих часів, лих тощо. треба виключити.

Крок 2. Аналізуємо сильні позиції тексту, у разі назва, зачин і кінцівку. Вони повинні задавати основи тематичної сітки (нейросети) тексту. Аналіз дає однозначний результат: назва і зачин недвозначно висувають першому плані тему різдвяних свят, а кінцівка підкреслює правильність чогось, відповідність якимось правилам. З'ясовуємо, якими були писані та неписані правила святкування Різдва у всіх християнських країнах та в дореволюційній Росії.

Правила

Це свято радостіз приводу народження немовляХриста, тому неодмінно треба влаштовувати веселі, радісні свята з ялинкоюсаме для дітей. Див казку Е. Т. А. Гофмана «Лускунчик і мишачий король» (1816), а також балет на основі перекладу казки, зробленого в 1844 Олександром Дюма-батьком. Нагадаємо також, що "Євангеліє" - буквально - "блага, радісна звістка, благовіст".
1. Важливим компонентом події було поклоніння волхвів, які принесли немовляті Ісусу дари.Тому невід'ємний атрибут Різдва – подарунки. І тут суть для нас не так у символіці цих подарунків, як у традиціях дарування. Можна згадати «Ніч перед Різдвом» Гоголя, де весь сюжет будується навколо черевичок-туфельок (як архетипово, чи не так?). Ці туфельки, одні й ті ж, зіграли роль чудового подарунка коваля-художника Вакули своїй прекрасній Оксані, а також подарунка-пожертвування матінки-цариці своєму простолюдину-підданому на його найнижче і наївне прохання. Людина англомовної культури природна асоціація з розповіддю О.Генрі «Дари волхвів», який знайомий і російським читачам.
Діти отримували подарунки на ялинці: пряники, іграшки. Згадаймо главу «Ялинка» з повісті В. Катаєва «Біліє вітрило самотнє».
Але ще за допетровських часів, тобто. до ялинок і публічних свят цар Олексій Михайлович Тишайший, глибоко віруюча людина, рано-вранці в різдвяний святвечір робив «таємний вихід» у в'язниці та богадельні, де власних рукроздавав милостиню тюремним сидільцям, щоб у всіх свято!
Заради порятунку власної душі обдаровували грошима або частуванням незаможних, хворих, ув'язнених (так, ув'язненим боргової в'язниці подавали гроші на викуп), а також тих, хто перебував на службі — на чаті, на будь-якому чергуванні... Традиція благодійності була дуже сильна: бабуся автора цих рядків у 70-ті роки ХХ століття пекла пиріжки та відносила їх до лікарні, а також солдатам-строковикам, які стояли на варти у військовій частині.
Наприкінці ХІХ ст. існувала досить строга різдвяна традиція чиноповажання: нижчий чиновник, службовець повинен був прийти з візитом до начальника та розписатися у спеціальній книзі привітань, залишити візитну картку(з вітаннями чи без) або привітати особисто (залежно від чину). У відповідь вищий начальник повинен був для найближчих накрити стіл, а нижчих обдарувати чаркою горілки або грошима.

Крок 3. Читаємо текст, відзначаючи смислові повтори, які мають той чи інший мотив.

Ялинка Мітрича

(1) Був напередодні Різдва…

(2)Сторож переселенського барака, відставний солдат, із сіркою, як мишача шерсть, бородою, на ім'я Семен Дмитрович, або просто Митрич, підійшов до дружини і весело промовив:

- (3) Ну, баба, яку я штуку надумав! (4) Я говорю, свято підходить ... (5) І для всіх він свято, всі йому радіють ... (6) У кожного є своє: у кого обновка до свята, у кого бенкети підуть ... (7) У тебе, наприклад, кімната буде чиста, у мене теж своє задоволення: куплю собі ковбаски!

- (8) Так що ж? – байдуже сказала стара.

– (9) А то, – зітхнув знову Митрич, – що всім буде свято як свято, а ось, кажу, дітям-то, виходить, і немає справжнього свята.(10) Дивлюся я на них - і серце кров'ю обливається: ех, думаю, неправильно!(11) Відомо, сироти ... (12) Ні матері, ні батька, ні рідних ... (13) Нескладно!.. (14) Ось і надумав я ось що: треба дітлахів потішити!.. (15) Бачив я багато народу ... і наших, і всяких бачив ... (16) Бачив, як вони до свята дітей люблять розважити. (17) Принесуть ялинку, приберуть її свічками та гостинцями, а хлопці-то їх просто навіть скачуть від радості!

(19) Митрич весело підморгнув, цмокнув губами і вийшов надвір.

(20)По дворі, там і там, були розкидані дерев'яні будиночки, занесені снігом, забиті дошками. (21) З ранньої весни та до глибокої осені через місто проходили переселенці. (22) Їх було так багато, і так вони були бідні, що добрі люди збудували їм ці будиночки, які вартував Мітріч. (23)До осені будинки звільнялися, а до зими не залишалося вже нікого, крім Мітрича та Аграфени та ще кількох дітей, невідомо чиїх. (24) У цих дітей батьки або померли, або пішли невідомо куди.(25) Всіх таких дітей набралося у Мітрича цієї зими вісім чоловік. (26)Він поселив їх усіх в один будиночок,де і збирався нині влаштувати свято.

(31)«Вісім дітей, – міркував Мітрич, загинаючи на руках кострубаті пальці, – отже, вісім цукерок…»

(32)...Був ясний морозний полудень. (33) З сокирою за поясом, у кожусі та шапці повертався Мітрич з лісу, тягнучи на плечі ялинку. (34) Йому було весело, хоч він і втомився. (35) Вранці він ходив у місто, щоб купити для дітей цукерок, а для себе з дружиною - ковбаси, до якої був пристрасний мисливець, але купував її рідко і їв тільки у свята.

(36)Мітрич приніс ялинку, сокирою загострив кінець; потім приладнав її, щоб стояла, і, коли все було готове, потягнув її до дітей у барак.

(37) Коли ялинка зігрілася, у кімнаті запахло свіжістю та смолою. (38) Дитячі особи, сумні й задумливі, раптово повеселішали… (39) Ще ніхто не розумів, що робить старий, але всі вже передчували задоволення, і Митрич весело поглядав на спрямовані на нього з усіх боків очі.

(40)Коли свічки та цукерки були вже на ялинці, Митрич задумався: оздоблення було скупим. (41)Як не захоплювався він своєю витівкою, однак повісити на ялинку, крім восьми цукерок, він нічого не міг.

(42)Раптом йому прийшла така думка, що він навіть зупинився. (43) Хоча він дуже любив ковбасу і дорожив всяким шматочком, але бажання почастувати на славу пересилило всі його міркування:

– (44) Зроблю кожному по кружечку і повішу на ниточці. (45) І хлібця по скибочці, і теж на ялинку.

- (54) Публіка! (55) Підходь! (56) Знімаючи з ялинки по шматку хліба та ковбаси, Мітрич поділив усіх дітей, потім зняв собі і Аграфене.

- (57) Подивися, адже жують сирітки-то! (58) Подивися, жують! (59) Подивися! (60) Радуйся! – кричав він. (61) А після Митрич взяв гармоніку і, забувши свою старість, разом із дітьми пустився танцювати. (62) Діти стрибали, весело верещали і кружляли, і Митрич не відставав від них. (63) Душа його переповнилася такою радістю, що він не пам'ятав, чи бував ще колись у його житті таке собі свято.

- (64) Публіка! - Вигукнув він нарешті. - (65) Свічки догоряють. (66) Беріть самі собі по цукерці, та й спати час!

(67) Діти радісно закричали і кинулися до ялинки, а Мітрич, зворушившись мало не до сліз, шепнув Аграфене:

- (68) Добре!.. (69) Прямо можна сказати: правильно!

Цілком очевидно, що найбільше місце в тексті займає тема Різдва: пропозиції (1), (4-7), (9), (14), (16-18), (26), 27-29, та від 31 до самого кінця. Тема Різдва включає низку аспектів.

Радість.
Свято для дітей, ялинку.
Подарунки у зв'язку із темою поклоніння волхвів.
Правила святкування Різдва. І тут слід пояснити деякі моменти, яких сучасні читачі зазвичай не помічають.

По-перше, це мотив благодійності, нерозривно пов'язаний із темою Різдва і неухильно проведений письменником. У реченнях 20-22 йдеться про будинки, побудовані для переселенців «добрими людьми», тобто. благодійниками, причому створюється враження, що ця ситуація в порядку речей: збудовані будинки, люди в них зупиняються, хтось найняв сторожа, хтось утримує, нехай і наголодь, без цукерок, осиротілих дітей. І це все правильно, за правилами, за звичаєм.

По-друге, похід до чиновника. Тут усі вчинки пояснюються неписаними правилами Різдва: Мітрич, знаючи правила, йде до чиновника і передбачає результат — чиновник має йому «подарувати-подати» у відповідь на вітання. Чиновник, думаючи, що Мітрич прийшов його привітати і діючи теж за правилами, так і робить. Вони обидва діють правильно і напоказ.

Інакше кажучи, всі тут добрі і роблять усе правильно: невідомі добрі люди, чиновник та Митрич. Але незвичайну радість відчуває тільки Мітрич, який, не утримавшись, віддає дітям і свою улюблену, бажану ковбасу, єдині свої святкові ласощі.

І тут випливає основна ідея і, якщо завгодно, основна проблема тексту. Я назвала б її «Радість того, хто дарує». Ця радість виникає не тільки з доброго, правильного вчинку, але й з того почуття, яке змусило Митрича віддати більше, ніж має віддати і своє найцінніше і найбажаніше. Пропозиції 68-69 містять твердження, що саме така і тільки така пожертва відповідає канону та духу Різдва.

Звісно, можна згадати різдвяні оповідання А.П. Чехова про різдвяні візити чиновників, розповіді Ф.М. Достоєвського та казки Е.Т.А. Гофмана про нещасних бідних дітей, але все ж таки тема радості дарує, проблема дарування за правилами або від душі представляється центральною. Однак учні не знають правил і тому не зможуть зіставити Мітрича, який дарує від душі, з чиновником, який, даруючи підлеглому за правилами, сплатив і цукерки, і ковбасу, але ніякої радості від цього не відчув.

Міркування Д.С. Ліхачова про духовну культуру (Лист 24) допоможуть аргументувати міркування учня:

«Адже ми говоримо «від щирого серця», або «мені це потрібно для душі», або «зроблено з душею». Ось так! Все, що зроблено з душею, йде від душі, потрібне нам для душі – це і є «духовна культура». Чим більше людина оточена цією духовною культурою, занурена в неї, тим вона щасливіша, тим їй цікавіше жити, життя набуває для неї змістовності. А в чисто формальному ставленні до роботи, до вчення, до товаришів та знайомих, до музики, мистецтва немає цієї «духовної культури». Це і є «бездуховність» – життя механізму, який нічого не відчуває, нездатного любити, жертвувати собою, мати моральні та естетичні ідеали.

…………………………………..

Давайте будемо людьми щасливими, тобто тими, хто має прихильність, любить глибоко і серйозно щось значне, вміє жертвувати собою заради улюбленої справи і улюблених людей. Люди, які не мають всього цього, - нещасні, що живуть нудним життям, розчиняють себе в порожньому купівлі або дрібних, низинних «швидких» насолодах.

Ялинка Митрича

Було напередодні Різдва. Блаженний Ієронім молився у Віфлеємі, у храмі біля місця, де народився Господь, і ніби вів із ним розмову у своїй душі. Він говорив так: «Господи! Як твердо і незручно Тобі було лежати на землі, тут, у цих яслах, заради мого спасіння. Що я тобі можу віддати за це? Я віддав би все, що маю!» І Богомладенець ніби відповідав: «І небо Моє, і земля Моя, Я нічого не потребую, а те, що є в тебе, віддай краще бідним людям. І Я це прийму, начебто це зроблено для Мене».

«Твоє – це не те, що ти маєш, – вчать святі отці, – а те, що віддаси іншим». Не гроші, хороми, автомобілі, а добрі справи є тим нетлінним багатством, яке піде за нами в життя вічне, і яке свідчить про наші земні справи в Судний день.

Герой сьогоднішнього оповідання – простий бідний старий – серцем розумів цю істину. Розповідь про нього взято з колійних нарисів "Переселенці" російського письменника Н.Д. Телешова (1867-1957).

Було напередодні Різдва. Сторож переселенського барака, відставний солдат, з сіркою, як мишача шерсть, бородою, на ім'я Семен Дмитрович, або просто Митрич, підійшов до дружини і весело промовив, пихкаючи трубочкою:

- Надумав я, баба, ось що, треба, баба, дітлахів потішити!.. Тому я бачив багато народу, і наших, і всяких людей бачив... І бачив, як вони до свята дітей бавлять. Принесуть, це, ялинку, приберуть її свічками та гостинцями, а хлопці-то їхпросто навіть скачуть від радості!.. Думаю собі, баба, ліс у нас близько... зрубаю собі ялинку та таку потіху дітлахам влаштую, що весь вік Митрича поминатимуть! Ось, баба, який умисел, га?

По двору і там і там розкидали дерев'яні будиночки, занесені снігом, забиті дошками; за будиночками розкидалося широке снігове поле, а далі виднілися верхівки міської застави... З ранньої весни і до осені через місто проходили переселенці. Їх бувало так багато і так вони були бідні, що добрі люди збудували їм ці будиночки, які вартував Митрич. О пів на літо тут набиралося народу так багато, що все поле було вкрите куренями. Але до осені поле помалу пустіло, будинки звільнялися і теж пустіли, а до зими не залишалося вже нікого, крім Мітрича та Аграфени та ще кількох дітей, невідомо чиїх. В одних батьки померли, в інших пішли невідомо куди, і таких дітей на цю зиму набралося в Митрича вісім чоловік, один одного менше. Куди їх подіти? Хто вони? Звідки прийшли? Ніхто цього не знав. «Божі діти» називав їх Митрич. Їм відвели один із будинків, найменший. Там вони жили, і там затіяв Митрич влаштувати їм заради свята ялинку, яку він бачив у багатих людей. «Сказано, зроблю – і зроблю! – думав він, ідучи двором. - Нехай сирітки порадіють! Таку потіху вигадаю, що весь вік Митрича не забудуть!»

Насамперед, він вирушив до церковного старості.

– Так і так, Микито Назаричу, я до вас із старанним проханням. Не відмовте доброї справи.

- Що таке?

- Накажіть видати жменьку недогарків... найменших... Тому як сироти... ні батька, ні матері... Я виходить, сторож переселенський... Вісім сироток залишилося... Так от, Микито Назарич, позичте жменьку .

Через десять хвилин Мітрич уже йшов містом з повною кишенею недогарків, весело посміхаючись і тріумфуючи. Йому треба було зайти ще до Павла Сергійовича, переселенського чиновника, привітати зі святом, де він розраховував відпочити, а якщо пригостять, то й випити склянку горілки. Але чиновник був зайнятий; не побачивши Мітрича, він наказав сказати йому «дякую» і вислав півтинник.

«Ну, тепер добре! – весело думав Мітрич. – Тепер нехай каже баба, що хоче. А вже потіху я зроблю дітлахам! Тепер, баба, шабаш! Повернувшись додому, він жодного слова не сказав дружині, а тільки посміювався, мовчки, та вигадував, коли і як усе влаштувати.

Був ясний морозний полудень. З сокирою за поясом, у кожусі та шапці, насунутій по самі брови, повертався Мітрич із лісу, тягнучи на плечі ялинку. І ялинка, і рукавиці, і валянки були запушені снігом, і борода Мітрича заінділа, і вуса замерзли, але сам він ішов рівним солдатським кроком, махаючи по-солдатськи вільною рукою. Йому було весело, хоч він і втомився. Вранці він ходив у місто, щоб купити для дітей цукерок, а для себе – горілки та ковбаси, до якої був пристрасний мисливець, але купував її рідко та їв лише у свята.

Не позначаючись на дружину, Мітрич приніс ялинку прямо в сарай і сокирою загострив кінець; потім прилаштував її, щоб стояла, і потягнув її до дітей.

Коли ялинка зігрілася, у кімнаті запахло свіжістю та смолою. Дитячі обличчя, сумні й задумливі, раптово повеселішали... Ще ніхто не розумів, що робить старий, але всі вже відчували задоволення, і Митрич весело поглядав на очі, спрямовані на нього з усіх боків. Потім він приніс недогарки і почав прив'язувати їх нитками.

- А ти, кавалере! -
звернувся він до хлопчика, стоячи на табуретці. - Давай сюди свічку... Ось так! Ти мені подавай, а я прив'язуватиму.

– Ну й ти, – погодився Мітрич. — Один тримай свічки, другий нитки, третій давай одне, четвертий інше... А ти, Марфушо, дивись на нас, і ви все дивитеся... Ось ми, отже, все будемо при ділі. Правильно?

Окрім свічок на ялинку повісили вісім цукерок, зачепивши за нижні сучки. Проте, поглядаючи на них, Мітрич похитав головою і вголос подумав:

- А... рідко, публіка?

Вінмовчки постояв перед ялинкою, зітхнув і знову сказав:

- Рідко, братики!

Але, як не захоплювався Мітрич своєю витівкою, проте повісити на ялинку, крім восьми цукерок, він нічого не міг.

– Гм! – міркував він, блукаючи двором. – Щоб це вигадати?..

Раптом йому спало на думку, що він навіть зупинився.

- А що? - Сказав він собі. - Правильно буде чи ні?

Закуривши трубочку, Мітрич знову запитав: правильно чи ні? Виходило начебто «правильно»...

- Дітлахи вони малі... нічого не розуміють, - міркував старий. — Ну, отже, ми їх забавлятимемо... А самі? Мабуть, і самі захочемо потішитися? Та й бабу треба почастувати!

І не довго думаючи Мітріч наважився. Хоча він дуже любив ковбаску і дорожив всяким шматочком, але бажання почастувати на славу сироток пересилило всі його міркування.

- Гаразд!.. Відріжу кожному по кружечку і повішу на ниточці. І хлібця по скибочці відріжу, і теж на ялинку. А для себе повішу пляшечку! І собі наллю, і бабу пригощу, і сиріткам буде ласощі!

- Ай так Мітріч! – весело вигукнув старий, грюкнувши себе обома руками по стегнах. - Ай та вигадник!

Щойно стемніло, ялинку запалили. Запахло топленим воском, смолою та зеленню. Завжди похмурі й задумливі діти радісно закричали, дивлячись на вогники. Очі їх пожвавішали, обличчя зарум'янилися, і, коли Митрич велів їм танцювати навколо ялинки, вони, схопившись за руки, заскакали і загомоніли. Сміх, крики й говірка оживили вперше цю похмуру кімнату, де з року в рік чулися лише скарги та сльози. Навіть Аграфена здивовано сплеснула руками, а Мітрич, тріумфуючи від щирого серця, приплескував у долоні та покрикував:

- Правильно, публіка!.. Правильно!

Потім він узяв гармоніку і, награючи на всі лади, підспівував:

Живі були мужики,

Росли гриби-рижики, –

Добре Добре,

Добре – сто, добре!

- Ну, баба, тепер закусимо! – сказав Мітрич, кладучи гармоніку. - Публіка, смирно!

Милуючись ялинкою, він усміхався, підперши руками боки, і, дивлячись то на шматочки хліба, що висіли на нитках, то на дітей, то на кухлі ковбаси, нарешті скомандував:

– Публіка! Підходь у чергу!

Знімаючи з ялинки по шматку хліба та ковбаси, Мітрич одягнув усіх дітей, потім зняв пляшку і разом з Аграфеною випив по чарці.

- Який, баба, я? - Запитував він, вказуючи на дітей. - Подивись, адже жують сирітки! Жують! Подивися, баба! Радуйся!

Потім знову взяв гармоніку і, забувши свою старість, разом із дітьми пустився танцювати, награючи та підспівуючи:

Добре Добре,

Добре-ста, добре!

Діти стрибали, весело верещали і кружляли, і Митрич не відставав від них. Душа його переповнилася такою радістю, що він не пам'ятав, чи бувало ще колись у його житті таке собі свято.

– Публіка! - Вигукнув він нарешті. - Свічки догоряють... Беріть самі собі по цукерці, та й спати час!

Діти радісно закричали і кинулися до ялинки, а Мітрич, зворушившись мало не до сліз, шепнув Аграфені:

- Добре, баба!.. Прямо можна сказати правильно!

Це був єдиний світле святоу житті переселенських «Божих дітей». Ялинку Митрича ніхто з них не забуде!

У тексті Н.Д.Телешова піднімається важлива проблема вияву щедрості та добродушності.

Як ці якості відбиваються на людських вчинках і чому важливо виявляти їх стосовно інших? Цими та багатьма іншими питаннями задається автор.

Щоб привернути увагу читачів, письменник розповідає нам про вчинок сторожа переселенського барака Семена Дмитровича. Він влаштував сиротам свято, купив їм цукерки, зрубав ялинку, випросив недогарки церковних свічок, зробив усе, щоб порадувати бідних дітлахів. Але автор акцентує свою увагу на тому, що Мітрич, який вже так багато зробив для дітей, не зупиняється і вішає на ялинку ще й ковбасу, яку вона так любить і їсть лише на свята. Ці дії вказують на те, наскільки широка душа цієї людини. Наприкінці тексту йде опис самого свята, у якому відбивається все щастя дітлахів від такого чудового вечора.

Ця атмосфера передається і на Семена Дмитровича і навіть на Аграфену, яка спочатку була байдужа. Так автор показує, що даруючи радість оточуючим, ти й сам заражаєшся цим почуттям і робиш і себе та інших трішки щасливішими.

Автор тексту не висловлює прямо свою точку зору щодо піднятої проблеми, але поступово підводить читачів до того, що людина повинна піклуватися не лише про себе, а й про інших, тому в кожному мають бути такі якості, як добродушність та щедрість.

Згадаймо розповіді А.І.Купріна «Чудовий лікар». У цьому творі ми бачимо дуже благородний та щедрий вчинок лікаря. Він зустрічає бідну сім'ю, яка живе у підвалі, без їжі та ліків, у той час як на подвір'ї зима. Лікар лікує дітей, дає їм гроші на їжу, рятує їх від голодної і холодної смерті.

У творі О.Генрі «Дари Волхвів» так само, як і в наведених вище текстах, піднімається проблема добрих і щиро щедрих вчинків. Напередодні різдва сімейна пара Джим та Деллі думають над тим, що подарувати один одному. Живуть вони бідно і єдині їхні скарби – це її волосся та його золотий годинник. Вони настільки хотіли порадувати один одного, що пожертвували своїми найпотаємнішими речами. Це і є справжнісінький приклад безкорисливої турботи про ближнього.

Таким чином, ми переконуємось, що такі якості характеру, як щедрість та добродушність є необхідними. І щоб їх виявляти не завжди потрібні великі багатства, головне це бажання допомогти, порадувати, ощасливити.

Із циклу "Переселенці".

Було напередодні різдва.

Ось ті й ну! Ти слухай.

Але Митрич не замовкав.

Ось, баба, який умисел, га?

Який я?

Ні, який, баба, умисел, га?

Мабуть, робити тобі нічого.

Ти чий?

Як тебе звати? - Фомка.

Дитина не знала.

Ну, батька як звати?

Як звати його?

Теж померла?

Що таке?

На що тобі недогарки?

Який тут гріх?

Н. Д. Телешов

Ё лка Мітрича

Джерело тексту: Н. Телешов. Записки письменника. Оповідання. Москва. Видавництво "Правда". 1987 OCR та вичитка Ю.Н.Ш. . Жовтень 2005 Б напередодні різдва. Сторож переселенського барака, відставний солдат, з сіркою, як мишача шерсть, бородою, на ім'я Семен Дмитрович, або просто Митрич, підійшов до дружини і весело прогов.про рив, пихкаючи трубочкою: - Ну, бабо, яку я штуку надумав! Аграфене було ніколи; із засученими рукавами та розстебнутим коміром вона хлопаєпро тала на кухні, готуючись до свята. - Чуєш, баба,- повторив Мітрич.- Кажу, яку я штуку надумав! - Чим штуки вигадувати, взяв би волотку та он павутину б зняв! - відповіла дружина, вказуючи на кути. - Бач, павуків розвели. Пішов би та сміливий! Митрич, не перестаючи посміхатися, глянув на стелю, куди вказувала Аграфена, і весело сказав: - Павутина не піде; кошторис... А ти, чуєш, баба, що я надумав-то!- Ну? - Ось ті й ну! Ти слухай. Митрич пустив із трубки клуб диму і, погладивши бороду, присів на лаву. - Я говорю, бабо, ось що,- почаввін жваво, але зараз же запнувся. - Я кажу, свято підходить... І для всіх воно свято, всі йому радіють... Правильно, бабо?- Ну? - Ну от я й говорю: всі, мовляв, радіють, у кожного є своє: у кого обновка до свята, у когобенкети підуть ... У тебе, наприклад, кімната буде чиста, у мене теж своє задоволеннят віє: вінця куплю собі та ковбаски!.. У всякого своє задоволення буде,-- правильно? - Що ж? - байдуже сказала стара. - А то,- зітхнув знову Митрич,- що всім буде свято як свято, а ось, гпро злодію, дітям-то, виходить, і немає справжнього свята... Зрозуміла?.. Воно свято є, а задоволення ніякого... Дивлюся я на них, та й думаю; ех, думаю, неправильно!.. Відомо, сироти... ні матері, ні батька, ні рідних... Думаю собі, баба: нескладно!.. Чому таке - вся кому людині радість, а сироті – нічого! - Тебе, видно, не переслухаєш, - махнула рукою Аграфена і почала мити ска мейки. Але Митрич не замовкав. - Надумав я, баба, ось що,- говорив він, усміхаючись,- треба, баба, дітлахів піте шить!.. Тому я бачив багато народу, і наших і всяких людей бачив... І бачив, як вони до святае тій бавлять. Принесуть, це, ялинку, приберуть її свічками та гостинцями, а хлопці-то їх просто навіть скачуть від радості! Митрича поминати! Ось, бабо, якийумисел, а? Митрич весело підморгнув і цмокнув губами.- Який я? Аграфена мовчала. Їй хотілося якнайшвидше прибрати і вичистити кімнату. Вона поспішаєі лася, і Митрич зі своєю розмовою їй тільки заважав. - Ні, який, баба, умисел, га? - А ну ті з твоїм наміром! - крикнула вона на чоловіка.- Пусти з крамниці, чого засів! Пусти, колись із тобою казки розповідати! Мітрич підвівся, бо Аграфена, зануривши в цебро мочалку, перенесла її на лаву прямо до того місця, де сидів чоловік, і почала терти. На підлогу полилися струмені брудної води, і Митрич збагнув, що прийшов невпопад. - Гаразд, баба! — промовив він загадково. Весь вік поминатимуть Митрича хлопціш ки!.. - Мабуть, тобі нічого робити. - Ні, баба! Є що робити: а сказано, влаштую - і влаштую! Дарма що сироти, а Митрича все життя не забудуть! І, сунувши в кишеню згаслу люльку, Митрич вийшов надвір. Надворі, там і там, були розкидані дерев'яні будиночки, занесені снігом, забиті дошками; за будиночками розкидалося широке снігове поле, а далі виднілися верхівки міської застави... З ранньої весни і до осені через місто проходили переселенці. Їх було так багато, і так вони були бідні, що добрі люди збудували їм ці будиночки, кітпро рі сторожив Мітрич. Будиночки бували всі переповнені, а переселенці тим часом всі прихованіпро діли та приходили. Діватися їм не було куди, і ось вони розкидали в полі курені, куди й ховалися з сім'єю та дітьми в холод та негоду. Інші жили тут тиждень, два, а інші більше місяця, чекаючи черги на пароплаві. О пів на літо тут набиралося народу таке багатопро ство, що все поле було вкрите куренями. Але до осені поле помалу пустіло, будинки звільнялися і теж пустіли, а до зими не залишалося вже нікого, крім Мітрича та Аграфени та ще кількох дітей, невідомо чиїх. - Ось уже непорядок, то непорядок! - міркував Мітрич, знизуючи плечима. - Куди тепер з цим народом подітися? Хто вони такі? Звідки з'явилися? Зітхаючи, він підходив до дитини, що самотньо стояла біля воріт.- Ти чий? Дитина, худа і бліда, дивилася на нього боязкими очима і мовчала. -- Як тебе звати?- Фомко. - Звідки? Як село твоє називають?Дитина не знала, - Ну, як батька звати?- Тьятко. - Знаю, що тятка... А ім'я ж у нього є? Ну,наприклад, Петров чи Сидоров, чи, там, Голубєв, Касаткин? Як звати його?- Тьятко. Звичайний до таких відповідей, Митрич зітхав і, махнувши рукою, більше не допитувався.ви вался. - Батьків, знати, втратив, дурнику? - говорив він, гладячи дитину по голові. - А ти хто такий? - звертався він до іншої дитини. - Де твій батько?- Помер. - Помер? Ну, одвічна йому пам'ять! А мати куди поділася?- Померла. - Теж померла? Митрич розводив руками і, збираючи таких сиріт, відводив їх до переселенського чі новнику. Той теж допитував і теж знизував плечима. В одних батьки померли, в інших пішли невідомо куди, і таких дітей на цю зиму набралося в Митрича вісім чоловік, один одного менше. Куди їх подіти? Хто вони? Прот куди прийшли? Ніхто цього не знав. "Божі діти!" - називав їх Митрич. Їм відвели один із будинків, найменший. Там вони жили, і там затіяв Мітрич вуст роити їм заради свята ялинку, яку він бачив у багатих людей. "Сказано, зроблю - і зроблю! - думав він, ідучи двором. - Нехай сирітки пораду ються! Таку потіху вигадаю, що весь вік Митрича не забудуть! Насамперед він вирушив до церковного старості. - Так і так, Микито Назарич, я до вас із ревним проханням. Не відмовте доброї справи.-- Що таке? - Накажіть видати жменьку недогарків... найменших... Бо сироти... ні батька, ні матері... Я, отже, сторож переселенський... Вісім сироток залишилося... Так ось, Микито Назарич, позичте жменьку. - На що тобі недогарки? - Задоволення хочеться зробити... Ялинку запалити, ніби у путніх людей. Староста подивився на Митрича і з докором похитав головою. - Ти що, старий, чи з розуму вижив? - промовив він, продовжуючи качати голпро вий.-- Ах, старовина,старовина! Свічки мабуть перед іконами горіли, а тобі їх на дурниці дати? - Адже недогарки, Микито Назарич... - Іди, іди!- махнув рукою староста.- І як тобі в голову така дурницяі йшла, дивуюсь! Митрич як підійшов з усмішкою, так із усмішкою ж і відійшов, але тільки йому було дуже прикро. Було ще й ніяково перед церковним сторожем, свідком невдачі, таким самим, як і він, старим солдатом, який тепер дивився на нього з усмішкою і, здавалося, думав: «Що?а ткнувся, старий хрін!.." Бажаючи довести, що він не "на чай" просив і не для себе клопотав, Мітрич підійшов до старого і сказав: - Який же тут гріх, коли я візьму недогарок? Сиротам прошу, не собі... Хай би піра давалися... ні отця, отже, ні матері... Прямо сказати: Божі діти! В коротких словахМитрич пояснив старому, навіщо йому потрібні недогарки, і знову дпро сили: - Який тут гріх? - А Микиту Назарича чув? - запитав у своючерга солдатів і весело підморгнув оком. Митрич опустив голову і замислився. Але робитибуло нічого. Він підняв шапку і, кивнувши солдатові, промовив уразливо: - Ну, то будьте здорові. До побачення! - А яких тобі недогарків? - Та все одно... хочеш найменших. Позичили б жменьку. Добра справа зробилае ті. Ні батька, ні матері... Прямо - нічиї діти! Через десять хвилин Мітрич уже йшов містом з повною кишенею недогарків, весело посміхаючись і тріумфуючи. Йому треба було зайти ще до Павла Сергійовича, переселенського чинов ніку, привітати зі святом, де він розраховував відпочити, а якщо пригостять, то й випити ста кінчик горілки. Але чиновник був зайнятий; не побачивши Мітрича, він наказав сказати йому "дякую" і вислав півтинник. "Ну, тепер добре! - весело думав Мітрич. - Тепер нехай каже баба, що хоче, а вже потіху я зроблю дітям! Тепер, баба, шабаш!" Повернувшись додому, він ні слова не сказав дружині, а тільки посміювався мовчки та прийде.у мивал, коли і як усе зробити. "Вісім дітей,-- міркував Мітрич, загинаючи на руках кострубаті пальці,-- отже, вісім цукерок..." Вийнявши отриману монету, Мітріч подивився наїї і щось зрозумів. - Гаразд, баба! - подумав він уголос. - Ти в мене подивишся! — і, засміявшись, пішов відвідати дітей. Увійшовши до барака, Митрич озирнувся і весело промовив: - Ну, публіка, привіт. Зі святом! У відповідь пролунали дружні дитячі голоси, і Митрич, сам не знаючи чого радіючи,з рушав. - Ах ви, публіка-публіка!..- шепотів він, втираючи очі й усміхаючись.- Ах ви, публіка така собі! На душі в нього було сумно й радісно. І діти дивилися на нього теж не те з радостіпро не то з сумом. Був ясний морозний полудень. З сокирою за поясом, у кожусі та шапці, насунутій по самі брови, повертався Міт річ з лісу, тягнучи на плечі ялинку. І ялинка, і рукавиці, і валянки були запушені снігом, і борода Митрича зайняла, і вуса замерзли, але сам він ішов рівним, солдат ським кроком, махаючи по-солдатськи вільною рукою. Йому було весело, хоч він і втомився. Вранці він ходив у місто, щоб купити для дітей цукерок, а для себе - горілки та ковбаси, до якої був пристрасний мисливець, але купував її рідко і їв тільки за святом.та кам. Не позначаючись на дружину, Мітрич приніс ялинку прямо в сарай і сокирою загострив кінець; ппро тому прилаштував її, щоб стояла, і коли все було готове, потягнув її до дітей. - Ну, публіка, тепер смирно! - говорив він, встановлюючи ялинку. - Ось трохи отта е, тоді допомагайте! Діти дивилися й не розуміли, що таке робить Митрич, а той усе приладжував та прігпро варював: - Що? Тісно стало?.. Мабуть, думаєш, публіка, що Мітрич збожеволів, га? Навіщо, мовляв, тісноту робить?.. Ну, ну, публіка, не гнівайся! Тісно не буде! Коли ялинка зігрілася, у кімнаті запахло свіжістю та смолою. Дитячі обличчя, сумні й задумливі, раптово повеселішали... Ще ніхто не розумів, що робить старий, але всі вже відчували задоволення, і Митрич весело поглядав на очі, спрямовані на нього з усіх боків. Потім він приніс недогарки і почав прив'язувати їх нитками. - А ти, кавалере!- звернувся він до хлопчика, стоячи на табуретці. - Давай сюди свічку... Ось так! Ти мені подавай, а я прив'язуватиму. -- І я! І я! - почулися голоси. — Ну й ти, — погодився Мітрич. все і будемо при ділі. Правильно? Окрім свічок, на ялинку повісили вісім цукерок, зачепивши за нижні сучки. Однак, ппро дивлячись на них, Мітрич похитав головою і вголос подумав: - А... рідко, публіка? Він мовчки постояв перед ялинкою, зітхнув і знову сказав:- Рідко, братики! Але, як не захоплювався Мітрич своєю витівкою, проте повісити на ялинку, крім восьми цукерок, він нічого не міг. - Гм! - міркував він, блукаючи двором. - Що б це придумати? -- А що? - сказав він собі. - Правильно буде чи ні? Закуривши трубочку, Митрич знову запитав: правильно чи ні?.. Виходило ніби "правильно"... - Дітлахи вони малі... нічого не тямлять,- міркував старий.- Ну, отже, ми їх бавитимемо... А самі? Мабуть, і самі захочемо потішитися?.. Та й бабу треба ппро пригощати! І не довго думаючи Мітріч наважився. Хоча він дуже любив ковбасу і дорожив всяким шматочком, але бажання почастувати на славу пересилило всі його міркування. - Гаразд!.. Відріжу кожному по кружечку і повішу на ниточці. І хлібця по скибочці відріжу, і теж на ялинку. А собі повішу пляшечку!.. І собі наллю, і бабу пригощу, і сирот кам буде ласощі! Ай та Мітріч! - весело вигукнув старий, грюкнувши обома руками.а ми по стегнах.-- Ай та вигадник! Щойно стемніло, ялинку запалили. Запахло топленим воском, смолою та зеленню. Нде Коли похмурі й задумливі, діти радісно закричали, дивлячись на вогники. Очі їх пожвавішали, обличчя зарум'янилися, і, коли Митрич велів їм танцювати навколо ялинки, вони, схопившись за ру ки, заскакали і загомоніли. Сміх, крики й говірка оживили вперше цю похмуру кімнату, де з року в рік чулися лише скарги та сльози. Навіть Аграфена здивовано сплескувала руками, а Мітрич, тріумфуючи від щирого серця, прихлпро пив на долоні та кричав: - Правильно, публіка!.. Правильно!Живі були мужики, Росли гриби-рижики,-- Добре, добре, Добре-ста, добре! - Ну, бабо, тепер закусимо! - сказав Мітрич, кладучи гармоніку. - Публіка, змір але!.. Любуючись ялинкою, він усміхався і, підперши руками боки, дивився на шматочки хліба, ві селищі на нитках, то на дітей, то на гуртки ковбаси і, нарешті,скомандував: - Публіка! Підходь у чергу! Знімаючи з ялинки по шматку хліба та ковбаси, Мітрич поділив усіх дітей, потім зняв побути.л ку і разом з Аграфеною випив по чарці. - Який, баба, я? - питав він, вказуючи на дітей.- Подивись, адже жують зі роти-то! Жують! Подивися, баба! Радуйся! Потім знову взяв гармоніку і, забувши свою старість, разом з дітьми пустився пл.я сати, награючи та підспівуючи:Добре, добре, добре-ста, добре! Діти стрибали, весело верещали і кружляли, і Митрич не відставав від них. Душа його переповнилася такою радістю, що він не пам'ятав, чи бувало ще колись у його житті таке собі свято.- Публіка! - вигукнув він нарешті. - Свічки догоряють... Беріть самі собі дон фетці, та й спати час! Діти радісно закричали і кинулися до ялинки, а Мітрич, зворушившись мало не до сліз, шепнув Аграфені: - Добре, баба!.. Прямо можна сказати: правильно! Це було єдине світле свято у житті переселенських "божих дітей". Ялинку Митрича ніхто з них не забуде! 1897

(З циклу "Переселенці")

Було напередодні різдва.

Сторож переселенського барака, відставний солдат, з сіркою, як мишача шерсть, бородою, на ім'я Семен Дмитрович, або просто Митрич, підійшов до дружини і весело промовив, пихкаючи люлькою:

Ну, баба, яку я штуку надумав!

Аграфене було ніколи; з засученими рукавами та розстебнутим коміром вона клопотала на кухні, готуючись до свята.

Чуєш, баба, – повторив Мітрич. – Кажу, яку я штуку надумав!

Чим штуки вигадувати, взяв би волотку та он павутину б зняв! відповіла дружина, вказуючи на кути. - Бач, павуків розлучили. Пішов би та смів!

Митрич, не перестаючи посміхатися, глянув на стелю, куди вказувала Аграфена, і весело сказав:

Павутина не піде; кошторис... А ти, чуєш, баба, що я надумав-то!

Ось ті й ну! Ти слухай.

Митркч пустив із трубки клуб диму і, погладивши бороду, присів на лаву.

Я говорю, баба, ось що, - почав він жваво, але зараз же запнувся. - Я говорю, свято підходить...

І для всіх воно свято, всі йому радіють... Правильно, бабо?

Ну от я й говорю: всі, мовляв, радіють, у кожного є своє: у кого обновка до свята, у кого бенкети підуть... У тебе, наприклад, кімната буде чиста, у мене теж своє задоволення: вінця куплю собі так ковбаски!

У кожного своє задоволення буде, правильно?

То що? - байдуже сказала стара.

А то, - зітхнув знову Митрич, - що всім буде свято як свято, а от, кажу, дітям-то, виходить, і немає справжнього свята... Зрозуміла?.. Воно свято є, а задоволення ніякого... Дивлюся я на них та й думаю; ех, гадаю, неправильно!.. Відомо, сироти... ні матері, ні батька, ні рідних... Думаю собі, баба:

нескладно!.. Чому таке - всякій людині радість, а сироті - нічого!

Тебе, видно, не переслухаєш, - махнула рукою Аграфена і почала мити лавки.

Але Митрич не замовкав.

Надумав я, баба, ось що, — говорив він, усміхаючись, — треба, баба, дітлахів потішити! Принесуть, це, ялинку, приберуть її свічками та гостинцями, а хлопці-то їх просто навіть скачуть від радості! Митрича поминати!

Ось, баба, який умисел, га?

Митрич весело підморгнув і цмокнув губами.

Який я?

Аграфена мовчала. Їй хотілося якнайшвидше прибрати і вичистити кімнату. Вона поспішала, і Митрич зі своєю розмовою їй тільки заважав.

Ні, який, баба, умисел, га?

Ану ті з твоїм наміром! – крикнула вона на чоловіка. - Пусти з крамниці, чого засів! Пусти, колись із тобою казки розповідати!

Мітрич підвівся, бо Аграфена, зануривши в цебро мочалку, перенесла її на лаву прямо до того місця, де сидів чоловік, і почала терти. На підлогу полилися струмені брудної води, і Митрич збагнув, що прийшов невпопад.

Гаразд, баба! - промовив він загадково. - Ото влаштую потіху, то мабуть сама скажеш спасибі!.. Кажу, зроблю - і зроблю! Весь вік поминатимуть Митрича дітлахи!..

Мабуть, робити тобі нічого.

Ні, баба! Є що робити: а сказано, влаштую – і влаштую! Дарма що сироти, а Митрича все життя не забудуть!

І, сунувши в кишеню згаслу люльку, Митрич вийшов надвір.

Будиночки бували всі переповнені, а переселенці тим часом усе приходили та приходили. Діватися їм не було куди, і ось вони розкидали в полі курені, куди й ховалися з сім'єю та дітьми в холод та негоду. Інші жили тут тиждень, два, а інші більше місяця, чекаючи черги на пароплаві. О пів на літо тут набиралося народу так багато, що все поле було вкрите куренями. Але до осені поле помалу пустіло, будинки звільнялися і теж пустіли, а до зими не залишалося вже нікого, крім Мітрича та Аграфени та ще кількох дітей, невідомо чиїх.

Ось уже непорядок, то непорядок! – міркував Мітрич, знизуючи плечима. - Куди тепер з цим народом подітися? Хто вони такі? Звідки з'явилися?

Зітхаючи, він підходив до дитини, що самотньо стояла біля воріт.

Ти чий?

Дитина, худа і бліда, дивилася на нього боязкими очима і мовчала.

Як тебе звати? - Фомка.

Звідки? Як село твоє називають?

Дитина не знала.

Ну, батька як звати?

Знаю, що тятка... А ім'я ж у нього є? Ну, наприклад, Петров чи Сидоров, чи, там, Голубєв, Касаткін?

Як звати його?

Звиклий до таких відповідей, Митрич зітхав і, махнувши рукою, не допитувався.

Батьків знати, втратив, дурник? - говорив він, гладячи дитину по голові. - А ти хто такий? - звертався він до іншої дитини. - Де твій батько?

Помер? Ну, одвічна йому пам'ять! А мати куди поділася?

Теж померла?

Митрич розводив руками і, збираючи таких сиріт, відводив їх до переселенського чиновника. Той теж допитував і теж знизував плечима.

В одних батьки померли, в інших пішли невідомо куди, і ось таких дітей на цю зиму набралося у Мітрича вісім чоловік, одне одного менше. Куди їх подіти?

Хто вони? Звідки прийшли? Ніхто цього не знав.

"Божі діти!" - називав їх Мітріч.

Їм відвели один із будинків, найменший. Там вони жили, і там затіяв Митрич влаштувати їм заради свята ялинку, яку він бачив у багатих людей.

«Сказано, зроблю - і зроблю!

Насамперед він вирушив до церковного старості.

Так і так, Микито Назарич, я до вас із ревним проханням. Не відмовте доброї справи.

Що таке?

Накажіть видати жменьку недогарків... самих маків

хочких... Бо сироти... ні батька, ні матері... Я, отже, сторож переселенський... Вісім сироток залишилося... Так от, Микито Назарич, позичте жменьку.

На що тобі недогарки?

Задоволення хочеться зробити... Ялинку запалити, ніби у путніх людей.

Староста подивився на Митрича і з докором похитав головою.

Ти що, старий, чи з розуму вижив? - промовив він, продовжуючи хитати головою. - Ах, старовина, старовина! Свічки мабуть перед іконами горіли, а тобі їх на дурниці дати?

Адже недогарки, Микито Назарич...

Іди, йди! - махнув рукою староста. - І як тобі в голову така дурниця прийшла, дивуюсь!

Наткнувся, старий хрін!.." Бажаючи довести, що він не "на чай" просив і не для себе клопотав, Мітрич підійшов до старого і сказав:

Який же тут гріх, коли я візьму недогарок? Сиротам прошу, не собі... Хай би пораділи... ні батька, отже, ні матері... Прямо сказати: Божі діти!

У коротких словах Мітрич пояснив старому, навіщо йому потрібні недогарки, і знову запитав:

Який тут гріх?

А Микиту Назарича чув? — спитав солдат і весело підморгнув оком. - Отож і справа!

Митрич опустив голову і замислився. Але робити нічого. Він підняв шапку і, кивнувши солдатові, промовив уразливо:

Ну, то будьте здорові. До побачення!

А яких тобі недогарків?

Та все одно... хочеш найменших. Позичили б жменьку. Добру справу зробите. Ні батька, ні матері... Прямо – нічиї діти!

Через десять хвилин Мітрич уже йшов містом з повною кишенею недогарків, весело посміхаючись і тріумфуючи.

Йому треба було зайти ще до Павла Сергійовича, переселенського чиновника, привітати зі святом, де він розраховував відпочити, а якщо пригостять, то й випити склянку горілки. Але чиновник був зайнятий; не побачивши Мітрича, він наказав сказати йому "дякую" і вислав півтинник.

"Ну, тепер гаразд! - весело думав Мітрич. - Тепер нехай каже баба, що хоче, а вже потіху я зроблю дітлахам! Тепер, баба, шабаш!"

Повернувшись додому, він жодного слова не сказав дружині, а тільки посміювався мовчки та вигадував, коли і як усе влаштувати.

"Вісім дітей, - міркував Мітрич, загинаючи на руках кострубаті пальці, отже, вісім цукерок..."

Вийнявши отриману монету, Мітрич глянув на неї і щось зрозумів.

Гаразд, баба! - подумав він уголос. - Ти в мене подивишся! - І, засміявшись, пішов провідати дітей.

Увійшовши до барака, Митрич озирнувся і весело промовив:

Ну, публіка, привіт. Зі святом!

Ах ви, публіка-публіка!.. - шепотів він, витираючи очі й усміхаючись. - Ах ви, публіка така собі!

На душі в нього було сумно й радісно. І діти дивилися на нього теж чи то з радістю, чи то з сумом.

Був ясний морозний полудень.

Вранці він ходив у місто, щоб купити для дітей цукерок, а для себе горілки та ковбаси, до якої був пристрасний мисливець, але купував її рідко та їв лише у свята.

Не позначаючись на дружину, Мітрич приніс ялинку прямо в сарай і сокирою загострив кінець; потім приладив її, щоб стояла, і коли все було готове, потягнув її до дітей.

Ну, публіка, тепер смирно! - говорив він, встановлюючи ялинку. - Ото трохи відтає, тоді допомагайте!

Діти дивилися і не розуміли, що таке робить Мітрич, а той усе прилагоджував та примовляв:

Що? Тісно стало?.. Мабуть, думаєш, публіка, що Мітрич збожеволів, га? Навіщо, мовляв, тісноту робить?.. Ну, ну, публіка, не гнівайся! Тісно не буде!

Потім він приніс недогарки і почав прив'язувати їх нитками.

Ану, ти, кавалере! - звернувся він до хлопчика, стоячи на табуретці. Давай сюди свічку... Ось так! Ти мені подавай, а я прив'язуватиму.

Ну і ти, – погодився Мітрич. - Один тримай свічки, другий нитки, третій давай одне, четверте інше...

А ти, Марфушо, дивися на нас, і ви все дивитеся... От ми, значить, усе й будемо при ділі. Правильно?

Окрім свічок, на ялинку повісили вісім цукерок, зачепивши за нижні сучки. Проте, поглядаючи на них, Мітрич похитав головою і вголос подумав:

Адже... рідко, публіка?

Він мовчки постояв перед ялинкою, зітхнув і знову сказав:

Рідко, братики!

Гм! - міркував він, блукаючи двором. - Що б це придумати?

Раптом йому спало на думку, що він навіть зупинився.

А що? - Сказав він собі. - Правильно буде чи ні?

Закуривши трубочку, Митрич знову запитав:

правильно чи ні?.. Виходило начебто "правильно"...

Дітлахи вони малі... нічого не розуміють, - міркував старий. - Ну, отже, ми їх бавитимемо...

А самі? Мабуть, і самі захочемо потішитися?.. Та й бабу треба почастувати!

І не довго думаючи Мітріч наважився. Хоча він дуже любив ковбасу і дорожив всяким шматочком, але бажання почастувати на славу пересилило всі його міркування.

Гаразд!.. Відріжу кожному по кружечку і повішу на ниточці. І хлібця по скибочці відріжу, і теж на ялинку.

А для себе повішу пляшечку!.. І собі наллю, і бабу пригощу, і сиріткам буде ласощі! Ай та Мітріч! - весело вигукнув старий, грюкнувши себе обома руками по стегнах. - Ай та вигадник!

Щойно стемніло, ялинку запалили. Запахло топленим воском, смолою та зеленню. Завжди похмурі й задумливі діти радісно закричали, дивлячись на вогники. Очі їх пожвавішали, обличчя зарум'янилися, і, коли Митрич велів їм танцювати навколо ялинки, вони, схопившись за руки, заскакали і загомоніли. Сміх, крики й говірка оживили вперше цю похмуру кімнату, де з року в рік чулися лише скарги та сльози. Навіть Аграфена з подивом сплескувала руками, а Мітрич, тріумфуючи від щирого серця, приплескував у долоні та покрикував:

Правильно, публіка! Правильно!

Потім він узяв гармоніку і, награючи на всі лади, підспівував:

Живі були мужики,

Росли гриби-рижики,

Добре Добре,

Добре-ста, добре!

Ну, баба, тепер закусимо! – сказав Мітрич, кладучи гармоніку. Публіка, смирно!

Милуючись ялинкою, він усміхався і, підперши руками боки, дивився то на шматочки хліба, що висіли на нитках, то на дітей, то на кухлі ковбаси, і нарешті скомандував:

Публіка! Підходь у чергу!

Який, баба, я? – питав він, вказуючи на дітей. - Подивись, адже жують сирітки! Жують! Подивися, баба! Радуйся!

Добре Добре,

Добре-ста, добре!

Публіка! - вигукнув він нарешті. - Свічки догоряють... Беріть самі собі по цукерці, та й спати час!

Діти радісно закричали і кинулися до ялинки, а Мітрич, зворушившись мало не до сліз, шепнув Аграфені:

Добре, баба!.. Прямо можна сказати правильно!

Це було єдине світле свято у житті переселенських "божих дітей".

Ялинку Митрича ніхто з них не забуде!

Микола Дмитрович ТелешовЯЛИНКА МИТРИЧА

Було напередодні Різдва. Сторож переселенського барака, відставний солдат, із сіркою, як мишача шерсть, бородою, на ім'я Семен Дмитрович, чи просто Митрич, підійшов до дружини і весело промовив, пихкаючи трубочкою:

- Надумав я, баба, ось що, треба, баба, дітлахів потішити!.. Тому я бачив багато народу, і наших, і всяких людей бачив... І бачив, як вони до свята дітей бавлять. Принесуть, це, ялинку, приберуть її свічками та гостинцями, а хлопці-тоїхніпросто навіть скачуть від радості!.. Думаю собі, баба, ліс у нас близько... зрубаю собі ялинку та таку потіху дітлахам влаштую, що весь вік Митрича поминатимуть! Ось, баба, який умисел, га?

По двору і там і там розкидали дерев'яні будиночки, занесені снігом, забиті дошками; за будиночками розкидалося широке снігове поле, а далі виднілися верхівки міської застави... З ранньої весни і до осені через місто проходили переселенці. Їх було так багато і так вони були бідні, що добрі люди збудували їм ці будиночки, які вартував Мітрич.. О пів на літо тут набиралося народу так багато, що все поле було вкрите куренями. Але до осені поле помалу пустіло, будинки звільнялися і теж пустіли, а до зими не залишалося вже нікого, крім Мітрича та Аграфени та ще кількох дітей, невідомо чиїх. В одних батьки померли, в інших пішли невідомо куди, і ось таких дітей на цю зиму набралося у Мітрича вісім чоловік, одне одного менше. Куди їх подіти? Хто вони? Звідки прийшли? Ніхто цього не знав. «Божі діти» називав їх Митрич. Їм відвели один із будинків, найменший. Там вони жили, і там затіяв Мітрічубудувати їм заради свята ялинку, яку він бачив у багатих людей. «Сказано, зроблю – і зроблю! - думав він, ідучи двором. - Нехай сирітки порадіють! Таку потіху вигадаю, що весь вік Митрича не забудуть!»

Насамперед, він вирушив до церковного старості.

- Так і так, Микито Назарич, я до вас із найстарішим проханням. Не відмовте доброї справи.

- Що таке?

- Накажіть видати жменьку недогарків... найменших... Бо сироти... ні батька, ні матері... Яотже, переселенський сторож... Вісім сироток залишилося... Так от, Микито Назарич, позичте жменьку.

За десять хвилин Мітрічйшов уже містом з повною кишенею недогарків, весело посміхаючись і тріумфуючи. Йому треба було зайти ще до Павла Сергійовича, переселенського чиновника, привітати зі святом, де він розраховував відпочити, а якщо пригостять, то й випити склянку горілки. Але чиновник був зайнятий; не побачивши Мітрича, він наказав сказати йому «дякую» і надіслав півтинник.

«Ну, тепер добре! - весело думав Мітріч. - Тепер нехай каже баба, що хоче. А вже потіху я зроблю дітлахам! Тепер, баба, шабаш! Повернувшись додому, він жодного слова не сказав дружині, а тільки посміювався, мовчки, та вигадував, коли і як усе влаштувати.

...Був ясний морозний полудень. З сокирою за поясом, у кожусі та шапці, насунутій по самі брови, повертався Мітрич.з лісу, тягнучи на плечі ялинку. І ялинка, і рукавиці, і валянки були запушені снігом, і борода Мітрича заінділа, і вуса замерзли, але сам він ішов рівним солдатським кроком, махаючи по-солдатськи вільною рукою. Йому було весело, хоч він і втомився. Вранці він ходив у місто, щоб купити для дітей цукерок, а для себе – горілки та ковбаси, до якої був пристрасний мисливець, але купував її рідко та їв лише у свята.

Не позначаючись дружині, Мітрічприніс ялинку прямо в сарай і сокирою загострив кінець; потім прилаштував її, щоб стояла, і потягнув її до дітей.

Коли ялинка зігрілася, у кімнаті запахло свіжістю та смолою. Дитячі особи, сумні й задумливі, раптово повеселішали... Ще ніхто не розумів, що робить старий, але всі вже передчували задоволення, і Митричвесело поглядав на спрямовані на нього з усіх боків очі. Потім він приніс недогарки і почав прив'язувати їх нитками.

- А ти, кавалере! -

звернувся він до хлопчика, стоячи на табуретці. - Давай сюди свічку... Ось так! Ти мені подавай, а я прив'язуватиму.

- Ну й ти, - погодився Мітрич. — Один тримай свічки, другий нитки, третій давай одне, четвертий інше... А ти, Марфушо, дивися на нас, і ви все дивіться... Ось ми, отже, все будемо при ділі. Правильно?

Окрім свічок на ялинку повісили вісім цукерок, зачепивши за нижні сучки. Проте, поглядаючи на них, Мітрічпохитав головою і вголос подумав:

- А... рідко, публіка?

Він мовчки постояв перед ялинкою, зітхнув і знову сказав:

- Рідко, братики!

Але, як не захоплювався Мітрічсвоєю витівкою, проте повісити на ялинку, крім восьми цукерок, він нічого не міг.

- Гм! - міркував він, блукаючи двором. - Щоб це вигадати?..

Раптом йому спало на думку, що він навіть зупинився.

- А що? - Сказав він собі. - Правильно буде чи ні?

Закуривши трубочку, Мітрічзнову запитав: правильно чи ні? Виходило начебто «правильно»...

- Дітлахи вони малі... нічого не розуміють, - міркував старий. - Ну, отже, ми їх бавитимемо... А самі? Мабуть, і самі захочемо потішитися? Та й бабу треба почастувати!

І не довго думаючи Мітрічнаважився. Хоча він дуже любив ковбаску і дорожив всяким шматочком, але бажання почастувати на славу сироток пересилило всі його міркування.

- Ай та Мітріч! - весело вигукнув старий, грюкнувши себе обома руками по стегнах. - Ай та вигадник!

Щойно стемніло, ялинку запалили. Запахло топленим воском, смолою та зеленню. Завжди похмурі й задумливі діти радісно закричали, дивлячись на вогники. Очі їх пожвавішали, обличчя зарум'янилися, і, коли Митричзвелів їм танцювати навколо ялинки, вони, схопившись за руки, заскакали і загомоніли. Сміх, крики й говірка оживили вперше цю похмуру кімнату, де з року в рік чулися лише скарги та сльози. Навіть Аграфена здивовано сплеснула руками, а Мітрич, тріумфуючи від щирого серця, плескав у долоні та покрикував:

- Правильно, публіка! Правильно!

Потім він узяв гармоніку і, награючи на всі лади, підспівував:

Живі були мужики,

Росли гриби-рижики, -

Добре Добре,

Добре – сто, добре!

- Ну, баба, тепер закусимо! - сказав Мітріч, кладучи гармоніку. - Публіка, смирно!

- Публіка! Підходь у чергу!

Знімаючи з ялинки по шматку хліба та ковбаси, Мітрічодягнув усіх дітей, потім зняв пляшку і разом із Аграфеною випив по чарці.

- Який, баба, я? – питав він, вказуючи на дітей. - Подивись, адже жують сирітки! Жують! Подивися, баба! Радуйся!

Добре Добре,

Добре-ста, добре!

Діти стрибали, весело верещали і кружляли, і Митричне відставав від них. Душа його переповнилася такою радістю, що він не пам'ятав, чи бувало ще колись у його житті таке собі свято.

- Публіка! - вигукнув віннарешті. - Свічки догоряють... Беріть самі собі по цукерці, та й спати час!

Діти радісно закричали і кинулися до ялинки, а Митрич, змилувавшись мало не до сліз, шепнув Аграфене:

- Добре, баба!.. Прямо можна сказати правильно!

Це було єдине світле свято у житті переселенських «Божих дітей». Ялинку Мітричаніхто з них не забуде!

З циклу "Переселенці"

Було напередодні Різдва.

- Ну, баба, яку я штуку надумав!

– Чуєш, бабо, – повторив Мітрич. – Кажу, яку я штуку надумав!

- Чим штуки вигадувати, взяв би волотку та он павутину б зняв! - Відповіла дружина, вказуючи на кути. – Бач, павуків розлучили. Пішов би та сміливий!

Митрич, не перестаючи посміхатися, глянув на стелю, куди вказувала Аграфена, і весело сказав:

- Павутина не піде; кошторис... А ти, чуєш, баба, що я надумав-то!

– Ось ті й ну! Ти слухай.

Митрич пустив із трубки клуб диму і, погладивши бороду, присів на лаву.

- Я кажу, баба, ось що, - почав він жваво, але зараз же запнувся. – Я говорю, свято підходить… І для всіх воно свято, всі йому радіють… Правильно, бабо?

– Ну от я й говорю, всі, мовляв, радіють, у кожного є своє: у кого обновка до свята, у кого бенкети підуть… У тебе, наприклад, кімната буде чиста, у мене теж своє задоволення: вінця куплю собі та ковбаски !.. У всякого своє задоволення буде, – правильно?

- То що ж? – байдуже сказала стара.

– А то, – зітхнув знову Митрич, – що всім буде свято як свято, а от, кажу, дітям-то, виходить, і немає справжнього свята… Зрозуміла?.. Воно свято є, а задоволення ніякого… Дивлюся я на їх, та й думаю; ех, гадаю, неправильно!.. Відомо, сироти… ні матері, ні батька, ні рідних… Думаю собі, баба: нескладно!.. Чому таке – всякій людині радість, а сироті – нічого!

- Тебе, видно, не переслухаєш, - махнула рукою Аграфена і почала мити лавки.

Але Митрич не замовкав.

- Надумав я, баба, ось що, - говорив він, усміхаючись, - треба, баба, дітлахів потішити! Принесуть, це, ялинку, приберуть її свічками та гостинцями, а хлопці-то їх просто навіть скачуть від радості! ! Ось, баба, який умисел, га?

Митрич весело підморгнув і цмокнув губами.

- Який я?

- Ні, який, баба, умисел, га?

– Ану ті з твоїм наміром! – крикнула вона на чоловіка. - Пусти з крамниці, чого засів! Пусти, колись із тобою казки розповідати!

- Гаразд, баба! – промовив він загадково. – От влаштую потіху, то мабуть сама скажеш спасибі!.. Кажу, зроблю – і зроблю! Весь вік поминатимуть Митрича дітлахи!..

- Мабуть, тобі нічого робити.

- Ні, баба! Є що робити: а сказано, влаштую – і влаштую! Дарма що сироти, а Митрича все життя не забудуть!

І, сунувши в кишеню згаслу люльку, Митрич вийшов надвір.

Надворі, там і там, були розкидані дерев'яні будиночки, занесені снігом, забиті дошками; за будиночками розкидалося широке снігове поле, а далі виднілися верхівки міської застави... З ранньої весни і до осені через місто проходили переселенці. Їх було так багато, і так вони були бідні, що добрі люди збудували їм ті будиночки, які вартував Митрич. Будиночки бували всі переповнені, а переселенці тим часом усе приходили та приходили. Діватися їм не було куди, і ось вони розкидали в полі курені, куди й ховалися з сім'єю та дітьми в холод та негоду. Інші жили тут тиждень, два, а інші більше місяця, чекаючи черги на пароплаві. О пів на літо тут набиралося народу так багато, що все поле було вкрите куренями. Але до осені поле помалу пустіло, будинки звільнялися і теж пустіли, а до зими не залишалося вже нікого, крім Мітрича та Аграфени та ще кількох дітей, невідомо чиїх.

– Ось уже непорядок, то непорядок! – міркував Мітрич, знизуючи плечима. - Куди тепер з цим народом подітися? Хто вони такі? Звідки з'явилися?

Зітхаючи, він підходив до дитини, що самотньо стояла біля воріт.

- Ти чий такий?

Дитина, худа і бліда, дивилася на нього боязкими очима і мовчала.

- Як тебе звати?

– Звідки? Як село твоє називають?

Дитина не знала.

- Ну, як батька звати?

- Тьятко.

– Знаю, що тятка… А ім'я ж у нього є? Ну, наприклад, Петров чи Сидоров, чи, там, Голубєв, Касаткін? Як звати його?

- Тьятко.

Звиклий до таких відповідей, Митрич зітхав і, махнувши рукою, не допитувався.

- Батьків, знати, втратив, дурник? - говорив він, гладячи дитину по голові. - А ти хто такий? – звертався він до іншої дитини. – Де твій батько?

- Помер? Ну, одвічна йому пам'ять! А мати куди поділася?

- Померла.

– Теж померла?

В одних батьки померли, в інших пішли невідомо куди, і ось таких дітей на цю зиму набралося у Мітрича вісім чоловік, одне одного менше. Куди їх подіти? Хто вони? Звідки прийшли? Ніхто цього не знав.

«Божі діти!» – називав їх Мітрич.

«Сказано, зроблю – і зроблю! – думав він, ідучи двором. - Нехай сирітки порадіють! Таку потіху вигадаю, що весь вік Митрича не забудуть!»

Насамперед він вирушив до церковного старості.

– Так і так, Микито Назариче, я до вас із ревним проханням. Не відмовте доброї справи.

- Що таке?

– Накажіть видати жменьку недогарків… найменших… Бо сироти… ні батька, ні матері… Я, отже, сторож переселенський… Вісім сироток залишилося… Так от, Микито Назарич, позичте жменьку.

– На що тобі недогарки?

– Задоволення хочеться зробити… Ялинку запалити, ніби у путніх людей.

Староста подивився на Митрича і з докором похитав головою.

— Ти що, старий, чи з розуму вижив? - промовив він, продовжуючи хитати головою. - Ах, старовина, старовина! Свічки мабуть перед іконами горіли, а тобі їх на дурниці дати?

– Адже недогарки, Микито Назарич…

- Іди, іди! – махнув рукою староста. - І як тобі в голову така дурниця прийшла, дивуюсь!

Митрич як підійшов з усмішкою, так із усмішкою ж і відійшов, але тільки йому було дуже прикро. Було ще й ніяково перед церковним сторожем, свідком невдачі, таким самим, як і він, старим солдатом, який тепер дивився на нього з усмішкою і, здавалося, думав: «Що? Наткнувся, старий хрін!..» Бажаючи довести, що він не «на чай» просив і не для себе клопотав, Митрич підійшов до старого і сказав:

— Який же гріх, коли я візьму недогарок? Сиротам прошу, не собі... Хай би пораділи... ні батька, отже, ні матері... Прямо сказати: Божі діти!

У коротких словах Мітрич пояснив старому, навіщо йому потрібні недогарки, і знову запитав:

- Який тут гріх?

– А Микиту Назарича чув? - спитав у свою чергу солдат і весело підморгнув оком. - Отож і справа!

– Ну, то будьте здорові. До побачення!

– А яких тобі недогарків?

– Та все одно… хоч самих маленьких. Позичили б жменьку. Добру справу зробите. Ні батька, ні матері… Прямо – нічиї діти!

«Ну, тепер добре! – весело думав Мітрич. – Тепер нехай каже баба, що хоче, а вже потіху я зроблю дітлахам! Тепер, баба, шабаш!

«Вісім дітей, – міркував Мітрич, загинаючи на руках кострубаті пальці, – отже, вісім цукерок…»

Вийнявши отриману монету, Мітрич глянув на неї і щось зрозумів.

- Гаразд, баба! – подумав він уголос. - Ти в мене подивишся! - І, засміявшись, пішов відвідати дітей.

Увійшовши до барака, Митрич озирнувся і весело промовив:

- Ну, публіка, привіт. Зі святом!

– Ах ви, публіка-публіка!.. – шепотів він, втираючи очі та посміхаючись. - Ах ви, публіка така собі!

На душі в нього було сумно й радісно. І діти дивилися на нього теж чи то з радістю, чи то з сумом.

Був ясний морозний полудень.

З сокирою за поясом, у кожусі та шапці, насунутій по самі брови, повертався Мітрич із лісу, тягнучи на плечі ялинку. І ялинка, і рукавиці, і валянки були запушені снігом, і борода Мітрича заіндевела, і вуса замерзли, але сам він йшов рівним солдатським кроком, махаючи по-солдатськи вільною рукою. Йому було весело, хоч він і втомився. Вранці він ходив у місто, щоб купити для дітей цукерок, а для себе – горілки та ковбаси, до якої був пристрасний мисливець, але купував її рідко та їв лише у свята.

- Ну, публіка, тепер смирно! - казав він, встановлюючи ялинку. - Ото трохи відтає, тоді допомагайте!

Діти дивилися і не розуміли, що таке робить Мітрич, а той усе прилагоджував та примовляв:

– Що? Тісно стало?.. Мабуть, думаєш, публіка, що Мітрич збожеволів, га? Навіщо, мовляв, тісноту робить?.. Ну, ну, публіка, не гнівайся! Тісно не буде!

Коли ялинка зігрілася, у кімнаті запахло свіжістю та смолою. Дитячі особи, сумні й задумливі, раптово повеселішали... Ще ніхто не розумів, що робить старий, але всі вже передчували задоволення, і Митрич весело поглядав на очі, що стояли на нього з усіх боків.

Потім він приніс недогарки і почав прив'язувати їх нитками.

- А ти, кавалере! - Звернувся він до хлопчика, стоячи на табуретці. – Давай сюди свічку… Ось так! Ти мені подавай, а я прив'язуватиму.

– Ну й ти, – погодився Мітрич. – Один тримай свічки, другий нитки, третій давай одне, четвертий інше… А ти, Марфушо, дивись на нас, і ви все дивитеся… Ось ми, отже, все й будемо при ділі. Правильно?

- А... рідко, публіка?

Він мовчки постояв перед ялинкою, зітхнув і знову сказав:

- Рідко, братики!

– Гм! – міркував він, блукаючи двором. - Що б це придумати?

Раптом йому спало на думку, що він навіть зупинився.

- А що? - Сказав він собі. - Правильно буде чи ні?

Закуривши трубочку, Мітрич знову запитав: правильно чи ні?.. Виходило ніби «правильно»…

– Дітлахи вони малі… нічого не розуміють, – міркував старий. - Ну, отже, ми їх забавлятимемо... А самі? Мабуть, і самі захочемо потішитися?.. Та й бабу треба почастувати!