Jag älskar renoveringar, besväret med att köpa byggmaterial och välja design. Och särskilt - detta är förväntningen om hur huset kommer att förvandlas. Vid reparationer drabbas du av olika olägenheter. Man blir trött på smutsen och det oundvikliga bruset. Arbetarna blir uttråkade, särskilt mot slutet av reparationen, när någon liten sak återstår, och de fortsätter att dra och dra. Och så kommer den roliga delen - rumsdesign. Hon litar inte längre på någon, bara sig själv.

När folk först började inreda sina hem kan ingen säga säkert. Som en inte helt tillförlitlig version kommer den här att låta – förr i tiden då de bodde i grottor. Vi kommer att tro det, eftersom djurskinn då användes som sängklänning och kläder, de täckte stengolv. Och om männen var modiga och det fanns mycket byte, kunde skinnen mycket väl hamna på grottans vägg. Det är vackert och inte kallt på natten.

Men mer pålitlig är förstås versionen om att dekorera väggarna med ritningar. De finns bevarade i överflöd på väggarna i grottor runt om i världen. De skildrar jaktscener, djur, människor, växter.

I Asien dekorerade nomadfolk också väggarna i sina jurtor och tält. En jurta är ett litet hus som kan monteras var som helst inom en halvtimme. Jurtan ser väldigt elegant ut inuti och utanför. På långt håll är designen på filten synlig, och inuti är väggarna dekorerade med suzani eller mattor. Skinn användes också, men oftast för att dela upp lokalerna i "rum".

Vagnar kallades förr täckta vagnar, det vill säga bara ett hus på hjul. Dess inredning var som regel densamma som i en jurta.

Nordamerikanska indianer dekorerade väggarna på sina wigwams med horn från djur de jagade, fågelfjädrar och torkade örter.

Afrikanska stammar målade väggarna i sina hyddor med svartvita färger och använde även djurskinn.

Men tapeter uppfanns av mästarna i Babylon och Assyrien. Böjda arbetade vävarna dag och natt för att skapa tyg för att dekorera palatsens väggar. Denna process var mycket arbetskrävande och långdragen. Men vävarnas skickliga händer förbättrade ständigt tekniken. Snart förvandlades tapettyger från svartvitt till flerfärgat. Deras produktion accelererade och tapeter blev tillgängliga för fler. Och mästarna stod inte stilla de förkroppsligade hela scener baserade på bibliska berättelser på tapeter.

I Kina tillverkades även tapeter, men inte vävda, utan målade med bläck på rispapper. De likställdes med konstverk, och därför prissattes de därefter. Och de stackars människorna limmade billigt tyg på väggarna och täckte inte hela utrymmet, utan bara vissa platser. Blommor, grenar och djurskinn användes också i stor utsträckning.

I antikens Rom slog vävningen inte omedelbart rot, så väggarna dekorerades med en design som skrapats eller pressats ut på en speciell lösning. Mycket likt att prägla en design på våt gips. Ibland läggs till denna lösning små skal eller väldigt grov sand, det blev också vackert.

Från Rom migrerade denna teknik till Europa och, med mindre förbättringar, används den än idag.

Under renässansen regerade ceremoniell pompa och dyra tyger började användas i inredningen. Sammet och siden, satin och brokad användes. Ju mer glitter, desto rikare är husets ägare - detta motto har blivit grundläggande i designen.

Samtidigt fanns det ett mode för gobelänger - broderade eller vävda målningar. De skapades först av mästare från Flandern. I fattiga hus, och i adelns hus, hängde gobelänger på väggarna överallt. De har slagit rot så mycket att designers fortfarande inte har övergett dem.

Palatsen av härskarna i Central- och Centralasien häpnade med sin lyx. Huvuddekorationen är ganch carving. Det kan vara rent vitt eller färgat senare började de skära det med en spegel som bas. Fönstren var täckta med galler - panjara. Det här är någon slags fönsterluckor. I det varma klimatet i Panjara - nödvändig sak, eftersom det håller värmen ute och dessutom fungerar som en extra dekoration för väggarna.

I ryska hus från 600-talet täcktes väggar och tak med plankor. Träets struktur är en dekoration i sig, men i rika hus täcktes träet med läder ovanpå.

I fattiga ryska hyddor var det länge inte brukligt att dekorera tak och väggar. Huvudskatten förvarades i det röda hörnet. Dessa var ikoner, och deras design hade sina egna regler och till och med, om man så vill, sitt eget mode.

Antalet bilder varierade. De rika hade dem i överflöd och i varje rum. För de fattiga - bara i främre hörnet av kojan. Ikonerna placerades på spetstyg, dess spets hängde vackert ner. I kunga- och bojarhus syddes pärlor och ädeltyger på spets. Och i de fattigas hus var kanterna dekorerade med de skickligaste broderierna. Redan på 1800-talet uppstod seden att hänga porträtt av tsaren, patriarken och kända militärgeneraler på väggarna i även fattiga hus.

Idag är designermode väldigt överseende: vi dekorerar väggarna med vad vi vill. När allt kommer omkring, om du gillar det betyder det att det är snyggt och vackert.

Custom att dekorera julgran kom till oss från Tyskland. Det finns en legend om att traditionen att dekorera granen startade av den tyske reformatorn Martin Luther. År 1513, när han återvände hem på julafton, blev Luther fascinerad och förtjust över stjärnornas skönhet som strödde himlen så tjockt att det verkade som om trädens kronor glittrade av stjärnor. Hemma satte han en julgran på bordet och dekorerade den med ljus och placerade en stjärna ovanpå till minne av Betlehemsstjärnan som visade vägen till grottan där Jesus föddes.

Det är också känt att det på 1500-talet i Centraleuropa på julnatten var brukligt att placera ett litet bokträd mitt på bordet, dekorerat med små äpplen, plommon, päron och hasselnötter kokta i honung.

Redan under andra hälften av 1600-talet var det vanligt i tyska och schweiziska hus att dekorera julmåltiden inte bara med lövträd, utan även med barrträd. Huvudsaken är att det är leksaksstorlek. Först hängdes små julgranar i taket tillsammans med godis och äpplen, och först senare etablerades seden att dekorera en stor julgran i gästrummet.

Under 1700- och 1800-talen spred sig traditionen att dekorera julgranen inte bara över hela Tyskland, utan dök också upp i England, Österrike, Tjeckien, Holland och Danmark. I Amerika dök också nyårsträd upp tack vare tyska emigranter. Till en början dekorerades julgranar med ljus, frukt och godis senare, leksaker gjorda av vax, bomullsull, kartong, och sedan blev glas en sed.

I Ryssland dök traditionen att dekorera nyårsträdet upp tack vare Peter I. Peter, som i sin ungdom besökte sina tyska vänner till jul, blev positivt överraskad över att se ett konstigt träd: det såg ut som en gran, men istället för tall kottar var det äpplen och godis på den. Den blivande kungen var road av detta. Efter att ha blivit kung utfärdade Peter I ett dekret för att fira det nya året, som i det upplysta Europa.

Den föreskrev: "...På stora och välbesökta gator för ädla människor och vid hus av särskild andlig och världslig rang, framför portarna, gör några dekorationer av träd och grenar av tall och enbär...".

Efter Peters död glömdes dekretet till hälften, och julgranen blev ett vanligt nyårsattribut bara ett sekel senare.

År 1817 gifte sig storhertig Nikolai Pavlovich med den preussiska prinsessan Charlotte, som döptes i ortodoxin under namnet Alexandra. Prinsessan övertygade hovet att acceptera seden att dekorera Nyårsbord buketter av grangrenar. År 1819 satte Nikolai Pavlovich, på insisterande av sin fru, först upp ett nyårsträd i Anichkovpalatset, och 1852 i St. Petersburg, i lokalerna för stationen Ekaterininsky (nu Moskva) var en offentlig julgran. dekorerade för första gången.

Julgransruset började i städerna: dyra beställdes från Europa. julpynt, hölls barns nyårsfester i rika hus.

Bilden av julgranen passar väl in i den kristna religionen. Julgransdekorationer, godis och frukter symboliserade gåvorna till den lille Kristus. Och ljusen liknade belysningen av klostret där den heliga familjen vistades. Dessutom hängdes alltid en dekoration på toppen av trädet, som symboliserade Betlehemsstjärna, som uppstod i samband med Jesu födelse och visade vägen till magierna. Som ett resultat blev trädet en symbol för julen.

Under första världskriget ansåg kejsar Nicholas II traditionen att dekorera julgranen som "fiende" och förbjöd det kategoriskt.

Efter revolutionen upphävdes förbudet. Den första offentliga julgranen under sovjetiskt styre organiserades vid Mikhailovsky Artillery School den 31 december 1917 i St. Petersburg.

Sedan 1926 ansågs dekoration av en julgran redan vara ett brott: Centralkommittén för bolsjevikernas kommunistiska parti för hela unionen kallade seden att resa den så kallade julgranen för antisovjetisk. 1927, vid XV partikongressen, meddelade Stalin försvagningen av det antireligiösa arbetet bland befolkningen. En antireligiös kampanj började. Partikonferensen 1929 avskaffade den "kristna" söndagen: landet bytte till en "sexdagarsvecka" och firandet av jul förbjöds.

Man tror att rehabiliteringen av julgranen började med en liten anteckning i tidningen Pravda, publicerad den 28 december 1935. Vi pratade om initiativet att organisera för nyårsbarnen fin julgran. Anteckningen undertecknades av den andre sekreteraren för centralkommittén för Ukrainas kommunistiska parti Postyshev. Stalin höll med.

1935 anordnades den första nyårsafton barnkalas med en utklädd skogsskönhet. Och på nyårsafton 1938 restes ett enormt träd på 15 meter med 10 tusen dekorationer och leksaker i Hall of Columns of the House of Unions, som sedan har blivit traditionellt och senare kallades för landets huvudträd. Sedan 1976 började huvudjulgranen betraktas som julgranen i Kremls kongresspalats (sedan 1992 - det statliga Kremlpalatset). I stället för jul började granen sättas upp till nyår och kallades nyår.

Till en början dekorerades julgranar på gammaldags vis med godis och frukt. Sedan började leksakerna återspegla eran: pionjärer med buggar, ansikten på politbyråmedlemmar. Under kriget - pistoler, fallskärmsjägare, ambulanshundar, jultomten med maskingevär. De ersattes av leksaksbilar, luftskepp med inskriptionen "USSR", snöflingor med en hammare och skära. Under Chrusjtjov dök leksakstraktorer, majsax och hockeyspelare upp. Sedan - kosmonauter, satelliter, karaktärer från ryska sagor.

Nuförtiden har många stilar för att dekorera julgranen dykt upp. Den mest traditionella av dem är att dekorera julgranen. färgglada leksaker gjord av glas, elektriska glödlampor och glitter. Under det senaste århundradet började naturliga träd ersättas med konstgjorda, några av dem imiterade mycket skickligt levande granar och dekorerades på vanligt sätt, andra var stiliserade och krävde ingen dekoration. Ett mode har uppstått för att dekorera nyårsträd i en viss färg - silver, guld, rött, blått, och den minimalistiska stilen inom julgransdekoration har kommit på modet. Endast girlander av flerfärgade lampor har förblivit ett oföränderligt attribut för julgransdekoration, men även här har glödlampor redan ersatts av lysdioder.

Nyårsträdet är inte bara ett obligatoriskt attribut för semestern, utan också en spegel som speglar tidens världsbild. Leksaker förändras beroende på folkets härskare, ideologier och stämningar. Historikern Alla Salnikova diskuterar vad som hände med julgransdekorationer efter Sovjetunionens kollaps.

De tråkiga sovjetiska leksakerna, som då verkade som en tydlig anakronism, började snabbt ersättas av importerade julgransdekorationer, varav de flesta var kinesiska produkter som vällde in på den ryska marknaden. Det verkade som att den sovjetiska julgransleksaken, liksom andra "sovjetiska" saker, hade tagit slut och bara skulle efterfrågas av samlare.


1930-tals leksaker

Förlusten av intresse för en sådan leksak förklarades till stor del av det faktum att den inom konsumtionssfären gick igenom samma ganska typiska stadier som kännetecknade regimer och nivåer av människors attityd till saker i Sovjetunionen och sedan i det postsovjetiska Ryssland. Inledningsvis och förresten under ganska lång tid - från ögonblicket av dess uppkomst under andra hälften av 1930-talet och i mer än ett kvarts sekel - Julgransdekoration var knapphändig och därför särskilt värdefull och omsorgsfullt bevarad. Leksaker behandlades med omsorg: familjer samlade hela samlingar av julgransdekorationer, som överfördes till efterföljande generationer.


Julgransdekorationer från olika perioder av Sovjetunionen

Övergången till maskinell, industriell produktion av julgransdekorationer i mitten av 1960-talet ledde till uppkomsten av många standardiserade produkter. Det var inte längre fy skam att bryta en sådan leksak och den var lätt att byta ut. I det sovjetiska samhället utvecklades massstereotyper av konsumtion av julgransdekorationer, som på ett eller annat sätt tillfredsställdes av den sovjetiska ekonomin. Även om denna ekonomi var asketisk och praktiskt taget isolerad från resten av världen, även om dessa leksaker ibland var fattiga och till och med eländiga, hade de en stor fördel - de var billiga och alla hade råd med dem.


Handel före semestern på Detsky Mir

I mitten av 1980-talet hade sovjetmedborgarnas konsumentförväntningar förändrats avsevärt. I stor utsträckning var de fokuserade på importerade varor, som högkvalitativa och miljövänliga, men inte särskilt eleganta och inte alltid vackra, inhemska prover inte kunde konkurrera med. Varorna från världens julgransmarknad var nu välkända, inte bara tack vare västerländska glansiga tidningar och utländska nyhetsfilmer som trängde in i Sovjetunionen.

Julrenar från tidningen Burda Moden 1994

"I enstaka fall" kunde importerade julgransdekorationer köpas i sovjetiska butiker (efter att ha stått i en lång kö eller "genom förbindelser"), köpas på en loppmarknad eller hämtas tillbaka från en resa utomlands. Det sovjetiska samhällets övre skikt var särskilt bekanta med importerade julgransdekorationer. Att sätta upp en julgran hemma dekorerad med utländska leksaker ansågs särskilt prestigefyllt.


Juldekorationer från Storbritannien

Fram till början av 1990-talet fanns det fortfarande bara inhemskt producerade leksaker på hyllorna. Under förhållanden med en knapp ekonomi blev deras val allt mer snävt, och deras kvalitet försämrades: jag minns fortfarande glaskonen jag köpte i december 1991 - enorm, storleken på en palm, klumpigt och grovt målad, fruktansvärt tung, så att inte varje grangren klarade det.


Olika julkulor

På 1990-talet, med öppnandet av handelsgränser, översvämmades den ryska marknaden av massimporterade, främst kinesiska, julgransprodukter - vackra, billiga, praktiska (krossbart glas ersattes av syntet och plast), ibland långt ifrån säkert, men varierat .<…>Julgransdekorationer såg underbara ut, men ett sällsynt undantag bland detta kinesiska överflöd. självgjorda, gjord av ryska glasblåsare - glaskulor och toppar med flerfärgad penseldragsmålning, med dekorativ finish olika material; handmålade trädekorationer etc. Produktionen av julgransdekorationer under den svåra tiden för landet minskade dock stadigt. Enligt den berömda samlaren av sovjetiska julgransdekorationer, amerikanen Kim Balashak, kunde de första 15 postsovjetiska åren gå till historien om ryska julgransdekorationer som en tid av dominans av ansiktslösa monotona bollar och istappar, designade i strikt västerländsk estetik och producerad av hårt arbetande kineser.


Julgran i europeisk monokrom stil

"Invasionen" av importerade leksaker åtföljdes av en förändring i den allmänna stilen för julgransdekorationer, som i huvudsak bestämdes av denna leksak. Inom julgransmode skedde ett kraftigt språng från ett mysigt, hemtrevligt, till stor del "barns" gran till en pretentiös designerjulgran för vuxna, där det inte längre fanns någon plats för ljusa variationer och färger. Den obestridda ledaren fångades av julgranen, dekorerad i en "europeisk" monokrom stil. Den var dekorerad "ton i ton" med den obligatoriska närvaron av "klassisk" silver eller gyllene färg och "klassiska" julgransdekorationer - bollar, rosetter, skimrande girlander. Detta träd dominerades av återhållsamhet och lakonism, vilket ändå gav upphov till en känsla av stilfull lyx. Stilen med "minimalism" blev också populär, när bara några ljusa bollar hängde på trädet. Modet för julgranar med färgade konstgjorda nålar - blå, silver, gul, röd, orange och till och med svart - krävde också en förändring av hela stilen på deras dekoration.


"Det är uppenbart att den gamla sovjetiska julgransleksaken inte alls passade in i den här nya julgransstilen, inte bara i sitt innehåll utan också i sitt utseende."

Men med tiden, minimalism och stilistisk monokrom Nyårsträd, påträffade vid varje steg, särskilt när man dekorerade offentliga julgranar - i öppna ytor, på restauranger, hotell, kontor och stormarknader - började bli lite tråkigt. En julgran dekorerad i retrostil såg mycket mer ovanlig ut, vare sig det var viktorianska girlander av sidenbågar eller sovjetiska julgransdekorationer från 1950-talet. Och om ganska nyligen ett sådant träd huvudsakligen tillhörde esteter eller representanter för den äldre generationen, som ville glädja sina barnbarn och barnbarnsbarn med ovanliga dekorationer, så började en sådan dekoration av trädet gradvis bli en del av festlivet.

Varför på Nyår Det är vanligt att dekorera granen.

Vi älskar alla den vackra och fantastiska seden att dekorera en julgran för nyårshelgerna. Detta världsomspännande tradition har en mycket rik historia, och utan den är det knappast möjligt att föreställa sig firandet av de viktigaste jullov. Varför dekorerar vi granen och hur såg denna sed ut?

N.N. Zhukov, Yolka.

Enligt en gammal legend blev granen en symbol för julen på begäran av de himmelska makterna. När Frälsaren föddes i Betlehem, i en eländig grotta, tändes ett nytt ljus på den mörka himlen ackompanjerat av änglarnas sång. klar stjärna. Med hänsyn till det gudomliga tecknet skyndade sig inte bara människor utan även djur och växter till grottan. Alla försökte visa den nyfödda sin uppriktiga glädje och ta med någon present. Växter och träd gav barnet sina dofter, blommor, frukter och löv.

Johann Bernhard Schmelzer "Juldröm"1833.

Gran skyndade också från det avlägsna norr till den glädjefulla tillställningen. Hon var den sista som kom och ställde sig blygt vid sidan av. Alla frågade henne förvånat varför hon inte kom in. El svarade att hon verkligen ville komma in, men hon hade ingenting att ge till det gudomliga barnet, och hon var rädd för att skrämma honom eller sticka honom med nålar. Sedan delade växterna sina gåvor med granen och röda äpplen, nötter, ljusa blommor och gröna blad. El blev väldigt glad, tackade alla och gick tyst fram till Jesus. Bebisen log när han såg den vackra, mångfärgade, snälla granen, och då lyste Betlehemsstjärnan ännu starkare ovanför dess topp...

Enligt en annan, liknande legend, lät den stolta Olive och Palm inte granen komma i närheten av bebisen och skrattade åt dess taggiga barr och klibbiga harts. Den blygsamma Elka protesterade inte och såg sorgset in i den ljusa, doftande grottan och tänkte på hennes ovärdighet att gå in i den. Men ängeln, som hörde trädens samtal, förbarmade sig över granen och bestämde sig för att dekorera dess grenar med himmelska stjärnor. Granen lyste magnifikt och gick in i grottan. I det ögonblicket vaknade Jesus, log och sträckte ut sina armar mot henne. Granen gladde sig, men blev inte stolt, och för sin blygsamhet belönade ängeln det goda trädet och gjorde det från och med nu till ett tecken trevlig semester Jul.

I gamla tider gudade människor naturen och trodde på förekomsten av andar som huvudsakligen levde i skogar på barrträd. Man trodde att det var övernaturliga skogsvarelser som orsakade svår frost, skickade snöstormar och förvirrade jägare, och andarna uppträdde särskilt djärvt under långa decembernätter. Och därför, för att skydda sig själva och sin egendom från skogsdjurens knep, försökte människor på alla möjliga sätt blidka dem: de dekorerade granar med olika frukter och godsaker, uttalade speciella besvärjelser och utförde mystiska ritualer. Dessutom har det vintergröna trädet symboliserat själva livet sedan urminnes tider.

Européer är övertygade om att chefen för den tyska reformationen, Martin Luther, också hjälpte till att sprida seden att dekorera granen. En julafton, en frostig stjärnklar natt, var han på väg hem genom skogen och bestämde sig för att överraska sin familj och tog med sig en julgran. Den var dekorerad med ljus och rosetter. Efter denna händelse började många följa hans exempel.

Biczó, András Julgranskvist.

Det första skriftliga beviset på dekorerade julgranar, daterat 1605, lyder så här: ”I Strasbourg förs granar in i husen vid jul, och rosor gjorda av färgat papper, äpplen, våfflor, guldfolie, socker och annat placeras på dessa träd."

I början av 1800-talet. den här är vacker tysk sed började spridas över hela Nordeuropa. I England, Frankrike och Amerika började julgranar resas och dekoreras överallt först i mitten av 1800-talet.

Carl Larsson.

Samtidigt blev granen en julgran i Ryssland. Det är sant att Peter I:s dekret på tröskeln till 1700, som bekräftar överföringen av det nya året till 1 januari, läser också: "Placera några dekorationer från träd och grenar på stora gator, nära utarbetade hus, framför portarna. tall, gran och cerebellum.” Men vi har inte pratat om granen som heminredning än. Tyskarna som bodde i Ryssland iakttog sina seder, men ryssarna hade ingen brådska att adoptera dem.

Carl Larsson, Julgranskonfett.

Det finns ett omnämnande i litteraturen att den första julgranen i Ryssland arrangerades av Nicholas I i slutet av 1830-talet. På den tiden var den ryska adeln förtjust i tysk litteratur och västerländska seder. S:t Petersburgs konditorer av schweiziskt ursprung bidrog till att sprida traditionen och erbjöd färdiga dekorerade träd och godis med julgranssymboler för högtiden. I slutet av 1840-talet hade trädet blivit ett välbekant attribut för julhelgen. Träden var dekorerade med hantverk gjorda av färgat papper, frukt, raffinerat socker och glitter.

M. Matveev 1981.

Det finns förresten också en legend om nyårsglitter. För länge sedan bodde det en snäll kvinna som hade många barn, de var mycket fattiga och hon fick arbeta mycket hårt. Kvällen före jul dekorerade kvinnan granen, men hon hade väldigt få dekorationer. På natten kröp spindlar upp på trädets grenar och vävde ett nät. När Jesus såg detta och tyckte synd om den stackars modern, välsignade Jesus Kristus trädet, och nätet förvandlades till silvrigt glitter...

Blish Carolyn.

I slutet av 20-talet av 1900-talet förbjöds julgranen i Ryssland tillsammans med firandet av jul och till och med nyåret. Men 1936 återkom den som ett attribut Nyårshelger och jag hoppas att det inte lämnar oss igen.

Ekaterina Elizarova