Problem och svårigheter med den moderna processen med uppfostran.

Anteckning. Problem med utbildning i modernt samhälle och sätt att lösa dem.

Nyckelord : Uppväxt, skola, familj, väg, lösning

Utbildning, tillsammans med kommunikation och aktiviteter, är en universell mänsklig kategori, som betecknar ett fenomen som följer med det mänskliga samhället från det ögonblick som bildandet till idag. Utbildning är avsedd att integrera personer i det mänskliga samhället, varje gång rekonstruerar den sociokulturella erfarenheten av tidigare generationer i den nyligen omkommande delkommunikativa formen.

Utbildning var och är fortfarande ett nödvändigt villkor för förekomsten och utvecklingen av det båda samhället i form av ett holistiskt sociokulturellt samhälle och en separat personlighet i den som en operatör av individ och offentlig.

I förändringstiden upplever förändringen av värde riktlinjer och idealer av lärare svårigheter att organisera pedagogiskt arbete med barn, som de vanliga höjningssystemen "inte fungerar". Som ett resultat, processerna för skolans alienation från barnets problem och därigenom förbättrar sin sociala ensamhet.

Ett otvetydigt svar på frågan: hur man utbildar barn - det är omöjligt att ge för många faktorer och livsförhållanden påverkar valet av det enda rätta beslutet, vilket kommer att förutbestämma den ytterligare framgångsrika utvecklingen av den yngre personens personlighet. Men bygga en strategi modern utbildningDu kan inte överväga ett antal externa och interna faktorer:

1. Implementeras av det globala samhället om utseendet på personen i det postindustriella informationssamhället.

Syftet med den nya utbildningen bör främja den individuella utvecklingen av barn, avslöjandet av deras kreativa potential, bildandet av en civila ställning, introducera för andlig och moralisk kultur.

UNESCOs rapport "Utbildning: Innehavat skatt" ger en ny förståelse för utbildningskvaliteten. Ny utbildningskvalitet är baserad på fyra baser:

Att lära sig veta - innebär daglig design genom att lära av sin egen kunskap ...

Lär dig att göra - innebär den praktiska tillämpningen av den kunskap som uppnåtts

Lär dig att leva - betonar uppmärksamhet på förmågan att leva utanför någon diskriminering för egen utveckling, deras familj och dess gemenskap.

Lär dig att vara - fokuserar på utvecklingen av varje persons potential.

2. På jakt efter sätt att lösa problemet bör utbildningsproblemet ta hänsyn till den sociokulturella situationen i landet, vilket gör nya identitetskrav: att vara mobil, kunna självständigt fatta beslut i val av situationer, ha en känsla av ansvar för Landets öde, för sitt välstånd, kunna inte bara leva i det civila samhället, utan också att skapa det.

3. Det är nödvändigt att ta hänsyn till det faktum att barnen själva har förändrats, ungdomar, liksom vuxna med vilka de bor. Å ena sidan har våra barn blivit friare, oljiga, å andra sidan är ett självcenter, likgiltigt, mer aggressivt.

4. Problem, nödvändig utbildning, finns i själva systemet i skolan och yrkesutbildningen: fokuseringsfunktionen och förbättrad fokusering på organisationen pedagogisk process I någon typ av utbildningsinstitution ...

5. Livets realiteter, som gratis internet, resa utomlands, träna i olika typer Skolor, propaganda av sina synpunkter av många politiska partier, effekten av masskultur, effekterna av olika religiösa flöden.

6. Att ta hänsyn till det faktum att processen med att modernisera den ryska utbildningen aktivt, vilket väsentligt ändrar utbildningssystemet och utbildningspraxis, som anger behovet av att behärska ny teknik, nya former av organisation av extracurricular aktiviteter.

Vi kan inte väsentligt påverka familjens utbildningsfunktion idag, eftersom processerna för alienering av föräldrar från skolan observeras. Moderna föräldrar Mindre bekymmer nivån på barns utbildningsinstitutioner, och de försummar ofta beslutet om utbildningsproblem i familjen, även om utbildningen alltid ansågs vara en av familjens ledande funktioner.

Idag kan ungdomar inte övervinna även de mest elementära problem som uppstår hemma eller i skolan, och de har alltid varit och kommer att uppstå hos barn. Den nya generationen i situationen för snabba omvandlingar kan inte hitta den korrekta, tillräckliga lösningen på sina problem. Vuxna kommer definitivt att hjälpa ungdomar att lyckas reagera på förändringar i omvärlden. Problemet förvärras emellertid av det faktum att vuxna själva inte har lyckats anpassa sig till alla nya trender i modernitet.

Tidigare, hos barn, var det vanligt att ta upp en samling till kollektivismen, till offentliga angelägenheter och problem. Idag kom individualismen fram och som ett resultat, egoism. För att höja en fullfjädrad personlighet behövs den mycket "gyllene mitten", men det är mycket svårt att hitta den.

Vad de viktigaste riktlinjerna för moralisk utbildning i modern skola måste betecknas som studenterna ska sträva efter. Den viktigaste, som pedagogiska praxis visar och dess analys, bör övervägas:

Humanism, som är baserad på respekt och goodwill mot en annan person, är vänlighet som källa till känsla, handlingar och attityder gentemot miljön.

Ansvar som moralisk vilja att hålla svaret för sina tankar och handlingar, relatera dem till eventuella konsekvenser.

Skuld lika medvetenhet och beredskap för manifestationen av sina uppgifter inför staten, samhället, människor och själv.

Samvete som regelverket för hela mänsklig livsaktivitet

Känslan av självkänsla som en moralisk självbekräftelse baserad på känslomässigt reflexiv och positivt målade installation på självkänsla och respekt för en annan person.

Medborgarskap som en känsla av hemland, oskiljaktig kommunikation med fäderlandet, engagemang i hans öde.

Tonvikten på dessa egenskaper gör det möjligt att förstå skolbarn som kollektiva och figurativa begrepp som:

Kulturen av känslor är förmågan och önskan om känslomässig självbedömning i horisonten av åtgärder och moral.

Känslan av empati är en känslomässig "känsla" av den andra, tvången av hans beteende i enlighet med staten en annan person.

Tiden kräver inte bara identifieringen av nya möjligheter till skolutbildning, till exempel skapandet av en utbildningsmiljö baserad på överensstämmelse och skyddar barnets rättigheter, interaktionsdialogen, som hjälper barnet att lösa sina personliga problem, livsorganisation om principerna om ömsesidig förståelse och support, men också nya idéer i SOMO-systemet för utbildning:

utvecklingsidé. Den huvudsakliga betydelsen av utbildningsarbete är utvecklingen av personligheten hos studenten av dess subjektivitet och individualitet, kreativa och intellektuella förmågor, utveckling av självutbildningsförmåga och självutbildning.

tanken på kreativitet. I processen med kreativ aktivitet, förmågan hos förmågor och bildandet av identitetsbehov. Utvecklingen av motivation och mastering kreativa aktiviteter bidrar till en mer fullständig självuttryck personlighet;

tanken på samarbete. Den gemensamma kreativa aktiviteten hos barn, föräldrar och lärare är en kreativ verksamhet som bidrar till erfarenheten av "framgångsframgången".

tanken på val och ansvar. Att ha möjlighet att välja arter och verksamhetsformer, lär barnet att anta resultaten och vara ansvariga för dem.

tanken på aktivitet. Aktiviteten är utformad för att generera tillfredsställelse från aktivitetsprocessen och idéer, från erfarenhet av värdet attityd till syftet med verksamheten.

tanken på öppenhet. Kontakt med familj, deltagande av föräldrar i uppväxt, tillgänglighet av information, interaktion med det omgivande samhällets institutioner.

Därför prioriterade uppgiften - skapandet av ett moraliskt område av den utbildningsinstitution som kräver ett tankeväckande system för moralisk utbildning av skolbarn.

Litteratur

Verbicksky A.A. Moderna problem med uppfostran // Faktiska problem med yrkesutbildning: Tillvägagångssätt och utsikter. - Voronezh: KPI "Vetenskaplig bok", 2011. - s. 3-6.

Kant I. Om pedagogik // Avtal och bokstäver. M., 1980.

Runt bord "Universitet som ett pedagogiskt utrymme" // pedagogik. - 2002.- №7. - S.52-57.

Serikov V.V. Att skapa en modern teori om uppfostran: Metodologisk aspekt // Teoretiska och metodiska problem med modern utbildning: En samling av vetenskapliga papper. - Volgograd, Ändra, 2004.

Vi är vuxna - vi försöker ge våra barn utbildning, vi undervisar sinnet, vi älskar dem, vi visar hand om dem. Men de är helt olika, annorlunda än oss. Många flitigt lära sig, lydiga, väl upptagna, lyhörd, delta i skolevenemang. Men det finns också sådana studenter som orsakar ständiga problem med att kommunicera med lärare och med kamrater, likgiltiga för allt, och det finns också de som bor i virtuell verklighet - faktiskt "barn i rutnätet." Det finns de som gick med i informella ungdomsrörelser, ser och beter sig inte som alla, försök att visa sitt oberoende och individualitet.

Varför händer detta, vad är anledningen? Varför uppstår motsägelseuppgifter? Svar på dessa frågor hittar du i detta tal

Ladda ner:


Förhandsvisning:

Talmaterial

Nadochina O.G.

vid distriktsseminariet

biträdande styrelseledamöter pedagogiskt arbete

"Faktiska problem med att uppfostra moderna skolbarn."

Slide 1.

Utbildningen har den funktion som nästan till allt verkar som en vän och förståelig och andra saker, verkar det vara lättare och lättare, det är mer benägna att vara bekant med honom teoretiskt eller praktiskt. Nästan alla känner igen att utbildning kräver tålamod och kärlek ... men väldigt få kom till övertygelsen att förutom tålamod, kärlek, medfödd förmåga och skicklighet, behövs också särskild kunskap.

Slide 2. Kärlek för barn mångfacetterade.

Krupskaya älskade barnen noga, Gaidar - roligt, Makarenko - krävande, Sukhomlinsky - mild, Korchak - ledsen.

Slide 3.

När barnen växte och lämnade, sade Yanush Korchak: ... "Vi ger dig inte Gud, för var och en måste hitta honom i sin själ. Ge inte födelsemärke, för det borde du hitta ditt hjärta och sinne. Vi ger inte kärlek till en person, för det finns ingen kärlek utan förlåtelse, och förlåtelse är ett allvarligt arbete, och alla måste ta det på sig själv. Vi ger dig en, ge önskan om bästa livDet är inte, men som någonsin kommer att vara i livet i sanning och rättvisa. Och kanske kommer den här önskan att leda dig till Gud, moderland och kärlek. "

Slide 4. Mystisk ny generation - tonåringar.

De bor bredvid oss, kommunicerar. Vi är vuxna - vi försöker ge dem utbildning, vi lär oss tanken, vi älskar dem, vi visar omsorgsfullt. Men de är helt olika, annorlunda än oss. Många flitigt lära sig, lydiga, väl upptagna, lyhörd, delta i skolevenemang. Men det finns också sådana studenter som orsakar ständiga problem med att kommunicera med lärare och med kamrater, likgiltiga för allt, och det finns också de som bor i virtuell verklighet - faktiskt "barn i rutnätet." Det finns de som gick med i informella ungdomsrörelser, ser och beter sig inte som alla, försök att visa sitt oberoende och individualitet.

Varför händer detta, vad är anledningen? Varför uppstår motsägelseuppgifter?

Slide 5. "Bestäm de nuvarande problemen med moderna ungdomar"

Jobba i grupper. Kreativ uppgift.

Låt oss försöka bestämma de faktiska problemen med att uppfostra moderna skolbarn - de som vi måste lära oss varje dag och utbilda, med vilka problem vi står inför varje dag.

Varje grupp fick Watman-arket och markören för en viss färg. I 3 minuter bör varje grupp diskuteras att skriva problem med utbildning av moderna skolbarn på Watman Sheet. Då hänger Watman på en magnetbord och diskuterar att varje grupp visade sig. Välj på en gång som kommer att vara ledare för din grupp.

Hänger på magnetiska styrelsen. Diskussion.

Slide 6. Charmar av det moderna livet.

Mystiska generationens moderna tonåringar. Vad omger dem i verklig och virtuell verklighet. Om vi \u200b\u200btittar runt oss själva, kommer vi att se att det finns en hård kamp av människor för makt, för besittning, för framstegen, för en plats i samhället, för överlägsenheten i något, för frihet, för territoriet etc. Samtidigt, i den här kampen, vissa använder de medel som är tillåtna och oftare obehöriga, slutar inte före, med hjälp av sin styrka, listiga och bedrägerier i kampen mot sina rivaler, bedrägeri, förfalskning och till och med mord.

Läs tidningarna, titta på nyheterna på tv, lyssna på de senaste nyheterna på radion. Varje dag, kriminella berättelser bland högre tjänstemän och suppleanter, olika exponeringar, mord och rånar och många skräckhistorier. En annan gång jag inte ens kan tro att människor kunde begå sådana: moderen dödade sina barn, sonen dödade sin far ...

Kom ihåg historien. Det var trots allt inget år, när det inte fanns några blodiga krig någonstans på jorden - små och stora, inte passerade massmord, beslag av gisslan, etc. Moderna skolbarn visar alltmer grymhet i förhållande till varandra - den första grader slog sin klasskamrat med fötterna, inte inser vad han gjorde. Fall av att påverka kroppsskador till eleverna av varandra under utbildningsprocessen, observeras fenomenen "Deadovshchina" (sjätte graders förolämpade femväxlarna), Asocial beteende, Blessuri, konstant sent för lektioner, det finns fall när barn går ut Av huset, Vagradens började föräldrarna oftare säga: "Ta det eller var du vill ha det, jag har ingen styrka."

Varför händer detta, vad är anledningen? Varför uppstår motsägelseuppgifter? Allt det bästa i mannen ges av uppfostran. Och om personen manifesterar dåliga egenskaper av karaktär eller det gör dåliga gärningar - det beror också på uppfostran eller snarare brist på det. Barnet är en spegel av det moraliska livet i samhället, föräldrar och, naturligtvis, skolor.

Slide 7. Fenomen av barns grymhet

I kommissionen om minderåriga och skyddet av deras rättigheter finns det regelbundna fall av skador på studenter. Dessa är slagsmål mellan studenter, där en annan är skadad. Dessa skador undersöks i trauma, sammanställt protokoll av poliser och är engagerade i att överväga och beslut till dem som orsakade korporalskador i enlighet med lagen. Ofta lär vi oss om dessa fakta sist. Lärare såg inte det ett slag på kontoret, en annan på bytet av kontoret, den tredje sprang ut till gatan, för Tidigare släpptes läraren från lektionen, och lärjungarna ville verkligen lämna snöbollarna, och den andra drev studenten, ursäktade och den aggressiva klassen höjdes till "pilen" - en kamp med vittnen.

Konflikt. Aggressivt beteende.

Detta antal fångade misshandel är effektiviteten av lärarnas utövande disciplin - uppfyllandet av arbetsbeskrivningar, uppgifter under skolavgift, under förändring, det är absorbans av de flesta föräldrar i utbildning av barn, eller motsatsen, hyperemp och skapa motivation till Deras Tchad att han är mest och bättre, det är ingen, det är självbekräftelse i klasslaget, önskan att vara ledare. Vårt pedagogiska misslyckande, fel coola ledare I utbildningsarbete. Om varje ärende överväger individuellt, kommer vi att ge ett antal argument till vårt skydd med dig, men det faktum i ansiktet. Det finns ett behov av att utföra tidigt varningsarbete på detta fenomen.

Vad är fenomenet för barns aggressivitet

Glida 8. Aggression.

Aggression är någon form av beteende som syftar till en förolämpning eller orsakad skada på ett annat levande varelse som inte vill ha en sådan överklagande.

Glider 9. Sociala komponenter av aggressivt beteende.

  1. Aggression som instinktivt beteende
  2. Aggression som uppmaning (motivation)
  3. Aggression som socialt lärande (förvärvat beteende)

Konflikter uppstår alltid i en barnmiljö.

Slide 10. Konflikt.

Konflikt - detta konflikter, allvarliga meningsskiljaktigheter, under vilka obehagliga känslor eller erfarenheter är fulla

Orsaker till konflikt

1. Motståndskraftig mellan intressen, blickar

2. Fortsatt mellan ledare, mellan enskilda grupper i laget

3. Erfarenhet av temperament, uppfattning, övertygelser

4. Fel i kommunikation (oförmågan att lyssna på att ställa frågor, träna empati, reagera på kritik

Slide 11.

Studenterna måste lära sig hur man beter sig vid konflikt

Regler för ett effektivt beteende i konflikt.

1. Stopp! Rusa inte för att reagera!

2.De lite tid att bedöma situationen!

3. Logga in från installationen: "Victory till varje pris!"

4. Tänk på konsekvenserna av valet!

Slide 12.

När du är väldigt irriterad, arg

1.Vi själv en minut att tänka och, oavsett vad som händer, stör inte omedelbart "i strid"

2. Fånga upp till tio, koncentrera dig på din andning

3. Försök att le och håll leendet i några minuter

4. Om du inte klarar av irritation, gå och stanna ensam med dig ett tag

Slide 13.

Metoder för att lösa konflikten.

  1. Manifestation av ömhet i förhållande till partner
  2. Användning av humor
  3. Kompromiss
  4. Skiljedomstol
  5. Ömsesidig analys
  6. Ultimatum, tillfällig avskiljning och tvång

Slide 14.

I en person borde allt vara bra: både ansikte och kläder och själ och tankar ... ofta ser jag vackert ansikte Och sådana kläder som huvudet kommer från glädje, men själen och tankarna är min Gud! I ett vackert skal, ibland döljer själen så svart som du inte kommer att låta henne i någon Belilius "a.p.chekhov

En annan av de faktiska problemen med uppväxt av våra barn är våra barns beteendetiska etik.

Slide 15. "Etiquette"

Etiquette är förmågan att korrekt beter sig i samhället, vilket underlättar de kommunikativa processerna, bidrar till att uppnå ömsesidig förståelse.

En man med en god smak strävar alltid efter livs sanning, och inte att falska. Visar smaken i allt:

  1. I förhållande till livet, att arbeta
  2. I beteende med andra;
  3. I vana;
  4. I tal;
  5. I kläder;
  6. I förhållande till konst;
  7. Vilka böcker, filmer, föredrar musik;
  8. Hur hon försätter sin lägenhet;
  9. Hur spenderar du din fritid;
  10. Vem är vänner med.

Studenternas disciplin bildas av olika komponenter - utseende I skolan - Uppfyllandet av skolans stadga, regler för studenter. Våra moderna barn glömmer ofta sina uppgifter, vi utför ständigt händelser om barns rättigheter, vi överväger artiklarna i konventionen om skydd av barns rättigheter och uppfyllandet av skyldigheten att lämna som det var för scenen, Vad man ska prata om våra barns föräldrar är faktiskt att lärare är helt obehagda, de behöver bara, måste och borde.

Enligt en persons preferenser kan du få en uppfattning om sin världsutsikt, utveckling och utbildningsgrad. En medförde man lär sig att vara riktigt vacker både i konst och i livet, inte bara emotionellt, med hjälp av känslor, men också meningsfullt. En av möjligheterna att undvika aggressivt humör bland ungdomar är sport och rekreationsarbete, en ökning av studenternas täckning till fritidsaktiviteter, som kombinerar studenter med en vanlig orsak.

Slide 16.

Fysisk och hälsoplats är en av faktorerna för förebyggande av brott och det aggressiva beteendet hos minderåriga.

Slide 17.

Mål och mål för ett personligt orienterat tillvägagångssätt i fysiskt utbildningsarbete

  1. Ett barns förmåga att arbeta i ett lag
  1. Förmågan att uppfylla olika sociala roller och ansvariga för dig själv och laget som helhet
  2. Förmågan att vara en socialiserad person som kan anpassa sig i livet

Slide 18.

Sukhomlinsky V.A. "Hälsovård är det viktigaste arbetet i utbildaren. Från liv, deras andliga liv, världsutsikt, mental utveckling, kunskapsstyrka, tro på deras styrka beror på vital aktivitet

Vår framtid är friska barn.

Endast 15% av barnen är född helt frisk.

Slide 19.

D.a.Medvedev "Varje ung man måste inse det hälsosam bild Livet är en framgång, hans personliga framgång. "

Slide 20. "Bland de bleka vägarna är du din."

Turist-lokalhistoria fungerar också möjlighet att ta bort det aggressiva beteendet hos ungdomar, bara i kampanjen, resor bildas av ett vänligt lag, när barn är en för alla och allt för en.

"Vägar är svåra! Men hårt utan vägar!

I en hälsosam kropps hälsosam sinne.

Z. anyatia turism ger möjligheter

  1. Mastering turism och orientering färdigheter
  2. Fysisk och moralisk utbildning
  3. Utveckling av kognitiva intressen
  4. Utbildning av kollektivistiska färdigheter

Slide 21.

Sokrates: "I varje man solen, låt honom bara skina"

Utbildning i varje barn av mänsklighet, vänlighet, kreativ aktivitet, noggrann inställning till nära och allt som omger - det här är de viktigaste värdena som utbildningsarbetet ska byggas.

Slide 22.

2. Kreativ uppgift - arbeta i grupper

Bestäm begreppet "subkultur" och namnge de kända informella ungdomsrörelserna som är kända för dig.

Självständigt arbete. Tal av grupper. (Switch Presentation)


Antagandet av den federala lagen om utbildning i Ryska federationen, övergången till ett nytt lönesystem - förändras dramatiskt grunden för utbildningsprocessen i den moderna skolan. En särskilt tvetydig situation utvecklas inom utbildningsområdet. En av de prioriterade uppgifterna i begreppet modernisering av den ryska utbildningen är uppväxten av den yngre generationen.

Utbildning är en viktig och integrerad del av utbildningsprocessen som syftar till att uppnå två interrelaterade mål: säkerställa processen att umgås medborgare i samhället och stödja personlighetens individualiseringsprocess.

I detta avseende uppstår en naturlig fråga: Vem ska höja barn - en familj eller en skola? De flesta skulle svara: familj och skola! Och om du omformulerar frågan: Vem ska ledas till att höja barn - familj eller skola? Om du lyssnar på svaren visar det sig att varken familjen eller skolan vill ta makten i fråga om uppfostran i sina händer.

Vårt samhälle mötte detta problem är särskilt akut på grund av det faktum att landet under de senaste två decennierna har genomgått många förändringar som inte kunde, påverkar samhället.

På grund av den instabila positionen i staten, bristen på ekonomisk stabilitet, befolkningens desorientering, förvärring av den politiska situationen, sociala spänningar, interethnic strid, kriminalisering av livet, försämring av miljösituationen, fallet i moral mest Familjer visade sig vara i förhållandena för överlevnad av både material och fysisk överlevnad. Under sådana förhållanden upphörde familjen att uppfylla sina utbildningsfunktioner som den största sociala institutionen. Många familjer saknar elementär andlig närhet mellan föräldrar och barn. Naturligtvis, under sådana förhållanden, har uppväxten av den yngre generationen i familjen avgått i bakgrunden.

Men hittills tror många lärare att familjen är den mest kraftfulla faktorn i utbildningen, eftersom den har en större arsenal av utbildningsfonder, och skolan kan inte anpassa barnet vad som läggs av föräldrarna. Resultatet är frånvaron av ett enda pedagogiskt utrymme.

Den pedagogiska arbetstekniken är den mest underutvecklade avdelningen för modern pedagogik. Vem är rätt - en familj eller en skola - jag löser mig inte, men jag tror att skolan kan och bör fungera som en vägledande utbildningsorganisation.

I vad utbildningsproblem i skolan?

  • För det första har skolan utförts av fabriksfunktionerna under lång tid för produktionen av människor som sänds av en viss uppsättning kunskaper. Ofta börjar om problem med utbildning bara tänka när någon händelse händer. Många ser endast utbildningsprocessen som ett sätt att förbättra utvecklingen, metoden för kontroll av brott.
  • För det andra, frånvaron av ett enda pedagogiskt team. Lärare har fortfarande inte insett att det är omöjligt att belysa även de mest lysande pedagogiska idéerna, inte ett enda, sammanhängande team av likasinnade människor. Så länge läraren bara möter för "hans" klass, har utbildningsprocessen ingen framtid.
  • För det tredje, bristen på ett individuellt tillvägagångssätt för barnet. Många lärare har ett individuellt tillvägagångssätt i samband med de löpande barnen och deras föräldrar, glömmer att det är nödvändigt att ta hänsyn till barnets personliga egenskaper för att skapa en framgångssituation när den ingår i laget.
  • Fjärde, bristen på god disciplin. Barnet måste presentera disciplinära krav från de ursprungliga utbildningsnivåerna. Barn måste tydligt formulera vad som är bra och vad som är dåligt. Barnet måste läras av normerna för beteende i samhället, liksom förmågan att läsa och räkna! Bara i det här fallet kan barnet bli en värdig medlem i det här samhället, och oavsett var det kommer att vara, kommer han att följa dessa regler och normer för beteende, som han var van vid barndomen. Allt detta kommer att leda till styrkan av karaktär, utbildning av civilrättsligt ansvar, självkontroll.
  • För det femte, bristen på ett straffsystem. Straff kan vara helt annorlunda. Detta är ensam ensam, och framför klassen; Detta är en diskussion om misdemeanor på pedsovets eller skolmöten. Det viktigaste, med eventuella straffformer är det nödvändigt att följa principen om respekt för en person. Vi får inte glömma att en viss handling diskuteras, och varje straff måste föregås av TET-A-TET. Straff - processen är tunn nog, så . Det är nödvändigt att begränsa cirkeln av människor till direktören och biträdande direktör för utbildningsarbete..
  • Sjätte, brist på ett enda lag av skolstudenter. Eleverna kommunicerar lite med varandra. Tja, om de känner eleverna från sina paralleller. Hela skolan är uppdelad i många små lag som inte kommunicerar med varandra. Många lärare anser att tanken på att skapa ett enda kollektivt som absurt och opraktiskt! Men enligt min mening är det möjligt. Hur uppnår det önskade resultatet? Det är nödvändigt att skapa skols självstyrning, utveckla idén om gemensamma skolevenemang, där studenter av olika åldersgrupper kommer att vara inblandade, genomföra gemenskapsövergripande möten, vilket gemensamt skulle lösa frågor om skolans liv, introducera Presidenten. De., I själva verket, behöver skapa en skolfamilj.

Problemet med uppfostran och organisering av utbildningsprocessen är viktigt i det moderna samhället, och det finns all anledning att tro att det under de närmaste åren kommer att vara nyckel i vår pedagogik. Det är viktigt att komma ihåg att utbildningssystemet inte är ett slut i sig. Det tjänar som optimering av personliga utvecklingsprocesser. Därför kommer det huvudsakliga kriteriet för dess effektivitet att vara resultatet - utvecklingen och självuttryck av elevens och lärarens personlighet.

Litteratur:

  1. Den grundläggande kärnan i innehållet i allmän utbildning / växte. Acad. Vetenskap, Ros. Acad. utbildning; Under red.v. V. Kozlova, A. M. Kondakov. -4e ed., Dorab.-m. : Upplysning, 2011. - 79 s. - (andra standarder).
  2. National Education Initiative "Vår nya skola" godkänd av presidenten Ryska Federationen från 04.02.2010 Nr. PR-271;.
  3. Federal Task Force Development Program 2011-2015 Godkänd av dekretet från Ryska federationens regering den 7 februari 2011 nr 61
  4. Lysinsky v.m. "Praktisk utbildning i skolan", M, Center "Pedagogisk sökning", 2002.
  5. Gutkin ld. Planering och organisering av utbildningsarbete i skolan. M. Centrum "Pedagogisk sökning", 2002.
  6. Karakovsky V.A., Novikova L., Selivanova N.L. Utbildning? Utbildning ... Utbildning - M, 2000.
  7. Arshinov V.I., Savicheva N.G. Utbildningsutrymme i samband med ett synergistiskt tillvägagångssätt // pedagogiskt utrymme som ett föremål för pedagogisk forskning. - Kaluga, 2000.
  8. Utbildningsprocess: Lärande effektivitet / Ed. E.N.Stepanov - M., 2001.

Foto: Marina Stiwedov.

Först och främst är det ett problem som är förknippat med sökandet efter renässansen i det ryska samhället, känslan av sann patriotism som andlig och moralisk och socialt värde. Känslan av patriotism är otänkbar utan ett nationellt självmedvetande baserat på känslan av andligt förhållande med sitt modersmål. Historisk erfarenhet visar att okunnigheten av deras folk, hans förflutna och nutid leder till förstörelsen av sambandet mellan generationer - kommunikationstider, vilket medför en oåterkallelig skada på utvecklingen av personen och folket som helhet. På grund av detta känns det akut av behovet av att återuppliva och utveckla den nationella identiteten hos alla, även de minsta folken i Ryssland. I den här känslan av den ryska skolan, dess verksamhet i roslevorostrosen av de andliga traditionerna i den nationella utbildningen.

Ladda ner:


Förhandsvisning:

MEN ktownproblem av modern utbildning

Det inhemska utbildningssystemet, liksom den ryska pedagogiken i allmänhet, idag är det vanligt att karakterisera som en kris och fördela ett stort antal aktuella problem i den.

Först och främst är det ett problem som är relaterat till sökandet efter renässansvägarna i det ryska samhället en känsla av sann patriotism som andligt och moraliskt och socialt värde. Känslan av patriotism är otänkbar utan ett nationellt självmedvetande baserat på känslan av andligt förhållande med sitt modersmål. Historisk erfarenhet visar att okunnigheten av deras folk, hans förflutna och nutid leder till förstörelsen av sambandet mellan generationer - kommunikationstider, vilket medför en oåterkallelig skada på utvecklingen av personen och folket som helhet. På grund av detta känns det akut av behovet av att återuppliva och utveckla den nationella identiteten hos alla, även de minsta folken i Ryssland. I den här känslan av den ryska skolan, dess verksamhet i linjeÅterupplivning av andliga traditioner av nationell utbildning.

Ryska federationen är ett land där olika människor, nationaliteter, etniska och religiösa grupper bor. Under många årtionden var uppfostran baserat på tanken på närmande, sammanslagning av nationer och skapa icke-utvalda samhällen. Det moderna ryska samhället lever i en speciellt ökad social ångest, eftersom konflikter i vardagen, kollektivtrafik, handeln enkelt överförs till interetiska relationer. Explosionen av den nationella detaljhandeln uppmuntrar att analysera ursprunget till sådana fenomen, realisera sina orsaker - och inte bara socioekonomisk, men också pedagogiskt. På grund av detta förvärvar problemet en viss relevansbildning av kultur av interetnisk kommunikationsom ett effektivt sätt att uppnå samtycke mellan människor, företrädare för olika nationer och nationaliteter.

Verkligheten i det moderna ryska samhället är det faktum att fler och fler nationer och nationaliteter förklarar fullständigt oberoende, och Ryssland fyller flyktingar från alla republikerna i den tidigare unionen. Samtidigt, tillväxten av extremism, aggressivitet, expansion av konfliktzoner och konfliktsituationer. Dessa sociala fenomen betonar ungdommen, som kännetecknas av maximalism och önskan om enkla och snabba beslut av komplexa sociala problem. Under dessa förhållanden förvärvas problemen med att bilda etik av studentens beteende i en multinationell miljö främst.utbildning av interetentisk tolerans.Aktiviteten hos alla sociala institutioner och främst skolor ska skickas till lösningen av denna uppgift. Det är i skolsamhället att humanistiska värderingar och verklig beredskap för tolerant beteende kan ha och bör bildas.

Offentliga utvecklingsutvecklingar, karaktäristiska för dagens ryska verklighet, uppdateradesproblem familjeutbildning. Den stora krisen som täckte vårt land har påverkat familjehögskolan negativt som barnets ursprungliga biologiskt och socialt skydd och utsatte många sociala problem (en ökning av antalet barn som är födda av äktenskapet. Social disorganisation av familjer; Föräldrarnas material och bostadsvårigheter; ohälsosamma relationer mellan kära; svaghet av moraliskt underhåll och negativa fenomen i samband med nedbrytningen av en vuxenens personlighet - alkoholism, narkotikamissbruk, skadlig skatteflykt från tullarna för att höja ett barn ). Som ett resultat växer antalet ogynnsamma familjer.

Den ljusa manifestationen av familjens dysfunktion är tillväxten av våld mot barn, som har många former - från emotionellt och moraliskt tryck före användning av fysisk kraft. Enligt statistiken lider cirka två miljoner barn under 14 år av föräldrarnas godtycklighet årligen. Varje tiondel av dem dör, och två tusen cums självmord. På grund av detta kallas sökandet efter sätt att förbättra effektiviteten i familjeutbildningen bland de prioriterade riktningarna för det federala målprogrammet "Barn i Ryssland" (2003-2006), vilket gör det möjligt att lösa detta problem till antalet Paramount i pedagogisk teori och praktik.

Sådan, ur vår synvinkel, de mest faktiska problemen med modern utbildning, från den framgångsrika lösningen som ödet för den yngre generationen och nationen som helhet beror.

Utbildning som en process för att påverka personligheten för att överföra den normerna och reglerna för beteende som antagits i samhället, är alltid inte abstrakt, men en särskild karaktär, vilket i första hand är den nationella särdragen i moral, tull, traditioner, moral av detta eller den nationen. Detta faktum var pekat på K. D. Ushinsky, som skrev: "Utbildning, om det inte vill vara maktlös, bör vara populär, bör genomträngas av nationaliteten. I varje land, under det gemensamma namnet på offentlig utbildning och många gemensamma pedagogiska former, ljög dess speciella karaktäristiska koncept, som skapas av människors natur och historia,. "

Att ge en djup analys av det uppväxtande ledande länderna i världen, konstaterade KD Ushinsky att det allmänna utbildningssystemet inte existerar för alla nationer, för "trots likheterna i de pedagogiska formerna av alla europeiska folk har var och en av dem Eget särskilt nationellt utbildningssystem, det är ett speciellt syfte och dess speciella medel för att uppnå detta mål. "

National originalitet av utbildningdet bestäms av det faktum att varje person har sin egen specifika livsstil, som utgör en person i enlighet med de särdrag som nationella traditioner och nationell mentalitet. Funktionerna i livsstilen bland olika nationer är under påverkan av många specifika faktorer: de naturliga och klimatiska förhållandena, språk, religion (övertygelser), arbetsverksamhet (jordbruk, jakt, fiske, nötkreatur avel etc.). En person som är i en social miljö av en viss nation är oundvikligen formad i enlighet med livsstilen i det här folket, samhällen, stammarna. Det assimilerar och delar sina värdeorienteringar och följer följaktligen sina handlingar, handlingar, beteende.

Det framgår av detta att de grundläggande begreppen livsstil kan visas i en sådan sekvens:beställnings? tradition? rit? ritual.

I utbildningsprocessen styrs folkpedagogik av väldefinierade regler baserade på vilka de väljsslagmetoderbland annat visar, undervisning, motion, välstånd, bön, stavning, välsignelse, löjlighet, förbud, tvång, censur, förakt, ed, straff, frustration, råd, begäran, ukore, etc.

Den vanligaste och effektivainnebär att utbildning i folkpedagogik -folklore,i vilket i högkonstnärsform återspeglar människors synpunkter i naturen, vardagliga visdom, moraliska idealer, sociala ambitioner och kreativ fantasi.

Med tanke på den kraftfulla potentialen i folkpedagogik i utbildning av personen, återupplivar den moderna pedagogiska praxis den nationella kulturen i Rysslands regioner. Problem med att studera den nationella originaliteten hos uppväxt och använda den som ett medel för utbildning av den yngre generationen undersöks inometnopedagogi - Industrier av pedagogisk vetenskap, som utforskar mönster och egenskaper hos människors etniska utbildning.

Till de rikaste traditionerna av folkpedagogikstål effektivt verktyg Utbildning av den yngre generationen är det nödvändigt att se till att varje etnisk grupp säkerställer rätt och reella möjligheter att skapa utbildningssystem baserat på redovisningen av den nationella originaliteten. Detta kräver:

Prioritet modersmål, gradvis rörelse till språkparitet med det oumbärliga bevarandet av den höga studien, innehav och konsumtion av det ryska språket. en hög nivå av undervisning främmande språk, och med en betydande expansion av deras lista;

Ersättning av skolans kurs av befolkningens historia; Säkerställa en djup studie av de inhemska människornas historia i alla skolor av republiker, autonoma regioner, distrikt och diasporas;

Obligatorisk redovisning av nationella, intellektuella, konstnärliga, etniska och andra traditioner i utformningen av skollokaler, skol- och mikrodistrict;

Restaurering av konsthantverk, konst, folkfel, spel, leker; Uppkomsten av den traditionella utbildningskulturen, införandet av lärare, studenter, föräldrar, befolkningen;

Systemet med särskilda åtgärder för att berika andlig kultur, andlighetens utveckling (detta beror på en storskalig förändring av utbildningsinnehållet). För grundskolan är det nödvändigt att publicera böcker för att läsa på etnopedagogisk grund.

Avstängning av tolkningen av folklore är endast som en litteraturbakgrund, introducerar den som en oberoende disciplin från 1: a till den 11: e klassen, inklusive studien av alla kända genrer i samband med parallell synlighet med folk andlig, moralisk, musikalisk , konstnärlig, arbetskraft, sportraditioner, etikett; Uppmuntra en speciell valfri och cirkelstudie av låtar, sagor, ordspråk, mysterier som oberoende studie discipliner;

Utöka rättigheterna för akademiker av de nationella skolorna vid val av ett språk i svar på tentor i hela den nationella regionen. full utjämning av de nationella språks rättigheter i special-, medel- och högre utbildning. Skapandet av träningsgrupper med undervisningen av åtminstone några föremål på sitt modersmål på alla grenar och fakulteter av högre skolor;

Maximal möjlig reproduktion i systemet för uppväxt av människors livsstil, som utökar antalet nationella generalskolor med hög nivå (gymnasier, lyceums, högskolor, riktiga skolor);

Stärka nationella relationer på grundval av ömsesidighet, demokratism och humanism, stärka uppmärksamheten på universella värderingar, skapa gynnsamma förutsättningar för deras omvandling till en nationell miljö.

Garantier för små folks säkerhet i namnet på nationellt samtycke, interetnisk harmoni, vägran till traditionella formler för våldsam inträde till högre kulturer.

Agmenterad fördömelse av manbaserade, chauvinistiska, gream underhålla, kejsliga teorier i någon form;

Utbyggnaden av vetenskaplig forskning inom problem med etnopedaghydrering av innehållet och utbildningsprocessen. Början av universitetsutbildningen av Ethnopedagogov, upp till universitet och forskarskolor.

Tendensen att använda idéer och traditioner av nationell utbildning i senaste åren Det manifesterar sig ganska tydligt. I detta avseende, först och främst, bör du ringamodeller historisk och sociokulturell och pedagogiskt organiseradutbildningssystemutvecklat i ett antal inhemska forskare (E. P. belozers, I. A. Ilyin, B. A. Sosnovsky, V. K. Shapovalov, etc.) och utformad för att utbilda den yngre generationen baserat på idén om den nationella andliga återupplivningen av Ryssland. Som en del av dessa modeller: a) Varje nations rättigheter, en del av Ryska federationen, om oberoende etnisk och kulturell utveckling säkerställs. b) Utvecklingen av deras folks kulturarv; c) Grunden för hela livets fulla liv som helhet läggs. d) Grunden för den harmoniska existensen och utvecklingen av varje etnisk grupp och nationell kultur bildas. e) Den individuella utbildningsintressen, etnos, samhället och ett multinationellt tillstånd uppnås. e) Enheten i det pedagogiska och kulturella utrymmet i ett multinationellt tillstånd under villkoren för federalisering och regionalisering säkerställs.

Ett exempel på ett nationellt utbildningssystem kan kallas utbildning och kulturell vetenskaplig och produktioncentrum "Gzhel". Detta unika utbildningssystem skapades med hänsyn till den nationella särdragen i utbildningen på grundval av regionen, som är vaggan och huvudcentret för den ryska keramiken. Huvudsyftet med detta system är en omfattande lösning på problemet med att förbereda hög professionell personal för regionen på grundval av en kombination av utbildning med utbildning, civil och professionell som ungdomar.

Strukturen i utbildningssystemet "Gzhel" innehåller följande steg: 1) Barnträdgårdar, som ger upp rånar i processen med speciella spelens primära idéer om de vanligaste yrkena i regionen. 2) Allmänna utbildningsskolor där utbildningsarbete, kreativa aktiviteter och kommunikation är inriktade på bekanta med regionens material och andliga miljö. 3) Gzhel Art-Industrial College, som förbereder högkvalificerade specialister baserat på förvärv av kreativ erfarenhet. 4) Högre utbildningsinstitutioner där specialister på grundval av referenspunkterna i ett antal Moskvasuniversiteter, är specialister att förbereda, kombinera förvärv av yrkesverksamhet och erfarenhet av att lösa de praktiska problemen i regionen. 5) Kulturinstitutioner, inklusive kulturhus, museer, biografer, regionbibliotek.

Effektiviteten av utbildningssystemet "Gzhel" påverkar olika sfärer i regionens liv. Socialt (ungdomar känns uppmärksamhet och vård, det får möjlighet att arbeta på det världsberömda fisket med goda arbetsförhållanden och betalning). ekonomisk (baserat på de resultat som erhållits i forskningsarbete, betongregional, social och ekonomiska projekt); Regional (ett system har skapats, som fungerar som en forsknings- och metodisk grund för att organisera och effektivt genomföra utbildningsarbete i regionen).

Utbildning av kulturen av interetnisk kommunikation

Kultur av interetnisk kommunikation - Detta är ett komplext fenomen som innehåller följande strukturella komponenter: 1) Kognitiv - kunskap och förståelse av normer, principer och krav på allmän humanistisk etik (skuld, ansvar, ära, gott, rättvisa, samvete etc.), problemen med teorin och praktiken av interetiska relationer 2) Motiverande - önskan att behärska historien och kulturen i sin nation, liksom andra människor; intresse för att kommunicera med andra människor, företrädare för andra nationaliteter 3) Emotionell-kommunikativ - förmågan att identifiera, empati, reflektion, empati, medkänsla, adekvat självkänsla;

självkritik, tolerans; 4) Beteendeverksamhet - Besittning av sina känslor, förmågan att objektivt bedöma situationen, oförenligheten att bryta mot mänskliga rättigheter för någon nationalitet och religion.

I enlighet med detta innefattar processen att utbilda kulturen av interetnisk kommunikation:

Bekänns ungdomar med systemet med vetenskaplig kunskap om människans och folkets rättigheter och friheter, om nationer och deras förhållande, om raser och religiösa bekännelser;

Bildandet av civila och universella känslor och medvetande;

Utveckling av positiv erfarenhet av kommunikationskulturen med människor av olika nationer, raser och religiösa valörer;

Att säkerställa den mycket moraliska motivationen av ungdomars handlingar och beteende i processen med interpersonell kommunikation.

Interetniska relationerpå aggregatet är enhetligheten och nationell, som är märklig för de eller andra regioner, stater, interstate och internationella föreningar speciella. Det framgår av detta att kulturen av interetnisk kommunikation beror på den övergripande nivån av studenter, deras förmåga att uppleva och följa universella normer och moral. Självklart är kulturen av interetnisk kommunikation principerna för humanism, förtroende, jämlikhet och samarbete. För detta måste studenterna ha en presentation:

1) om FN: s plats och roll i reglering av folks relationer både på världsarenan och inuti de multinationella samhällena;

2) Europarådets essens, Europeiska unionen, Arabiska statsförbundet, Amerikanska staternas organisation, Organisationen av afrikansk enhet, oberoende stater, osv.

4) Kulturen i folken och världarna i världen, det ömsesidiga inflytandet av kulturer och traditioner;

5) De ekonomiska grunden för samspelet mellan länder och folk, arbetsfördelning mellan folken, samarbetet mellan företag i olika länder, kapitalförflyttning, arbetskraft och varor, skapande av produktionsgrenar utanför nationella territorier.

6) FN: s krav på rättegångshändelsen och ojämlikheten mellan folken, de sanna orsakerna till befolkningen i den tidigare koloniala och halvkoloniala världen, motiveringen av behovet av att hjälpa dem, vilket bör säkerställa övervinna Resterna av rasismens ideologi, apartheid, nationell och religiös exklusivitet;

7) Politiska, ekonomiska, tekniska, ekonomiska, kulturella förändringar som uppstår i världen.

För utvecklingen av kulturen av interetiska relationer är den så kallade korskulturella läskunnigheten viktig, vilket manifesterar sig i förmågan att empati med andra människor, känna och förstå sina problem, respektera och ta en andras kultur. Samtidigt bör särskild uppmärksamhet ägnas åt uppväxt av historiskt minne, rapportera till eleverna till sanningen om bildandet och utvecklingen av vårt multinationella tillstånd, vilket är mycket viktigt att etablera objektiv sanning och bilda en personlig position.

Bildningen av en kultur av interetnisk kommunikation är en lång och mångfacetterad process associerad med bildandet av en interpersonell relationskultur.

På hushållsnivån detta manifesterar sig i det faktum att barn ständigt absorberar, behärska traditionerna och tullen i sina grannar, studera andra folks historia i skolan, förstå samhället av sociohistorisk utveckling av vårt land. Lärarnas uppgift samtidigt - för att bilda skolbarnen med respekt för alla människors ära och värdighet, för att övertyga dem om att det inte finns några människor bättre eller sämre än att det viktigaste är vad personen själv är, och inte till vilken nationalitet det tillhör.

På pedagogisk nivåutbildning av kulturen av interetnisk kommunikation börjar i primära betyg med uppfostran av den hållbara manifestationen av de äldste om de yngre vänligheten till klasskamrater, deras kamrater på gården, på gatan, i huset, artighet i förbindelserna med Människor, återhållsamhet i manifestationen av negativa känslor, oacceptabel inställning till våld, ondska falskt.

I medelklasserna är uppgiften för utbildning av kultur av interetnisk kommunikation komplicerad. Särskild uppmärksamhet Det slår på ett vänligt ömsesidigt bistånd i ett svårt ögonblick, känslighet för sorgen och andra behov hos andras människors människors manifestation till de sjuka, äldre, till allt som behöver hjälp, deltagande, intolerans mot National Chum.

Han är viktig för gymnasieelever att ta upp sådana egenskaper som politisk medvetenhet, medvetet deltagande i samhällets politiska liv, förmåga att kompromissa med meningsskiljaktigheter och tvister, rättvisa i förbindelserna med människor, förmåga att försvara någon person oavsett sin nationalitet . Dessa egenskaper är utformade i processen med verksamhet och kommunikation som syftar till att skapa, oro för personer som har behov av ömsesidig utbyte av tankar, idéer som bidrar till manifestationen av uppmärksamhet och sympati för människor.

Vid alla stadier av att arbeta med laget, där olika nationaliteter presenteras, oavsett studenternas ålder, måste läraren tänka sig praktiska åtgärder för att underlätta för barn att övervinna nationell stängning, egoism, fokusera på att förbättra kommunikationskulturen av Hela studentteamet, för att använda sin förmåga att motverka de skadliga nationalistiska influenserna.

Mycket värde för studenterna haretnografisk kunskappå folks ursprung, med vars representanter de studerar tillsammans, om originaliteten av nationell etikett, ritualer, liv, kläder, konstnärens identitet, konstnärliga fält, helgdagar. Det är viktigt att läraren inte bara visade kompetens i dessa frågor, men också använde ackumulerad kunskap i utbildningen och extracurricular arbete (Under en konversation, besök på studenter av lokalhistoria och litterära museer, nationella kulturcentrum, teatrar, utställningar, folklore konserter, utsikt över filmer av nationella studior etc.).

Ändamålsenlig att locka veteraner till utbildningsarbetekommunikation med vilken du kan kalla den verkliga skolan av patriotism och internationalism. Dessa får inte bara vara deltagarna i det stora patriotiska kriget, men också mycket ungdomar, bortom som Afghanistan, Tjetjenien och andra "hot spots". Ett tillvägagångssätt för folkets verkliga öde kommer att tillåta dig att mer flexibelt och fullständigt diskutera interetiska problem. Av avgörande betydelse här är uppväxt av tolerans och våld.

Tolerans betyder respekt, acceptans och korrekt förståelse av mångfalden av formerna av självuttryck och metoderna för att manifestera mänsklig individualitet. Denna kvalitet är komponenten i individens humanistiska orientering och bestäms av dess värdeinställning gentemot andra. Det representerar installationen på en viss typ av relation som manifesterar sig i personlighetsåtgärder.

Som en del av det pedagogiska inflytandet på interetnisk kommunikation är det nödvändigt att prata om utbildninginteretnisk toleranseftersom det uppenbaras i relationerna mellan företrädare för olika nationaliteter och innebär förmåga att se och bygga interetiska relationer, med beaktande av överensstämmelse med de interaktiva parternas intressen och rättigheter.

Nationell tolerans behandlas som ett specifikt inslag i en nationell karaktär, anda av folk, ett integrerat element i mentalitetsstrukturen, orientering av tolerans, frånvaro eller försvagning av reaktionen på vilken som helst faktor i interetiska relationer. Således är interetnisk tolerans en personlighet egendom som manifesterar sig i tolerans mot representanter för en annan nationalitet (etnisk grupp), med beaktande av sin mentalitet, kultur, självuttryck.

Metoden för att utbilda kulturen av interetnisk kommunikation bygger på kunskapen om läraren av barnens egenskaper, relationer mellan dem. När man organiserar arbete med utbildning av kulturen av interetnisk kommunikation behöver lärare veta och ta hänsyn till: a) varje barns individuella egenskaper, utbildningsfunktionerna i familjen, familjekulturen; b) den nationella sammansättningen av gruppen studenter; c) Problem i relationerna mellan barn, deras orsaker; d) Kulturella egenskaper hos miljön, etnopedagogiska och etnopsykologiska egenskaper hos kulturen, som påverkas av vilka det finns interetiska relationer bland studenter och i familjer. Efter att ha studerat och analyserat situationen söker lärare efter effektiva former av utbildning i skolbarn av kulturen av interetnisk kommunikation, bestämma det specifika innehållet i detta arbete.

Läraren ska gå vidare från det faktum att kulturen av interetiska relationer är universell värde och bygger på universell moral. Dess grund utgör bildandet av humana relationer mellan människor, oavsett deras nationalitet, uppfostran respekt för kultur, konst av olika nationer, till någon annans språk. Detta arbete kan utföras i pedagogiskt och i timmar, genom hela relationssystemet i klassen, skollaget, av alla utbildningsinstitutioner. Men patriotism och internationalism kan inte tas upp i ord med samtal och slogans. Det är viktigt att skapa barns organisationer som leder vars syfte är harmoniseringen av universella och nationella värderingar. Dessa organisationer utvecklar självständigt program för uppkomsten av modersmålet, som studerar folkets historia och kultur.

Effektiv uppväxt kan varaetnografiskt museum,skapad som ett resultat av gemensam sökning för lärare, studenter och föräldrar för att uppfostra minne av vårt förflutna, moraliska värderingar, bildandet av idéer om livet, kulturen, deras folks livsstil, utbildning av den noggranna inställning till antikvitets föremål. Studenter samlar inte bara in och utforskar etnografiskt material, bekant med människors historia, kultur, utan också kopior av hushållsartiklar, sy och demonstrera modellerna av nationella kläder, organisera folkvandring och helgdagar, engagera sig i dem och föräldrar .

Det är lämpligt att också ta itu med upplevelsen.internationella vänskapsklubbar(Barn), som är allmänt känt i inhemsk utbildningspraxis, men inte alltid positivt på grund av överdriven ideologi och formalism. I praktiken av ett antal sådana lag är det intressanta fynd för att lösa problemen med interetnisk kommunikation. Dessa är konstanta kontakter (enligt korrespondens och omedelbar) med kamrater från andra länder, användningen av uppsamlad information i lektionerna och i extracurricular-arbete.

Kan organiseras forskningsgrupper Skolbarn för att studera specifika frågor relaterade till kulturen i olika nationer. Vet så mycket som möjligt om andra folk är grunden för bildandet av en kultur av interetiska relationer vid vilken ålder som helst.

Inom ramen för barnet, grupper av översättare, guider, kreativa möten med representanter för olika nationaliteter, är andra länder organiserade. Det är lämpligt att organisera kreativa team som representerar andra folks konst och kultur, till exempel marionetteater. "Tales of the Peoples of the World."

Arbeta med missgynnade familjer

Krisstaten i det moderna samhället var orsaken till många problem i modern uppfostran. Bland dem är en av de viktigasteproblemutbildningbarn i familjen. Bland de objektiva socioekonomiska skälen till missgynnade i familjeutbildning är följande viktigaste:

Faller en levande stående och försämring av villkoren för barnets innehåll (SHARP socioekonomisk bunt i samhället, ett ständigt underskott på området för offentlig finansiering budgetfält, tillväxt av dold och uttrycklig arbetslöshet);

Minskar barndomens sociala infrastruktur och en kraftig nedgång i nivån sociala garantier För barn i Vital viktiga sfärer andlig och fysisk utveckling

Olöst bostadsproblem;

Digitalt avstånd från barn med svårt öde;

Skarp sväng i samhällets värdeorienteringar och avlägsnande av många moraliska förbud.

Stärka påverkan av asociala kriminella grupper i mikrocrease och samhälle som helhet.

Familjens disgraceing Disuisherfamily Education Miscalculations,den mest typiska som är följande: 1) Barnets avslag, dess uttryckliga eller dolda emotionella avslag av sina föräldrar; 2) En hyperemp när barnet inte får visa elementärt oberoende, isolera från det omgivande livet; 3) Inkonsekvens och motsatslighet för utbildning (klyftan mellan kraven för barnet och kontrollen av det, inkonsekvensen av föräldrarnas och mormorens pedagogiska handlingar, etc.). 4) Brist på förståelse för mönstren och särdragen för personlig utveckling, inkonsekvensen av föräldrarnas krav och förväntningar med barnens möjligheter och behov. 5) Föräldrarnas oflexibilitet i förbindelserna med barn (otillräcklig redovisning av situationen, programmeringen av kraven och avsaknaden av alternativ i beslut, som inför ett barn av sin egen åsikt, en kraftig förändring av attityderna mot ett barn i olika perioder av hans liv); 6) Förmåga - ett överskott av föräldrars irritation, missnöje, oro, ångest mot barn, som skapar i familjen Atmosfär, kaotisk, universell upphetsning; 7) Ångest och rädsla för barn som förvärvar påträngande natur och beröva föräldrar till glädje och optimism, vilket tvingar dem att tillgripa ständiga förbud och försiktighetsåtgärder som infekterar barn i samma oro. 8) Uppväxtens auktoritärism är en önskan att underordna barnet till deras vilja. 9) Kategorisk bedömning, en teaserton, om införande av sitt yttrande och färdiga beslut, önskan att upprätta strikt disciplin och begränsa barnets oberoende, användningen av tvång och repressiva åtgärder, inklusive fysisk bestraffning. Konstant övervakning av barnets handlingar; 10) Hypersotacy, när föräldrar försöker bygga upp uppfostran enligt ett visst (om än ett positivt) system, utan att överväga barnets individualitet, som presenterar övervärderade krav, utan korrekt känslomässig kontakt, responsivitet och känslighet.

Vilken typ av familjesjukdom som helst är ursprungligen predisposed till bildandet av personliga och beteendemässiga abnormiteter hos barn, eftersom det leder till uppkomsten av psykotrambulerande situationer för ett barn.

Det enda barnet i familjen - Det här är en objektivt svårare utbildningsenhet än barn från stora familjer. Vanligtvis betyder det senare än kamrater, och i vissa relationer, tvärtom, de yttre tecknen på vuxenlivet (intellektualism, överdriven rationalism, som ofta utvecklas i skepticism), eftersom det spenderar mycket tid bland vuxna, är det ett vittne till deras konversationer , etc.

I en stor familj förlorar vuxna ofta sin känsla av rättvisa mot barn, det finns ojämlika bilagor och uppmärksamhet åt dem. För äldre barn finns det en kategorisk i en sådan familj, önskan om ledarskap, ledarskap, även i fall där det inte finns någon anledning till detta. I stora familjer ökar fysisk och mental belastning på föräldrarna dramatiskt, särskilt för moderen. Hon har mindre ledig tid och möjligheter till utveckling av barn och kommunicerar med dem. En stor familj har färre möjligheter att möta barnets behov och intressen än i en enda familj, vilket påverkar dess utveckling.

I en ofullständig familj barn blir ofta vittnen och deltagare i händelserna eller omständigheterna i en psykotramulator (upplösning av moderfamiljen, boende med styvfar eller styvmor, liv i en konfliktfamilj, etc.). Enligt statistiken är andelen ungdomar från ofullständiga familjer från 32 till 47%, inklusive 30-40% av ungdomar som använder alkohol eller droger, 53% av prostitution. I ofullständiga familjer lanserade andelen pedagogiskt barn, som förblir obevakad och, på grund av materialet och andra problem, blir ofta försumbar eller engagerad i vagrancy.

Verkligheten i det moderna Ryssland är ökningen av antalet föräldralösa barn, vars omsorg pågår. Villkorligt kan två grupper av föräldralösa barn särskiljas: barn som har förlorat sina föräldrar och sociala föräldralösa barn, dvs föräldralösa barn (vägrar barn, podkinishi barn; barn vars föräldrar är lång tid på fängelse eller obotlig sjuk, barn, vars föräldrar saknar missande).

Du kan också markera en grupp barn som hotas av familjeförlust. Detgata och försummelse(gatubarn; Fugitiva (barn som har lämnat familjer och boarding skolor); Barn som utsätts för förnedring och förolämpningar, fysiskt och sexuellt våld barn från familjer av alkoholister och drogmissbrukare; Barn med kroniskt sjuka föräldrar.

Dessa och många andra problem som är förknippade med individens bildning i förhållandena för felaktig familjeutbildning kräver en särskilt noggrann inställning till barn i riskgruppen. Effektiva lösningsproblem av sådana familjer är endast möjlig på grundval av de gemensamma ansträngningarna för alla sociala institutioner i samhället.


Det är i familjen att arten och principerna för det framtida vuxna livet hos en person är lagd. Utan ett vuxen ingripande i utbildningsprocessen kommer barnet att växa rampant och inget att göra med ingenting. Men det är omöjligt att tillåta och fullt auktoritärt ledarskap över barnets liv.

För närvarande finns det inte en metod för att höja barn. Men moderna samhället kräver ett nytt, innovativt tillvägagångssätt i denna process. Det bör baseras på de befintliga generationens livets intressen och principer.

På varje sekles, i någon enskild era finns det dess förberedelsemetoder. Våra farfar och mormor läser sina föräldrar, och de skulle överraska beteendet hos moderna barn. Ja, och vi har inte följt "hushållsarbetet" under en lång tid, på grund av vad, förresten, det finns en generations kamp.

Våra föräldrar, och några av oss växte upp i familjer med lite tillräcklig. Trots det faktum att det vid den tiden fanns många problem, fick barn en bra utbildning, besökte ytterligare klasser och cirklar. Hur är modern utbildning byggd?

Till skillnad från våra förfäder bor moderna barn i ganska bekväma förhållanden. De har olika gadgets tillgängliga, det finns möjlighet att åka på en resa, etc. rikligt liv Barn är skyldiga för sina föräldrar, eftersom de ibland överträffar sina egna behov, sätter sitt favoritbarn på sina fötter och gör det så att det inte behöver något.

Moderna barn är ganska begåvade. De skryter med sin begåvning och energiska. I regel har barn inte idealer, inte erkänner myndigheterna, men tror på deras förmåga. För dem, främmande fram- och färdiga metoder för uppfostran. Därför, engagera sig i deras utveckling, måste du bryta upp redan etablerade principer och uppfinna nya.

Moderna barn genomför sig i konst. Det kan dansa, sport, musik, olika muggar. De uttrycker mer humanistisk och meningsfullt än den tidigare generationen. Deras entusias har en mer intellektuell nyans.

Tack ny teknik Barn spenderar mer tid på datorn. De är intresserade av Internet-dagböcker. Och nu har du ett ovanligt barn, och en webbdesigner, en fotograf eller journalist.

Modern utbildning är baserad på respekt för barn . Det är nödvändigt att noga lyssna på vad barn säger, och försök att inte kritisera sina uttalanden. Utbildningsprocessen beror på trenderna i det moderna samhället. Medan barn tar ett exempel från sina föräldrar, försök att visa dem vad som är bra och dåligt. Lär dem att skilja vänliga människor från destruktiva personligheter.

I ungdom Barn bör redan ha en uppfattning om nyanser av det moderna samhället och anpassas till det. Modern utbildning syftar till att utvecklas i barninitiativ och uppmuntra självständighet. Barn måste lära sig att fatta beslut och vara ansvariga för dem. Behöver inte ett barn för mycket. Låt honom misstas, men det blir hans lektion från vilken han kommer att extrahera användbar information.

Metoder för modern uppväxt är olika. Några av dem är motsägelsefulla, men inte så illa, som det verkar. Varje metod är baserad på analysen av den moderna generationens beteende. Efter att ha studerat flera tekniker kan du välja din egen - den enda som kommer att närma sig uppväxten av ditt barn.

Metod Torsunova

  1. Den första inkluderar forskare som är benägna att undersöka och älska att lära sig.
  2. Den andra kategorin är chefer. De vet hur man perfekt leder människor.
  3. Enligt den tredje kategorin avser författaren arbetare och handlare som skiljer sig åt i praktiken och viljan att bli rik.
  4. Och slutligen innehåller den fjärde gruppen människor av mästare som repulsar från praktisk kunskap.
  5. Torsunov lyfte fram den femte kategorin personligheter. Dessa är förlorare. Som regel får sådana människor inte den nödvändiga uppfostran och kan inte inse sina förmågor, eftersom deras föräldrar inte tog hand om det.

Utbildning i passion är det andra sättet att exponera. Det är en mamma som är intresserad av den välmående utvecklingen av hans bebis. Hon tar hand om att han blir så mycket kärlek som möjligt.

Med den tredje metoden för utbildning erhålls bortskämda barn. Enligt författaren växer barnet så på grund av det okunniga förhållandet hos föräldrar att uppfostras. Liket mot barnet observeras i den fjärde metoden. I det här fallet uppmärksammas inte vuxna på sina barns identitet.

I vedisk kultur bör höjning av barn reappras från sina förmågor. Det är nödvändigt att utveckla de deponier som finns i en person från naturen. Modern utbildning måste ta hänsyn till alla dessa stunder. Behöver lära barn att lyssna och höra. I modern utbildning är det nödvändigt att ta den vediska kulturen och dess principer. Men idag kommer de att ha andra villkor och tolka på sin egen väg.

Utbildning på Aschar Kushniru

Författaren läser föreläsningar om modern utbildning. De finns på Internet. Han rekommenderar att föräldrarna gradvis vet den här processen. Vuxna är vanligtvis engagerade i utbildningen av sina barn baserat på erfarenheterna från föregående generationer. Det finns fall då utbildningsprocessen är helt frånvarande i familjen. Kushnir föreslår att utbildare är utbildade i specialinstitutioner i fem år att känna till alla subtiliteter av utbildningsprocessen. Det är därför som föräldrar måste lära sig honom gradvis.

Inlämning av barn till föräldrar, och ovillkorligen har han länge hört sig. När allt kommer omkring har det moderna samhället andra principer och stiftelser. Det största problemet med modernitet, Kusnir tror, \u200b\u200bär uppväxt av barn. Han uppmuntrar inte att flytta sig från traditioner, men samtidigt behöver nya trender i psykologi.

Litvak och hans utbildningsmetod

Den grundläggande grunden för Litvaks utbildningsprocess anser "spermeringsmetoden". I honom satte han principen om onslaught, penetration och förmåga att överdaka. Stiga ett barn, anser LITVAK, du kan använda motsatt metod. Det är omöjligt att undertrycka barnets identitet.

Författaren anser att när man använder sin metod är en negativ reaktion av barnet på en pedagogisk process initialt möjligt. Men behöver inte pausa. Om du fortsätter att följa principerna i Litvak kan du uppnå stor framgång.

Waldorf School

Psykologer och lärare försöker utveckla ett system för att uppfostra den moderna generationen så att det är andligt utvecklat. Samtidigt måste personen vara fysiskt förberedd. Waldorf skolan arbetar också i den här riktningen. Hon tror att det inte är nödvändigt att hindra yngre skolpojke att känna världen runt. På föräldrarnas exempel förstår barnet vad han behöver och är intressant, och dess naturliga förmågor kommer att ligga.

Problem med utbildning av moderna barn

Framväxten av problem påverkas ofta av världen runt. Mängden information som föll i ett barn är enormt. En del delar han antar med intresse, men överdrivna belastningar påverkar hans mentala hälsa.

Vi tror att moderna barn stygg . Men det är inte alls. Bakom flödet av information och olika typer av laster märker vi inte hur de är disciplinerade, snälla, erudit och smart. Hela problemet i tid där du måste leva ett modernt barn.

Våra barn är ganska sårbara. Orättigheter för dem är främmande. De uppfattar helt enkelt inte det. Men samhället, tyvärr kan inte alltid ge barn till den insyn som de vill komma från honom.

I varje åldersperiod finns det vissa problem med att höja barn. Så innan skolålder De har ännu inte bildats, men det finns instinkter för vilka de gör sina handlingar. Kiden vill vara fri. Därför tvisterna med sina föräldrar om förbuden. Här är vuxna och vill ta allt i sina händer, och barnet vill få frihet. Således uppstår konflikt, för att undvika taktfulness, lugn och flexibilitet i att höja barn. Barnet kan få göra något självständigt, men samtidigt behåll det inom den permanenta.

Den svåraste perioden är den yngre skolåldern. Här får barnet den frihet som han sökte från spädbarn. Han gör nya bekanta, självständigt samlar några problem, försöker ta sin plats i samhället. Därför kan barnet vara lustigt och visa missnöje. Föräldrar bör behandla honom med förståelse, visa vänlighet och lita på sitt barn.

I ungdomar, viljan att få frihet att bli mer akut. Barnet har redan bildats i naturen, det är en inverkan på den del av bekanta och vänner, han har sina synpunkter på livet. En tonåring försöker försvara sin åsikt, samtidigt som han inte märker att han kan misstas. Kontroll från föräldrar bör vara inkonsekventa, barnet ska känna frihet. Det behöver varma och konfidentiella relationer med vuxna. Kritiserar och ger råd, du borde inte utöva en pinne, för att inte skada tonårens stolthet.

När man går in i ett vuxenliv, lyssnar den unga mannen inte längre till sina föräldrar. Han försöker uppleva allt innan de är förbjudna. Frekventa konflikter som slutar med upphörande av all kommunikation. Det är viktigt att inte ta med situationen till ett sådant ögonblick. Du måste kunna kompromissa. För den unga mannen att dela med sina föräldrar måste du behålla varma relationer med honom.

Så…

Familjen är en plats där moralens principer läggs, det finns en bildning av ett tecken och ett förhållande bildas. Ett exempel på föräldrar är en viktig indikator på goda och dåliga gärningar. Detta är baserat på barnets attityd till liv.

Barn behöver lära sig att respektera de äldste och ta hand om den yngre. Om barnet manifesterar initiativet och försöker hjälpa till i husen, måste du uppmuntra det i detta. Naturligtvis måste några av skyldigheterna ta över.

Ingen får dig att avvika från tradition. Modern utbildning bör absorbera erfarenheten av tidigare generationer, men samtidigt baseras på moderna livsprinciper. Bara så att du kan utbilda en anständig medlem i samhället.

Jag gillar!