Sacrament bekännelse är den viktigaste kompositvändningen.

Detta är ett tillfälle att be om förlåtelse för dina synder, att rengöras av dem. Bekännelse ger andliga styrkor att konfrontera ondska. Sin är en skillnad i tankar, ord, handlingar med Guds behörigheter. Bekännelse - uppriktig medvetenhet om de ogudaktiga handlingarna, viljan att bli av med dem. Oavsett hur svårt och obehagligt kommer ihåg dem är det nödvändigt att berätta för prästen om sina synder i detalj om sina synder. För detta sakrament behövs det fullständiga förhållandet mellan känslor och ord, eftersom den dagliga noteringen av deras synder inte kommer att medföra sann rening. Känslor utan ord är också misslyckade som ord utan känslor. Det finns en lista över synder för bekännelse. Det här är en stor lista över alla ovanliga handlingar eller ord. Den är baserad på 7 dödliga synder och 10 bud. Människans liv är för diverse för att vara helt rättfärdig. Därför är bekännelse möjlighet att ångra sig för synder och försöka förhindra dem i framtiden.

Hur man förbereder sig för bekännelse?

I flera dagar måste det vara förberedt för bekännelse. Listan över synder kan skrivas på ett papper. Särskild litteratur om sakramenten av bekännelse och gemenskap bör avslöjas. Leta inte efter ursäkter till synder, du måste inse deras ondska. Det är bäst att analysera varje dag, demonterade det som var bra och vad som är dåligt. En sådan daglig vana kommer att bidra till att behandla tankar, handlingar. Före bekännelse bör det bestå av alla som förolämpades. Förlåta de som förolämpade. Innan bekännelsen är det nödvändigt att stärka bönregeln. Lägg till månadsavläsningen, den ångerande kanonen, jungfruens kanoner. Det är nödvändigt att skilja en personlig omvändelse (när en person mentalt ändrar i sina handlingar) och bekännelse sakrament (när en person berättar om hans synder i en önskan att rensa dem). Närvaron av en tredje part kräver en moralisk ansträngning för att medvetna om djupets djup, kommer att tvinga det att övervinna skamet att titta på de felaktiga handlingarna. Därför behöver du en lista med synder för bekännelse i ortodoxi. Han kommer att hjälpa till att avslöja vad som glömdes eller ville gömma sig. Om det är svårt att göra en lista över syndiga handlingar, kan du köpa en fullständig bekännelsebok. Hon är i varje kyrkbutik. Det finns en detaljerad lista över synder för bekännelse, sakrament. Publicerade prover av bekännelse och material för att förbereda sig för det. Reglerna är svårighetsgraden i själen, jag vill prata, be om förlåtelse? Efter bekännelse blir det mycket lättare. Det är öppet, uppriktigt erkännande och omvändelse i perfekt missförhållanden. Upp till 3 gånger i veckan kan du gå till bekännelse. Lusten att rensa synderna kommer att bidra till att övervinna känslan av styvhet och obekvämhet. Ju mindre bekänner, desto svårare är det att nämna alla händelser, tankar. Det optimala alternativet för sakramentet är en gång i månaden.

Hjälp i bekännelse - en lista med synder - kommer att berätta de nödvändiga orden.

Det viktigaste är att prästen blir klar kärnan i missgärningen. Då är straffet för synd att motiveras. Efter bekännelsen ålägger prästen i komplexa fall av penis. Detta är straff, excommunication från de heliga sakramenten och Guds nåd. Dess varaktighet bestämmer prästen. I de flesta fall finns det ett moraliskt korrectional arbete. Till exempel, posta, läsa böner, kanoner, akathister. Ibland läser en lista med synder för bekännelse fadern.

Du kan självständigt skriva en lista över vad som utfördes. Det är bättre att komma till bekännelse efter kvällstjänsten eller på morgonen, framför liturgin. Hur är sakramentet i vissa situationer du borde bjuda in en far till bekännelse till huset. Detta görs om en person är allvarligt sjuk eller är under döden. När du kommer in i templet måste du ta en kö för bekännelse. Samtidigt ligger sakramenten på det analoga korset och evangeliet. Det symboliserar Frälsarens osynliga närvaro. Innan Bekännelsen börjar, kan fadern börja ställa frågor. Till exempel, som ofta uttalade böner, om kyrkans regler följs. Då börjar sakramentet. Det är bäst att förbereda din lista över synder till bekännelse. Provet kan alltid köpas i kyrkan. Om synderna förlåtas i föregående bekännelse upprepades, bör de nämnas igen - det anses vara en mer gravitation. Gör inte något från fadern eller prata med tips. Du bör tydligt förklara synderna där de ångrar sig.

Om fadern rippade en lista med synder för bekännelse, betyder det att sakramentet är klart och en semester ges.

Prästen ställer på huvudet på chucking epitrohil. Det betyder återkomsten av Guds nåd. Därefter kysser korset, evangeliet, som symboliserar villigheten att leva på bud. Vi förbereder oss för bekännelse: en lista över synder. Bekännelse är utformad för att förstå deras synd, önskan att korrigera. En person långt ifrån kyrkan är svår att förstå vilka åtgärder som bör betraktas som onda. För att existera 10 bud. De är tydligt stavade ut, vilket är omöjligt att göra. Förteckningen över synder för bekännelse till buden är bättre att förbereda i förväg. På dagen för mysteriet kan du främja och glömma allt. Därför bör det vara lugnt några dagar innan bekännelsen återläsa buden och registrera dina synder. Om bekännelsen är den första, är det inte lätt att förstå de sju dödliga synderna och tio budorden. Därför är det nödvändigt att närma sig fadern i förväg, i en personlig konversation för att berätta om dina svårigheter. Förteckningen över synder för bekännelse med förklaringen av synder kan köpas i kyrkan eller hittas på ditt templets webbplats. Vid avkodning är alla påstådda synder målade i detalj. Från den här allmänna listan är det nödvändigt att identifiera vad som utfördes personligen.

Skriv sedan din lista över brott.

Sins engagerade mot Gud är otroende i Gud, tvivel, otålighet. Frånvaron av ett inhemskt kors, ovillighet att skydda tro framför lånen. Eder med Guds namn och uttrycka Herrens Vse namn (inte under bön eller konversationer om Gud). Besöker sekter, Vorozhb, behandling med alla slags trollkarl, läsning och distribution av lögn. Spel, tankar om självmord, fult språk. Nonage av templet, frånvaron av en daglig bönregel. Underlåtenhet att följa inlägg, motvilja att läsa ortodox litteratur. Fördömelse av präster, tankar om världsligt under dyrkan. Tom tid spenderar på underhållning, tittar på tv, passivitet med en dator. Förtvivlan i svåra situationer, överdrivet hopp för sig själv eller någons hjälp utan tro på Guds fiskeri.Håller synder för bekännelse. Sins engagerade mot nära människor snabba humör, ilska, arrogans, stolthet, fåfänga. Ljuger, icke-störningar, löjlig, olycka, slöseri. Att höja barn utanför troen. Avkastning av skulder, icke-betalning för arbetskraft, vägran att hjälpa och behöva. Ovillighet att hjälpa föräldrar, respektlöshet för dem. Stöld, fördömelse, avundsjuka. Strid, dricker alkohol på minnesmärke. Mord i ett ord (förtal, som leder till självmord eller sjukdom). Att döda ett barn i livmodern, minskningen av andra till abort. Sins engagerade mot sig själv, stolthet, stolthet, firande, skvaller. Pricks önskan. Distribuera en god gärning. Avundsjuka, lögner, berusning, curmony, narkotikamissbruk. Otukt, vuxen, blodstuga, ruthful.

Förteckning över synder för kvinnlig bekännelse.

Detta är en mycket känslig lista, och många kvinnor vägrar att bekänna, bekant med honom. Lita inte på någon läsinformation. Även om en broschyr med en lista över synder för en kvinna förvärvades i kyrkbutiken, var noga med att vara uppmärksam på gärningen. Måste vara inskriptionen "som rekommenderas av den rysk-ortodoxa kyrkan." Prästerna avslöjas inte av sekretessens hemlighet. Därför är sakramentet med en konstant konfessor bäst. Kyrkan invaderar inte sfären av intima äktenskapliga förbindelser. Frågorna om preventivmedel, som ibland motsvarar aborten, att optimalt diskutera med prästen. Det finns medel som inte har abortverkan, men förhindrar bara livets födelse. Under alla omständigheter bör alla kontroversiella frågor diskuteras med sin make, en läkare, en konfessor.

Här är en lista över synder för bekännelse (kort):

Sällan bad, deltog inte i kyrkan.

Mer tänkte på världsligt under bön.

Tillåtet sexliv före äktenskapet. Aborter, minskade till andra. Det fanns orena tankar, önskningar.

Tittade på filmer, läs böckerna av pornografiskt innehåll.

Skvaller, lögn, avundsjuka, latskap, vrede.

Överdriven kroppsexponering för att locka uppmärksamhet.

Rädsla för ålderdom, rynkor, tankar om självmord

Beroende på sötsaker, alkohol, droger.

Undviker hjälp till andra människor.

Överklagande för hjälp till förmögenhetsmäklare, väggar. Vidskepelse.

Lista över synder för en man.

Det finns tvister om huruvida en lista över synder bör vara förberedda för bekännelse. Någon anser att en sådan lista skadar sakramentet och bidrar till det formella övervägandet av provinserna. Det viktigaste i bekännelse är att förverkliga dina synder, ångra och förhindra dem från repetition. Därför kan listan över synder vara ett kort memo eller frånvarande alls. Den formella bekännelsen anses inte vara giltig, eftersom den inte har någon omvändelse. Återvänd efter sakramentet till det gamla livet kommer att lägga till hyckleri. Jämförelse av andligt liv är att förstå essensen av omvändelse, där bekännelse bara är början på medvetenheten om deras syndighet. Detta är en lång process som består av flera stadier av internt arbete. Skapandet av andliga resurser är en systematisk inställning av samvete, ansvar för sina relationer med Gud.

Vi ger en lista över synder för bekännelse (kort) för en man:

Förträngning, konversationer i templet. Tvivel i tro, efterliv. Blastness, skymning över fattiga. Grymhet, latskap, stolthet, fåfänga, girighet. Undvikande från tjänst i armén. Att undvika oönskat arbete, bulging från arbetsuppgifter. Förolämpningar, hat, slagsmål. Förtal, avslöjande av andras svagheter. Förförelse för synd (otukt, berusning, droger, spel). Underlåtenhet att hjälpa föräldrar, andra människor. Stöld, oändlig insamling. Tendensen att skryta, tvister, förnedring av det närmaste. Arrogans, elakhet, förakt, förtrogenhet, dumhet.

Bekännelse för barnet

För barnet kan bekännelse sakrament startas med sju år. Före denna ålder tillåts barn utan det. Föräldrar måste förbereda ett barn till bekännelse: Förklara sakramentets essens, berätta, för vilken den hålls, kom ihåg med det möjliga förkortningar. Tchad måste göras för att förstå det uppriktiga ånger och det är förberedelser för bekännelse. Förteckningen över synder till barnet är bättre att skriva till sig själv. Han måste inse vilka åtgärder som var felaktiga, försök att inte upprepa dem i framtiden. Äldre barn själva bestämmer sig för att bekänna eller inte. Begränsa inte barnets vilja, en tonåring. Personligt exempel på föräldrar är mycket viktigare än alla konversationer. Kiden måste komma ihåg sina synder före bekännelse. Listan över dem kan sammanställas efter att barnet svarar på frågorna: hur ofta läser bön (på morgonen, på kvällen, före måltiden), vad vet du av hjärtat? Går kyrkan till kyrkan, hur beter sig det i tjänsten? Finns det ett inhemskt kors, distraheras eller inte under böner och tillbedjan? Fuska någon gång föräldrar eller far under bekännelse? Är det inte stolt över hans framgång, segrar, anklagades inte för? Håller eller inte med andra barn, förolämpar inte några barn eller djur? Gör andra barn bortom att lura dig själv? Kan stöld begått, kan någon avundas? Skrattade du på andra människors fysiska funktionshinder? Spelade du inte i kortet (rökt, dricker alkohol, försökte droger, kämpade)? Sleaning eller hjälper föräldrar runt huset? Låt inte vara patienter att undvika sina uppgifter?

Personen själv bestämmer - att erkänna honom eller inte, hur många gånger att besöka sakramentet. Vi borde förbereda en lista med synder till bekännelse. Provet är bättre att ta i templet, där sakramentet kommer att inträffa, eller att hitta det i kyrkans litteratur. Det går optimalt till samma prästerskap, vilket kommer att vara en mentor, kommer att bidra till andlig tillväxt. Bekännelse görs gratis. Tidigare måste du be om vilken dag som bekännelse hålls i templet. Kliar bör vara uppenbara. För män - skjorta eller t-shirt med ärmar, byxor eller jeans (inte shorts). För kvinnor - Scarf på huvudet, brist på kosmetika (åtminstone läppstift), är kjolen inte högre än knäna. Prästens uppriktighet som en psykolog kan känna igen hur uppriktig personen är i hans ånger. Det händer bekännelse, förolämpande sakrament och herrar. Om en person mekaniskt berättar om synder, har han flera konfessorer, drar sanningen - sådana handlingar leder inte till ånger. Beteende, tal av tal, ord som uttalas bekännelse - det är allt viktigt. Bara så prästen förstår hur uppriktigt ångerligt. Mjölkänsla, förlägenhet, erfarenheter, skam bidrar till andlig rengöring. Ibland är faderns personlighet viktig för församlingar. Detta är inte en anledning att fördöma och kommentera prästernas handlingar. Du kan gå till ett annat tempel eller kontakta en annan helig far för bekännelse. Det händer att det är svårt att rösta dina synder. Uppriktiga erfarenheter är så starka att det är bekvämare att göra en lista över orättfärdiga handlingar. Fadern är uppmärksam på alla församlingar. Om på grund av skam är det omöjligt att berätta om allt och ånger djupt, då synder, före bekännelse, en lista som är sammanställd, har prästen rätt att släppa, även utan att läsa dem.

Värdet av bekännelse.

Behovet av att prata om sina synder innan en främling förvirrar. Därför vägrar människor att gå till bekännelse, tro att Gud och så förlåt dem. Detta är ett felaktigt tillvägagångssätt. Clergyman agerar bara som medlare mellan en person och Gud. Hans uppgift är att bestämma åtgärden av omvändelse. Fadern har inte rätt att fördöma någon, han kommer inte att blekna ut ur rökningstemplet. För bekännelser är människor mycket sårade, och prästerskapet försöker inte orsaka extra lidande. Det är viktigt att se sin synd, för att inse och fördöma det i sin själ, röst till prästen. Ha en önskan att upprepa din oegentligheter, försök att lösa in prestationen av skada. Bekännelse ger upphov till själens, återutbildning och tillgång till en ny andlig nivå. SINS (lista), ortodoxi, bekännelse innebär kunskap om sig själva och söka efter nåd. Alla goda saker gör styrka. Bara övervinna sig, gör barmhärtighet, sorgande dygder, du kan få Guds nåd. Värdet av bekännelse består i att förstå syndens typologi, syndens typologi. Samtidigt är ett individuellt tillvägagångssätt för varje stigande som liknar pastoral psykoanalys. Bekännelsens sakrament är smärta från syndens medvetenhet, erkänner det, beslutet att röra och be om förlåtelse för honom, rensa själen, glädjen och freden. En person måste känna behovet av omvändelse. Kärlek till Gud, kärlek för dig själv, kärlek till grann kan inte existera separat. Den kristna korsets symbolism - den horisontella (kärleken av Gud) och den vertikala (kärlek till sig själva och granne) - består i medvetenhet om andligt livs integritet, dess väsen.

Men barnens förberedelse för gemenskapen är speciell, individuell

Som du vet, till gemenskapen och bekännelsen behöver du förbereda, men barns förberedelse och barnkänsla är helt speciellt, inte jämförbar med vuxen. En kristen uppgift, inklusive den unga, är att dra nytta av bekännelse och kommunion, så det är viktigt att förberedelserna för sakramentet och bekännelsen själva kommer att vara effektivt och orelaterade. Om prästen är en erfaren, kan den här frågan diskuteras individuellt om prästen kräver subtrahering av alla kanoner, ett strikt inlägg för ett barn, då är en stor fråga användbar om ett enskilt tillvägagångssätt är viktigt enligt min mening om ett barn är viktigt I spädbarn är templet en sak om det finns ett annat tillfälle.

Med barnet du behöver prata och förklara, och inte kommando och dra med en silke

Det är viktigt i förväg, även före förberedelsen, för att förklara för barnet på ett enkelt språk, varför han nu behöver förbereda sig för kommunion. Och i själva verket måste varje förälder ta en konversation i tid i tid i rätt tid att hans barndom, enligt 7 år, slutade hans barndom att det vuxna livet och alla synder och dåliga handlingar av Gud och hans änglar togs i beaktande och inspelad på honom. Och för att rengöra från synder, måste han självständigt bekänna och engagera sig. Vad som läggs till bekännelse, barnet behöver också och kan förklaras i förväg, för du alla dåliga handlingar och ditt barns lutning vet helt bra. Du behöver inte skriva en anteckning till barnet till barnet eller tvinga och stå över själen, tills han skriver den här noten. Lämna barnet till sin bekännelse individuellt och fråga inte bekännelse, han bekände om någonting, ingenting frågade fadern. Om ett barn vill, kommer han att berätta om det inte betyder att det inte finns något.

Som ett alternativ kan förberedelserna vara som följer, men det är viktigt att diskutera individuellt med församlingsprästen

För alla frågor angående posten kommer jag att notera att det enligt min mening kommer att vara korrekt att vägra de första två dagarna från den söta, på den andra dagen att överge kött, men lämna möjligheten att äta fisk och mejeri och på Den tredje dagen att ge upp fisk och mejeri. Om barnet fortfarande är liten, då den tredje dagen vi ger upp fisken och mejeriet lämnar i kosten. I stort sett är det alla individuellt och diskuterat med en specifik konfessor. Därför är mina argument i det här fallet mer resonemang än receptet.

Barnets andliga förberedelse är också viktigt

Det är viktigt, förutom kroppsliga förberedelser, laga ett barn till sakramentet och andligt, och läser ofta bönen, och läser barnens bibel, att titta på teckningarna mindre, och till exempel ersätta dem för att betrakta Guds lag, det är i vårt galleri.

Alla gradvis, och böner också

För alla de många som de relaterar till bönutbildning, betonas det: barnet måste vara van vid kvällstjänster, men om det är för svårt kan du först passera, sedan komma till hälften och stå helt. På kvällen är motsatsen detsamma som vuxna, barn behöver inte titta på teckningar, men du måste läsa böckerna om Gud och hans heliga.

Därefter är det tiden för frågan om böner. Jag är övertygad om att du måste presentera ett barn till bönen gradvis. Först, som jag tror, \u200b\u200bär det tillåtet att läsa tre böner från kvällsböner, då efter "Canon Angel Guardian" läs en bön, efter kanonens kanon "för att läsa en bön, efter" Canon till Frälsaren "Läs 1 Bön och ytterligare 4 böner att läsa från "Canon till den heliga kommunionen." Jag tror att det kommer att räcka, men det är viktigt att läsa dem tydligt, med uppmärksamhet, be från själen, men utan att utveckla en formell inställning till en bönsverksamhet. Gradvis bör mängden böner ökas. Förlagshus i Moskvas patriarkat, allt är förberett för barns bön.

Detta material samlas in från den patristiska litteraturen som är placerad i fri tillgång på internet som separat (passager) och hela elektroniska böcker, vars volymer är mycket höga för den moderna läsaren, vana, som regel, att bara fånga ytkärnan. Författaren till detta projekt systematiseras och valde materialet så mycket som möjligt och fördelar det viktigaste, med fokus på hans synvinkel.

Skaparen av detta projekt hävdar inte författandet av de inlämnade materialen och rekommenderar starkt att läsarna blir intresserade av de fulla versionerna av St. Arbete. De källor som används anges i den speciella delen av vår webbplats "rekommenderad litteratur och källor", dessutom, varje bok som vi åtföljde en liten granskare, användbar för alla icke-likgiltighetsläsare.

"Ska barnet innan du skickar inlägget för att observera?"

- Återigen: Om för föräldrar postar i täthet, så är det ett problem med barnet. Och om det här är familjens naturliga liv, uppstår sådana frågor inte ens. Barnet äter att de ger honom vuxna. Posten är inte en hungerstrejk. Detta är en förändring i sina vanor, livsstil. Det viktigaste i vårt liv är inte antalet böner, inte posten - allt detta är bara ett medel.

Behöver inte förbjuda, inte att tvinga, och så att barnet frivilligt accepterade en sådan livsstil. Om det var tvungen - kommer han att bryta ut från modervingen och gör det fortfarande på sitt eget sätt, det är det som är hemskt. Heliga fäderna råder barnet att stiga så att när han växer när den är 7 år för första gången kommer han att gå till bekännelsen, kände han själv en kristen att ta en frivilligt Igo.

Gör det omöjligt. Skönheten i en sådan livstid kan bara visas. Och när barnen blir förtjust i ett andligt liv, upptäcker de en sådan rikedom som är ojämförligt med hela världens rikedom. Som i evangeliet: Jag hittade pärlan, jag gick och för hennes skull allt. Så och andligt liv: Jag hittade det - du kommer att vägra allt för att leva detta liv. Det är nödvändigt att hjälpa barnet, denna rikedom är inuti sig själv för att öppna så att han inte tror att det här är det externa.

"Om ett barn kommer utan bekännelse - borde han på något sätt förbereda sig för kommunion?"

- Det finns inga speciella regler, men om det är möjligt att han inte rör sig framför kommunionen, blir det bra. Det är nödvändigt att lära ett barn så att han kommer att förbereda sig för en kampanj till templet, gick.

"När ett barn förbereder sig för sin första bekännelse, måste du berätta vad synder han har, hur man ångrar sig?"

- Vi är vana vid att uppmärksamma barn till det faktum att de gör ont. Men trots allt är det viktigaste problemet inte det dåliga, men att de inte försöker göra bra. Den största synden är att en person inte gör vad han borde göra. Det skäller, och mannen insåg att han var dålig. Men synden är att han inte blir bra. Den främsta syndigheten är inkonsekvensen av det ideala, helighet.

Vad är ånger? Detta är en förändring i livet mot det idealiska, helighet. Jag måste rätta till mig själv. Om jag bara har en vision om avvikelse, och inte rörelsen till idealet är det värsta. Det är nödvändigt att se målet med kristen liv - en barfota. Vad jag inte skulle behaga Gud, var tvungen att behaga, och var inte snälla? Det gjorde det inte, det gjorde inte ... De flesta synderna är inte att göra, men märker. Uppfyllde inte hans uppdrag av barnet. Vilken sort? Lydnad mot föräldrar, hjälp, ödmjukhet, deras uppdrag som student ... när en vuxen kommer och säger att han inte har några speciella synder, så är det bevis på missförståndsmålet med sitt liv.

"Föräldrar ska på något sätt skicka, föreslå, eller barnet själv beslutar, vad man ska säga till fadern?"

- Även före sju år måste det vara förberedd att den här dagen kommer när det kommer först till bekännelse. Detta är en semester! Detta är barnets första möte med en präst till bekännelse. Föräldrar ger honom ett barn från sina händer. Du måste förbereda detta och prästen. Fruktiga föräldrar varnar mig i förväg.

Jag vet redan att barnet kom för första gången och måste prata med honom. Det finns redan en annan konversation här - Konfessorns konversation, börjar barnets andliga Ocker. Inte bara formellt föräldrar leder ett barn till kyrkan, men du måste leda till prästen som stör honom och därefter.

"Du kan fråga ett barn som han sade till honom?"

- Bekännelsens hemlighet är inte bara att prästen inte kan prata om hört till bekännelse, men också den som erkände också borde behålla det. Fira nyfikenhet om hemligheten av syndens andliga liv. Därför måste föräldrar lära sig sig för ödmjuka, inte fråga sådana problem.

"Och om barnet själv vill säga, för att han är van att dela i allt med sina föräldrar?"

- Var tyst och lyssna. Med prästen rådde då. Men inte att sprida denna konversation, inte uppmuntra. Ändå bör konversationen till konfessionella teman endast vara för bekännelse. Och barnet borde också kunna behålla sin inre värld.

"Föräldrar kan föreslå en präst: ett barn, de säger, gör det inte eller något annat?"

- Det kan rekommenderas om frågor pinsamt föräldrar.

Idag har föräldrar som leder sina barn i templet, för det mesta, ingen erfarenhet av bekännelse i sin barndom. Att hjälpa barn att hitta tro på Gud, vet vuxna inte hur man gör det. Processen med kyrkliga barn blir ofta till formalitet: Idag har vi en musikalisk cirkel, imorgon och på söndagen går vi till kommunionen. Vilka problem är oftast och vad som bör undvikas? Vad är viktigast i början av den här vägen? Vi pratar med den archpriest Alexia Uminsky.

- Fader Alexy, hur man ordentligt förbereder ett barn för bekännelse?

En mycket viktig händelse i familjelivet är barnets första bekännelse. Därför är det nödvändigt att hitta tid och förbereda åtminstone ett litet barn till bekännelse. Föräldrar som regelbundet går till templet bör fråga prästen om en speciell tid för den första konversationen med barnet.

Arbetet med att förbereda sig för bekännelse, även om barnet ännu inte är bekände, bör det göras av föräldrarna ständigt, det är konversationer om barnets dåliga handlingar, om samvete om hur ett barn ska kunna begära förlåtelse i vissa fall. Föräldrar måste införa bekännelseförmåga så att barnet kände den moraliska anslutningen av sig själv och händelser. Barnet är en händelse, ett barn är lite synd - allt detta i huvudet på ett 7-8-årigt barn bör vara ganska uppenbart, liksom konceptet samvete, syndens begrepp.

Föräldrar kan utföra sådant arbete om barnet gjorde någon form av bosatt handling. För det första måste föräldrarna förklara hela betydelsen av denna lag, kalla honom till samvete och kalla barnet för att be om förlåtelse från den som han slog någon form av skada om han till exempel stridade sig med sina föräldrar, nära, lydde inte dem. Och sedan stå upp före ikonen och be om förlåtelse från Gud.

Därefter måste föräldrarna prata med barnet för att prata, berätta vad bekännelse är, vad är meningen med detta sakrament. I vanliga, tillgängliga ord, säg det Herren älskar dig alltid. Barnet och så det borde vara känt att alla hans angelägenheter, hans handlingar, Herrens tankar ser och väntar tålmodigt på att barnet själv vill bekänna till gärningen och rätta till sig själv.

Självklart borde jag varna dina föräldrar här att de inte skrämmer barnet av Gud. Ofta finns det ett sådant misstag från föräldrahjälplöshet, från motvilja att träna. Därför att skrämma barnet: "Gud kommer att straffa dig, du kommer att få den från Gud," Det här är inte en metod. Gud att skrämma i inget fall.Jean Field Sartra Jag läste att han var rädd av Gud i barndomen. Han trodde alltid att han skulle göra, han var hela tiden under en närmare titt på ovänliga Gud.

Och frågan är att Guds utseende är ett samvete som ständigt berättar för dig att Gud föreslår dig, Gud guidar dig, Gud älskar dig, Gud leder dig, Gud vill ha din förändring, din ånger. Barnet bör förklara att Gud använder allt med en person att inte straffa en person och för att en person ska spara, för att en person ska få till världen att göra en person från det här ögonblicket för att förändras till det bättre.

Alla dessa viktiga saker borde vara med barndomen åtminstone lite som deras föräldrar, och då, om prästen är uppmärksam, kommer han att hitta möjlighet att prata med barnet och att dra sin dagliga uppmärksamhet åt några enkla saker. Efterfrågan från ett barn så att han började seriöst andligt arbete i sig, inte värt det. Tillräckligt med barnet kommer att vara uppriktigt i bekännelse Och det blir ärligt att komma ihåg sin egen misshandel, utan att gömma sig och gömma sig bakom dem. Och prästen ska vara varm och kärleksfullt att ta och prata - hur man ber, vem borde be om förlåtelse att uppmärksamma. Det här är den väg som barnet växer och lär sig att uppfatta dessa saker.

Barnens bekännelse bör inte vara detaljerad, till exempel en vuxen, även om den ära av en vuxenens bekännelse är också värt en stor fråga, för i en sådan uttömmande detaljer ligger det ofta någon form av Guds misstro. Och Gud vet inte, men Gud ser inte!

I stället för uppriktig bekännelse, istället för en uppriktig bekännelse att lämna in en lista med detaljerade synder som spelas in enligt systemet, liknar det hur det fyllda kvittotet serveras i tvätten - smutsiga underkläder, rengör dröjen. Här borde det inte vara med barnet! Han borde inte ha papper, även om han skriver dem med sin egen hand, och ännu mer så inte på något sätt av sin förälder. Det är nog att barnet säger en eller två händelser från sitt liv för att komma till Gud med dem.

Och barnet bör inte bekänna före varje gemenskap.

Och vem ska den lösas? Präst? För att inte vara en överraskning när barn är lämpliga för kommunion, och de vägrar ...

Detta är problemet med familjer som kommer till templet där de inte vet.

Vi, till största ånger, beror mycket på prästens personliga humör. Till exempel är en präst konfigurerad så att ingen på något sätt utan bekännelse inte är tillåtet, och han bryr sig inte om hur mycket för ett barn - 6, 7 eller honom 15 år. Passet fick inte - jag tillåter inte kommunion. Detta i vår kyrka kan vara rusande, tyvärr, ganska ofta. Det finns inget omöjligt att göra.

Därför bör rimliga kristna familjer leta efter de församlingarna, där det inte finns någon "fabrik", där det inte finns något sådant att ingen känner till någon. Det finns trots allt templen där allt blir ett visst namnlöst ansikte, där vissa stadier passerar församlingarna: kom, köpte ljus, fick anteckningarna, gick till bekännelse, gick till kommunionen, allt tillbaka hem. Detta bör undvikas. Vi måste leta efter ett sådant tempel där det finns en bra ankomst, där det finns en försiktig präst. Om föräldrar är intresserade av att göra barn, då i relationerna mellan prästen och barnet är allt helt fördelaktigt.

Här är ett specifikt exempel. En mamma berättade för mig att prästen ibland inte tillåter sina barn till gemenskapen, för De är i bekännelse som kallas små synder. Och barnen börjar varje gång, det kan sägas uppfinna synderna mer. När mamma börjar ge råd om att det kan vara nödvändigt att prata mer detaljerat om synder, de svarar: "Mamma, du förstår inte! Prästen diskuterar inte subtiless och detaljer med oss, det kräver helt enkelt överföring av synder och det är det. Och om det finns få synder, säger prästen att vi inte är redo för kommunionen. "

Och bekännelse blir en formalitet, eller snarare, i någon form av spel. Spelet "levererar mer synder". Då blir kommunionen till en sådan sak som du behöver tjäna genom en konstig kombination av action, genom något slags spel. Det här kan kallas imitation. Allt är imiterat, det finns inget riktigt.

Och därför, som präst, verkar det mycket tydligare och mer användbart för den övningen som finns i de lokala ortodoxa kyrkorna, där bekännelse och nattvarighet inte är relaterade till varandra så svårt som vi har i Ryssland. Jag förstår naturligtvis alla problem i ett stort land, en stor kyrka, den okända befolkningen, för vilken den detaljerade bekännelsen också är en sagging i kyrkans kropp, förstå viktiga saker, bekännelse är helt enkelt nödvändigt vid första etappen . Men där församlingen bildades, där prästen känner varje församling, och församlingarna är regelbundet involverade i varje uppståndelse, för varje semester, vad är punkten att bära dem genom förfarandet att ringa några av de saker som är så förståeliga? Då är det nödvändigt att bekänna varje dag, många gånger. Allt kan omvandlas till någon form av galenskap. Om det finns något att säga, kommer han till bekännelse och berättar om det. Naturligtvis en person synder varje dag. För att göra detta är det möjligt att testa ditt samvete - under kvällsregeln finns det en bön där synder är listade. Det är inte nödvändigt att ringa något som inte motsvarar ditt liv, till exempel, uglyamism ... Du kan ersätta den här bönen med din egen bön, berätta för Gud om vad du dör. Kom ihåg ditt liv för denna dag och med vänliga hälsningar till Gud att ångra sig.

Och barnet kan säga det?

Och jag måste säga till barnet för att kunna se hur han tillbringade idag, som han kommunicerade med sina föräldrar, med kära. Och om det finns något på samvete, måste du fråga Gud förlåtelse. Och försök att inte glömma att bekänna.

Åldern av Beställningen är 7 år? Vem bör bestämma att barnet är klart eller, tvärtom, är inte klart för bekännelse än? Föräldrar?

Föräldrar. Allt beror på barnets psykologiska tillstånd. Det finns sådana barn som är stängda för bekännelse. Så du behöver inte göra det förrän. Liten fortfarande, inte mognad.

Är det inte svårt för ett barn att känna igen dig själv dåligt? Om du frågar barnet - han är dålig eller bra, då kommer han självklart att svara så bra!

Föräldrar kan förklara för barnet: "Vad är du bra? Om du gjorde det här är det, är du bra? " Naturligtvis är det omöjligt att avsluta det på alla sätt, vad är dåligt, men jag måste säga: "Du är inte alltid bra, varje person kan inte bara vara bra. Självklart, bra, men inte alltid. "

Du läser artikeln Hur man förbereder ett barn för bekännelse? Se även:

När vi pratar med barn om bön kan vi bara göra en sak för dem - att lära oss att förstå bönen, det vill säga att göra sitt ord förståelsefullt för dem. Tänk inte att i lektionen kommer de att vara dessa böner att läsa med entusiasm, - vi behöver inte ens lägga en sådan uppgift. Bön är alltid - ärendet är intimt.

"Berätta för mig! Nödvändigt! " Barn är isolerade från samhället, ge till det ortodoxa gymnasiet. Men det finns barn med vem som inte kan vara vänner. Det finns alltid en person som enligt föräldrarna kommer att vara dåliga för att påverka sitt barn.

Barnens svårigheter bekännelse

Enligt traditionen av den ortodoxa kyrkan deltar barn i sakramentet av bekännelse från sju år. Vid denna ålder når övergången från barndomen till ungdomar - barnet det första steget i andlig mognad, är godkänt i det moraliska kriterierna för sitt beteende och, till skillnad från barnet, redan har de inre krafterna att bekämpa olika "det är omöjligt."
Men barnets tänkande är övervägande visuellt, och hans idé om Gud är också bildad av bilden av hans föräldrars beteende. I kyrkogårdsfamiljen känner barn till sju år redan de viktigaste bönerna ("vår far ...", "det är värdigt ..."), bekant med beteendet i templet och har en första idé om synd.
Hur man förbereder ett barn för den första bekännelsen? Om denna konversation med prästen i templet till ära av St. Seraphim av Sarovskiy G. Beloozersk, kandidatexamen, Ierem Igor Vasko (på bilden).

Behöver jag bekännelse för barn?
- Bekännelsebarn, naturligtvis behövs. Det finns inga synder inte bara hos vuxna. Var och en av oss, om du vänder dig till teologin, ärver den syndiga naturen hos vår vanliga progonitor, och hon verkar inte just nu när vi får ett pass ... och det här är inte bara teorin. Vår personliga erfarenhet säger att barn tyvärr kan vara mer grymma än vuxna. Jag vet underbara människor som i barndomen skrattade eller mocka svaga kamrater, även om barn med funktionshinder. Det var, de gjorde i barndomen att de aldrig skulle ha gjort, blev vuxna. Om barns grymhet skrev F.m. Dostoevsky. Kom ihåg hans romerska "bröder Karamazov". Enligt den klassiska när barn en efter en är de änglar, och tillsammans - demoner. Djupa observationer är i "bekännelsen" av den lyckliga Augustine, när han skriver om sin spädbarn: vilken svartsjuka och ogillar orsakade sin "mjölkbror" i honom, som kastade samma cormal. Således uppstår många passioner och synder i en person i barndomen och växer tillsammans med honom. Enkla exempel: Rökning, Gamemen.

Vad ger barnets bekännelse och vad är vuxnas roll att förbereda sig för det?
- Det viktigaste i erkännandes sakrament är den bördiga sidan, Guds nåds handling, rensar barnets själ från synden. Därför är det väldigt viktigt att barnet verkligen rusade och förverkligade sin synd, orolig för honom och, kände sin skam, upplevde avsky för honom. Och de vuxna kan krävas i detta barn - det här är den pedagogiska sidan av barnens bekännelse. Naturligtvis kan du skriva en anteckning med ett barn med ett barn med sina huvuds synder eller få dem att komma ihåg, och sedan retellera prästen. Bara en känsla i en sådan bekännelse blir lite.
En annan sak är när föräldrar förklarar barnet varför en eller annan missförhållanden är en synd (ondska), där den här syndens fula och varför Gud förbjuder det. I det här fallet kommer barnet att ha en klar uppfattning vad synd är. Låt även han inte så mycket i det kommer att ångra sig, men fröet kommer att sås, och det kan då klättra.

Hur man övervinna skam och är det möjligt att förhindra någon form av syndig handling?
"När ett barn går till bekännelse, skam han självklart att prata om några av hans handlingar, men det hjälper också att lära sig att hata synden." Av stor betydelse i förebyggande av synd har en konversation med en präst efter bekännelse. Naturligtvis är det möjligt att säga att kunskap eller okunnighet om synd inte påverkar mänskligt beteende. Men jag, som präst, jag vet på min erfarenhet, att det inte alltid är fallet. Många vuxna som erkände mig sa: Om de förklarade att en eller annan handling är en synd, skulle de aldrig ha gjort honom. Och jag har ingen anledning att tvivla på sin uppriktighet. Låt barnet veta vad synden är, och, viktigast av allt, kan uppriktigt ångra sig.

Första bekännelsen: Hur man förbereder ett barn för henne?
- Det här är en fråga om detta komplex och mycket viktigt, eftersom det från den första bekännelsen beror i många avseenden, hur ett barns liv i kyrkan kommer att uppstå. Förmodligen kan du säga mycket om det här, men låt oss försöka påpeka några särskilt viktiga punkter.
Naturligtvis behövs en viss förberedelse. Det är omöjligt att höja barnet på morgonen på morgonen, för att starta det i templet och säga: "Nu kommer fadern att fråga dig, och du kommer att svara på honom som gjorde dåligt." Enligt erfarenheten vet jag att det finns sådana fall. Det är svårt att kalla en fullständig bekännelse, speciellt om prästen inte har någon önskan eller tid att röra med ett sådant barn. Som jag sa, bör föräldrarna eller mormor åtminstone försöka förklara för barnet vilken bekännelse är varför det behöver det, vilken synd och vad synder kan vara från honom. Låt även de kommer inte fungera bra, men det kan inte vara att barnet inte förstår någonting alls. Och då finns det fall när barn kommer till bekännelse och till frågan om prästen "vilka synder du har?" Bistå frågan: "Vad är det?".
Föräldrar väntar mycket på prästen, ofta byter vad de ska göra själva. Att göra barnen i söndagsskolan, säger föräldrar sådana ord: "Kanske kommer du att göra någonting med honom." En liknande attityd händer med bekännelse. Naturligtvis bör prästen på barnets första bekännelse inte vara begränsad till att helt enkelt lyssna på listan över synder och läsa den permissiva bönen. Detta är teoretiskt. Men i praktiken händer det annorlunda. Därför är det för det första för den första bekännelsen nödvändig att välja en bekväm tid. Till exempel är stora inlägg - tid inte den mest framgångsrika. När prästen är värt en hundra femtio, och ännu mer, en person, vad skulle han vara bra och ansvarig, är det osannolikt att han pratar med någon. Dessutom, om vi ger barnet inte till all-sovande vaken (kvällstjänst på kvällen), men på liturgin, och till och med till slutet. Vilken konversation skulle gå om? Dessutom bör ett sådant barn, tillsammans med föräldrar, skickas hem för att förbereda sig enligt följande.

Vad ska jag göra om sju år gammal har ett barn, till exempel, i början av det stora inlägget? Vänta inte på hans slut?
- I det här fallet, om familjen bor i en storstad, är det bättre att välja ett tempel där många präster tjänar och kommer till exempel inte på söndag eller semestertjänst, och bland veckan när människor är mindre. Och ta med barnet på morgonen på liturgin, men nödvändigtvis dagen innan - då kommer prästen inte att vara styvt begränsad i tid, eftersom bekännelsen på kvällen, som regel, går tills den sista personen visas. Om templet för små och präster är liten eller en, är det bättre att komma på en veckodag kväll när tjänsten utförs.
Den andra viktiga punkten. Präster är olika. Och inte i den meningen att vissa är bra, men andra dåliga. Bara talanger i människor är olika. Därför vet inte alla präst hur man pratar eller kommunicerar med barn. Och någon, tvärtom, det visar sig, och han älskar det. Naturligtvis, om familjen bor i en by eller en liten stad med ett tempel, har hon inget val. Men i storstaden och templen är många, och präster också. Därför är det nödvändigt att försöka lära sig om sådan far, som har en gåva att kommunicera med barn, och inte vara lat för den första bekännelsen att ta med barnet till en sådan präst.
Och för det tredje måste du självklart varna den fadern som barnet kommer att erkännas för första gången, och skäms inte för att be om någon uppmärksamhet åt honom.

Behöver barn ett inlägg före bekännelse?
- Posten behövs. Naturligtvis, inte så strikt som för vuxna, men barnet måste förbereda sig för bekännelse. Vanan med abstinens och självbegränsning måste vaccineras sedan barndomen. Det gör aldrig ont i en person, men hjälper bara. När det gäller bekännelse kommer inlägget att hjälpa barnet att behandla detta sakrament, särskilt om han föreskrivs för första gången. Vi kommer inte heller att glömma det efter bekännelse brukar vi fortsätta med gemenskapens sakrament. Förresten, kan påminna barn att den första synden av Adam och Eva var en synd mot posten.
Inget behov av att glömma att posten inte bara är kroppslig, måste själen också snabbt. Några dagar av abstinens från datorn och TV: n kommer inte att skada. Men å andra sidan behöver barnet inte lära sig att bara en förbud i kyrkan. Därför, betala honom mer tid under förberedelserna för bekännelse, läs den andliga litteraturen tillsammans med honom för barn, kolla på någon bra tecknad med kristen innehåll, prata med honom, gör något bra tillsammans. I stort sett är posten inte en avstängning från någon aktivitet. Under posten försöker vi vårt liv att fylla i inte med tomhet och nonsens, men riktigt snäll och hjälpsam. Och det finns inga skillnader mellan vuxna och barnpost.

Beställt Olga Rollych,
Brest.

Publikationer: "CA" / Minsk / - 04.04.2013, "Zarya" / Brest / - 04/11/2013

Recensioner

Batyushka säger allt korrekt, men enligt mina observationer smälter alla de goda teorierna i praktiken (var och en på egen väg)
Medan barnet inte uppfyller Guds ansikte mot ansikte (ensam) kommer det bara att finnas mer mindre samvetsgrann imitation av sina vuxna.
Och här kraschar åtminstone till efterfärder. Man möter Gud i två, en annan i sju, den tredje i sjuttio (åtminstone med sju är det bekänner).

Mycket ofta i sina barn tenderar vi att se syndlösa änglar som inte behöver ångra sig, behöver inte gå till bekännelse. För barns pranks kan du stänga dina ögon. Hittills, vid någon tidpunkt, kommer barnet inte att odla grymt, okänsligt för gränsen till gott och ont. Förklara Tchad denna gräns - föräldrarnas uppgift. Tydlig och skydda barnet från syndens verkan - Uppgiften för Offentans sakrament, som erbjuder oss den heliga kyrkan.

Hur gammal behöver du bekänna?

Traditionellt bestäms det första barns bekännelse i kyrkan med ålder av sju år. Denna sjuåriga gräns är en villkorlig övergång från spädbarn till ungdom. Vid ungefär denna ålder börjar Tchad medvetet ge en bedömning av sina handlingar. De kan redan skilja illa från gott. Sedan dess är de ansvariga för allt som.

Ofta kan du höra uppfattningen att upp till sju år är barn syndlösa. Men det är inte alls. Vid födseln får vi alla dåliga färdigheter, våra andliga kläder över tiden är älskade med synd. Men i spädbarn för alla missförhållanden sina barn är föräldrarna ansvariga.

Att uppnå sju år är inte en indikator på allt som din son eller dotter är redo för den första bekännelsen. För varje person kommer ett sådant ögonblick individuellt, det kan uppstå både före och senare. Alla barn utvecklas på olika sätt. Och här är det viktigt för föräldrarna att bestämma när en sådan gynnsam ålder har kommit.

Huvudkriteriet som definierar barnets beredskap att inleda sakramentet för första gången är medvetenhet. Så snart de mogna lär sig att analysera sina handlingar från den position "dåliga, kommer" att börja svara för dem som för sina egna, anser att han är dags att gå till bekännelse. Det måste också komma ihåg att tjejer vid denna ålder andligt växer snabbare än pojkar.

Hur man förbereder ett barn för den första bekännelsen?

Först och främst kan ditt favoritbarn inte vara rädd. Fransk författare-ateist Jean Paul Sartre erinrade om att han i barndomen var mycket rädd av en hård gud, som alltid skulle följa honom. Detta införde ett fingeravtryck till sitt fulla liv.

Guds inställning till en person framför bekännelse till din Tchad är det enklaste sättet att förklara på familjens exempel. Som en far inte kan glädja sig i dåliga saker till hans sons handlingar, så ser Gud inte bara en anledning att straffa. Och som förälder älskar sitt barn, oavsett hur otvivlad är det, och Herren täcker alla våra synder med sin oändliga nåd.

Gud förväntar sig fullt förtroende från oss - bara och allt. Sådana förtroendeförbindelser hos en person med skaparen är främst etablerade genom reversans sakrament. Föräldrar kan hjälpa barnet att förbereda sig för honom, erbjuda att skriva en liten lista med sina synder på bladet. Behöver du inte diktera listan själv, speciellt sedan skriver det istället för infödd Tchad. Du kan bara berätta något för honom, ta till reflektioner.

Det är viktigt för föräldrarna att komma ihåg att varken "WHIP" -metoden eller "Gingerbread" -metoden i det här fallet inte kan ge det förväntade resultatet. Barnet kan inte tvinga att bekänna, det kan orsaka en omvänd reaktion. Inget behov av att försöka muta det. Även om det är lite "beröm" sonen eller dottern för att upprepa och bestämt sig för att korrigera, skadas det inte alls.

Det skulle vara bra att närma sig prästen i förväg, att hålla med honom om tiden för den första barnens bekännelse. Kommer definitivt bättre om prästerskapet kommer att veta att matcherna kommer att vara lämpliga för första gången, kommer han att kunna ge honom mer uppmärksamhet.

Sedan bekänna för första gången - för ett barn är fallet mycket allvarligt och kan bestämma hela den efterföljande livslängden i kyrkan, det är nödvändigt att närma sig omvändelse med fullt ansvar. Erfarna präster kallar ett antal traditionella misstag som oftast tillåter föräldrar när man förbereder Tchad till detta sakrament. I detta avseende kan du ge flera huvudråd.

  1. I inget fall kan inte tvinga barnet att bekänna. Det är värt att komma ihåg att bara den fria bekännelsen av synder och uppriktigt omvändelse tar Herren.
  2. Inget behov av att använda barns bekännelse som en extra tryckspak i utbildningsmetoden. Denna uppgift är helt på föräldrarna. Varken prästen eller sakramentet själv kan automatiskt ändra barnet om han sedan barndomen inte kommer att vaccineras med de korrekta värdena och normerna för beteende.
  3. I listan över synder är det nödvändigt att försiktigt bypass "vuxna" laster. Detta gäller till exempel det sjunde budet (om äktenskapsbrott), sådana synder som barnet inte kan vara känt för ålder. Annars kan det orsaka onödig nyfikenhet och skada honom.
  4. Det är oacceptabelt att fråga hotellet som han talade under hans omvändelse inför Gud. Genom detta bryter du hemligheten av bekännelse, ont och dig själv och Tchad.
  5. Speciellt behöver du inte ge upphov till prästen, fråga honom om din son eller dotter kallas någon missförhållanden. Sådan ingripande kommer definitivt att orsaka barnets besvikelse och misstro mot barnets sakrament. Föräldrar bör vara engagerade i sina föräldrar, och Gud behöver ge Gud.

Går barn ofta till bekännelse?

Efter den första bekännelsen uppstår frågan: När ska man bekänna barnet nästa gång? Och är det nödvändigt för honom nu alltid bekännelse före kommunionen? Vid ånger för barn ser olika präster annorlunda ut. Men de flesta följer fortfarande med tanke på att priserna bättre bekänner mindre.

För det första, i det här fallet, bör missbruk inte behandlas. Annars produceras barnet av det så kallade "utmärkta syndromet". Han vet om vad du behöver säga att det är "tillåtet" apor och, viktigast av allt, det känns inte absolut ingen ånger. Barnens bekännelse formaliseras således och avskrivs.

För det andra är det nödvändigt att passera barnet oftare än bekänna. Tack vare detta kommer dessa två sakrament att uppfattas som separat. Och bara en medveten behållning behovet av omvändelse kan leda till användbara resultat - korrigering. Det är uppenbart att ett sådant behov inte kan uppstå i den unga församlingen varje vecka.

Härifrån följer det att vidare än frakten kan startas till gemenskapen och utan föregående upplösning av synder. Du behöver bara ta en välsignelse för prästen. Ett undantag kan endast göras när barnet kommer att göra en allvarlig framdrivning och behovet av att bekänna. Till den heliga gemenskapen, förstås, i det här fallet, måste du börja med en renad med ett samvete.

Råd av prästen om att förbereda barns bekännelse kan ses här: