Секс у середньовіччі. Сексуальне життя в помпеях.фото Сексуальні позиції: ніякої різноманітності

Ми публікуємо переклад захоплюючої статті канадського блогера, письменника та викладача Девіда Мортона про різні аспекти сексуальності в епоху європейського Середньовіччя.

Ємне слово «блуд»

Якби не було християнської Церкви середньовіччя, Зигмунд Фрейд, мабуть, залишився б без роботи: багато основних уявлень про секс і мораль ми перейняли з тих темних часів, коли переважна більшість видів сексу характеризувалася коротким, але ємним словом «блуд».

Перелюб і блуд часом каралися смертною карою, відлученням від церкви та іншими анафемами. При цьому Церква нерідко потурала проституції, розуміючи, що це зло, але за умов життя людей у ​​такій жорсткій моральній системі — необхідне зло.

Але справа була не лише у християнських законах. Подружня вірність була єдиним надійним способом для чоловіків дворянського походження бути впевненими в тому, що їхні діти справді їх.

Відомий випадок, коли французький король Філіпп, викривши своїх дочок у зв'язках з деякими з його васалів, відправив двох із них у монастир, а третю вбив. Що ж до придворних, які провинилися, вони були страчені жорстокою публічною карою.

У селах ситуація не стояла так гостро: сексуальна розбещеність була присутня всюди. Церква боролася з цим, намагаючись змушувати грішників вступати у законні шлюби, і у разі, якщо люди так і чинили, дарувала прощення.

Сексуальні позиції: ніякої різноманітності

Церква диктувала також, як саме люди повинні займатися сексом. Усі пози, крім «місіонерської», вважалися гріхом і були заборонені.

Під найсуворішу заборону потрапляли також оральний і анальний секс і мастурбація - ці види контактів не призводили до народження дітей, що було, на переконання пуристів, єдиним приводом для занять любов'ю. Порушники каралися суворо: три роки покаяння та служіння церкві за секс у будь-якій з «девіантних» позицій.

Однак деякі теологи того часу пропонували оцінювати статеві контакти більш м'яко, наприклад, розташувати допустимі пози в такому порядку (у міру зростання гріховності): 1) місіонерська; 2) на боці; 3) сидячи; 4) стоячи; 5) ззаду.

Богоугодною визнавалася лише перша позиція, решта пропонувалося вважати «морально сумнівними», але не грішними. Очевидно, причина такої м'якості полягала в тому, що представники знаті, які нерідко страждають на ожиріння, були не в змозі займатися сексом у самій безгрішній позиції, і Церква не могла не піти стражденним назустріч.

Гомосексуалізм: Лише смертна кара

Позиція Церкви щодо гомосексуалізму була твердою: ні в якому разі! Содомія характеризувалася як «протиприродне» і «богопротивне» заняття і каралася лише одним способом: стратою.

У визначенні гомосексуалізму Петро Даміан у своїй праці «Гоморра» перераховував такі способи займатися сексом: одиночна мастурбація, взаємна мастурбація, злягання між стегнами і анальний секс (останнє, до речі, вважалося настільки неприйнятним, що багато авторів намагалися навіть .

Святий Хома Аквінський розширив список так, що до нього потрапляли будь-які форми та види сексу за винятком вагінального. Він також зараховував до содомії лесбіянство.

У 12-13 століттях содомітов було прийнято палити на вогнищах, вішати, морити голодом до смерті і катувати, зрозуміло, щоб «вигнати демона» і «викупити гріх». Однак існують свідчення того, що деякі представники вищого суспільства все ж таки практикували гомосексуалізм.

Наприклад, про англійського короля Річарда I, прозваного «Левове серце» за виняткову хоробрість і військову майстерність, говорили, що на момент зустрічі зі своєю майбутньою дружиною він перебував у сексуальному зв'язку зі своїм братом.

Також короля було викрито в тому, що під час візитів до Франції «їв з однієї тарілки» з французьким королем Філіппом II, а вночі «спав в одному ліжку і мав з ним пристрасне кохання».

Звинувачення у гомосексуалізмі фігурували і в одному із найгучніших процесів Середньовічної Європи. Йдеться, зрозуміло, про знаменитий суд над тамплієрами. Могутній орден був знищений французьким королем Пилипом IV Красивим лише за кілька років 1307-1314.

До процесу підключився Папський престол. Серед іншого, храмовників звинуватили й у мужоложстві, яке нібито мало місце під час їхніх таємних обрядів. Обряди тамплієрів справді були таємними, і що там відбувалося, ми не знаємо і, швидше за все, ніколи не дізнаємося.

Виключати те, що серед тамплієрів, всупереч численним обітницям, були й гомосексуалісти не можна. Бодай тому, що закони, як відомо, існують для того, щоб їх порушувати. І сильні світу цього нерідко ігнорують власні укази, не кажучи вже про їхніх близьких родичів.

Досить сказати, що Едуард II, син того самого Едуарда I, який заборонив в Англії гомосексуалізм, мужоложством не гидував, що було відомо не тільки його наближеним.

Мода: Це гульфік чи ти просто дуже радий мене бачити?

Одним із найпопулярніших чоловічих модних аксесуарів у Середні віки був гульфік - клапоть або мішечок, який кріпився до передньої частини штанів, щоб підкреслити мужність, наголосивши на статевих органах.

Гульфік зазвичай був набитий тирсою або тканиною і застібався на гудзики або зав'язувався тасьмою. В результаті область промежини чоловіка виглядала дуже переконливо.

Наймоднішим взуттям вважалися чоботи з довгими та гострими носами, які також мали натякати на щось не менш довге в штанах їхнього власника.

Ці предмети одягу нерідко можна побачити у картинах голландських художників на той час. Існує портрет Генріха VIII, одного з головних модників своєї епохи, зображеного одягненим і в гульфік, і в чоботи.

Зрозуміло, Церква не визнавала цієї «диявольської моди» і всіляко намагалася перешкоджати її поширенню. Однак на короля країни та його найближчих придворних її влада не поширювалася.

Фалоімітатори: розмір, що відповідає гріховності бажання

Є деякі свідчення, що штучні пеніси активно використовувалися у Середні віки. Зокрема, записи у «покаянних книгах» — склепіннях покарань за різноманітні гріхи. Ці записи були приблизно такими:

« Ви зробили те, що деякі жінки роблять з предметами, що мають форму фалоса, розмір яких відповідає гріховності їхніх бажань? Якщо так, то ви повинні каятися на всі святі свята протягом п'яти років!»

Фалоімітатори не мали жодної офіційної назви до епохи Відродження, тому їх позначали назвами предметів, що мають подовжену форму. Зокрема, слово «Ділдо» походить з назви довгастого буханця хліба з кропом: «Dilldough».

Незайманість і цнотливість: просто покайтеся

Середньовіччя високо цінувало цноту, проводячи паралель між цнотливістю простої жінки та Діви Марії. В ідеалі дівчині слід було берегти свою невинність як головне багатство, але на практиці це рідко кому вдавалося: мораль була невисока, а чоловіки грубі і наполегливі (особливо в нижчому стані).

Розуміючи, як важко жінці залишатися цнотливою в такому суспільстві, Церква уможливила покаяння і відпустку гріхів не тільки для недівських дівчат, але навіть для дітей, які народили.

Тіціан (Тіціано Вечеліо) - Марія Магдалина, що кається.

Жінкам, які вибрали такий шлях «очищення», слід було розкаятися в гріхах, а потім спокутувати їх, примкнувши в культі Богородиці, тобто, присвятивши залишок своїх днів життя і служінню монастирю.

До речі, багато хто вважає, що в ті часи дівчата носили так звані «пояси вірності», але насправді ці моторошні пристрої винайшли (і намагалися застосовувати) лише у 19 столітті.

Проституція: процвітання

Проституція процвітала у Середньовіччі. У великих містах повії пропонували свої послуги анонімно, не розкриваючи справжніх імен, і це вважалося чесною та цілком прийнятною професією. Можна сказати, що тоді Церква мовчазно схвалювала проституцію, принаймні нічим не намагалася їй перешкоджати.

Як не дивно, товарно-грошові відносини у сексуальних зв'язках розцінювалися як спосіб запобігання подружній зраді (!) і гомосексуалізму, тобто як те, без чого неможливо обійтися.

Святий Хома Аквінський писав: «Якщо ми заборонимо жінкам торгувати своїм тілом, пожадливість виплеснеться в наші міста і зруйнує суспільство».

Найбільш привілейовані повії працювали в громадських будинках, менше — пропонували свої послуги на міських вулицях, а в селах нерідко було по одній повії на все селище, і її ім'я було добре відоме мешканцям. Однак там до повій ставилися з презирством, їх можна було побити, понівечити або зовсім кинути у в'язницю, звинувативши у бродяжництві та розпусті.

Контрацепція: робіть що хочете

Церква ніколи не схвалювала контрацепцію, оскільки вона перешкоджає народженню дітей, але більшість зусиль церковників була спрямована на боротьбу з «неприродним» сексом та гомосексуалізмом, тому у питанні запобігання люди були надані самі собі. Контрацепція розглядалася скоріше як незначна моральна провина, ніж серйозна гріх.

Крім найпоширенішого способу запобігання шляхом переривання статевого акту, люди також користувалися презервативами з кишечників або сечових та жовчних бульбашок тварин. Такі презервативи використовувалися багато разів.

Очевидно, їх функція полягала й не так у захисті від небажаної вагітності, як у профілактиці венеричних захворювань, зокрема, широко поширеного у Європі сифілісу.

Також жінки готували відвари та настої з трав, які потім поміщалися у піхву та з різним ступенем ефективності грали роль сперміцидів.

Сексуальні дисфункції

Якщо чоловік із невідомої причини не міг займатися сексом, Церква відправляла до нього «приватних детективів» — навчених досвідом сільських жінок, які оглядали його «господарство» та оцінювали загальний стан здоров'я, намагаючись виявити причину статевого безсилля.

Якщо член був деформований або були інші помітні неозброєним оком патології, Церква давала дозвіл на розлучення через нездатність чоловіка до продовження роду.

Багато середньовічних європейських лікарів були шанувальниками ісламської медицини. Мусульманські лікарі та фармацевти першими звернули увагу на таку проблему, як еректильна дисфункція, та розробили ліки, терапію та навіть спеціальну дієту для таких пацієнтів.

У наш час добре відомо, що древні римляни відрізнялися вельми ліберальними поглядами сексуальність. Однак, коли в середині XVIII століття були виявлені давньоримські міста Помпеї та Геркуланум, поховані під шаром вулканічного попелу Везувію, громадськість виявилася не зовсім готовою виявити також і пікантні подробиці давньоримського суспільства, а саме повальне захоплення еротикою.

У Помпеях процвітала широка секс-індустрія з десятками борделів, стіни яких були вкриті еротичними фресками. Художнє зображення сексу нерідко зустрічалося і на стінах спалень у багатих приватних будинках.

На шиї жителі Помпея носили амулети фалічної форми, щоб відганяти злих духів. А вдома майже кожен з них мав невелику колекцію предметів мистецтва сексуальної тематики.

У господарстві часто використовувалися олійні лампи та інші побутові предмети фалічної форми.

А найскандальнішою знахідкою виявилася статуя грецького бога Пана - наполовину людини, наполовину козла, що злягається з козою.

Демонстрація всіх цих відвертих сексуальних матеріалів викликала чимало зніяковілості та незручності серед громадськості XVIII століття, тому непристойні старовини поспішили скоріше сховати від очей публіки, замкнувши у секретному кабінеті.

Секретний кабінет, або gabinetto segreto, спочатку розташовувався в Музеї Геркуланума Портічі. Доступ до нього здійснювався виключно за спеціальним письмовим дозволом короля. Але, як відомо, заборони лише підігрівають інтерес, тому зображення фресок і копії експонатів, що потрапили під заборону, проводилися всередині кабінету і поширювалися серед французької еліти.

Після перенесення з Портічі до Національного археологічного музею Неаполя колекція ненадовго стала доступна публіці без жодних обмежень. Тривало це доти, доки король Франциск I у 1819 році не здійснив музею візиту у супроводі своєї дружини та дочки. Поспішно випроводивши сім'ю, обурений король відразу розпорядився замкнути колекцію в спеціальному залі, де її зможуть бачити лише чоловіки «зрілого віку і моральних принципів». Жінкам та дітям входити туди суворо заборонялося.

Протягом наступних 200 років секретний музей залишався переважно закритим, лише кілька разів відчиняючи свої двері на нетривалий час. Навіть відкрившись у охоплених сексуальною революцією 60-х, він зберіг колишні обмеження на вхід. І лише 2000 року колекція нарешті стала публічно доступна як чоловікам, так жінок.

ЯКЩО ВИ ЛЮДИНА ЗРІЛОГО ВІКУ І БЕЗПЕЧНОЇ РЕПУТАЦІЇ,ТО ЦЯ СТАТТЯ ДЛЯ ВАС.

В Архелологічному музеї Неаполя є секретний кабінет, де зібрано сексуальні фрески, мозаїки, скульптури та предмети побуту. Колекція Секретного кабінету, заснованого в 1819 року містить фрески, рельєфи, плити з текстами та інші предметиеротичного та порнографічного характеру, виявлені в Помпеях.

Раніше колекцію було дозволено оглядати лише вузьке коло осіб. Кабінет кілька разів відкривався для публіки, але завжди на нетривалий час, а остаточне відкриття відбулося лише у 2000 року.

Вотивні предмети у Секретному кабінеті.

Суха раціональність естетики класицизму не в'язалася з багатьма помпейськими знахідками, особливо зробленими у міському лупанарії. Серед «незручних» для експонування предметів були фрески та написи Пріапеї, скульптурні сцени содомії та зоофілії, домашнє начиння фалічної форми.

«Пріап з кадуцеєм»

Вчені губилися в здогадах про те, як вчинити з помпейськоїпорнографією », Поки питання не було вирішено в 1819 р. сицилійським королемФранческо I , які відвідали місця розкопок у супроводі дружини та дочки. Монарх був настільки обурений побаченим, що зажадав відвезти всі «крамольні» предмети до столиці та замкнути їх у Секретному кабінеті.

У 1849 р. двері до кабінету було закладено цеглою, потім доступом до нього було все ж таки відкритий «особам зрілого віку та бездоганної репутації».

У самій Помпеї фрески, які підлягали демонтажу, але ображали громадську моральність, були прикриті завісами, які дозволялося піднімати лише платню особам чоловічої статі.

Ця практика існувала ще 1960-ті роки. Наприкінці 1960-х років. було зроблено спробу «лібералізації» виставкового режиму та перетворення Секретного кабінету на загальнодоступний музей, але її було припинено консерваторами. Кабінет відкривався для публіки лише на нетривалий час.

Секретний кабінет як один з останніх проявів цензури сприймався неоднозначно, яке зміст викликало багато толков. 2000 року він був нарешті відкритий для загального відвідування повнолітніми. Для відвідування підлітками потрібен письмовий дозвіл батьків. У 2005 році збори Секретного кабінету були остаточно передані у розпорядження дирекції Національного музею археології.

У Помпеях існував лупанарій.

Лупанарій(також лупана́р, Лат. lupānarабо lupānārium) - будинок розпусти в Стародавньому Римі , розміщений в окремій будівлі. Назва походить від латинського слова «вовчиця» (лат. lupa) — так у Римі називали повій.

Він був виявлений у 1862 році, з того часу кілька разів реставрувався. Остання реставрація закінчилася 2006 року, передостання — 1949-го. Це двоповерхова будівля з п'ятьма кубикулами (спальнями) на кожному поверсі. У передпокої стіни біля стелі вкриті фресками еротичного характеру. У кубикулах нижнього поверху — кам'яні ложі (покриті матрацами) та графіті на стінах

Крім лупанарія у місті існувало щонайменше 25 призначених для проституції одиночних кімнат, часто вони розташовувалися над винними лавками. Вартість цього виду послуг у Помпеях становила 2-8 асів. Персонал був представлений переважно рабинями грецького чи східного походження.

Ложе в лупанарії.

Мешканці лупанарії приймали гостей у невеликих кімнатах, розписаних фресками еротичного змісту. В іншому обстановка цих крихітних кімнат була дуже проста, по суті, це було одне вузьке кам'яне ложе завдовжки близько 170 см, яке зверху застилали матрацом.

На вимогу влади, всі жінки легкої поведінки носили піднесені до грудей і зав'язані позаду червоні пояси, звані mamillare..

Одна з фресок з лупанарію.

У Помпеях подібні місця намагалися не афішуватиЗ вулиці в лупанарій вели низькі й непомітні двері. Однак знайти лупанарій не представлялося складною справою навіть для заїжджих торговців та моряків.

Відвідувачі орієнтувалися за стрілками якфалічного символ, вирубаний прямо на камінні бруківки.

Вони пробиралися в лупанарій після настання темряви, прикриваючись низько насунутими каптурами. Спеціальний гострокінцевий головний убір, званий cuculus nocturnus (нічна зозуля)), приховував обличчя благородного клієнта борделя. Згадка про цей предмет є уЮвеналу у розповіді про пригодуМесаліни

Для заняття любов'ю жительки Помпей збирали волосся в складні зачіски, і ніколи не оголювалися повністю. На фресках видно браслети, каблучки та намиста. Помпіянки вже практикували депіляцію, носили ліфчики і навіть... бюстгальтери

Італійський журналіст Альберто Анджела, вважає, що в Стародавніх Помпеях жителі жили просто повнокровним життям за принципом «лови момент і насолоджуйся життям».

Італійський журналіст стверджує, що причиною цього було «життя, коротке і насичене, як сон». Тривалість життя у Стародавніх Помпеях була 41 рік у чоловіків та 29 років у жінок. Давньоримське божество, що втілювало життя,Kairòs, був представлений у вигляді юнака з крилами - відлетить, і не зловиш!

Тому все те, що приносило насолоду - любов, секс, їжа, прикраси, бенкету та танці - було предметом пожадливості і погоні за насолодами.

Помпеянці та помпіянки використовували приворотні зілля, любовні еліксири, секс-іграшки, штучні фалоси, вирізані з дерева та обшиті шкірою. Безплідні жінки користувалися послугами сурогатних матерів. Були спеціальні майданчики для знімання – цирки, форум, терми.

На думку Альберто Анджела, у Стародавніх Помпеях існувало «вишукане, витончене суспільство, що вирізнялося витонченим смаком, пристрастями, емоціями...досить одного лише прикладу: тоді як древні римлянки вже користувалися протизаплідним настоєм, приготованим з рослини сильфіо, час, варвари-гали все ще тримали в будинку голови вбитих ворогів!

Амулети.

Мармурова статуетка, що зображує злягання давньогрецького бога Пана з козою. Знайдено на розкопках розкішної Вілли Папірусів.

Пан- Давньогрецький бог пастушества та скотарства, родючості та дикої природи, культ якого маєаркадійське походження. По гомерівському гімну, він народився з козлячими ногами, довгою бородою і рогами, і відразу ж після народження став стрибати і сміятися.

Злякана надзвичайною зовнішністю та характером дитини, мати покинула її, алеГермес , загорнувши його в заячі шкури, відніс його наОлімп і до того розвеселив усіх богів, а особливоДіоніса виглядом та жвавістю свого сина, що боги назвали його Паном, бо він доставив усімвелику радість.

Використано матеріали відкритих сайтів інтернету.

ШАНОВНІ ЧИТАЧІ, сподіваюся ви будете коректними та вихованими у своїх коментарях.

Згідно з церковним указом дружина під час статевого акту мала поводитися скромно і тихо, тобто лежати спокійно, якнайменше ворушитися, не видавати звуків та інше, нічні сорочки при цьому, звичайно, не знімалися. І ось одного разу чоловік,
повернувшись додому з полювання пізно вночі, вирушив до дружини до спальні, виконав свій подружній обов'язок.
Треба сказати, що дружина поводилася, як завжди, тобто була холодна і безмовна, а на ранок з'ясувалося, що вона ще ввечері, поки чоловік був на полюванні, померла. Ця історія дійшла до самого тата, тому що нещасний не задовольнився звичайною сповіддю і подався замолювати свій гріх у Святе місто. Після цього було видано указ, у якому жінкам, під час виконання подружніх обов'язків, належало іноді подавати ознаки життя. Коротше, церква зняла заборону абсолютну жіночу пасивність, не заперечуючи при цьому великої стриманості.

Взагалі-то, сексуальні заборони та розпорядження пронизують не тільки Середні віки, а всю історію людства. Священнослужителі та законодавці, мислителі та революційні діячі вивели багато тонн глини, папірусу, пергаменту та паперу, намагаючись пояснити людям, як, з ким, коли, для чого і в яких умовах можна чи не можна займатися сексом.

А в середні віки така тенденція була просто глобальною.
Цей час, який ми називаємо «темним», і багато основних уявлень про секс і мораль ми почерпнули з них, мракобесних і страшних, пронісши ці уявлення як прапор урочистості моралі.

У ті часи сексуальне життя людини перебувало під невсипущим контролем священиків. Переважна більшість видів сексу називалася ємним словом "блуд". Перелюб і блуд часом каралися смертною карою, відлученням від церкви.
Але, водночас, ці самі контролери - священики були дуже цікаві до інтимного життя людини, дуже вже їм хотілося знати, що відбувається в ліжках мирян. Підбиття цікавістю, богослови залишили масу описів і свідчень, завдяки яким ми маємо хоч якесь уявлення про те, яким секс був у середньовіччі.

Наводжу 10 фактів про секс у Середні віки.

1. Куртуазна любов: Можеш подивитися, але не смій чіпати

Церква забороняла відкрито демонструвати сексуальну зацікавленість, але припускала, що кохання може мати із сексом щось спільне.
Куртуазну любов прийнято розуміти як взаємини між лицарем і прекрасною жінкою, причому лицарю дуже бажано бути відважним, а об'єкту його поклоніння недоступним.
Допускалося бути заміжня за кимось іншим і дотримуватися вірності, головне — ні в якому разі не показувати почуттів у відповідь до свого лицаря. Можна було бути блідою і немічною, сумно схиляти голівку і зітхати, лише натякаючи лицарю на взаємність.

2. Подружня зрада: тримайте свої штани застебнутими на всі гудзики, сер

Для тих, хто серйозно ставився до наказів християнської моралі, сексу взагалі не існувало. Статеві контакти були допустимі виключно у шлюбі. Добрані або позашлюбні зв'язки каралися дуже жорстоко, аж до смертної кари, причому як суд і ката також часто виступала Церква.

Але справа була не лише у християнських законах. Подружня вірність була єдиним надійним способом для чоловіків дворянського походження бути впевненими в тому, що їхні діти справді їх. Відомий випадок, коли французький король Філіпп, викривши своїх дочок у зв'язках з деякими з його васалів, відправив двох із них у монастир, а третю вбив. Що ж до придворних, які провинилися, вони були страчені жорстокою публічною карою.

Церква диктувала так само, як саме люди повинні займатися сексом. Усі пози, крім «місіонерської», вважалися гріхом і були заборонені. Під найсуворішу заборону потрапляли також оральний і анальний секс і мастурбація - ці види контактів не призводили до народження дітей, що було, на переконання пуристів, єдиним приводом для занять любов'ю.
Порушники каралися суворо: три роки покаяння та служіння церкві за секс у будь-якій з «девіантних» позицій.Тільки, скажіть, як вони впізнавали? Їм насповіді добровільно розповідали? На кшталт того: Поділися зі мною, сину мій, як ти вночі дружину мав?

Однак деякі теологи того часу пропонували оцінювати статеві контакти більш м'яко, наприклад, розташувати допустимі пози в такому порядку (у міру зростання гріховності): 1) місіонерська; 2) на боці; 3) сидячи; 4) стоячи; 5) ззаду. Богоугодною визнавалася лише перша позиція, решта пропонувалося вважати «морально сумнівними», але не грішними. Очевидно, причина такої м'якості полягала в тому, що представники знаті, які нерідко страждають на ожиріння, були не в змозі займатися сексом у самій безгрішній позиції, і Церква не могла не піти стражденним назустріч.

Позиція Церкви щодо гомосексуалізму була твердою: ні в якому разі! Содомія характеризувалася як «протиприродне» і «богопротивне» заняття і каралася лише одним способом: стратою. Господи, а чим же займалися ченці у своїх монастирях?

У 12-13 століттях содомітов було прийнято палити на вогнищах, вішати, морити голодом до смерті і катувати, зрозуміло, щоб «вигнати демона» і «викупити гріх». Однак існують свідчення того, що деякі представники вищого суспільства все ж таки практикували гомосексуалізм. Наприклад, про англійського короля Річарда I, прозваного «Левове серце» за виняткову хоробрість і військову майстерність, говорили, що на момент зустрічі зі своєю майбутньою дружиною він перебував у сексуальному зв'язку зі своїм братом. Також короля було викрито в тому, що під час візитів до Франції «їв з однієї тарілки» з французьким королем Філіппом II, а вночі «спав в одному ліжку і мав з ним пристрасне кохання».

5. Мода: Це гульфік чи ти просто дуже радий мене бачити?

Одним із найпопулярніших чоловічих модних аксесуарів у Середні віки був гульфік - клапоть або мішечок, який кріпився до передньої частини штанів, щоб підкреслити мужність, наголосивши на статевих органах. Гульфік зазвичай був набитий тирсою або тканиною і застібався на гудзики або зав'язувався тасьмою. В результаті область промежини чоловіка виглядала дуже переконливо.

Зрозуміло, Церква не визнавала цієї «диявольської моди» і всіляко намагалася перешкоджати її поширенню. Однак на короля країни та його найближчих придворних її влада не поширювалася.

6. Фалоімітатори: Розмір, відповідний гріховності бажання

Є деякі свідчення, що штучні пеніси активно використовувалися у Середні віки. Зокрема, записи у «покаянних книгах» — склепіннях покарань за різноманітні гріхи. Ці записи були приблизно такими:

«Ви зробили те, що деякі жінки роблять із предметами, що мають форму фалоса, розмір яких відповідає гріховності їхніх бажань? Якщо так, то ви повинні каятися на всі святі свята протягом п'яти років!»

Фалоімітатори не мали жодної офіційної назви до епохи Відродження, тому їх позначали назвами предметів, що мають подовжену форму. Зокрема, слово «Ділдо» походить з назви довгастого буханця хліба з кропом: «Dilldough».

7. Невинність і цнотливість: Просто покайтеся

Середньовіччя високо цінувало цноту, проводячи паралель між цнотливістю простої жінки та Діви Марії. В ідеалі дівчині слід було берегти свою невинність як головне багатство, але на практиці це рідко кому вдавалося: мораль була невисока, а чоловіки грубі і наполегливі (особливо в нижчому стані). Розуміючи, як важко жінці залишатися цнотливою в такому суспільстві, Церква уможливила покаяння і відпустку гріхів не тільки для недівських дівчат, але навіть для дітей, які народили.

Жінкам, які вибрали такий шлях «очищення», слід було розкаятися в гріхах, а потім спокутувати їх, примкнувши в культі Богородиці, тобто, присвятивши залишок своїх днів життя і служінню монастирю.

8. Проституція: Процвітання

Проституція процвітала у Середньовіччі. У великих містах повії пропонували свої послуги анонімно, не розкриваючи справжніх імен, і це вважалося чесною та цілком прийнятною професією. Можна сказати, що тоді Церква мовчазно схвалювала проституцію, принаймні нічим не намагалася їй перешкоджати.

Як не дивно, товарно-грошові відносини у сексуальних зв'язках розцінювалися як спосіб запобігання подружній зраді (!) і гомосексуалізму, тобто як те, без чого неможливо обійтися. Святий Хома Аквінський писав: «Якщо ми заборонимо жінкам торгувати своїм тілом, пожадливість виплеснеться в наші міста і зруйнує суспільство».

Найбільш привілейовані повії працювали в громадських будинках, менше — пропонували свої послуги на міських вулицях, а в селах нерідко було по одній повії на все селище, і її ім'я було добре відоме мешканцям. Однак там до повій ставилися з презирством, їх можна було побити, понівечити або зовсім кинути у в'язницю, звинувативши у бродяжництві та розпусті.

9. Контрацепція: Робіть, що хочете

Церква ніколи не схвалювала контрацепцію, оскільки вона перешкоджає народженню дітей, але більшість зусиль церковників була спрямована на боротьбу з «неприродним» сексом та гомосексуалізмом, тому у питанні запобігання люди були надані самі собі. Контрацепція розглядалася скоріше як незначна моральна провина, ніж серйозна гріх.

10. Сексуальні дисфункції: Хворий, зніміть труси

Якщо чоловік із невідомої причини не міг займатися сексом, Церква відправляла до нього «приватних детективів» — навчених досвідом сільських жінок, які оглядали його «господарство» та оцінювали загальний стан здоров'я, намагаючись виявити причину статевого безсилля. Якщо член був деформований або були інші помітні неозброєним оком патології, Церква давала дозвіл на розлучення через нездатність чоловіка до продовження роду.

Пояси вірності.

Це дуже суперечливий момент. В одному журналі я прочитала, що придумані вони були пізніше і існували для цілком певної мети: ними користувалися під час тривалих пташещ, щоб бандити не змогли згвалтувати жінку.

Але не варто думати, що винахід пояса був продиктований лише правилами безпеки. Ось що говорять про це судові архіви минулих сторіч.
У 1860-х московський купець, щоб зберегти від спокуси молоду дружину, замовив пристосування досвідченому слюсарю. Від пояса, хоч і «зробленого старанно», молода жінка дуже страждала. Після повернення з поїздок купець влаштовував дикі сцени ревнощів і «вчив дружину смертним боєм». Не витримавши жорстокостей, дружина втекла до найближчого монастиря, де розповіла все настоятельці. Та запросила помічника поліцмейстера, який був дуже обурений. Викликали слідчого, лікаря та слюсаря. Нещасну звільнили від жахливого устрою та помістили до монастирського лазарету для лікування.

Інший випадок, що стався приблизно водночас, закінчився трагічно. Слюсар-умільець одягнув подібний пояс на дружину, вирушаючи у південні губернії на заробітки. Ні він, ні дружина не підозрювали про вагітність. Через певний час родичі, стурбовані станом молодої жінки, змушені були запросити акушерку. Вагітна вже була непритомна. Виявивши пояс, акушерка відразу викликала поліцію. Кілька годин знадобилося, щоб позбавити жінку жахливого пристрою. Її вдалося врятувати, а дитина загинула. Чоловік, що повернувся, опинився за ґратами і повернувся додому тільки через пару років... Повний каяття, він вирушив замелювати гріх по монастирях і незабаром замерз десь по дорозі.

за матеріалами samopiska.ru

sexscience.ru/post/595