Шилова Світлана Анатоліївна
Вихователь Д/С №25 "Лісова казка" п. г.т. Мирний р. м.Красноярський Самарської області.
Історія народної іграшки сягає корінням у глибоку давнину. Це рання форма художньої творчості народу, що населяв Росію, яка протягом багатьох століть видозмінювалася, поєднуючи в собі колорит і багатогранність культури нашого народу.
Матеріали виготовлення іграшки були різноманітними. Майстрали з усього, що давала людині природа: глина, солома, ялинові шишки та дерево. Як було дитині не любити таку дитячу іграшку? Адже все, з чого вона була зроблена, було таким знайомим і звичним. Наче сама природа давала людині від своїх щедрот, щоб спонукати до творчості і дати життя новому творінню.
Як тільки малюк з'являвся на світ, його вірним супутником ставала іграшка чи «потішка», як її називали наші предки. Найменші отримували брязкальця чи «шаркуни». Це могла бути засушена коробочка маку з насінням, тріскачка, яскравий клаптик тканини з дзвониками або пришитими шматочками міді. Крім розваги, ці іграшки, на думку батьків, служили для залучення до малюка доброго духу, ангела-захисника, який оберігає дитину від нечистої сили та пристріту. Брязкальце або м'яч, що символізують, на думку предків, небо і небесний світ, як би поєднували дитину зі світом добра. Найцікавіше, що в іграшках нашого народу не зустрінеш зображення злого чи страшного персонажа, адже за старих часів вважалося, що така іграшка може принести зло малюкові.
Дитина зростала, змінювалися і іграшки, що оточували її. Вони ускладнювалися, допомагали йому навчитися ходити, самостійно вивчати навколишній простір. З цією метою виготовлялися різні каталки на паличці. Все геніальне – просто. На ціпку кріпилися колісні осі з рухомими деталями.
Іграшка захоплювала дитину звуками, які видавали дзвіночки або тріскачки, закріплені на ній, ритмічним рухом коліс — і малюк починав ходити за паличкою з прикріпленою іграшкою. Наставала черга каталки, але вже на мотузку. Найчастіше це був кінь як символ сонця. Дитина відчувала, що його друг слідує за нею по п'ятах, покірний волі господаря. Таким чином, дитина вперше могла відчути себе сильним і сміливим другом для своєї іграшки.
Наші предки були прозорливі та розумні. Чуйно відчуваючи природу дитини, вони давали йому ту дитячу іграшку, яка не тільки розважала, а й навчала малюка, готуючи його до подальшого життя. Іграшок було небагато, але кожна з них привчала дитину до подальшого життя.
А що ж грали сільські дівчатка? Звичайно ж, у ганчір'яних ляльок.
Мами вправно майстрували донькам лялечок зі шматків тканини та мотузок. Причому такої ляльки не викидали, дбайливо зберігали в будинку, передаючи від доньки до доньки, адже у селянських сім'ях традиційно було багато дітей. Обличчя такої ляльки зазвичай не промальовувалося і це дозволяло дитині самому придумати характер і зовнішність ганчіркової подружки. Наші пращури вважали, що такі ігри привчають дівчинку бути в майбутньому доброю матір'ю і господаркою в будинку.
Які тільки ляльки не виготовлялися на неосяжних просторах російської землі. Це і вепські ляльки, виготовлені з уривків зношеної тканини, що втілюють заміжню жінку. Це і «крупенічки» — ляльки-мішочки, у яких зберігали зерна гречки для нового врожаю.
Такі ляльки робилися і для жінок, які хотіли, щоб у них якнайшвидше з'явилися діти.
Сюди можна віднести і різдвяного ангела-ляльку, виготовлену з тканини, просту, але, водночас, незвичайну. Такими ляльками прикрашали ялинку на Різдво.
Була й лялька-«пеленашки». Така дитяча лялька легко вміщалася на долоні. Її підкладали в колиску до новонародженої дитини, щоб саме вона прийняла на себе все те зло, що призначалося немовляті.
Пізніше така лялька вкладалася дитині в руку, як своєрідний масажер для пальчиків, а також вставлялася в складочки одягу дитини.
Якщо приходили гості, то вони хвалили ляльку, а не малюка, боячись наврочити його.
Також були ляльки — «московки»(лялька з прив'язаними до пояса 6 дітками — як символ материнської любові та ніжності), «стовпці»(лялька на берестяних трубочках) і товстушки-«костромушки»(товстенька лялька в ошатній сукні, що символізує ситість і багатство) у будинку).
Зустрічалися дитячі іграшки, характерні для певної місцевості. Такі іграшки збереглися в нашій культурі й донині.
Димківська іграшка.
Це дуже давній промисел. За старих часів святкували «Свистопляску» — свято, на якому люди свистіли у свистульки, танцювали та веселилися, відганяючи злих духів. Так і повелося, що в селі Димкове робили свистульки та іграшки.
Свистульці приписували магічні властивості. Вважалося, що, посвистаючи, людина може зняти з себе псування і навіть одужати, а все погане від нього перейде до ворога, який побажав недобре і наслав хворобу. Такі іграшки традиційно зберігали біля вікна.
У селі цілі родини виготовляли найрізноманітніші іграшки із глини. Це пані, фантастичні тварини та птахи, півники-свистульки. Промисел зберігся й донині. Звичайно, способи виготовлення іграшок трохи змінилися, але все одно майстри виготовляють таку іграшку не заводським способом, а вручну.
Вручну ж розписують ляльок, тож кожна лялька унікальна та неповторна.
Пластика цих іграшок проста, а розпис її барвистий і оригінальний. Така іграшка пронизана теплом людських рук, близька дітям своєю простотою та тонким гумористичним стилем зображення персонажа. Саме цим димківська іграшка і приваблює сучасних дітей. Вони із задоволенням слухають розповіді майстрів про способи її виготовлення та розпису.
Богородська іграшка.
Село Богородське стало великим промисловим центром із виготовлення дерев'яної іграшки. Ось уже понад 300 років тут виготовляють незвичайні іграшки, вирізані із липи. Для богородської іграшки характерні казкові та історичні сюжети, слабка пофарбованість деталей; деякі з них, за старою традицією, роблять рухливими.
Згадайте, напевно, ви зустрічали таку іграшку! Це і курочки, що клюють зернятка, і ведмеді, що б'ють по ковадлі. Рухливість досягається за допомогою пружин, планок чи грузиків. Усі богородські іграшки – це жартівливі, гумористичні, динамічні забави.
Діти люблять як розглядати їх, а й приводити в рух, вивчаючи природу механіки, закладену основою богородської іграшки. До того ж дерево – теплий, природний матеріал, абсолютно безпечний для дитини.
Мабуть, іграшка для того і прийшла з давніх часів у наш час, щоб розважити і захопити дитину. Завдання перед іграшкою і тоді, і зараз стоїть однакове - вона служить дитині другом і вчителем, збагачує його світ чарівною енергетикою і залучає малюка до захоплюючого світу фантазій.
Завантажити повний текст конспекту
Шановні освітяни!
У народних іграх, зокрема у дитячих, відбито спосіб життя, заняття, традиції, звичаї народу. Здавна в селянських сім'ях до гри ставилися так само серйозно, як і до інших сфер життя. Процес розвитку в грі треба розглядати як процес індивідуального розвитку в умовах конкретного середовища, соціальних контактів, форм навчання. Ці умови визначалися традиційною культурою, особливостями традиційного виховання.
Отже, кожне суспільство різними шляхами (через підбір іграшок, засудження чи схвалення ігор певного змісту та інших.) свідомо чи стихійно впливало зміст дитячих ігор, спрямовуючи розвиток дитини на русло соціально бажаного. Загальним напрямом було поступове залучення до праці, причому велике значення надавалося прояву самостійності. Цікавими відомостями, пов'язаними з дитячими іграми, має етнографічний матеріал.
Традиційна ігрова культура немислима без ігрового інвентарю. До останнього ми відносимо весь набір предметів, необхідних гри. Ігровий інвентар – це, насамперед іграшки, враховуючи широке значення слова «іграшка» - предмет, яким грають.
Іграшки мали та мають сьогодні конкретні виховні завдання на кожному етапі життя дитини. Іграшки раннього немовляти (від народження до 1,5 – 2 років) стимулювали рухи, активізували зір і слух, допомагали встановити найпростішу орієнтацію. Народні казки і народна іграшка, подібно до крапель живої води, викликають до життя те творче насіння, яке без цього могло б пролежати безплідним у душі дитини.
Найпершою іграшкою малюка було брязкальце, вважають багато дослідників. Г.Ш. Шліман знайшов дитячі брязкальця у троянських розкопках, вони були відомі грекам, римлянам, існували за часів середньовіччя. Епоха Відродження та розквіт ювелірного мистецтва надали брязкальцю високохудожні форми карбованого срібла з фіалковим коренем на кінці. Про російські брязкальця дає докладні відомості Є.А. Покровський. За свідченням вченого, ці іграшки називали шаркунами, гримушками, складками тощо. Робили їх з різного матеріалу та різної форми. Їх плели з берести, тріски у вигляді куба або багатогранника, виточували у вигляді кулі, барила.
Приблизно з двох років у селянської дитини з'явилися іграшки, якими вона вже розпоряджалася самостійно. Були спеціально виготовлені для дітей іграшки. Виготовляючи їх, дорослі виявляли свій педагогічний талант.
Брязкальце споріднена тріскачка – іграшка, взята з життя: у різних країнах тріскачку виготовляли нічні сторожа. Музичною іграшкою була свистулька. Це одна з давно і повсюдно відомих дрібниць, що перетворюються на вмілих руках на цікавий музичний інструмент. Свистульки могли бути у вигляді птахів, коней, собак, котів, солдатиків. У такий горщик наливалася вода, і тоді, при вдмухуванні повітря в носик, виходили кумедні звуки.
У традиційному селянському побуті існували й інші саморобні іграшки, що звучать. Цікаво, що назви їх відображають характер звуку, що видається. Наприклад, фуркалка - довгаста дощечка з двома отворами, в які протягалися нитки: при смиканні двома руками за скручені, з'єднані на кінцях нитки платівка крутилася і "фуркала".
Улюбленими дитячими забавами у Тульській, Московській та інших губерніях були гармошки. Покровський перераховує також музичні інструменти, як дудки, сопілки, ріжки, сопілки, жалейки. Всі ці музичні іграшки, за свідченням багатьох дослідників, відомі з давніх-давен, були дуже близькі місцевим народним інструментам.
Дитина завжди відчуває велику потребу в активних діях, русі. Враховуючи це, народна культура виробила цілу низку іграшок, які мають ефект руху. Фізичному розвитку дітей надзвичайно сприяли літні та зимові рухливі ігри (біг наввипередки, «Городки», «Бабки», скакання на паличці – коні та ін.).
Сьогодні гра в м'яч – одна з найулюбленіших розваг не лише дітей, а й дорослих. Російських народних ігор м'яч налічується понад 80.
Треба сказати, що м'ячі довгий час виготовлялися вручну. Форми їх вражали своєю різноманітністю: крім класичних кулястих були м'ячі кубічні та багатогранні, з гострими та закругленими кутами. Їх шили з ганчір'я або шматочків шкіри, виплітали зі смуг лика, берести, набивали лляною куделлю, вовною, мохом, нерідко додавали горошини чи камінчики, щоб при киданні м'ячик «звучав».
Особливо популярною була лялька. Відома всім народам, ця іграшка була в кожній родині. Першу лялечку зазвичай дівчинці робили дорослі – мама, бабуся, старша сестра, потім вона сама. Рукоділля завжди заохочувалося, оскільки розвивало необхідні навички шиття, вишивання.
У одязі ляльок, їхніх головних уборів обов'язково відбивалися особливості, властиві конкретним віковим групам. Так, дорослі суворо стежили, щоби на ляльці дівчині був і дівочий кокошник, вінок, щоб вона мала косу. Для ляльки – жінки неодмінно шили кичку, жіночу спідницю, душогрійку. Лялькова наречена вбиралася у весільне вбрання. Іноді під час гри, розігрувалося ціле дію - весілля, сватання, посиденьки. Привертає увагу така поширена особливість ляльки, як безликость. У багатьох народів існувало повір'я, що якщо лялька має риси обличчя, то в неї може вселитися злий дух.
Таким чином, ми бачимо, що у грі діти відтворювали всі життєві ситуації. А народні іграшки служили провідником у світ народних традицій та культур.
Іграшки з глини та дерева, з соломи та берести, із тіста чи бісеру… Іграшки-обереги та іграшки-потішки, стригушки та козулі, бірюльки та свистульки… Димківські та каргопільські, архангельські та філимоновські. Все це - російські народні іграшки, зігріті теплом людських рук, барвисто розписані майстрами і умільцями, котрі здавна дарують людям любов і доброту. І, на жаль, зовсім несправедливо забуті нашими дітьми. Тим часом народна іграшка - це культурна спадщина, музейний експонат або сувенір для прикраси інтер'єру. Лаконічна за формою, але настільки виразна і зрозуміла будь-якій дитині, вона і сьогодні може не просто здивувати і порадувати малюка, а й успішно впоратися з його навчанням навіть найсерйознішим наукам.
Післявоєнне голодне провінційне дитинство було зігріте теплом базарних днів та ярмарків. З навколишніх сіл і сіл стікався народ: купити-продати коня, сільськогосподарський інвентар, міткаль, живність чи їжу. Кінська упряж, атласні стрічки у хвостах, запах коней та сіна; іскристий, хрумкий сніг; буяння фарб; веселий гомін людей, птахів, тварин, та іграшки, іграшки… Дерев'яні та глиняні, солом'яні та ганчір'яні, берестяні та з лози – вони свистели, тріщали, шарудили та стукали. Справжнє сонячне свято народної кмітливості, народної творчості.
Виконана з натуральних матеріалів іграшка з перших днів життя знайомить дитину з природою і виховує творче ставлення до світу. Але це не лише предмет для милування, захоплення та забави. Іграшка долучає малюка до світу абстрактних математичних образів, уявлень.
Основою системи математичних знань та попередженням арифметики є поняття: множина, елемент множини, об'єднання множин, доповнення. Дитину приваблюють як безліч власне предметів, а й безліч звуків, рухів, форм, відтінків кольору, ритми візерунків тощо.
Перші вікові іграшки, що прилучають малюка до світу звуків і форм, - брязкальця: зріла головка маку або стручок гороху - патріархи брязкальця. Казкові глиняні пустотілі ляльки-брязкальця робляться просто: усередину двох половинок вкладаються керамічні кульки або каміння, а шов загладжується. Слухаючи брязкальце, дитина здійснює один рух і багато інтенсивних шумів. У різних районах Росії брязкальця звали по-різному: шаркун, шаркунок, брязкальце, грематушка. Вже сама назва підказує, як звучить перший "інструмент" - чи шарудить, гримить, брязкає ... Брязкальця робилися з глини, дерева, берести, лози і були різної форми. Кулясті, яйце-, груші -, квасолеподібні, циліндричні, хрестоподібні - вони поволі вводили малюка у світ низки звуків та геометричних просторових форм.
Витончена, пропорційна та гармонійна, димківська іграшка дозволяла сформувати поняття безлічі. Барині, водоноски, гусари, качки, ковзани виставлялися перед дитиною на столі, дошці, таці, лавці чи комоді за певним принципом: це качки, це птахи, це риби, це горщики, а це посуд. Димківській іграшці вторили: глиняні коні, олені, козероги, чарівні птахи, берегині Костроми; глечики, горщики, рукомийники, чашки із чорнолощеної глини Покровська; свистульки з Кожлі, Філіоново, Ухти; каргопільські глиняні коти, собачки, ведмеді, пані, горщики, миски; каргопольські козулі із солонуватого тіста, приморські - із житнього; архангельські пряники у вигляді фігурок риб та тварин; рязанські "жайворонки" і курські "кулики" і т.д.
Виявлення, виділення одного представника (елемента) множини легко вирішувалося старовинною грою в бірюльки. У дерев'яній мисці було багато маленьких іграшок: цебро, латаття, чашечка і т.д. Бірюльки висипалися на стіл, і дитина мала зібрати їх у миску, складаючи безліч з елементів. (Наскільки я
пам'ятаю, сенс бірюлек - не у складанні безлічі, а в тому, щоб спритно прибрати одну деталь з купи, не зрушивши інші…)
Богородська дерев'яна скульптура служить тій самій ідеї - безліч його елемент. Фігурки майстрових, селян, чиновників, торговців з лотками, дам і гусар, акторів та бродячих музикантів, ведмедів, птахів називали китайською дрібницею співзвучно бірюлькам. М'яке, світле, нерозфарбоване дерево допомагало майстру передати дрібно завиту гриву коня, густу, кудлату шерсть ведмедя, оперення птахів. Але є особлива цінність у богородській скульптурі.
По подолу няньки розставлені фігурки дітей. Поставимо їх окремо. Маємо безліч дітей та безліч, що складається з одного елемента – няньки. Складемо, як було, тобто. об'єднаємо множини. Нянька з дітьми - це поєднання двох множин. Діти - доповнення до няньки до основної множини - всієї скульптурної композиції. Та сама ситуація відтворюється в димківській іграшці, ті самі няньки з дітьми: ярмаркові прилавки із самоваром, пирогами, млинцями, калачами; каруселі.
Ще одна геніальна іграшка Богородська - "білячі молотком по ковадлі ковалі", "клюють курочки" та ін.
Рухаючи одну паличку щодо іншої, малюк робить ритмічні рухи. Іграшка випереджає формування лічильної діяльності дитини. До таких іграшок відносяться метелики, що змахують крильцями, на коліщатках, кінь-гойдалка і шабля (нею махають), кулька з тирси на довгій гумці. Кулька, крім того, забезпечує сенсорне сприйняття форми, а складені крила метелика формують уявлення про красу симетричних срорм та їх суміщення, збіг при накладенні.
Потихеньку, день у день дитина вчиться вважати глиняні і дерев'яні фігурки качечок, ковзанів, панночок, водоносок, горщики і чашечки… Вимірює кружальцями воду, дрібками сіль, жменями борошно, ложками олію… Порівнює безліч за кількістю елементів; об'єднуючи множини, перераховує елементи об'єднання - так формується поняття “складання чисел”. Вся арифметика дитячого садка освоюється на безлічі іграшок, зроблених дідом, батьком чи народним майстром: постав стільки ж качечок, скільки коштує півників; додай ще качечку; скільки качечок стало тепер? Скільки всього іграшок? На скільки качечок більше, ніж півників, тощо.
Сучасне навчання молодших школярів незрозумілим чином гальмує формування рахункових та обчислювальних навичок під час переходу через десяток. Тим часом бабуся, збираючись варити варення, пристосовувала дітлахів до обрізання хвостиків біля ягід чорної смородини. Коли склянка очищених ягід вирушала в таз для варення, спеціально виділене місце столу укладалася одна ягода. Так бабуся пропонувала поглиблене розуміння одиниці. Одна ягода за рахунку заміняла склянку ягід. Подальший принцип рахунку десятками, сотнями, тисячами легко сприймався. Тієї ж ідеї систем числення служила гра "в солдатики". Розставляючи їх, хлопчик міг поступово знайомитися з одиницями військових формувань різних часів та народів.
Своє математичне призначення мають інші традиційні народні іграшки. Всесвітньо відомі матрьошки моделюють, з погляду новітньої науки, транссрормацію подоби. У дитячому садку матрьошки, як і пірамідки з безліччю кілець, допомагають розрізняти елементи множин за розміром і вибудовувати серіаційні ряди. "Ванька-встанька" і "Неваляшка" дають уявлення про стійкість. Дерев'яні кубики із фрагментами малюнків на гранях знайомили не лише з просторовою срормою та її характеристиками. Зі сррагментів малюнка, як з підмножин, дитина складала безліч - загальний малюнок (звірятко, чашка). Іграшки та вироби народних промислів і ремесел формували уявлення про кількість, геометричну форму, ряд, вчили орієнтуватися на площині (коли малюк
розставляє іграшкову дрібницю на столі) та у просторі (коли стріляє з лука стрілою). Освоєння поняття ряду служать народні промисли Каргополя та Єльця. Саме тут майстрині "низали-метали" перли, вишивали бісером. При вишивці хрестом, лічильною гладдю та набором використовувалося ще й знання геометричних срігур та їх елементів, чим забезпечувалося орнаментальне різноманіття народного костюма. Викрійки жіночого народного костюма також складаються лише з геометричних форм – прямокутників та квадратів. Уральські та кубанські ганчір'яні ляльки-закрутки робляться з клаптиків квадратної, круглої, прямокутної форми. Справжня поема краси, симетрії та ритму - єлецькі та вологодські мережива. Багаті малюнки – сплетення геометричних форм – ми знаходимо також на виробах з берести. Туески, набірушки, пестери, кухонне начиння майстрів Углича та Прокоп'євська містять ряди смуг, розетки, кола, рівномірно розташовані на поверхні. Геометрична форма досліджувалася народними ткацькими, шкіряними, ковальськими промислами, виготовлювачами виробів із соломи, пеньки, лику. Розглядаючи народну іграшку як засіб формування математичного розвитку, мимоволі приходиш до висновку, що навчання дітей починалося набагато раніше, ніж прийнято думати. Не було системи навчання, не було (і не могло бути) визначення числа та арифметичної дії як наукової математичної основи, але навик лічильної, вимірювальної та обчислювальної діяльності формувався, причому у грі. А якщо поряд траплявся народний божою милістю методист (мама, батько, дід, бабуся, нянька), з'являлася і система навчання.
Консультація для батьків та педагогів:
«Народна іграшка у житті дитини»
Шановні батьки та педагоги, давайте згадаємо наше дитинство. Що відбувається одразу? Звичайно, теплі мамині руки, і улюблений плюшевий ведмедик (лялька, зайчик і т. д. – у кожного своє). Саме з іграшками у більшості людей асоціюється дитинство. Але, крім особистої цінності для кожного з нас, іграшка має загальнолюдську цінність, оскільки є унікальним твором, створеним людьми. Крім того, немає у світі вчителя та вихователя грамотнішого і веселішого одночасно. Напередодні веселих і довгоочікуваних народних свят, таких як Масляна, ми пропонуємо вам і вашим діткам поринуть у захоплюючий світ народної спадщини та творчості.
Чому дитині важливо знати народну іграшку?
Народна творчість містить у собі дуже важливе виховне значення. Воно акумулює культуру народу, починаючи з її витоків і переносячи багатовікову спадщину крізь низку поколінь, підтримуючи таким чином нерозривний зв'язок між старшими та молодшими представниками нації. Відбирає найкраще, що накопичено у національному досвіді. Відображає світогляд людей, менталітет нації, її фундаментальні цінності та традиції. Саме в народній творчості слід шукати духовні засади та сімейні засади, багатовікові знання та вірування. Народна творчість показує етапи становлення нації, її еволюцію.
Тому вивчати історію своєї країни та свого народу необхідно в тісному зв'язку зі скарбницею народного мистецтва. Справді патріотичні почуття людини завжди сягають своїм корінням у витоки національної культури. Крім того, народну творчість відкриває перед людиною, що її вивчає, різноманітність куточків Батьківщини: від великих ремісничих центрів до крихітних сіл, що славляться майстрами та їх унікальними виробами, в яких відображено неповторний вигляд народу. Широкі пізнавальні можливості, укладені у народній культурі, здатні розширювати кругозір дітей та дорослих. І нарешті, бачачи перед собою найкращі зразки декоративно-ужиткового мистецтва, виникає мимовільне бажання наслідувати видатних майстрів, створюючи подібні роботи своїми руками; прагнення оволодіти ремеслом і займатися ним як хобі чи професійною діяльністю.
Вивчення декоративно-ужиткової творчості свого народу дуже важливо починати в дошкільному дитинстві, коли дитина ніби просочується духовним життям різних поколінь, вбирає у свідомість культурний досвід попередників.
З історії російської народної іграшки.
З діалогу мами та сина. Що ж таке народна іграшка? - Запитала одна мама у свого сина. "Думаю, що це іграшка, в яку грав і грає мій народ", - не без гордості відповіла дитина.
Народна іграшка - особливий вид російської народної творчості, скарбниця народної культури.
Народну творчість люблять і розуміють усі, бо в ній живе душа народу. Йдеться насамперед про народні ремесла, якими славляться містечка та селища нашої неосяжної країни та які формують національний колорит Росії. Серед виробів декоративно-ужиткового мистецтва, створених поколіннями російських майстрів з різних регіонів, можна відзначити різноманітні іграшки з природних матеріалів (дерева, глини, соломи та ін.), посуд, килими, мережива, карбування, вишивку, кування тощо. Кожен виріб несе в собі добро, радість, тепло рук майстра та фантазію, яка захоплює і дітей та дорослих, захоплюючи їх у світ людської фантазії та видатної тонкої майстерності.
Народна іграшка образна, яскрава, оригінальна за своїм задумом. Вона доступна дитячому сприйняттю, оскільки несе у собі зрозуміле дітям лаконічний зміст. Це знайомі дітям казкові образи, люди та тварини, виконані з місцевих природних матеріалів.
Народна іграшка давно увійшла до побуту дітей і стала настільки звичайним явищем, що потрібно спеціально вказувати на неї як на продукт народної творчості. Наприклад, коли ми бачимо серед інших сувенірів, що знаходяться на стелажі у вітальні або на полиці в дитячій кімнаті, цікавих ведмедів-ковалів або розписну свистульку, не відразу можемо сказати, що той чи інший виріб є виріб народного промислу. Хоча нас приваблює особливий дизайн іграшки, її яскраві кольори та суто російський зміст.
Історія народної іграшки сягає корінням у глибоку давнину. Це рання форма художньої творчості народу, яка спочатку несла в собі ритуальну, обрядову функцію, поступово стаючи декоративним елементом. Для кожної народності, для мешканців певного регіону Росії споконвіку існували унікальні традиції виготовлення народної іграшки. З часом техніка створення іграшки змінювалася, сама іграшка набувала більш досконалих форм і поєднання елементів розпису, поєднуючи в собі багату культуру нашого народу, національні особливості і своєрідність куточків Росії.
Історія народної іграшки підтверджує, що вона не випадкове явище, а галузь народного мистецтва, що стійко розвивається, і має свої традиції і техніки виконання.
Матеріали виготовлення іграшки були різноманітні. Це і глина, і дерево, а починаючи з першої половини 19 століття пап'є-маше. Майстрали також іграшки і з соломи, моху, ялинових шишок, льону.
Інакше кажучи, іграшки виготовляли з усього, що давала людині природа. Як було дитині, нашому далекому предку, не любити таку іграшку? Адже все, з чого вона була виготовлена, тішило дитяче око, оточувало дитину, було пов'язано з побутом та трудовою діяльністю його батьків, Сама природа надихала людину на створення творінь декоративно-ужиткового характеру.
Щоб досягти злиття в іграшці глибокого внутрішнього змісту та виразного образу необхідно тривалий час та зусилля багатьох людей, тому народна іграшка була плодом колективної творчості кількох поколінь народних майстрів. Протягом тривалого часу вдосконалювався пластичний та колористичний вигляд іграшки, властивий конкретній місцевості. Різні майстри вдихали в нього своє життя, вносили оригінальні прийоми ліплення, оформлення кольорів, характеру іграшки; залишали слід своєї, незрівнянної з жодної іншої фантазії; відточували власну техніку та передавали її учням. Так формувалися цілі династії майстрів, які виготовляють народну іграшку, яка живе завдяки їхньому художньому чуття та вмінню. Поступово "відсікалося" все зайве, непотрібне, що ускладнює виразний образ, що заважає сприймати іграшку як єдине ціле. Іграшка набирала ідеальної форми, з якою живе донині.
Майстер-клас з рукоділля «Народна лялька лялька – закрутка»
Майстер клас розрахований на дітей підготовчої групи дитсадка, вихователів, батьків.
Майстер-клас для дітей можливий після попереднього формування трудових навичок: згортання, скручування, обмотування, зав'язування.
Призначення: лялька для дитини; оберіг; подарунок своїми руками; прикраси улюбленого куточка в кімнаті.
Мета: Вилучення краси із звичайних, здавалося б непрямих обрізків, клаптиків країв матерії.
1. Навчити майструвати ганчіркову ляльку безшовним способом, виявляючи фантазію та творчість.
2. Викликати інтерес до народної творчості. Відновить та зберегти для нових поколінь таке явище, як народна традиційна лялька.
3. Закріплення в дітей віком трудових навичок: складання, згортання, скручування, обмотування, зав'язування.
4. Зацікавити батьків у відродженні та збереженні народних традицій сімейного рукоділля.
Матеріали:
2 квадрати білої тканини (20х20) для тулуба та блузки;
Один квадрат (20х20) та дві смужки кольорової тканини для сарафану;
Прямокутний клаптик для фартуха та трикутний для косинки;
Білі нитки;
Вата для об'єму;
Тесьма для пояса.
Перед початком створення ляльки коротко ознайомте дитину з історією виникнення ляльки, розкажіть про неї, можна показати кілька ілюстрацій з її зображенням.
Приказка: Хто в ляльки не грає, той щастя не знає.
«Про народну ляльку зараз розповім Вам,
А якщо Вам сподобатися, як зробити покажу»;
Лялька просто диво,
Дітям усім на подив,
Якщо хочете навчитися
Цю ляльку робити
Вам доведеться не лінуватися
І старання докласти!
«Моя лялечка сумує: нема з ким хоровод водити.
Зробіть подружок їй, ляльці буде веселіше!
Рукотворні ляльки протягом століть супроводжували побут російських селян. Вони дбайливо зберігалися в скринях і передавалися з покоління до покоління. Малим діткам ляльок шили мами, старші сестри, бабусі, «...за всієї неймовірної зайнятості вони знаходили для цього час. Дитину спеціально навчали традиційним прийомам виготовлення ляльки, і років із п'яти найпростішу лялькову ляльку могла зробити будь-яка дівчинка». А починали дівчат вчити виготовляти ляльки вже з трирічного віку.
Головна особливість ляльки полягає в тому, що зроблена вона без голки та безлика. Для дитини лялька буде іграшкою-подружкою і оберегом одночасно, тому колоти її голкою непогано, а робити обличчя за народними повір'ями не можна, тому що така лялька може знайти душу і стати небезпечною. А «безлика» лялечка вважається предметом неживим і не може нашкодити дитині. Зроблена з любов'ю своїми руками лялечка буде предметом гордості її майстрині.
Народні ганчір'яні ляльки-закрутки.
Технологія виготовлення народної ганчіркової ляльки-закрутки:
Матеріали. Беремо один квадрат білої тканини
підгинаємо краї всередину, як показано на фото. Там, де підігнутий ширший край (праворуч) буде основа. Воно вийде товщі, щоб лялька була стійка.
У середину кладемо вату, щоб наша Виконуємо туге закручування.
лялечка не була надто худенька
Вийшла скрутка - рулик. Це на рівні шиї та пояса
«Тулові» нашої лялечки. перев'язуємо скрутку ниткою.
Беремо другий квадрат білої тканини, в центр зав'язуємо ниткою на рівні шиї.
розміщуємо скручування та шматочок вати, щоб
голова вийшла круглішою.
Розправляємо тканину. Постараємося прибрати Формуємо руки: визначаємо їх довжину,
зайві складки з обличчя ляльки. зайву тканину загортаємо всередину
Краї рукава забираємо всередину.
Відміряємо розміри долонь і перетягуємо їх ниткою. Вільні куточки
підв'язуємо навколо тулуба ниткою на поясі, намагаючись розподілити тканину
поступово. Основа нашої ляльки готова. А ось вбрання – це ваша фантазія та творчість!
Сарафан. Беремо дві вузькі кольорові тканини та Квадрат кольорової тканини згортаємо
розташовуємо їх хрестоподібно через плечі навпіл, розташовуючи нитку всередині.
на грудях та спині. Зав'язуємо ниткою на поясі.
Стягуємо нитку, тканину прикладаємо до пояса, пов'язуємо лялечку косиночку,
рівномірно розподіляючи навколо, і зав'язуємо. Зав'язуємо пояс і лялечка готова.
Матеріал підготувала: вихователь
Муніципальний казенний дошкільний навчальний заклад
«Підгоренський дитячий садок №1».
Консультація
для батьків
Тема: « Залучення дітей до російської
народної культури через знайомство з
димківською іграшкою».
Вихователь: Ковальова В.М.
с.м.т. Підгоренський 2016 рік
Отримати в дитинстві можливість прилучення до народної культури – означає на все життя набути почуття прекрасного, уміння розуміти та цінувати витвори мистецтва, любити поважати та цінувати культуру народу, працю майстрів.
Залучення дітей до культури рідного народу – це щоденна робота у всіх дітей. Жодна найпрогресивніша методика не в змозі зробити людину, яка зможе бачити і відчувати прекрасне, любити свою Батьківщину.
Батькам необхідно вчити дітей бачити прекрасне у природі, чути у музиці, відчувати у поезії й у результаті передавати побачене уявою.
З давніх-давен дошкільна педагогіка визнає величезне виховне значення народного мистецтва.
Починаючи долучати дітей, потрібно звернутися до народного промислу. Почати потрібно з димківської іграшки , оскільки саме димківська іграшка різнобічно впливає на розвиток почуттів, розуму та характеру дитини.
Димківська іграшка - це узагальнена, декоративна глиняна скульптура, близька до народного примітиву: фігурки заввишки в середньому 15-25 см, прикрашені на білому тлі багатобарвним геометричним орнаментом з кіл, горохів, смуг, клітин, хвилястих ліній, яскравими фарбами, часто додані. .
Традиційними і постійно повторюваними в димківській іграшці є вершники, півні, жіночі фігури в дзвоноподібних спідницях, що розширюються донизу, і високих - кокошниках, іменовані няньками, годувальницями, баринами, водоносками.
Шановні батьки!
Пропонуємо Вам вдома разом із дитиною отримати задоволення від спільної творчості!
Для цього скористайтеся нашими порадами:
Перед початком роботи потрібно вивчити матеріали, що стосуються історії димківської іграшки, уточнити методи та прийоми, які використовуються при ознайомленні дітей дошкільного віку з цим промислом та навчанні їх ліплення та розпису.
Практичний матеріал можна зробити самостійно. Це площинні та об'ємні вироби, розписані димківським розписом, а найголовніше – намалювати основні елементи розпису в порядку їхнього ускладнення.
Дітям потрібно розповісти, що найскладніший візерунок на іграшці складається з найпростіших елементів: коло, дуга, крапки – горошини, пряма та хвиляста лінія тощо.
Показати як намалювати нескладний візерунок, потім запропонувати дітям зробити це самим. Поступово діти мають засвоїти елементи розпису.
Знайомлячи дітей із виробами, треба уявити кожну річ яскраво, емоційно, використовуючи різні порівняння, епітети. Все це викличе у дошкільнят інтерес до народної іграшки, почуття радості від зустрічі із прекрасним.
Особливу увагу варто приділити навчанню дітей вертикального руху пензля.
Для полегшення малювання дрібних округлих форм (крапки-горошини) діти повинні відразу ж користуватися паличкою з накрученою на кінці ваткою.
Народне мистецтво, життєрадісне за колоритом, живе та динамічне за малюнком, реалістичне в образах, полонить і зачаровує дітей, відповідає їх естетичним почуттям. Осягаючи це мистецтво, діти в доступній формі засвоюють звичаї та звичаї свого рідного народу.
Ознайомлення з декоративною народно-ужитковою творчістю дуже впливає на дітей: сприяє формуванню глибокого інтересу до різних видів мистецтва, розвиває дитячу творчість і формує естетичний смак, виховує почуття любові до рідного краю.
Пам'ятайте, що більше майстерності в дитячій руці, тим розумніша дитина.
Пам'ятка для батьків
Шановні батьки, пам'ятайте:
1. Ніколи не критикуйте роботи дитини, щоб вона не відмовилася від занять малювання.
2. Намагайтеся нічого не домальовувати в дитячих малюнках, цим Ви даєте зрозуміти, що він не може добре намалювати.
3. Заохочуйте.
4. Поясніть, що головне – це не малюнок, яке фантазія.
5. Малюйте разом із дитиною.
