Fiecare popor antic avea propriile legende care descriu structura lumii. Multe dintre ele sunt radical diferite, dar viziunile asupra lumii ale culturilor vecine tind să fie foarte asemănătoare. Legendele popoarelor slave și scandinave sunt deosebit de asemănătoare. Pentru ambii, axa care susține toate lumile existente este Arborele Lumii.

Slavii păgâni credeau că lumea este ca un ou. Conform legendelor aceloraşi triburi

popoare, acest ou a fost depus de o anumită pasăre „cosmică”, iar în legendele slavilor este menționată Zhiva, Marea Mamă, care a născut pământul și cerul. Pământul din acest ou uriaș ia locul gălbenușului, pe jumătatea de sus este lumea oamenilor, iar în jumătatea inferioară este Țara Nopții sau Lumea Morților. Pământul este înconjurat de o „veveriță” - oceanul-mare. Coaja „oului lumii” este formată din nouă straturi corespunzătoare celor Nouă Ceruri. Fiecare cer are propriul său scop. Unul este locul în care Soarele și stelele „umblă” în jurul Pământului, celălalt este locul unde trăiește Luna, iar următorul cer este rezervat vântului și norilor. Slavii considerau că al șaptelea strat ceresc este fundul solid al Oceanului, o sursă inepuizabilă de apă vie și de ploaie.

Arborele mondial al slavilor conectează toate părțile „ouului”. Arborele amintește de un stejar uriaș, ale cărui rădăcini merg în Lumea Morților, iar coroana ajunge la al șaptelea cer. Strămoșii credeau că se poate urca la cer folosind stejarul. Ecouri ale acestor credințe au ajuns la noi sub formă de basme. Pe ramurile Pomului

Semințele și fructele tuturor plantelor de pe Pământ se coc. Acolo unde atinge al șaptelea cer, se află insula Irey sau Buyan, pe care trăiesc strămoșii tuturor păsărilor și animalelor pământești. Dar nici măcar Stejarul nu a ajuns la al optulea și al nouălea cer. Aceste ultime ceruri au rămas un mister pentru

În legendele nordice vechi, lumea funcționează puțin diferit. Arborele lumii scandinave - Yggdrasil - a fost un frasin. Acest Mare Frasin, care a crescut în centrul universului, avea trei rădăcini. Unul a coborât direct în lumea interlopă a Hel, al doilea a ajuns în regatul înțelepților giganți de ger din Jotunheim, iar a treia rădăcină a crescut în Midgard, lumea oamenilor. Această ordine mondială pare oarecum ciudată, deoarece Cenușa Mondială a miturilor scandinave crește cu coroana în jos. Exact așa foloseau popoarele scandinave vechi, proptindu-și pereții și tavanele caselor cu ei. Ash a fost îngrijit de surorile Nornei, zeița prezentului, trecutului și viitorului. În fiecare zi, Nornele udau de vii Arborele Lumii

si apa izvorului Urd, care curge la radacinile Arborelui. Coroana de cenușă a dat adăpost unui vultur înțelept, înzestrat cu darul omniscienței. Trunchiul Arborelui a unit toate lumile descrise în el, iar coroana lui ajunge la Valhalla, palatul lui Odin. Frasinul scandinav a unit nu numai lumi. A legat vremurile împreună.

Apare nu numai în legendele popoarelor din nord. Această imagine este prezentă și în cele șapte rădăcini ale lui Kisi-Mutozhe, chinezii sunt hrăniți din șapte surse ascunse în măruntaiele pământului. Cele șapte ramuri ale sale ating cele șapte ceruri în care trăiesc zeii. Arborele chinezesc nu numai că leagă cerul și pământul, ci servește și ca o scară de-a lungul căreia Soarele și Luna, precum și eroii și înțelepții - mediatori între lumea umană și cer, „merg în sus și în jos”.

Arborele lumii (Arborele) slavilor, Arborele lumii printre slavi

• Partajați datele de cost ▲ ▼

Arborele lumii (lat. Arbor mundi) este un arhetip mitologic, un arbore universal care unește toate sferele universului. De regulă, ramurile sale corespund cerului, trunchiul - lumii pământești, rădăcinile - lumii subterane.

În știință, există puncte de vedere diferite asupra universalității acestui arhetip. V.N Toporov și adepții săi interpretează Arborele Lumii în linii mari, identificându-l cu Axa Mondială în toate variantele sale. Cu această abordare, orice imagine a unui copac din cultură (inclusiv Arborele Vieții) este considerată o referință la Arborele Lumii. Cu ajutorul acestei imagini, potrivit lui Toporov, „sunt reunite opozițiile semantice binare generale care servesc la descrierea parametrilor de bază ai lumii”. O serie de cercetători majori (I.M. Dyakonov, Yu.E. Berezkin, V.V. Napolskikh) se opun unei interpretări atât de extinse și observă că la unele popoare acest arhetip nu apare deloc.

Potrivit slavilor

Centrul lumii pentru vechii slavi a fost Arborele Lumii (Arborele Lumii, Arborele Lumii). Este axa centrală a întregului univers, inclusiv Pământul, și conectează Lumea Oamenilor cu Lumea Zeilor și Lumea de Subteran. Coroana copacului ajunge în Lumea Zeilor din ceruri - Iriy, rădăcinile copacului merg în subteran și conectează Lumea Zeilor și Lumea oamenilor cu Lumea subterană sau Lumea Morților, condusă de Cernobog, Roibă. Undeva în înălțimi, în spatele norilor (abisurile cerești; deasupra celui de-al șaptelea cer), coroana unui copac răspândit formează o insulă, iar aici este Iriy (paradisul slav), unde trăiesc nu numai zeii și strămoșii oamenilor, ci și strămoșii tuturor păsărilor și animalelor . Astfel, Arborele Lumii a fost fundamental în viziunea asupra lumii a slavilor, componenta sa principală. În același timp, este și o scară, un drum de-a lungul căruia poți ajunge în oricare dintre lumi. În folclorul slav, Arborele Lumii este numit diferit. Poate fi stejar, sicomor, salcie, tei, viburn, cireș, măr sau pin.

În ideile vechilor slavi, Arborele Lumii este situat pe insula Buyan, pe piatra Alatyr, care este și centrul universului (centrul Pământului). Judecând după unele legende, zeii luminii trăiesc pe ramurile ei, iar zeii întunecați trăiesc în rădăcinile ei. Imaginea acestui copac a ajuns până la noi, atât printre diverse basme, legende, epopee, conspirații, cântece, ghicitori, cât și sub formă de broderii rituale pe haine, modele, decorațiuni ceramice, pictură de vase, cufere etc. Iată un exemplu despre cum este descris Arborele Lumii într-unul din slavă basme populare, care a existat în Rus' și povestește despre extragerea unui cal de către un erou-erou: „... există un stâlp de cupru, și un cal este legat de el, sunt stele pure pe laterale, luna strălucește. pe coadă, soarele roșu e în frunte...”. Acest cal este un simbol mitologic al întregului univers, care este încă legat de stâlpul central sau copac.

În tradiții și ritualuri

Imaginea arborelui lumii este tipică pentru colinde slave, ghicitori și vrăji rusești. mier. o ghicitoare despre drum: „Când s-a născut lumina, atunci a căzut stejarul și acum zace”; această imagine unește coordonatele diferite - verticale (copac de la pământ la cer) și orizontale (drum) ale lumii. Caracteristic este și motivul tăierii unui copac în colinde slave în legătură cu pavarea podurilor pentru trecerea Ovsenya, Anul Nou, Hristos; Colindul bulgar oferă o „autodescriere” a arborelui lumii:

În folclorul de nuntă și cântecele „vii” (interpretate pentru tinerii căsătoriți – „vii”), imaginea arborelui lumii a întruchipat fertilitatea naturii vii, arborele vieții:

• o privighetoare face cuib în coroană
• în trunchi sunt albine care aduc miere
• la rădăcini se află o hermină care crește copii mici, sau tinerii înșiși, un pat matrimonial;
• lângă copacul „de trei ani” se află un turn, unde are loc un ospăț și se pregătesc „mâncăruri cu miere” (mierea este hrana nemuririi în multe tradiții).

În folclorul belarus, imaginea arborelui lumii este direct legată de ceremonia de nunta: mirele nu trebuie să-și așeze caii lângă „copacul ghinionist” al viburnului, ci trebuie să-i așeze lângă sicomorul norocos, unde albinele aduc miere care curge până la rădăcini pentru ca caii să o bea, castorii trăiesc la rădăcini, un șoim. trăiește în coroană etc.

În cultura tradițională, succesul oricărui ritual depindea de cât de bine îndeplinirea ritualului corespundea tabloului general al lumii: de aici și importanța imaginii arborelui lumii, care întruchipează această imagine, atât în ​​folclor (fie ea o conspirație). sau un cântec de nuntă) și în ritualul propriu-zis. Sârbii îl considerau un simbol al bunăstării întregului sat. copac sacru„record” – cu o cruce sculptată pe ea; pe vremuri, se făceau jertfe la acest copac (vezi Jertfa). Sângele a fost stropit pe rădăcini, trunchi și cruce sculptată.

Influența imaginii asupra vieții slavilor



Este bine cunoscut faptul că pentru vechii slavi copacii nu erau doar material de constructie. Strămoșii noștri păgâni au văzut în ei la fel ca și ei, copii ai pământului și ai cerului, de altfel, având nu mai puțin dreptul la viață. Potrivit unor legende, primii oameni au fost creați din lemn - ceea ce înseamnă că copacii sunt mai bătrâni și mai înțelepți decât oamenii. Taierea unui copac este la fel cu uciderea unei persoane. Dar trebuie să faci și o colibă!

Țăranii ruși au preferat să taie colibe din pin, molid și zada. Acești copaci cu trunchiuri lungi și egale se potrivesc bine în cadru, strâns adiacenți unul de celălalt, au păstrat bine căldura interioară și nu au putrezit mult timp. Cu toate acestea, alegerea copacilor din pădure a fost reglementată de multe reguli, încălcarea cărora ar putea duce la transformarea casei construite dintr-o casă pentru oameni într-o casă împotriva oamenilor, aducând nenorocire.

Desigur, nici măcar nu putea fi vorba de a ridica mâna către un copac care era venerat, „sacru”. Existau crânguri sacre întregi în care toți copacii erau considerați divini și era un păcat să smulgem chiar și o ramură din ei.

Arborii individuali care au atras atenția datorită dimensiunii, vârstei sau caracteristicilor lor extraordinare de dezvoltare ar putea fi, de asemenea, considerați sacri. De regulă, legendele locale au fost asociate cu astfel de copaci. Legendele au ajuns la noi despre bătrâni drepți care, la sfârșitul zilelor lor, au fost transformați în copaci de către zei.

N-aș îndrăzni niciodată om străvechi tăiați copacul care a crescut pe mormânt. Înapoi la sfârșitul secolului al XIX-lea. țăranii le-au arătat oamenilor de știință etnografi un pin mare care se presupune că a crescut din împletitura unei fete ruinate; ce dacă s-ar instala într-un copac suflet uman? În Belarus, sunetul scârțâit produs de un copac a fost considerat un semn sigur al acestui lucru: în copacii care scârțâie, conform credințelor, sufletele oamenilor torturați plângeau. Oricine îi lipsește de adăpost va fi cu siguranță pedepsit: va plăti cu sănătatea sau chiar cu viața.

În unele locuri din Rusia a existat o interdicție strictă de a tăia toți copacii bătrâni pentru o perioadă foarte lungă de timp. Potrivit țăranilor, a fost un păcat să-i lipsești pe patriarhii pădurilor de dreptul la moarte naturală, „naturală” din pricina nenorocirii sau pur și simplu de la bătrânețe. Oricine ar fi încălcat un astfel de copac ar înnebuni inevitabil, ar fi rănit sau ar muri. De asemenea, era considerat un păcat tăierea pădurii tinere, imature. În acest caz, viziunea mitologică s-a bazat pe o dorință cu totul firească de a conserva copacii tineri care nu atinseseră cele mai bune condiții. În raport cu „bătrânii pădurii”, legea gândirii mitologice era în vigoare: bătrân înseamnă șef, venerat, sacru.

Copaci cu anomalii de dezvoltare - o scobitură mare, o piatră sau alt obiect crescut în trunchi, cu formă neobișnuită trunchiurile, cu o împletire uimitoare de rădăcini, nu au fost nici ele supuse tăierii: „nu ca toți ceilalți” - nu știi niciodată ce fel de putere ar putea fi ascunsă în ele!

În diferite zone au existat și interdicții privind exploatarea forestieră a anumitor specii. În primul rând, desigur, acest lucru se aplică copacilor „blestemati”, cum ar fi aspenul și molidul. Aceste roci sunt nefavorabile din punct de vedere energetic pentru oameni, ele „pompează” din ele energie vitală, iar această proprietate este păstrată chiar și de obiectele realizate din lemnul acestora. Așa că reticența strămoșilor noștri de a trăi într-o casă de molid sau aspen a fost din nou fără motiv. Pe de altă parte, o persoană care a tăiat un tei complet „binevoitor” trebuia să se piardă în pădure. Aparent, zeii au susținut cu severitate copacul care fusese încălțat și chiar îmbrăcat oamenii de secole...

Copacii morți și uscați nu erau potriviți pentru construcție. Acest lucru este de înțeles: astfel de copaci nu au forțe vitale în ei, poartă semnul morții - ce binecuvântare, o vor duce în casă. Și chiar dacă nimeni nu moare în casă, „uscatul” se va atașa cu siguranță. În mai multe locuri, din acest motiv, au evitat să taie copacii iarna, când sunt lipsiți de sevă și sunt „temporar morți”.

Ideea morții și a vieții de apoi este asociată și cu interdicția impusă copacilor care cădeau cu vârfurile spre nord în timpul tăierii, „la miezul nopții”: strămoșii noștri asociau această parte a lumii cu întunericul etern, iarna, frigul fără viață. - într-un cuvânt, lumea cealaltă. Introduceți un astfel de copac într-o casă din bușteni și oamenii din casă nu vor trăi mult!

O varietate specială și foarte periculoasă de copaci interziși sunt „violenti”, „răi”, „răi”. Un astfel de copac pare să caute răzbunare pe o persoană pentru moartea ei: poate zdrobi un tăietor de lemne și, dacă tăie un buștean din el pentru o colibă, doar iată, va doborî întreaga casă pe capetele locuitorilor. . Chiar și o așchie dintr-un astfel de copac, plasată în mod deliberat de un tâmplar rău, era capabilă, în opinia țăranilor ruși, să distrugă casă nouă sau o moară. Dacă pădurea „luxuriantă” era tăiată pentru lemn de foc, trebuia să fii atent la foc!

De asemenea, a fost interzisă folosirea arborilor plantați de oameni în construcții. În primul rând, pomi de grădină, de altfel, amplasați în interiorul gardului moșiei. Oamenii de știință cred că punctul aici este în înțelegerea mitologică a unor astfel de contrarii precum „propriul” - „străin”, „natural” - „cultural”, „sălbatic” - „intern”. Un copac luat din pădure și folosit pentru construcția de locuințe umane a trebuit cu siguranță să sufere o „schimbare de calitate”: din „străin” pentru a deveni „al nostru”. O astfel de transformare, evident, nu s-ar fi putut întâmpla unui copac de grădină și, în plus, merii și cireșii de grădină erau aproape membri ai familiei strămoșilor noștri păgâni... Dacă primii trei copaci programați pentru tăiere, din anumite motive, s-au dovedit a fi fi nepotrivit, atunci în această zi este mai bine să nu te apuci deloc de treabă - nu va ieși bine din asta.

Arborele lumii în diferite culturi



Arborele lumii, arborele vieții - în mitologia slavă axa lumii și un simbol al universului în ansamblu. Coroana copacului lumii ajunge în ceruri, rădăcinile (din care curge un izvor sacru) ajung în lumea interlopă, trunchiul și ramurile organizează spațiul pământesc. Arborele sacru era stejarul puternic.

• În religia tradițională Erzya, pe arborele mondial al lui Echke Tumo, există un cuib al păsării sacre a raței Ine Narmun și din care cade oul depus de aceasta, Ine al, din care ulterior ia naștere lumea noastră: coaja este firmamentul Men Ele cu stelele, galbenusul este pamantul - tara lui Moda-Mastor, albul - oceanul nesfarsit al lui Ineved.
• În Iranul antic ei credeau că arborele sacru creștea lângă izvoarele Ardvisuri. Regele păsărilor, Senmurv, ar fi trăit pe ea și a împrăștiat semințe pe pământ. O altă pasăre a purtat semințele la izvorul din care a băut steaua, care a dus pământul cu ploaie. Odată cu ploaia, semințele s-au întors înapoi la pământ.
• În miturile scandinave vedem arborele veșnic verde al vieții Yggdrasil, îmbibat în miere sacră dătătoare de viață. Acesta este un frasin uriaș, care este baza structurală a tuturor lucrurilor și conectează cele nouă lumi. Un vultur stă pe vârful unui copac, rădăcinile sunt roade de șerpi și balaurul Nidhogg.
• „Sus cu rădăcinile sale, jos cu ramurile sale, stă eternul copac Ashwattha. Se numește „nemuritor”, toate lumile se odihnesc în ea și nimeni nu o poate birui” (Vedele indiene, Bhagavad-Gita). Cu rădăcinile în sus, ramurile în jos, ashwattha este considerat a fi nepieritor; imnurile (Forțele Sattva, rajas și tamas - ceea ce ține în lumea iluzorie) sunt frunzele sale, cine le cunoaște este un expert în Vede. Ramurile sale, care ies din gunas, se extind în sus și în jos; obiectele (de sentimente) sunt lăstarii (lui); Rădăcinile sale se întind, de asemenea, conectându-l cu karma din lumea umană.
• Imaginea lui Baiterek a apărut în mitologia turcă și, ulterior, în basmele kazahe. Baiterek, cu locația și structura sa compozițională, exprimă ideile cosmogonice ale vechilor nomazi, conform legendelor cărora Râul Lumea curge la joncțiunea lumilor. Pe malul său se înalță Arborele Vieții - Baiterek, ținând pământul cu rădăcinile sale și susținând cerul cu coroana sa. Prin urmare, rădăcinile acestui copac se află în lumea interlopă, copacul însuși și trunchiul său sunt în lumea pământească, iar coroana este în lumea cerească. În fiecare an, în coroana Arborului, pasărea sacră Samruk depune un ou - Soarele, care este înghițit de balaurul Aidahar, care trăiește la poalele pomului vieții, ceea ce înseamnă simbolic schimbarea verii și a iernii, zi și noapte, lupta dintre Bine și Rău.

Universul le părea strămoșilor noștri slavi ca un copac maiestuos, a cărui coroană se sprijinea pe cer și ale cărui rădăcini împleteau lumea interlopă. În vârful acestui copac străluceau soarele și luna, stelele sclipeau, păsările domneau dedesubt, trunchiul era dat albinelor harnice; Tot felul de viețuitoare s-au crescut la rădăcini, iar sub rădăcini se pândeau șerpi, castori, alunițe, scorpii, precum și tot felul de spirite rele și strigoi.

În conspirații, copacul lumii stă pe „cordonul ombilical al mării” - o insulă uriașă unde se află piatra Alatgr. Sfinții trăiesc pe ea, iar teribilul șarpe Skurupey este ghemuit la rădăcini și un demon este înlănțuit.
Una dintre conspirații începe așa: „La mare, pe Okiyan, pe insula Buyan este un stejar, sub acel stejar este un pat, pe pat zace o fată, șerpi, ca o soră, vin eu. ei, aduceți o plângere despre kazyulya (kozyulka, kazyulka - un bătrân, numele șarpelui), despre mușcătură...”

În miturile populare despre crearea lumii, întregul pământ se odihnește, ca o navă, pe mare-ocean, mare-ocean stropește într-un vas imens de piatră, vasul se odihnește pe spatele a patru balene, balenele navighează de-a lungul râul focului universal, iar focul se sprijină pe „un stejar de fier plantat mai presus de orice, dar rădăcinile lui sunt hrănite cu puterea sfântă cerească”.
Uneori, slavii considerau mesteacănul ca principalul arbore mondial, suportul întregului pământ, așa cum se spune în vechea conspirație:
„Pe mare, pe ocean, pe insula Buyan, există un mesteacăn alb cu ramurile în jos și rădăcinile în sus...” Imaginea captivantă a copacului lumii se găsește nu numai în vrăji și cântece de nuntă, dar şi în ritualuri.
De exemplu, când au început să taie o colibă ​​nouă, au instalat mai întâi un copac în centru și abia după o scurtă „sărbătoare inițială” au început să lucreze. Mai târziu, a devenit un obicei să așezi un brad de Crăciun (Anul Nou) în casă.

CÂNTEC DE NUNTĂ

Oh, hai să facem o nuntă - este un lucru tânăr,
O cauză tânără, un copac al lumii,
Arborele lumii de la pământ la cer,
Adu-ne, Doamne, și vin și pâine.
Adu-ne căldură și lumină primăvara,
Adu-ne mai multă zăpadă iarna.
Oh, hai să facem o nuntă între un băiat și o fată
Șoimul cu pasărea nevinovată este clar.
Afacerea este tânără, timpul este de aur,
Timp de aur, copac mondial.

Raze de soare, plutește peste sat pentru totdeauna,
Înflorește spre bucurie, pomul vieții noi!
Alardele îl laudă pe Dumnezeu cu voce tare,
Albinele din scobitura unui copac sunt de culoarea mierii.
Vântul liber suflă norii peste copac,
O hermină își îngrijește copiii mici sub copac.
Oh, hai să facem o nuntă într-un conac înalt...
Bucură-te, șoim! Bucură-te, limpede șoim!

Chasovskikh Kirill (Gandharva).Arborele lumii

Arborele vieții, lemn, acril, lac, 2009
Muzeul de mitologie slavă

Imaginea unui copac este una dintre invențiile unice ale omenirii, care a determinat structura tuturor sistemelor mitologice. Datorită arborelui lumii, omul a văzut lumea ca un întreg și pe sine în această lume ca parte a ei. Lumea subterană a rădăcinilor, lumea Navi, în care își are originea viața. Lumea de mijloc este trunchiul unui copac - lumea Revelării în care trăim (apar, FENOMEN). Lumea revelată este iluminată de Yarila, zeul priceperii curajoase, al forțelor fructuoase ale naturii și al creșterii. Nu degeaba câmpurile semănate primăvara sunt „primăvara”, răsăriturile de primăvară sunt „jarovica”, „jaro” este primăvara în cehă, iar „yarovaniye” este cântarea muștelor de piatră pe vremuri. Lumea superioară - ramurile Arborului - lumea Regulii, locuința Forțelor luminii și Adevărului, legea. Rod este personificarea universalului masculinitate, „părintele” Universului, încununează acest tablou. El este „tatăl și mama” tuturor zeilor, întruchiparea indestructibilității tribului slav, ai cărui descendenți numeroși descindeau cândva dintr-un strămoș comun.

Când se naște o persoană, soarta sa viitoare este scrisă în cartea Familiei și, așa cum spune vechiul proverb rusesc, „ce este scris în familie - nimeni nu poate scăpa!” Fiecare persoană are concepte sacre asociate cu numele de Familie - PĂRINȚI (cei care au dat naștere trupului), RĂDE, PATRIA, PRIMAVARĂ, FEL, NATURA...

Cursa este unilaterală în același timp, la fel ca omul însuși. Se numește altfel: Rod, Kryshen, Vyshen, Svarog, Belobog... Există și nume secrete... Toate acestea sunt manifestări ale minții universale, energia masculină originară, principiul dătător de viață.

Păsări profetice, mesageri ai Zeilor, înfățișați de ambele părți ale Familiei, cântă imnuri divine oamenilor și prevestesc viitorul celor care știu să le audă.

***

Mitologia slavă

legende rusești

Un copac ramificat cu un model neobișnuit de flori, fructe și păsări se găsește adesea în arta populara. Este un simbol al fertilității, care reprezintă puterea și puterea pământului, natura vie și înfloritoare, precum și axa de legătură dintre pământ și cer. Arborele ceresc a absorbit universul vechilor slavi. Un fel de portal era prezent printre aproape toate popoarele antice, dar avea propriul nume, de exemplu, printre scandinavii Yggdrasil, turcii Baiterek și chinezii Kien-Mu. Simbolul poate fi reprezentat sub forma unui copac obișnuit cu rădăcini și ramuri, schematic sub forma unui băț și trei ramuri și, de asemenea, sub forma unei femei cu mâinile ridicate.

Să ne uităm la de unde a venit conceptul de pom al cerului însuși. Potrivit legendei, Dumnezeu a fost inițial în interiorul ouului, în ceață completă. Dispersia picăturilor mici a dus la separarea apelor lumii cu spațiul aerian. Oriunde și-a aruncat Domnul privirea, aceasta s-a luminat peste tot. stea strălucitoare. Într-o zi, Atotputernicul a decis să-și reînvie imaginea în oglindă, așa că sfera distorsionată a adus pe pământ o zeitate întunecată numită Demon (aducătorul nenorocirii).

Puterea lui Dumnezeu a dat naștere la doi stejari sacri, iar ghindele căzute au adus pe lume o pereche de rațe. Păsările au început să scoată nisip de mare și să-și construiască un cuib, care apoi a devenit pământ. Demonului rău nu-i plăcea acțiunea păsărilor. A luat o gură de nămol și a acoperit cu ea suprafața de construcție, ceea ce a dus la formarea munților. Comportarea greșită a Demonului l-a înfuriat pe Dumnezeu. Atotputernicul a spart unul dintre copaci și a alungat spiritele rele în subteran cu el. Așa că a mai rămas un singur Arbore Ceresc pe lume.
Întregul Univers, format din nouă ceruri, înconjoară copacul din toate părțile. Puteți intra în fiecare lume de-a lungul trunchiului, iar cel mai înalt punct al coroanei ajunge la al șaptelea cer. Un copac poate fi comparat cu un portal care te duce la lumi diferite ca un coridor cu ușile de intrareîn camere diferite.

Legendele Arborelui Lumii

Miturile grecești și chinezești vorbesc despre apariția lumii dintr-un ou. Slavii au și ei lucrări similare.
O legendă străveche spune că înainte lumea era formată doar din mare și o rață zburătoare, care și-a aruncat oul în adâncurile mării. S-a împărțit în două părți: prima a devenit pământul umed, iar a doua a devenit bolta cerului.
Potrivit basmelor, în ramurile copacilor trăiesc eroi neobișnuiți de basme: pisica de știință, pasărea de foc, privighetoarea, tâlharul etc. Adesea copacii vin în ajutorul eroilor, îi protejează și au fructe minune care dau tinerețe. Un exemplu izbitor al prezenței animalelor cu gheare pe trunchiul copacului vieții este pisica Bayun. Porecla lui provine de la cuvântul „bayat” - a spune. Puterea magică a poveștilor sale este capabilă să lovească inamicii până la moarte. Acest personaj uimitor este prezent în celebra poezie a lui A. Pușkin „Ruslan și Lyudmila”, unde autorul a folosit basmul pentru a păstra personajele religioase și mitice.
Într-unul dintre basme, eroul vizitează lumea interlopă pentru a găsi trei prințese. Din fiecare regat (aramă, argint și aur) scoate un ou, pe care îl sparge pe pământ.
Potrivit legendei, copacul a crescut pe insula Buyan pe piatra magica, unde se afla centrul Universului. A fost foarte greu să ajungi la el. Diferite popoare și-au folosit propriile copaci ca simboluri cerești: stejar, sicomor, mesteacăn, măr etc.

Principalele părți ale arborelui lumii

Măreția și misterul pădurii au atras de multă vreme omenirea. Monumentele slave din secolele XI-XVII povestesc despre închinarea păgână a crângurilor sacre, unde se țineau diferite ritualuri, se căsătoreau tinerii căsătoriți, se binecuvânta apa și se țineau mese festive. Slavii păgâni considerau copacul ca fiind centrul cunoașterii și legătura a trei lumi: terestră, subterană și superioară-cerească. Imaginea arborelui ascensiunii a fost însoțită de siluete de spirite și zeități, războinici și preoți. Vârful trunchiului sacru a atins lumea zeilor, iar rădăcinile s-au scufundat în lumea interlopă, unde locuiau Cernobog și Madder. În vârf, în spatele norilor, era Iriy (paradisul). Locuitorii săi erau zeii, strămoșii oamenilor, progenitorii animalelor și plantelor.

Fauna a locuit în toate cele trei straturi:

Poza de desen al copacului lumii

Puterea copacului lumii este admirabilă. Rădăcinile sale despică pietre și bolovani.

Astfel de copaci, care au coborât din cele mai vechi timpuri, fac parte din lumea noastră. Acţionează ca un imn la perseverenţa şi dragostea de viaţă.

Combinând cunoștințele slavilor, capacitatea de a desena și imaginația lor, școlarii creează creații complet diferite.

Exemplu desen pentru copii creat cu un stilou cu gel.

Lucrări similare au fost făcute folosind vopsele.

Cum să desenezi un copac al lumii pas cu pas cu explicații

Ramurile copacilor din pictura abstractă a artistului austriac Gustav Klimt par puțin încurcate, dar chiar și elevii de clasa a patra pot reproduce această lucrare. Este suficient să urmați pașii dați.

• Pentru început, desenați un trunchi în centrul foii.
• În vârful său se adaugă ramuri rotunjite pe ambele părți.
• O pereche de ramuri groase cu bucle sunt desenate pe partea dreaptă și stângă a copacului. O linie orizontală ondulată este adăugată în partea de jos.
• Ramurile laterale sunt completate cu mici detalii.
• Frunzele sunt desenate pe ramuri sub formă de figuri abstracte.
• Modele similare sunt desenate în interiorul trunchiului și al solului.
• Contururile copacului sunt desenate cu negru. Opera autorului este dominată de nuanțe aurii și maro, dar lemnul poate fi vopsit după gust.

Exemplu de desen stejar puternic creion.

Pentru început, trageți o linie a pământului în partea de jos a foii, apoi descrieți un trunchi gros, neuniform. Este necesar să țineți cont de faptul că ramurile de stejar cresc jos.

Următoarea etapă este foarte importantă, deoarece detaliază frunzișul și coroana. Forma lor este responsabilă aspectîntreg copacul. Coroana de stejar este ceva mai lată pe laterale.

Frunzele sunt desenate ușor mânjite sau fiecare frunză este desenată. Apoi adaugă volum frunzișului. Acest lucru va face copacul mai ușor.

Coroana inferioară ar trebui să fie puțin mai închisă decât cea de sus. Crengile și trunchiul sunt pictate peste, iar mai jos se adaugă o umbră.

Procesul de desenare a imaginilor vii folosind animație acrilică este realizat pe muzică. Această tehnică combină animația cu grafica și pictura.

Opțiuni pentru desenarea arborelui lumii, fotografie

Imaginația copiilor poate transforma obiectele obișnuite în Arborele Lumii: un ceainic, o umbrelă, un tron, un baston și chiar un abajur.

Strămoșii noștri asociau alternarea rapidă a perioadelor de viață cu un copac. El a fost considerat un simbol al învierii și trezirii.

Imaginea unui copac desenat poate fi, de asemenea, diferită: timp de copac, lume de copac sau gen de copac.

Arborele lumii, ca o reflectare a infinitului, a atras întotdeauna atenția omenirii. Sămânța lui, ca și viața umană, înmugurește cu forță nouă, continuând să existe în culturile lumii.

Arborele lumii | runolog de site, ghicitoare cu rune, amulete runice.

Arborele lumii

„În Centrul Sacru, Grove of All Lumilor, el stă cu picioarele încrucișate la baza stejarului străvechi. Într-o stare de transă, la intrare, conectând cele trei lumi: Pământul, Marea și Cerul și lumile de dincolo de aceste lumi, Dumnezeu și Arborele Lumii sunt Una. Este imens, extinzându-se în cerul adânc și în spațiul nesfârșit. Trunchiul său masiv, creasta Lumii de Mijloc, este inima Pădurii Antice, în jurul căreia toată Viața, rotind toate Lumile. Rețeaua sa nemărginită de rădăcini ajunge adânc în secretele pământului și a lumii interlope. Soarele, Luna și Stelele își fac rotația veșnică deasupra lui. Totul în jurul lui este doar căderea blândă a frunzelor în aerul melodic, cântător. Peste tot există verdeață pulsatorie și strălucitoare, scăldate în aurul ceaței sclipitoare. Mușchi moale acoperă solul negru, umed și fără fund...”

Aceste rânduri nu sunt doar o fantezie a unui copil sau un episod plin de culoare dintr-o nuvelă sau un roman fantastic, precum cele scrise de Robert E. Howard sau John R.R. Tolkien în secolul al XX-lea. Aceste linii strălucitoare, sincere și incredibil de profunde ale unui autor necunoscut sunt dedicate centrului unui întreg sistem de credințe străvechi. Acest sistem reprezintă conceptul întregului univers.

Arborele lumii în religiile moderne

Arborele lumii, în numărul său infinit de variații, se găsește în credințele majorității popoarelor care locuiesc pe pământ: de la religia tradițională Erzya până la credințele scandinavelor, turcilor și chiar malaezilor. A venit la noi, trecând din epoca bronzului până în zilele noastre. Cel mai adesea este identificat cu Arborele Vieții, deși în lumea științifică există oponenți ai acestei abordări.
Imaginea Arborelui Lumii a devenit, de asemenea, răspândită în religiile moderne abraamice. Astfel, în Cartea biblică a Genezei vedem Pomul Paradisului, care dă viață veșnică în roadele sale. A fost plantat de Dumnezeu însuși și crește în Grădina Edenului, împreună cu Arborele Cunoașterii binelui și răului.

În Cabala, Arborele este cea mai înaltă formă de cunoaștere pentru toate creaturile care trăiesc în lumea noastră. „Rav Paalim el și Mekabtziel sunt Multifuncționalul și Adunarea, acest copac înalt, cel mai mare dintre toți. De unde a venit? Din ce stadiu a venit? Sursa ne arată din nou - din Mekabtsiel, pentru că este cel mai înalt nivel, ascuns, pe care nimeni nu l-a văzut. Totul este în ea, ea adună în ea însăși toată lumina cea mai înaltă. Și totul vine din asta”, spune Cartea Zohar.

Arborele lumii se găsește și în sfântul Coran musulman, care spune:
„Dar l-a văzut altă dată
La cel mai îndepărtat Lotus,
În care grădina este un refugiu.
Când cei care plutesc deasupra Lotusului pluteau,
Privirea lui nu și-a îndepărtat privirea și nu s-a mișcat.”

Acest verset menționează Arborele Lumii, numit de musulmani ca Sidrat al-muntaha sau „Lotus limitei supreme”, care a fost întâlnit de profetul înălțat Muhammad în al șaptelea cer, lângă tronul lui Allah. Acest Copac este numit suprem, deoarece la el ajunge în cele din urmă tot ceea ce vine de pe pământ și tot ceea ce coboară din Dumnezeu însuși.

Treimea Arborele Lumii

Trinitatea verticală a Arborelui Lumii este subliniată atât prin atribuirea fiecărei părți a Arborului claselor de animale care locuiesc pe Pământ, cât și prin împărțirea lumii, omului, timpului și generațiilor în trei părți principale.
Ca structură a lumii, imaginea Arborelui Lumii caracterizează cele trei niveluri principale ale universului. Rădăcinile sunt lumea de jos, trunchiul este lumea de mijloc, coroana este lumea superioară. Adică lumea spiritelor, lumea oamenilor și lumea zeilor. Ca axă a timpului, Arborele Lumii se extinde vertical de la trecut prin prezent până la viitorul invizibil. Ca arbore genealogic, Arborele Lumii reprezintă strămoșii noștri cu cai, pe noi înșine cu trunchiul său și descendenții noștri cu ramurile sale.

Fiecare parte a copacului caracterizează, de asemenea, habitatul creaturilor care locuiesc pe pământ. Astfel, ramurile aparțin lumii păsărilor, în fruntea căreia vulturul apare mai des decât altele, trunchiul - lumea ungulatelor, unde personajele principale erau căprioarele, taurul, antilopa, elanul și altele. În versiunile ulterioare, lumea de mijloc, adică trunchiul, corespundea și omului. Rădăcinile au fost în mod tradițional un refugiu pentru șerpi, broaște, șobolani, pești, vidre, castori, uneori un urs sau unele creaturi fantastice, cum ar fi dragonul scandinav.
Versiunea sumeriană a Epopeei antice a lui Ghilgameș prezintă și Arborele Lumii - Huluppu. Mulți cercetători cred că sumerienii au numit salcia în acest fel.

„Atunci, în acele zile, un singur copac
Singurul copac, huluppu - copac,
O plantă curată a fost plantată pe malurile Eufratului.”
„Gilgamesh, Enkidu și Nether”

În textul poeziei vedem că pasărea divină Anzud, un vultur cu cap de leu, trăiește în ramuri, un șarpe trăiește în rădăcini, iar fecioara Lilith este situată la nivelul trunchiului copacului.
Împărțirea Arborelui Lumii în niveluri este comparabilă cu împărțirea unei cărți în secțiuni, care pe lângă cele trei secțiuni principale include și capitole, ceea ce ne spune că împărțirea în trei este convențională. Adesea, acesta este doar un ghid pentru noi. Structura Arborelui Lumii este mult mai complexă și neliniară.

Arborele mondial al vechilor scandinavi

Astfel, frasinul veșnic verde Yggdrasil, simbolizând Universul și structura lui printre scandinavi, avea 9 lumi în interiorul celor trei deja menționate: coroana, trunchiul și rădăcinile. Este important de remarcat aici prezența a trei triade. Trei în „lumea superioară” a șamanilor, trei în „lumea de mijloc” și conștiință, restul de trei în „lumea subterană”, unde domnesc subconștientul și necunoscutul. Fiecare dintre cele nouă lumi este o lume separată cu propria sa relatare a timpului, propria sa schimbare de anotimpuri, propriul său curs unic de zile și ani. Toate lumile sunt structurate diferit și fiecare este separată de cealaltă printr-un fel de barieră. Dar în același timp, în mod paradoxal, toate lumile sunt interconectate și conectate între ele. Calea comună care leagă toate lumile se numește Bifrost („cale tremurândă”, „drum colorat”) și este ca un curcubeu ceresc.

Imaginea lui Yggdrasil ne vorbește despre ciclul constant al lumii, despre distrugerea și renașterea continuă. Numărul „9” este un simbol nu numai al absolutului, ci și al numărului vieții veșnice, al reînnoirii eterne. Arborele Lumii, Arborele Vieții, ne vorbește despre puterea irezistibilă a Vieții însăși. Yggdrasil oferă adăpost morților, în același timp, reînvie viața cu fructele de pădure. Runa pe care am putea-o compara cu imaginea arborelui lumii este .
Cenușa Lumii are și un alt sens sacru. Acesta este un simbol al principiilor masculine și feminine, un simbol al unității bărbaților și femeilor, un simbol al rudeniei și egalității lor. Ca imagine falică, Arborele îl simbolizează pe Dumnezeu Tatăl. Dar fiind goală, locuită de multe creaturi, poartă cu sine și imaginea Zeiței-Mamă.

Arborele lumii printre slavi

Pentru vechii slavi, ca popor ale cărui origini erau în nord, centrul lumii era și Arborele Lumii (Arborele Lumii). La fel ca scandinavii, Arborele slavului a conectat Lumea Oamenilor cu Lumea Zeilor și Lumea de Subteran, fiind axa centrală a întregului univers.
În mitologia slavilor antici, Arborele Lumii crește pe insula îndepărtată Buyan, pe piatra Alatyr, care, la rândul ei, este centrul Pământului. Rădăcinile Arborelui merg în lumea interlopă, patrimoniul Cernobogului și Mariei. Ramurile se întind în sus, acolo unde stăpânește Svarga, unde se află grădinile paradisului Iria. Copacul era o scară cu care poți ajunge în oricare dintre lumi.

Pe baza colindelor, putem observa că nu numai printre normanzi, ci și printre slavi, Arborele Lumii avea nu numai coordonate spațiale, ci și temporale, deoarece se putea transforma într-un drum în timpul festivalului calendaristic. O veche ghicitoare rusească spune:
„Există un stejar, sunt 12 ramuri pe el și pe fiecare ramură a acelui stejar sunt 4 cuiburi.”
Aici vedem o referire clară la an calendaristic cu douăsprezece luni, fiecare având 4 săptămâni.
Imaginea Arborelui a ajuns la noi nu doar sub formă de basme, legende, epopee, cântece și ghicitori, ci și sub formă de bijuterii, broderii rituale pe îmbrăcăminte, modele, ceramică, pictură pentru masă etc. După cum vedem, slavii, la fel ca multe alte popoare, venerau Arborele Lumii, acesta era partea principală a credințelor lor și era baza viziunii strămoșilor noștri.

Arborele lumii în șamanism (Axis Mundi)

Arborele Lumii este reprezentat pe scară largă în practicile șamanice ale diferitelor popoare. Aici este același simbol important al modelului arhaic al universului, un fel de verticală sacră care pătrunde în toate lumile și le leagă printr-un fir invizibil. Venerarea Arborelui Lumii de către șamani a fost reflectată în imaginile sale pe îmbrăcămintea cotidiană sau rituală, tamburinele sacre, rochii de mireasa, ustensile și alte articole.
Șamanii cred că Arborele Lumii are aceeași trinitate, unde rădăcinile, trunchiul și coroana simbolizează cele trei lumi ale cosmosului șaman. Și aici putem vedea corespondența fiecărei părți a Arborului cu habitatul animalelor speciale. Coroana – păsări, trunchi – ungulate, rădăcini – broaște râioase, broaște, șerpi etc. Șamanul își face tamburina din lemnul Arborelui Lumii folosind un ritual complex special, de exemplu, urcând mai întâi în vârful unui mesteacăn ritual. O copie a acestui copac trebuie să fie în casa lui.

Arborele Lumii, precum și Muntele Central, care este un alt simbol subtil al percepției șamanice asupra lumii, personifică formulele mitice ale Axei Cosmice, Axis Mundi, care pătrunde în lumea noastră. Arborele Lumii este întotdeauna adevăratul depozit al destinelor în lumea șamanilor, stăpânul vieții și al circulației cosmice a tuturor lucrurilor. Există credința la unele popoare că sufletele copiilor mici se odihnesc pe ramurile Arborelui Cosmic, așteptând ca un șaman să vină după ele și să-i conducă în lumea oamenilor, unde se vor naște și își vor începe viața în lumea noastră. lume.

Întreaga idee a Arborelui Lumii ca centru al universului este foarte veche, înrădăcinată în existența popoarelor primitive. Întreaga idee s-a dezvoltat și a evoluat de-a lungul a mii de ani, deoarece are resurse inepuizabile ale simbolismului său.

Dar, după cum vedem din practicile șamanice ale majorității popoarelor, Axis Mundi sau Arborele Mondial nu este doar într-un mod luminos, simbol al ordinii mondiale, dar își găsește și o oarecare aplicație metodologică în practicile directe ale șamanilor. Acesta este un fel de scară, pod, frânghie, potecă, curcubeu sau „lanț de săgeți”, în funcție de legendele unui anumit popor, pentru a călători între Marele Rai și Pământ, între Pământ și Lumea de jos. Această cale de călătorie între cer și lumea interlopă este cunoscută în legende cu mult înainte de apariția șamanismului și merge înapoi în epoca preistorică, când, potrivit legendei, călătoria între Lumi nu era doar posibilă, ci și disponibilă publicului.
Acum această practică este practicată doar de șamani, care sunt un fel de castă a celor aleși, cei responsabili care, prin practici speciale de extaz și transă șamanică, sunt capabili să folosească Scara Lumii pentru a călători între Lumi.

Toate cele de mai sus ne conduc la concluzia că Arborele Lumii ca imagine, ca simbol, ca personificare a întregului univers există de mai bine de unul, cinci sau chiar zece secole. Acesta este un mod străvechi, profund și foarte subtil de a percepe Lumea. Această imagine se găsește într-un număr mare de popoare care locuiesc pe planeta noastră. În unele dintre ele a apărut cu mult înainte de apariția scrisului. Dar chiar și atunci s-a transmis din gură în gură. Acest simbol a ajuns la noi după ce a trecut printr-un drum foarte dificil și a fost testat de cel mai important cenzor - timpul.