Dräkt för de gamla östslaverna (6:e-9:e århundradena)

Rysk nationaldräkt är en traditionell uppsättning kläder, skor och accessoarer som har utvecklats under århundraden, som användes av ryska folket i vardags- och festlivet. Det har märkbara egenskaper beroende på den specifika regionen, kön (man och kvinna), syfte (semester, bröllop och vardag) och ålder (barn, flickor, gift kvinna, gammal kvinna).

Kostymer från New Rus'. Illustration från Brockhaus och Efrons encyklopediska ordbok (1890-1907)

Trots den allmänna likheten i skärnings- och dekorationstekniker hade den ryska dräkten sina egna egenskaper. Rysk folkdräkt representerar två huvudtyper - norra och södra. I norra Ryssland bar bönder kläder som skilde sig betydligt från bönder i de södra regionerna. I centrala Ryssland bar man en dräkt som till sin karaktär liknade den norra, men i vissa enskilda områden kunde man se en dräkt med drag av sydryska kläder.

En utmärkande egenskap hos den ryska nationaldräkten är en stor mängd ytterkläder. Cover-up och swing-out kläder. Täckplagget togs på över huvudet, det svängande hade en slits uppifrån och ned och fästes ände i ände med hakar eller knappar.

Adelns kläder är av bysantinsk typ. På 1600-talet dök lån från Polen upp i kläder: den polska kaftanen, den polska pälsrocken. För att skydda den nationella identiteten förbjöds genom dekret av den 6 augusti 1675 kontorister, advokater, adelsmän i Moskva, invånare och deras tjänare att bära kläder i utländsk stil. Adelns dräkter gjordes av dyra tyger, med guld, silver, pärlor och dyra knappar. Sådana kläder gick i arv från generation till generation.

Stilen på bondekläder har inte förändrats i århundraden. Begreppet mode fanns inte.

Rysk folkdräkt blev mindre vanligt efter att Peter I 1699 förbjöd att bära folkdräkt för alla utom bönder, munkar, präster och sextoner. Först introducerades den ungerska klänningen, och sedan den övre saxiska och franska, camisole och underkläder var tyska. Kvinnor var tvungna att bära tysk klänning. Alla som kom in i staden i ryska kläder och med skägg debiterades en avgift: 40 kopek för de till fots och 2 rubel för de till häst.

Herrkostym

De viktigaste männens kläder var en skjorta eller undertröja. Ryska herrskjortor från 1500- och 1600-talen har fyrkantiga kilar under armhålorna och triangulära kilar på bältets sidor. Skjortor tillverkades av linne- och bomullstyger samt silke. Handledsärmarna är smala. Ärmlängden berodde troligen på syftet med skjortan.

Kragen var antingen frånvarande (bara en rund hals), eller i form av ett stativ, runt eller fyrkantigt ("fyrkantigt"), med en bas i form av läder eller björkbark, 2,5-4 cm hög; fästs med en knapp. Närvaron av en krage antydde ett snitt i mitten av bröstet eller till vänster (kosovorotka), med knappar eller slipsar.

I folkdräkt var skjortan ytterplagget och i adelns dräkt var det underkläderna. Hemma hade boyarerna en pigaskjorta - det var alltid siden.

Skjorta-blus

Färgerna på skjortorna är olika: oftast vitt, blått och rött. De bars otuckna och omgjorda med ett smalt bälte. Ett foder syddes på baksidan och bröstet på skjortan, vilket kallades foder.

De stoppades in i stövlar eller onuchi med bastskor. Det finns en diamantformad kil i steget. En bälte-gashnik träs in i den övre delen (därav zashnik - en handväska bakom bältet), en snöre eller rep för att knyta.

Mäns ryska folkdräkt var mindre varierad än kvinnors. Den bestod huvudsakligen av en skjorta, vanligtvis en blus, dekorerad vid kragen, fållen och ändarna av ärmarna med broderi eller vävning, som bars över byxorna och omgjord med ett vävt eller vävt bälte

Ytterkläder

Zipun. Framifrån och bakifrån

Hamnar. Framifrån och bakifrån

I. F. Khrutsky. Porträtt av en pojke. 1834

A. G. Venetsianov. Zakharka. 1825
Över tröjan bar män en zipun gjord av hemgjort tyg. Rika människor bar en kaftan över sin zipun. Över kaftanen bar bojarer och adelsmän en feryaz, eller okhaben.

På sommaren bars en enradsjacka över kaftanen. Bondens ytterkläder var den armeniska jackan.

Fantastiskt och en hatt. Feryaz och hatt

Opashen är en långlång kaftan (tillverkad av tyg, siden, etc.) med långa vida ärmar, täta knappar ner till botten och en fast pälskrage.

Miloslavskaya, Maria Ilyinichna bevakas. Ovanpå finns ett rund cape-halsband

Litvin i en rulle

Skrolla. Det vanliga namnet för ytterkläder är scroll (svita) Det kan vara antingen löst (kaftan) eller stängt (ytterskjorta). Materialet för ytterskjortan är tyg eller tjockt färgat linne. För en kaftan - tyg, förmodligen med foder. Följet var försett med färgad kant längs ärmkanterna, oftast även längs fållen och kragen. Ytterskjortan hade ibland en annan färgad rand mellan armbåge och axel. Snittet motsvarar i allmänhet en skjorta (undertröja). Längs kaftanens sida fanns ca 8-12 knappar eller slipsar, med samtal.

hölje- vinterkaftan (även kozhushanka, fårskinnspäls, bekesha, baibarak, päls, läpp, kozhanka) - traditionella ukrainska och ryska kläder, gjorda av får- och kalvskinn. Fodralen är sydda i olika längder, med eller utan ärmar, och är övervägande vita. Höljena bärs vinter och sommar som en del av den traditionella dräkten. Höljena är ibland broderade med siden- eller ylletrådar.

Terlik- Ryska kläder, som användes under 1500-talet - sent 1600-tal, uteslutande vid hovet, under mottagandet av ambassadörer och ceremoniella utgångar. . Istället för långa knapphål hade terliken korta öglor och var främst trimmad vid kragen, längs golvet, längs fållen och vid ärmarna med silver- eller guldväv, pärlor och stenar. Hans ärmar var mycket kortare än Feryazis, och nästan utan krusiduller. Ibland gjordes terliks ​​med päls.

Sermyaga(sermyazhka) är det ryska historiska namnet för grovt tjockt tyg av enkel ull, handgjord eller handgjord, samt kläder gjorda av det. Förr i tiden fanns sermyags bland suveräna kläder, främst "sommar, ridning”, gjord av vitt och grått tyg, med dekorationer och guldknappar. År 1469 skickade storhertig Ivan Vasilyevich folket i Ustyug som en gåva, bland annat 300 sermyaga var en kaftan gjord av ett sådant tyg, vanligtvis kort, med smala långa ärmar och ett fäste i fronten. Ordet användes fram till början av 1900-talet; till exempel i den encyklopediska artikeln "Litauer", som beskriver deras traditionella kläder

Korzno (även korzen) - en mantel av prinsarna och adeln i Kievan Rus, som kastades över en kaftan och fästes på höger axel med en manschettknapp med knapphål (fibula), en kappa med en pälskant korzno var detsamma som myatel, bara myatel var inte päls.

Bekesha (bekeshi) (från den ungerska bekes) - en gammal långkjolad kappa av en kappa skuren (vadd eller päls) och pälskläder, skurna i midjan, med veck och en slits baktill (kanske utan slits baktill), en ungersk kaftan med snören av denna typ hade yttre vinterkläder för män i form av en kort kaftan med ruching på ryggen och pälskant (längs kanten av kragen, ärmar, fickor, längs med. fåll), även ibland kallad en fårskinnsrock.

Vasilisa Melentevna i blå enkelradsuniform.
En rad- breda, långa kläder utan krage, med långa ärmar, med ränder och knappar eller slipsar. Det syddes vanligtvis av tyg och andra ylletyger. De bars både i ärmar och sadelrygg.

Såg ut som en one-liner grymt bra, men den hade en nedfällbar krage som gick ner på ryggen, och de långa ärmarna viks tillbaka och det var hål under dem för armarna, som i den enradiga. En enkel okhaben var gjord av tyg, mukhoyar, och en elegant var gjord av sammet, obyari, damast, brokad, dekorerad med ränder och fäst med knappar.

På 1500-talet festliga kläder dök upp, som kallades fe. Hon, liksom kaftanen, bars med zipun och klassades som genomsnittliga kläder. Ibland bar den också på en kaftan. Det var en vid och lång dräkt, nästan till fötterna, med vida och långa ärmar. Feryaz -
ordet är persiskt, och det syddes av persiskt sidentyg. Varmare och mer eleganta feryazis är gjorda av sammet, brokad och pälsfodrade. På framsidan av feryazi fanns ränder som kallas prover. Dessa var flera knapphål broderade med guld eller siden. Från början fästes ferjazi med knytband och senare med knappar. Feryazis ärmar var nästan till marken. Armen träddes genom ena ärmen, samlad i många veck och den andra hängde i golvet. Ibland drogs ärmarna tillbaka eller knöts bakom ryggen i en knut.

Cape sommar ytterkläder övervägdes skrämmande. På hösten och våren bar de enradiga. De var av samma snitt, men skilde sig åt i material. Opashni syddes av sidentyger och tunt tyg, och enradiga gjordes endast av tyg. Den var bred, tålång, med långa ärmar. Ränder gjordes på sidorna, trimmade med spets längs snittets kanter, knappar fästes längs snittet och ett halsband fästes vid kragen - en krage broderad med guld och översållad med pärlor. Opashny syddes med foder, hål gjordes under ärmarna för armarna, och själva ärmarna veks tillbaka och knöts i en knut baktill. Uppenbarligen användes denna rika sommaroutfit när man lämnade huset i bra väder. Det finns två versioner av ursprunget till namnet "opashen". Förr i tiden betydde uttrycket "na opash" sadelfilt oftare än inte, opash bars så här.

Orden "att lukta", "att lukta" är också relaterade till ordet "gripande". Det fanns även andra kläder för att gå ut. En ohabnem var en kappa med långa dekorativa ärmar och en krage som viks ner som en huva. Den var rektangulär och lutad på ryggen. Fereziter kallades resekappor med ärmar. De var raka, något utsvängda nedtill, vida och med uppvikbara ärmar. Pereziterna sydde av tyg, putsade det med päls och broderier och bar det sadelklädd. Epancha klassades också som ett täckplagg. Det fanns både reseepancher gjorda av kamelull och grovt tyg, som de reste i, och eleganta epancher gjorda av dyrt tyg. Epancha gjordes utan ärmar och utan hål för armarna den kastades över axlarna och fästes i nacken med knappar eller knytband.

Snittet på opashen var något längre bak än framtill, och ärmarna avsmalnande mot handleden. Opashni var gjord av sammet, satin, obyari, damast, dekorerad med spets, ränder och fäst med knappar och öglor med tofsar. Opashen bars utan bälte ("on opash") och sadlades.

Den ärmlösa epancha (yapancha) var en mantel som bars i dåligt väder. Resekappe - gjord av grovt tyg eller kamelhår. Dressy - gjord av bra material, fodrad med päls.

Alla samhällsskikt bar pälsrockar: bönder bar pälsrockar gjorda av fårskinn och hare, och adeln bar pälsrockar gjorda av mård, sobel och svart räv. Den gamla ryska pälsrocken är massiv, rakt till golvet i längd. Ärmarna på framsidan var slitsade till armbågen, den breda nedvikbara kragen och ärmsluten var dekorerade med päls. Pälsrocken syddes med päls inuti, och toppen av pälskappan var täckt med tyg. Päls har alltid fungerat som foder. Toppen av pälsrocken var täckt med olika tyger: tyg, brokad och sammet. Vid ceremoniella tillfällen bars en päls på sommaren och inomhus.

Det fanns flera typer av pälsrockar: turkiska pälsrockar, polska pälsrockar, de vanligaste var ryska och turkiska.

Ryska pälsrockar liknade okhaben och enkelradiga pälsrockar, men hade en bred nedvikt pälskrage från bröstet. Den ryska pälsrocken var massiv och lång, nästan till golvet, rak, vidgade nedåt - upp till 3,5 m vid fållen. Pälsrocken var sydd med långa ärmar, ibland gick den nästan ner till golvet och hade slitsar framtill upp till armbågen för att träs igenom armarna. Kragen och manschetten var päls.

Tura-pälsen ansågs vara extremt ceremoniell. De hade den vanligtvis sadlad. Den var lång, med relativt korta och vida ärmar.

Pälsrockar fästes med knappar eller gags med öglor.

Hattar

På det kortklippta huvudet bar de vanligtvis tafiyas, som på 1500-talet inte togs bort ens i kyrkan, trots misstroendena från Metropolitan Philip. Tafya är en liten rund hatt. Hattar sattes på tafya: bland vanligt folk - från filt, poyarka, sukmanina, bland rika människor - från tunt tyg och sammet.

Förutom hattar i form av huvor bars tre hattar, murmolki- och gorlathattar. Tre hattar - hattar med tre blad - bars av män och kvinnor, och de sistnämnda hade vanligtvis manschetter översållade med pärlor som var synliga under de tre hattarna. Murmolki är höga hattar med en platt, utsvängd krona gjord av sammet eller brokad på huvudet, med ett kritblad i form av lapels. Gorlathattar gjordes en aln höga, bredare upptill och smalare mot huvudet; de var fodrade med räv, mustell eller sobelpäls från strupen, därav deras namn.

Storhertigens kostym

Storhertigarna och hertiginnorna bar långa, smala, långärmade tunikor, mestadels blå; lila kappor vävda med guld, som fästes på högra axeln eller bröstet med ett vackert spänne. Storhertigarnas ceremoniella klädsel var en krona av guld och silver, dekorerad med pärlor, halvädelstenar och emaljer, och en "barma" - en bred rund krage, också rikt dekorerad med ädelstenar och ikonmedaljonger.

Kungakronan tillhörde alltid den äldsta i storhertig- eller kungafamiljen. Vid bröllopet bar prinsessorna en slöja, vars veck, som ramade in deras ansikten, föll på deras axlar.

Den så kallade "Monomakhs hatt", trimmad med sobelpäls, med diamanter, smaragder, yachter och ett kors på toppen, dök upp mycket senare. Det fanns en legend om dess bysantinska ursprung, enligt vilken denna huvudbonad tillhörde Vladimir Monomakhs morfar, Constantine Monomakh, och den skickades till Vladimir av den bysantinska kejsaren Alexei Komnenos. Det har dock fastställts att Monomakh-kepsen tillverkades 1624 för tsar Mikhail Fedorovich.

Warriors kostym

Gamla ryska krigare bar korta, knälånga ringbrynjer med korta ärmar över sina vanliga kläder. Den sattes på över huvudet och knöts med ett skärp av metallplattor. Ringbrynja var dyrt, så vanliga krigare bar "kuyak" - en ärmlös läderskjorta med metallplattor fastsydda på den. Huvudet skyddades av en spetsig hjälm, till vilken ett ringbrynjenät ("aventail") fästes från insidan som täckte rygg och axlar. Ryska soldater slogs med raka och böjda svärd, sablar, spjut, pilbågar, slagor och yxor.

Skor

I det antika Ryssland bar de stövlar eller bastskor med onuchas. Onuchi var långa tygstycken som lindades över portarna. Bastskorna knöts till benet med knytband. Rika människor bar mycket tjocka strumpor över sina hamnar. Adeln bar höga stövlar utan klackar, gjorda av färgat läder.
Kvinnor bar också bastskor med onuchas eller stövlar gjorda av färgat läder utan klackar, som var dekorerade med broderier.

Frisyrer och hattar

Män klipper håret i en jämn halvcirkel - "i en parentes" eller "i en cirkel." De bar ett brett skägg.
En hatt var ett obligatoriskt inslag i en mans kostym. De var gjorda av filt eller tyg och hade formen av en hög eller låg keps. Runda hattar var trimmade med päls.

Huvudbonad för män från det antika Ryssland

Braichevskaya E. A. Chronicle-data om den gamla ryska mansdräkten från X-XIII-talen // I boken. Land i södra Ryssland under 800-1300-talen. — K.: Naukova Dumka, 1995

Sörjande / S. M. Tolstaya // Slaviska antikviteter: Etnolingvistisk ordbok: i 5 volymer / under allmänt. ed. N. I. Tolstoj; Institutet för slaviska studier RAS. — M.: Intl. relationer, 2012. - T. 5: S (Saga) - I (Ödla). — s. 312-317

F. G. Solntsev "Ryska statens kläder"

Källa - "Historia i kostymer. Från farao till dandy." Författare - Anna Blaze, konstnär - Daria Chaltykyan

Titta hur vi är klädda?! Kolla vilka vi ser ut?! Vem som helst, men inte ryssarna. Att vara rysk är inte bara att tänka på ryska, utan också att se ut som en rysk person. Så låt oss byta garderob. Följande klädesplagg bör inkluderas:

Detta är hörnstenen i den ryska garderoben. Nästan alla andra typer av mäns ytterkläder i Rus var versioner av kaftan. På 900-talet introducerades den i ryskt mode av varangerna, som i sin tur hämtade den från perserna. Till en början bar det bara prinsar och pojkar, men med tiden trängde kaftanen in i "toaletterna" i alla andra klasser: från präster till bönder. För adeln gjordes kaftaner av lätta sidentyger, brokad eller satin, och kanterna var ofta putsade med päls. Nära kanten syddes guld- eller silverspetsar längs flikarna, ärmsluten och fållen. Kaftanen var extremt bekväma kläder och gömde bristerna i sin ägares figur. Han gav betydelse åt vanliga människor, soliditet åt smala människor, storhet åt tjocka människor.

Var ska man bära den?

För affärsmöten. En bra kaftan kan lätt ersätta en trist kostym och slips.

Denna typ av kaftan var bred vid fållen, upp till tre meter, med långa ärmar som hängde ner till marken. Tack vare älvorna föddes talesättet "arbeta slarvigt". Den bars både kall vinter och varm sommar. Sommarpälsar var tunt fodrade och vinterpälsar var fodrade med päls. Detta klädesplagg syddes av olika tyger - från brokad och sammet (rika människor) till hemspunnen och bomullstyger (bönder). Rika människor bar feryaz på andra kaftaner och fattiga människor - direkt på skjortor. Budgetversionen av feryazi var bunden med snören, och dess knapphål var blygsamma och översteg inte 3-5 till antalet. Exklusiva kaftaner dekorerades med sju dyra knapphål med tofsar, som antingen kunde knytas eller fästas. Kanterna på ferjazi trimmades med gallon eller guldspets.

Var ska man bära den?

För stora fester och officiella mottagningar utomhus.

Det påminner lite om en feryaz, men opashen är mindre högtidligt. Som regel fungerade det som en dammduk eller sommarrock. Opashen var gjord av tyg eller ull utan foder, utan dekorationer, ibland även utan fästelement. Fålllånga ärmar syddes in endast bak. Hela den främre delen av ärmhålet och manschetten på ärmen behandlades med beläggningar eller fläta, tack vare vilken opashen kunde bäras som en ärmlös väst: armarna i ärmarna från den nedre kaftanen sattes in i slitsarna och ärmarna av opashen lämnades hängande på sidorna eller knöts tillbaka. I kallt väder bar de på armarna, och en del av ärmen kunde hänga, vilket skyddade handen och fingrarna från kylan.

Var ska man bära den?

Kan enkelt ersätta en ledig kappa eller regnrock.

En "casual" version av kaftanen med en passande kort siluett och pälskant. Den syddes på päls eller bomullsull med päls- eller sammetskrage. Ryska bojarer spanade denna kaftan under försvaret av Polotsk 1579 från de ungerska infanterisoldaterna som kämpade på polackernas sida. Egentligen kommer namnet på kaftanen från namnet på deras ungerske befälhavare Kaspar Bekes. Den ryska armén förlorade Polotsk, men förde fångar och "fashionabla" ungrare till Moskva. Mätningar togs från "tungans" kaftanerna, och ett annat klädesplagg dök upp i den ryska garderoben.

Var ska man bära den?

"Bekesha" kan bli vardags-, semi-sportkläder och ersätta till exempel en jacka eller dunjacka.

En lätt, minimalistisk version av kaftanen gjord av hemspunnet tyg. Zipunen har inga dekorationer eller krusiduller i form av en ståkrage. Men det är mycket funktionellt: det begränsar inte rörelsen. Zipuns bars främst av bönder och kosacker. De sistnämnda kallade till och med deras kosackhandel - att gå för zipuns. Och motorvägsrånare kallades "zipunniks".

Var ska man bära den?

Perfekt för trädgårdsarbete i kallt väder. Inte heller lämplig för fiske och jakt.

Epancha skapades för dåligt väder. Det var en ärmlös kappa med bred krage. De sydde epancha av tyg eller filt och blötlade den i torkande olja. Som regel var dessa kläder dekorerade med ränder på fem ställen med två bon. Ränder - tvärgående ränder enligt antalet knappar. Varje lapp hade ett knapphål, så senare kom lapparna att kallas knapphål. Epancha var så populär i Ryssland att den till och med kan ses på Ryazans vapen.

Var ska man bära den?

En utmärkt ersättning för en parkas och en mackintosh (en regnrock, inte den från Apple).

Huvudbonad.

Det är omöjligt att föreställa sig en rysk person från 1600-talet som dyker upp på gatan utan huvudbonad. Detta var ett monstruöst anständighetsbrott. Under pre-petrinetiden var det centrala "huvud"-attributet en mössa: en spetsig eller sfärisk form med ett något eftersläpande band - en kant som passar huvudet. Adelsmän bar kepsar gjorda av sammet, brokad eller siden och klädda i värdefull päls. Allmogen nöjde sig med filt- eller tovade hattar, som kallades "filtstövlar". I varmt väder eller hemma bar ryssarna så kallade "tafya", kepsar som täckte toppen av deras huvuden, som påminner om kalottar. Adliga medborgare hade tafyor broderade med siden- eller guldtrådar och dekorerade med ädelstenar.

Var ska man bära den?

Kepsen kan enkelt ersätta de löjligt utseende stickade mössor som accepteras idag. Och tafya kommer att ersätta "främmande" basebollkepsar och andra "Panama-hattar" på sommaren.

Läs om ett annat extremt viktigt tillbehör till den ryska garderoben.

Nej, mina vänner! Jag har inte glömt dig, det var bara att våren och början av sommaren var väldigt nervösa, och sedan gick jag på semester, och efter semestern tog det ytterligare en månad att komma till besinning. Men jag kom alltid ihåg att serien av uppsatser i samhället behövde slutföras. Och det är därför jag fortsätter. Så idag pratar vi om herrkläder.
Herrkostymen, till skillnad från damernas, var praktiskt taget densamma i hela Ryssland och bestod av en skjorta, portar, skor, huvudbonad och bälte.

Det är kvinnor som alltid behöver visa upp sig, och män, först och främst, har alltid varit intresserade av praktiska och bekvämlighet. "Först till kvarn - flygplan!"

Endast festkläder var rikt dekorerade, och även unga män och ogifta killar kunde klä ut sig i ljusa broderade skjortor. De kunde också bära många smycken - ljusa band på hattar, halsdukar, armband, kedjor. I Kursk-provinsen bar unga män och ensamstående killar från rika familjer silverarmband kallade "bugak" - ett tecken på rikedom. Vuxna respektabla män och gamla klädde sig mycket mer blygsamt. Festkläder skilde sig från vardagskläder endast i kvaliteten på materialet - det kunde sys av dyrare köpta tyger och inte från hemspunnet.

Herrskjortor hade som regel en tunikaliknande skärning. Den syddes från en punkt på duken, veks över väften, ett hål skars i mitten för huvudet och en slits gjordes. Kilar eller raka bitar av tyg kan sättas in i sidorna för att expandera fållen. Klassisk herrskjorta - krage med slits på vänster sida. Men det kan också finnas skjortor med slits till höger eller i mitten. Skjortor med en slits till höger var vanliga i den mellersta Volga-regionen, på platser där ryssarna kom i kontakt med ursprungsbefolkningen i Volga-regionen och Uralerna - Mordvins, Mari och Udmurts. De hade bara skjortor med en slits till höger. Skjortor med en slits i mitten var vanliga i vissa södra provinser - på platser där kosackerna och den blandade rysk-ukrainska eller rysk-vitryska befolkningen bosatte sig. Denna typ av skjorta ansågs vara den mest arkaiska.

Kragen var låg - 1-2 cm och knäpptes med en knapp. På platser där det fanns en blandad rysk-ukrainsk och rysk-vitryssisk befolkning fanns skjortor med rak urringning, med ränder sydda på väften eller på varpen och med nedvikt krage. Sådana skjortor var också kända för västslaverna - tjecker och polacker.

På kosackbefolkningens bostadsorter och i Voronezh-provinsen. Skjortor utan krage var kända - "nakna halsar" med en utskärning i mitten. De fanns på platser där komplexet med en vanlig paneva och en skjorta broderad med ett svart mönster var vanligt.

Skjortor syddes ovanför knäna för ogifta killar och unga män, och under knäna för mogna män och gamla män. Men i vissa provinser kunde ungdomar – både pojkar och flickor – bära långa skjortor innan de gifte sig. En kille fick byxor först när han gifte sig. Detta orsakade protester från kyrkan och den utbildade delen av befolkningen - markägare och landsbygdsintelligentia - ambulanspersonal, lärare. Sådana fall beskrivs också i litteraturen. I V. Lipatnikovs berättelse "Vårt lilla Paris" - om Kubankosackernas liv före revolutionen, minns den gamle kosacken, före detta konvoj av Hans Kejserliga Majestäts konvoj Luka Kostogryz att han innan bröllopet bar en lång skjorta till tårna och utan byxor, och han fick byxor endast på bröllopsdagen. Morgonen efter bröllopet försökte den nygifta klä sig igen som han var van vid - i bara en skjorta, men hans far sa till honom: "Nej när du gifter dig måste du ha byxor!"

I allmänhet fick pojkar sina första byxor vid 6-7 års ålder – efter sin första nattvard. Byxorna bestod av två smala byxben - kolosh, eller portochinas, som var skurna från två dukpunkter böjda vid basen och två diamantformade kilinsatser i ett steg.

Byxorna stöddes vid höfterna av ett band. Därav uttrycket: "förvara i förvaring." Fickor är ett nyare fenomen. Men på vissa ställen kunde män hänga en liten ficka för växling på bältet. Alla kläder syddes, på de flesta ställen, huvudsakligen av hemgjorda tyger - av linne eller hampaduk och ponitchina - det så kallade blandtyget, vars varp var linne eller hampa, och väften var gjord av ull.

Men på de platser där latrinhandel och hantverk var utbredd, där befolkningen hade fria pengar - i Volga-regionen, i norr och i St. Petersburg-provinsen. Hemspunna kläder hade redan gått ur bruk vid mitten av 1800-talet. Den bars endast av tiggare, pråmåkare och ibland gamla troende. Ibland använde gamla människor hemspunnen kläder som gravkläder.

På de platser där ryssarna inte var ursprungsbefolkningen och var i kontakt med lokala folk - i Sibirien, Ural och Volga-regionen - fanns omfattande lån från lokalbefolkningens kläder. Men det gällde främst arbets- och industrikläder. Så från folken i norr och Sibirien lånade ryssarna en jaktväst-luzan, malitsa, sovik, dokha och skor - torbaza, höga stövlar. På platser för kontakt med de turkiska folken och folken i Kaukasus inkluderade den ryska mäns dräkt byxor och beshmet, som blev uniformen för Kuban-kosackerna. Beshmet kallades också "Circassian".


Enligt ryska idéer ägde en man hela omvärlden och en kvinna ägde hela hemvärlden. I Vologda-regionen fanns, och finns fortfarande, ett ordspråk att "ägaren ska lukta vind, och älskarinnan ska lukta rök."

Därför har bänken vid entrén - "konik" - alltid ansetts vara en mans plats i kojan. På bilden finns en grupp bönder-"ryttare". Mina kollegor))) Konoval - det hette veterinären innan, han var tvungen att ha ett speciellt märke - ett tecken på att han fick utöva sitt hantverk och en väska med verktyg.

Jägaredräkt. Archangelsk provinsen Skinnbyxor och lös väst.

I mitten av 1800-talet började bondedräkten omfatta lån från stadskläder. Detta orsakades av utvecklingen av kapitalistiska relationer, otkhodnichestvo och massflykten av män för att arbeta i städerna.

Ett annat viktigt inslag i en bondedräkt var bältet. "Att gå utan bälte är en synd", sa bönderna. Det finns fortfarande ett uttryck på ryska språket "att lossa bältet." Detta innebär att överskrida alla anständighetsgränser.
Ryska män bar sin skjorta ouppstoppad över byxorna och bältade den. Både män och kvinnor knöt alltid bältet under vänster arm. På bältet hängde en ficka för växling, en plånbok, nycklar, personliga hygienartiklar - en kam och en dammduk - en pinne för att rengöra öronen.


Bältena vävdes eller stickades i början av 1900-talet, bältet ersattes alltmer av ett vanligt bälte. Bältet fick helig betydelse. Det ansågs vara en talisman som flickan på bröllopet gav gästerna bälten. Ofta var det nödvändigt att förbereda ett hundratal sådana bälten! Hon gav ett speciellt bälte till brudgummen. Ofta på bälten - detta var särskilt vanligt bland de gamla troende - vävdes namn och böneord, citat från Skriften.

Gamla troende satte ett bälte på barnet vid dopet. Den bars direkt på kroppen och tog inte fart för resten av livet.
Man trodde att utan ett bälte skulle en kristen själ inte släppas in i himlen. Även om själva begravningskläderna inte var bältade, saknade de fästelement.

Skor var oftast läder, men bastskor var också utbredda. Enligt vissa uppgifter bars bastskor redan på 50-talet och början av 60-talet av 1900-talet. De bars vanligtvis för att göra hö, eller till skogen för att plocka bär. Dessa skor höll inte länge - 2-3 veckor. Det fanns flera metoder för vävning, men det fanns två huvudsakliga - rak eller "rysk" vävning - sådana bastskor vävdes utan åtskillnad på höger och vänster ben och "sned" eller mordoviska. Sådana bastskor fanns i Volga-regionen, på platser för kontakt mellan ryssar och de inhemska Volga-folken - Mordvins, Udmurts och så vidare. De sneda bastskorna vävdes på varje ben separat och var starkare än de "raka". Förresten - bastskor är väldigt hygieniska! Våra bönder visste inte vad fotsvamp var! Förutom bastskor var läderskor utbredda. Det var antingen det enklaste - "morshni" - det här är skor av postol-typ, kända för ukrainare, vitryssar och de baltiska folken, eller klippta - stövlar, skoöverdrag, brodni. De två sista typerna betraktades som fiskeskor. Stövlar tillverkades vanligtvis av huden från unga kalvar. De bästa ansågs vara "matare" - de täcktes med huden på mjölkkalvar under den första månaden av livet. Sulan var gjord av flera lager tjockt svinskinn. "För våldets skull" beställde många unga pojkar och män "knariga" stövlar. För att göra detta lades björkbark i sulan mellan lager av läder.


Fortsättning följer...

Idag är det i Sverige och Tyskland en sed att bära nationella kläder även på högtider som inte har något att göra med deras förfäders seder. I vårt snabba liv ger sådana dagar, fyllda av glädje och respekt, en person en känsla av trygghet och tillhörighet till urgamla traditioner.

I Ryssland mycket rik historia av rysk nationaldräkt, det finns familjer som fortfarande har mormors broderier. På gamla gammelmormors fotografier bär kläder fortfarande avtryck av sina förfäders tradition.

Nationaldräkten i något land återspeglar områdets naturliga förhållanden, inställningen till familjevärden och de viktigaste typerna av sysselsättning för människor. Låt oss titta på vad dam- och herrkläder bestod av, och deras namn med detaljerade beskrivningar och foton.

Viktig! Den ryska nationaldräkten skilde sig åt efter bostadsområde, civilstånd, det fanns uppsättningar för vardagskläder och festliga kläder.

Det finns två typer av nationell uppsättning av Ryssland:

  • nordliga regioner;
  • sydlig.

I den centrala delen av Ryssland bar de kläder som liknade den norra dräkten. På den tiden fanns det lager av kläder, många typer av ytterkläder.

Historien om rysk nationaldräkt

Folkdräkten som vi känner den bildades i det antika Ryssland omkring 700-talet. Under de följande århundradena förändrades det lite.

Ryssarnas huvudsakliga verksamhet var jordbruket, många helgdagar och seder är förknippade med veteskörden. Kläder speglade också böndernas huvudsakliga sysselsättning. Snittet och seden att knyta upp syftade till att göra dräkten bekväm för arbete i fält.

Intressant! Före Peter I:s regering bars nationaldräkten i Ryssland av alla klasser, bara adeln använde dyra material och fler dekorationer. År 1699, genom dekret av Peter I, förbjöds bärandet av folkdräkt ett undantag för att byns invånare fick fortsätta att bära sina vanliga kläder. En tull infördes på skägg och ryska dräkter för alla som kom in i staden.

Inslag av rysk folkdräkt

Enligt deras syfte var kläder uppdelade i vardagligt, arbete och festligt. Festkläder var rikt utsmyckade, vardagskläder hade också broderier, arbetskläder var enklast, gjorda av slitstarka material.

Referens! Skördeskjortan var dekorerad med broderier på samma sätt som högtiden, detta uttryckte böndernas inställning till skörden.

Alla ytterkläder av den ryska nationaldräkten det fanns två typer:

  • lösa kläder, fästa framtill med knappar eller krokar;
  • cape, sätta på över huvudet.

Vad består en kvinnas kostym av?

Kvinnors nationaldräkt är mycket vackrare och intressantare än mäns.

Huvuddelarna av kiten kom från Ancient Rus'. Kvinnors nationaldräkt speglar dåtidens idéer om kvinnlig skönhet och familjevärden.

Silhuetten är rak eller breddad, det var inte vanligt att betona figuren.

Kvinnors kostymer kännetecknas av syfte:

  • fritidskläder gjorda av bomull, linne och ylletyg, inklusive upp till sju artiklar;
  • i att skräddarsy eleganta kläder Sammet, brokad och ull av god kvalitet användes. En festlig damklädsel skulle kunna bestå av tjugo föremål. Sådana saker var dyra, omsorgsfullt inredda och bars på speciella högtider och till kyrkan. Eleganta uppsättningar förvarades i kistor, och de bästa fördes vidare genom arv.


Solklänning set

Grunden för den nordryska dräkten fungerade som skjorta, den var sydd av linne och bomullstyg. Nederdelen av skjortan, ärmar och hals dekorerades med broderier. Broderi var mer blygsam för en vardagsskjorta, och en festlig skjorta var rikt dekorerad med broderade motiv.

En solklänning bars över skjortan. Sundressen är en av de karakteristiska detaljerna i den ryska nationaldräkten. Översatt från iranska betyder det "fullklädd". Över solklänningen bar de ett vackert skärp och förkläde. Hos Rus bar de en svängig solklänning med broderi längs kanten av fållen och knäppning.


"Rund" solklänning hade inget fäste, annars kallades det "rak" och det dök upp mycket senare än svängen.

Ovanpå solklänningen i en bondkvinnas festliga dräkt kläddes en elegant själsvärmare. Upptill var den samlad i små veck, och längst ner var den bred. Längden täckte knappt midjan. En sådan varmare gjordes av dyra tyger, brokad och sammet.

Vinter solklänning var gjord av tyg, klädd ovanpå varm själsvärmare, shubeyya, opashin eller telogrey. Den varma själsvärmaren var quiltad med bomullsull och dekorerad med pälskanter. Outfiten kompletterades med varma yllestrumpor, en sjal och en varm huvudbonad.


Pulversats

Ponnysatsen anses vara äldre, bar den i de södra delarna av Ryssland.

Detta set består av en lång canvasskjorta och en filt.

Festlig outfit och för varje dag

Poneva är en kjol. Det finns blind och swing poneva. Den bestod av tre paneler och var rikt dekorerad med vävda mönster och broderier. Grunden var rutigt ylletyg, fållen och panelen dekorerades med rader av broderi eller fläta. Ett smalt bälte, en packning, hölls i midjan.

I byarna var det en sed att "sätta på sig en poneva", vilket innebar att flickan nu kunde trolovas.

Dammössor

Huvudbonaden skyddade inte bara huvudet, utan kunde också berätta mycket om kvinnan.


Huvudbonad av en ogift flicka bestod av band och fläta. Håret var delvis utsatt för syn.


Efter giftermål kvinna sätta på kiku, en ubrus halsduk sattes ovanpå, håret var helt täckt.

Gifta kvinnor på semester ta på dig en elegant huvudbonad - kokoshnik. Kika och kokoshnik var avsedda att gå ut offentligt, hemma bar kvinnan en krigare (keps) och en halsduk.

Rysk kokoshnik

Kompletterade outfiten bröst- och halsdekorationer. Sådana smycken bestod av pärlor, färgad ull och pärltrådar.

I eleganta damkläder var till och med knapparna rikt dekorerade.

Folkdräkt för män

Till skillnad från damkostymen var herrkostymen mindre färgstark och bestod av färre föremål. I en herrkostym var det vanligt att framhäva figuren och bestod av följande element.

Skjorta

Alla män, till att börja med pojkar, bar skjortor, mestadels skjortor-blusar.

Referens! Man tror att skjortfästet först var i mitten, och tröjan dök upp så att bröstkorset inte skulle falla ut under arbetet.

Hals, ärmar och nederkant dekorerad med broderade motiv, broderiet på skjortan som de gifte sig i måste göras av bruden. Denna sed har en helig betydelse, sådana broderier, gjorda av händerna på en kärleksfull kvinna, tjänade som en talisman.


En kaftan bars över tröjan. Män kunde bära en lång kaftan eller en kort kaftan. Kaftanen fästes med knappar eller knöts med band.

Byxor och skärp

Herrbyxor eller portar var gjorda av randigt tyg. Oftare är de av liten volym, vida byxor är mindre vanliga. Längden på portarna är förkortade, eftersom det var vanligt att stoppa in byxornas botten i toppen av stövlarna. Senare dök det upp fickor och till en början knöts allt som behövdes till bältet.


Alla bönder band sig med ett broderat bälte, breda och långa ogifta killar. Gifta män knuten med ett smalt och kort bälte.

Bältet knöts annorlunda på figuren: unga män framhävde sin midja med ett bälte; de gamla hade ett bälte under magen.

Huvudbonad

Män kompletterade alltid kostymen med en huvudbonad. Först var det syndarkeps i ull, Senare en keps dök upp, en speciell typ av keps, dekorerad med band, blommor, pärlor. Skyddade ditt huvud på vintern hatt med öronlappar.

Det fanns andra vinterhattar som kom från det antika Ryssland. En liten tafyahatt bars under en vintermössa. De skyddade sina huvuden i kallt väder genom att låta sorlet vidgas mot toppen. Hattarna var dekorerade med päls, vilket värmde huvudet bra.

Ytterkläder

I höst- och vinterkylan bar män fårskinnsrockar, pälsrockar och följeslagare. De rika böndernas kläder var dekorerade med en pälskrage i de fattigas ytterkläder, en stående krage skyddade dem från den kalla vinden.

Traditionella kläder från 1600-talet. i Ryssland

Alla bar pälsrockar: bland de fattiga det fanns hare fårskinnsrockar eller fårskinnsrockar, de rika bar pälsrockar gjorda av sobel eller mård För att göra det varmare bars en pälsrock med pälsen inuti, och toppen täcktes med tyg.

Rysk nationaldräkt har en mycket rik historia. Enskilda föremål fungerar idag som en inspirationskälla för modedesigners. Överflöd av klädeslag och mångfalden av broderimotiv ger god grund för efterträdare som skapar moderna kläder.

Rysk nationaldräkt kan grovt delas in i dräkten från Kiev och nordöstra Ryssland från 10-1300-talen, dräkten från Moskva Rus från 1400-1600-talen och folkdräkten från 1700- och början av 1900-talet. Dessutom kan man under varje tidsperiod urskilja en traditionell dräkt för vanliga människor och kläderna för ädla personer. Före antagandet av kristendomen visade de gamla slavernas kläder egenskaper hos den skytiska kostymen (skjortor, byxor).

De viktigaste materialen för kläder under denna period var linne och ull. Under 900-talet, under inflytande av den nya tron, dök silkestunikor och korgkappor med ett rött foder från Bysans upp i prinsarnas och deras följes dräkt, i deras garderob fruar och döttrar. Adelsmännens kläder var gjorda av dyra importerade tyger och dekorerade med guld- och silverbroderier, smycken och pälsar.

Under Peter den store och efterföljande epoker förändrades adelns dräkt kraftigt och blev inte längre den ryska nationaldräkten, utan en variation av den europeiska. Endast bland bönder och delvis köpmän lever gamla traditioner kvar. Män bär fortfarande skjortor, portar, zipuns och kaftaner och fårskinnsrockar. Damkostymen förblir praktiskt taget oförändrad. De viktigaste kvinnliga kläderna fortsätter att vara skjortan och solklänningen.

I olika områden var olika färger och metoder för att klippa solklänningar traditionella. På 1700-talet syddes de av duk och kaliko i rött eller blått och dekorerade med en central vertikal remsa av band, spetsar och en rad med knappar syddes längs nederkanten av fållen, överst på; solklänningen, och ibland under bröstet. På 1800-talet tillverkades solklänningar av chintz, calico, satin, satin och andra köpta tyger, ofta inte enfärgade, utan mönstrade, med tyget samlat i små veck upptill. Sådana klädesplagg som epancha, dushegreya, poneva och förkläde fortsätter att vara en del av kvinnornas kostym.

Grunden för kvinnors folkdräkt från 10-1300-talet var en lång skjorta med långa ärmar, dekorerad längs halsen med broderi eller en remsa av tyg i en kontrasterande färg. Skjortan bars aldrig bara så där en filt, manschettknapp eller haklapp sattes ovanpå. Poneva är en under-knä-kjol som består av tre rektangulära tygstycken anslutna i midjan med ett bälte. Ponevas var vanligtvis gjorda av färgglada tyger.

Zaponan var en rak, ärmlös klänning med rund halsringning, med slitsar på sidorna från midjan till botten. Manschettknappen knöts med ett snöre. En haklapp är en yttre kort klänning med korta ärmar och en rund halsringning, dekorerad längs fållen och halsen med broderier eller ränder av tyg i en annan färg. En kvinnas civilstånd kunde bedömas av hennes huvudbonad. Ogifta flickor bar pannband eller ringar, och gifta flickor täckte sina huvuden med en krigare (något som liknade en halsduk) och en ubrus (ett stycke långt tyg som knöts runt huvudet på ett visst sätt).

Vissa innovationer dök också upp i kvinnors dräkt från 1400- och 1600-talen, även om dess grund fortfarande var en rak lång skjorta. En solklänning bärs nu över den - en typ av klänning med rakt livstycke med remmar och en utsvängd kjol. Bondkvinnor syr det av linnetyg och ädla flickor av siden och brokad. En remsa av bred fläta eller broderat tyg i kontrastfärg syddes på framsidan av solklänningen i mitten uppifrån och ned. Solklänningen var bältad under bröstet. Dessutom var kvinnors ytterkläder dushegreya - korta, svängande kläder med remmar, med eller utan foder. Själsvärmaren var gjord av vackra mönstrade tyger och var dessutom dekorerad med broderad fläta längs kanterna.

På den tiden bar köpmäns och pojkars döttrar en letnik över sina skjortor - en lång, rakt skuren klänning med vida ärmar, sydd på armbågen som en klocka, och sedan helt enkelt hängande nästan till golvet. Flera kilar syddes in i klänningens sidor, vilket gjorde plagget väldigt brett nedtill. Kragen och de hängande ärmarna var rikt dekorerade med pärlor och broderade med guld och siden. Varma ytterkläder var en långärmad päls. Telogrea var ett långt, svängigt plagg med uppvikbara ärmar, fäst med knappar eller knytband.

En viktig del av en kvinnas kostym var huvudbonaden. Flickor täcker inte sina huvuden, utan dekorerar sina flätor med färgade band och pärlor och sätter bågar eller kronor på huvudet. Gifta kvinnor bär "kichkas" - huvudbonader som består av en båge, ett tygskydd och en dekorerad bakgrund. Samtidigt dök kokoshniken upp - en huvudbonad med en tät främre del av olika former, rikt dekorerad med guld- och silverbroderier, pärlor och ädelstenar. Kokoshniken var bunden baktill med breda band, och ibland föll dyrbara hängen eller pärlor framifrån på pannan och tinningarna. Tunna vackra tyger kunde fästas på baksidan av kokoshnik, som föll i veck till midjan, eller till och med på golvet. På vintern bar ädla damer pälsmössor, som män.

De traditionella vardagskläderna för vanliga människor under 10-1300-talen var skjortor och hamnar. Skjortor tillverkades av linnetyg i olika färger eller brokiga längder under höfterna med ärmar i ett stycke. De bars otuckna och knöts i midjan med ett färgat snöre eller ett smalt bälte. På helgdagar kompletterades skjortan med broderade ärmar och runda kragar.
Portas är herrbyxor som avsmalnar nertill och knyts i midjan med dragsko. De traditionella skorna för bönder (både män och kvinnor) var bastskor i stället för strumpor på den tiden fanns det onuchi, tygremsor som knöts runt fötterna och anklarna. Män bar filtmössor på huvudet.

Under 1400- och 1600-talen förändrades böndernas vardagsdräkt något. Således flyttar det traditionella snittet vid halsen på en mansskjorta från mitten till vänster sida, och själva skjortan blir kortare och får namnet "kosovorotka". Svängande kläder fästa med knappar dök upp: zipun och kaftan. Zipunen var en tygklänning ovanför knäna, något bredare nedtill, med smala ärmar och rumplås.

En kaftan är ett underknälångt ytterplagg med långa ärmar och hög krage. Adelsbojarernas kaftaner var vanligtvis rikt dekorerade med dyra tyger, broderier, fläta eller fläta. De yttre vinterkläderna var en lång, svängande päls, med vida ärmar och en stor krage, fodrad med sobel, räv, hare, fjällräv, ekorre och fårskinn. Toppen av pälsrocken var vanligtvis täckt med tyg (bönder använde tyg för detta, och boyarer använde dyra importerade tyger).

Under denna period började kostymerna för den feodala adeln och bönderna skilja sig mer och mer, och inte bara i kvaliteten på tyger och dekoration, utan till och med i klippningen av kläder. Under 1400- och 1600-talen inkluderade ädla personers garderob sådana klädesplagg som feryaz och okhaben. Feryaz är en specialskuren golvlång kaftan med långa ärmar, gjord av siden eller sammetstyg. Det var brukligt att sätta feryazen på bara ena armen, kraftigt samla den långa ärmen, medan den andra hängde fritt bakom nästan till golvet.

Okhaben var också en typ av kaftan med en stor fyrkantig krage som hängde ner i ryggen och långa ärmar som knöts bak. Denna kaftan bars på axlarna. Båda dessa klädesplagg var helt olämpliga för att utföra något arbete och var endast avsedda att betona klasstillhörigheten hos deras ägare.