Sărbătorile par adesea ceva imuabil - se pare că părinții noștri, bunicii și strămoșii mai îndepărtați ar fi sărbătorit întotdeauna Anul Nou cam la fel și apoi la fel ca astăzi. Bătrânii, dimpotrivă, sunt siguri că sarbatori de iarna„corect” erau sărbătorite în vremurile lor, dar acum s-au „deteriorat”. Cu toate acestea, în realitate totul nu este atât de simplu. Programul sărbătorilor se schimbă constant - nu numai de-a lungul secolelor, ci și de-a lungul vieții unei generații.

Deci, acum 15 ani, rușii ar fi fost foarte surprinși dacă ar fi aflat că nu ne-am dus la muncă aproape o săptămână după Anul Nou. Acum 70 de ani nu ar fi crezut că nici 1 ianuarie ar putea fi zi nelucrătoare. Și în urmă cu 120 de ani, s-ar fi întrebat de ce să ia Anul Nou atât de serios dacă există Crăciun și cum odihna în timpul sărbătorilor poate fi prescrisă de legea muncii, și nu de tradițiile bisericești.

Ne-am amintit cum și când a fost sărbătorit Anul Nou de-a lungul istoriei țării noastre, dacă a fost întotdeauna o perioadă de odihnă pentru toată lumea și am întrebat, de asemenea, dacă ne așteaptă vreo modificare în program în viitorul apropiat”. sarbatori de iarna".

Informațiile despre calendarul vechilor slavi sunt destul de contradictorii. Potrivit unor surse, s-a luat în calcul începutul anului solstițiul de iarnă(21-22 decembrie conform calendarului actual), după alții - echinocțiul de primăvară (20 martie). Cel mai probabil, calendarele diferă în diferite triburi și localități slave. După ce Rus a adoptat creștinismul la sfârșitul secolului al X-lea, calendarul iulian a început să fie utilizat oficial, numărând timpul „de la crearea lumii” (se credea că acest eveniment a avut loc în 5508 î.Hr.).

S-a presupus că lumea a fost creată la 1 martie, prin urmare, această dată specială a fost considerată începutul anului următor. Dar în 1492 regele Ivan al III-lea a aprobat decizia Consiliului de la Moscova de a amâna Anul Nou la 1 septembrie. Această decizie a fost luată pentru a respecta tradițiile bizantine. În Bizanț, începutul anului se număra de la 1 septembrie, deoarece în această zi din 312 primul împărat creștin al Romei Constantinși-a învins rivalul, ultimul împărat păgân al Romei Maxentia.

În 1699 (adică în 7208 „de la crearea lumii”) viitorul împărat, iar la vremea aceea încă regele Petru I a emis un decret „În scrierea de acum încolo a lunii ianuarie de la 1 zi a anului 1700 în toate ziarele anului de la Nașterea lui Hristos, și nu de la crearea lumii”. Datorită acestui fapt, regatul rus s-a apropiat de țările occidentale, unde o astfel de cronologie a fost folosită încă din secolul al VIII-lea. În același timp, Petru I nu a introdus calendarul gregorian, folosit în țările catolice încă din 1582. Țaratul rus și apoi Imperiul Rus au continuat să folosească calendarul iulian până în secolul al XX-lea. Prin urmare, întâlnirile din Rusia au fost cu 14 zile în urmă față de datele occidentale.

Se credea că Isus Hristos s-a născut pe 25 decembrie, iar calendarul a fost calculat „de la nașterea lui” - ceea ce înseamnă că Anul Nou ar fi trebuit sărbătorit în această zi. Dar pentru comoditate, era obișnuit să se numere începutul anului de la cea mai apropiată dată pare, 1 ianuarie. La inițiativa lui Petru I, în această zi din 1700, Anul Nou a fost sărbătorit la scară națională. La scurt timp după emiterea decretului mai sus menționat privind schimbarea cronologiei, regele a emis un decret suplimentar dedicat sărbătorilor în cinstea acestui eveniment. Pe 1 ianuarie, în Piața Roșie din Moscova au avut loc sărbători în masă cu artificii („distracție cu foc”). Locuitorilor capitalei li s-a ordonat în această zi „să realizeze niște decorațiuni din copaci și crengi de pin, molid și ienupăr în fața porților”, precum și „din mici tunuri, dacă le are cineva, și din mai multe muschete, sau alte arme mici, trageți de trei ori și eliberați mai multe rachete”.

Cu toate acestea, ulterior în Rusia, ca și în alte țări creștine, mai mult vacanta importanta La urma urmei, au început să se gândească la Crăciun. În Rusia prerevoluționară, această sărbătoare a fost sărbătorită pe 25 decembrie conform calendarului iulian, adică cu cinci zile înainte de Anul Nou. Sărbătorile de Anul Nou au fost, așadar, percepute doar ca un plus la cele de Crăciun. Același lucru s-a întâmplat și în țările catolice, unde Crăciunul a fost sărbătorit (și încă se sărbătorește) pe 25 decembrie după calendarul gregorian.

În cele din urmă, ideea nașterii lui Isus Hristos a fuzionat în mintea poporului ruși cu idei arhaice despre nașterea unei zeități tinere, simbolizând începutul unui nou ciclu anual. Multe Tradiții slave a supraviețuit, devenind parte a Crăciunului - perioada de la Crăciunul Ortodox (25 decembrie după calendarul iulian, 7 ianuarie după calendarul gregorian actual) până la Bobotează (6 ianuarie după calendarul iulian, 19 ianuarie după calendarul gregorian). ). În această perioadă, oamenii s-au angajat în ghicirea, dansul, purtarea costume de costume. În multe privințe, această tradiție este încă vie.

Cât despre timpul nelucrător și sărbătorile de Anul Nou, în vremurile prerevoluționare era încă imposibil să vorbim despre dreptul muncii în versiunea pe care o cunoaștem. Majoritatea populației ruse erau țărani care nu erau muncitori angajați. Proprietarii erau interesați de rezultatele muncii lor, nu orele de lucru. Iarna era o perioadă naturală de odihnă pentru țărani, așa că aceștia nu au avut dificultăți în celebrarea festivităților de Crăciun și Iulie – mai ales având în vedere că tradiția bisericească interzice direct munca în sărbătorile creștine.

Același lucru este valabil și pentru nobili, orășeni, negustori, artizani: nu pot fi discutate în categoriile de drept al muncii relația dintre angajatori și angajați din acele vremuri este mai ușor de descris în categorii; serviciul militar(funcționari de stat și nobili) sau familia patriarhală (nobili și slujitori, artizani și ucenici).

Muncitorii din fabrică din secolul al XIX-lea s-au apropiat mai mult sau mai puțin de schema relațiilor de muncă pe care o înțelegem. În timpul reglementării relațiilor dintre muncitori și proprietarii de fabrici a început să apară dreptul muncii. Cu toate acestea, era prea devreme să vorbim despre Anul Nou garantat sau despre orice alte sărbători. Chiar și durata zilei de lucru nu a fost limitată legal până în 1897. De obicei, lucrătorii lucrau 14-16 ore pe zi de luni până sâmbătă. Teoretic, proprietarul fabricii ar putea decide independent dacă le permite să se odihnească în vacanțe. Cu toate acestea, tradițiile creștine din țară erau destul de puternice, așa că sărbătorile de Crăciun erau, de regulă, permise.

În 1897, ziua de muncă era limitată pentru bărbați la 11,5 ore (10 ore sâmbăta), iar pentru femei și copii - 10 ore în toate zilele lucrătoare, de luni până sâmbătă (Legea din 2 iunie 1897 „Cu privire la durata și distribuirea a timpului de lucru în unitățile din industria fabricii”). În ceea ce privește sărbătorile, aceeași lege interzicea munca duminica, Crăciunul, Anul Nou și alte „sărbători extrem de solemne” (dintre care erau 14 pe an). Mai mult, în Ajunul Crăciunului, munca trebuia să se încheie înainte de prânz. Adevărat, muncitorii bărbați puteau, printr-un acord special, să lucreze ore suplimentare, inclusiv de sărbători, iar mulți proprietari de fabrici au profitat în mod activ de acest lucru.

Aproape imediat după Revoluția din octombrie, Rusia a trecut la calendarul gregorian. 26 ianuarie 1918 Președintele Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR Vladimir Lenin a semnat decretul „Cu privire la introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă”. Potrivit documentului, a doua zi după 31 ianuarie 1918 a fost prescris să fie socotită nu ca 1 februarie, ci ca 14 februarie. Biserica Ortodoxă Rusă nu a recunoscut această decizie și încă folosește calendarul iulian. De aceea Crăciunul ortodox(25 decembrie conform calendarului iulian) a început să fie sărbătorită pe 7 ianuarie. Cu toate acestea, autorităților nu le mai păsa de asta: după revoluție s-a anunțat separarea bisericii și a statului.

Ca urmare, au apărut mari dificultăți cu sărbătorile de iarnă. Sărbătorirea Crăciunului era acum contrară ideologiei oficiale ateului. Cât despre Anul Nou, după schimbarea calendarului acesta a început să cadă în timpul Postului Nașterii Domnului. După cum știți, în perioada postului, creștinii trebuie să respecte moderația în toate, adică nu se poate vorbi de nicio festivitate. Acest lucru a creat premisele pentru o împărțire clară a societății în două tabere: cineva a continuat să respecte tradițiile creștine, a sărbătorit Crăciunul și nu a acordat atenție Anului Nou - iar cineva a acceptat o nouă ideologie, a început să sărbătorească Anul Nou și să nu observe Crăciunul. . Susținătorii deosebit de persistenti ai calendarului iulian au continuat să sărbătorească așa-numitul „Anul Nou vechi”, care începe pe 14 ianuarie în stil gregorian. Această tradiție a prins rădăcini și a supraviețuit până în zilele noastre - este respectată de mulți ruși, chiar și de cei care nu au habar despre reforma calendarului.

Este de remarcat faptul că nici guvernul sovietic nu s-a împăcat imediat cu Anul Nou. Inițial, toate tradițiile sărbătorilor de iarnă (cum ar fi împodobirea bradului) au fost atribuite Crăciunului. Au fost luptați activ împotriva lor ca având o origine religioasă. Sloganuri și poezii relevante au fost distribuite în mass-media și pe afișe. Iată un exemplu tipic:

În curând va fi Crăciunul -
Sărbătoare burgheză urâtă,
Conectat din timpuri imemoriale
E un obicei urât cu el:
Un capitalist va veni în pădure,
Inert, fidel prejudecăților,
El va tăia bradul de Crăciun cu un topor,
Renunțând la o glumă crudă.

Cu toate acestea, tradițiile unei țări uriașe nu pot fi rupte în scurt timp. Mai ales când te gândești că bolșevicii de atunci trebuiau să decidă mult mai mult sarcini importante, mai degrabă decât formarea unei ideologii cu privire la sărbătorile de iarnă. Inevitabil, a apărut confuzie în multe locuri, Crăciunul a continuat să fie sărbătorit destul de oficial. Vladimir Lenin însuși a vizitat uneori pomi de Crăciun pentru copii, ceea ce, din cauza unei neînțelegeri, s-a dovedit a fi reflectat în cronicile oficiale. Când noul guvern a început să formuleze legislația muncii, Crăciunul, ca una dintre sărbătorile naționale populare, a fost chiar declarată zi nelucrătoare (Rezoluția Plenului Consiliului Sindicatelor din 2 ianuarie 1919). Cu toate acestea, deja în 1929 această decizie a fost anulată, iar sărbătorirea Crăciunului a fost interzisă.

„Reabilitarea” oficială a tradiției sărbătorilor de iarnă a avut loc în 1935. În numărul din 28 decembrie, ziarul Pravda a publicat o scrisoare detaliată a prim-secretarului Comitetului Regional de la Kiev al Partidului Comunist Uniune (bolșevici) Pavel Postysheva, dedicat justificării acestei tradiții. Postyshev scria: „În vremurile prerevoluționare, burghezia și funcționarii burghezi aranjau întotdeauna un pom de Crăciun pentru copiii lor de Anul Nou. Copiii muncitorilor priveau cu invidie prin fereastră la bradul care strălucea cu lumini multicolore și copiii. de bogați care se distrează în jurul ei De ce avem școli, orfelinate, creșe, cluburi și palate ale pionierilor privează copiii muncitori ai țării sovietice de această minunată plăcere? Ca urmare, întâlnirea din 1936 a fost organizată central în toată țara, iar venirea anului următor, 1937, a fost sărbătorită cu mare fast. La Moscova, doi brazi „principali” au fost instalați în parcul Gorki și Piața Manezhnaya, la Casa Unirilor a avut loc un Bal de Carnaval pentru elevi excelenți. Celebra poveste a fost publicată în 1939 Arkady Gaidar„Chuk și Gek”, care se încheie cu sărbătoarea plină de bucurie a Anului Nou.

Deci, Anul Nou a devenit o sărbătoare oficială sovietică. Desigur, nimeni nu și-a mai amintit de Crăciun la nivel de stat. Vechile povești de propagandă și imagini despre Lenin pe pomul de Crăciun au fost asociate ferm cu Anul Nou și numai cu acesta. Încetul cu încetul, sărbătoarea a devenit copleșită de accesorii sovietice: bradul de Crăciun a fost împodobit cu o stea roșie în combinație cu jucării în formă de pionieri, șoferi de tractor și „regina câmpurilor”, porumb. Pe Petreceri de Revelion copiilor li s-a spus despre măreția URSS.

Cu toate acestea, în același timp, astfel de personaje păgâne arhaice precum Părintele Frost și Fecioara Zăpezii au câștigat o faimă largă. Spre deosebire de imaginea lui Isus Hristos, miturile păgâne erau considerate deja dispărute și, prin urmare, inofensive pentru ideologia atee. În 1953, la pomul de Crăciun din Casa Unirilor, părintele Frost și Fecioara Zăpezii au cântat:

Să stăm într-un cerc prietenos în jurul bradului de Crăciun
Și vom cânta cu toată țara:
„Bună, marele nostru Stalin!
Salut, dragul nostru Stalin!"

Este de remarcat faptul că primele încercări de a crea imaginea Părintelui Frost, aducând cadouri copiilor pentru sărbătorile de iarnă, au fost făcute încă din secolul al XIX-lea. Familiarizându-se cu tradițiile occidentale, rușii au încercat să creeze un personaj asemănător cu Moș Crăciun (Sfântul Nicolae) sau „Bunicul Crăciunului”. Cu toate acestea, această tradiție nu a prins bine rădăcini: spiritul păgân al iernii și al frigului, Frost, era încă predominant un personaj malefic. Și numai în anii sovietici, amabilul Părinte Frost a devenit un simbol general recunoscut al Anului Nou.

31 decembrie și 1 ianuarie pentru o lungă perioadă de timp au rămas zile normale de lucru. Anul Nou era considerat în primul rând o sărbătoare pentru copii, așa că autoritățile nu au văzut rostul eliberării adulților de la muncă. Abia la 23 decembrie 1947 a fost emis Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS „Privind declararea zilei de 1 ianuarie zi nelucrătoare”. Curios este că prin același decret, Ziua Victoriei de 9 mai (considerată zi liberă din 1945) a fost declarată zi lucrătoare. Unii istorici susțin că în acest fel Iosif Stalin a încercat să minimizeze semnificația Victoriei și să „pună în locul lor” veterani care, datorită experienței lor de viață, ar putea reprezenta un pericol grav pentru autorități. Într-un fel sau altul, 9 mai a fost declarată din nou zi liberă abia în 1965, când funcția de secretar general al Comitetului Central al PCUS a fost deținută de Leonid Brejnev(Decretul Prezidiului Consiliului Suprem al URSS din 25 aprilie 1965).

Mai mult, 1 ianuarie 1965 a rămas zi nelucrătoare. Pentru anii trecuti atitudinea față de Anul Nou s-a schimbat: acum nu era atât o perioadă de matinee și brazi de Crăciun pentru grupurile de copii, ci mai degrabă o sărbătoare în familie. Atunci au început să prindă contur tradițiile de Anul Nou sovietic târziu, familiare majorității rușilor moderni: șampanie, salată Olivier, cântecul „Un pom de Crăciun s-a născut în pădure” (scris de poetesă). Raisa Kudashevași compozitor Leonid Bekmanîn 1903-1905), filmul „Ironia destinului” (1975), cărți poștale cu Moș Crăciun și animale din poveste. Spre deosebire de 1 mai, 9 mai și 7 noiembrie, Anul Nou a fost puțin politizat. Deși, desigur, s-au făcut unele încercări de a lega sărbătoarea națională de ideologia statului. În special, din 1941, s-au exprimat ocazional adrese radio ale reprezentanților puterii supreme către popor, iar în 1971, Leonid Brejnev a introdus tradiția discursurilor televizate de Anul Nou a șefului statului, care este încă vie și astăzi.

În general, autoritățile nu au încercat să schimbe caracterul familial al sărbătorii. Filmele sovietice de Anul Nou, de regulă, au fost dedicate dragostei, prieteniei, relațiilor industriale informale și altor subiecte importante pentru viața privată, nu pentru stat. Sărbătoarea a rămas pentru copii, în sensul că până și adulților li se permitea să fie copii în acest moment, să se prostească, să joace bulgări de zăpadă, să construiască un om de zăpadă, să-și îndrepte atenția nu către „mare realizări”, ci către griji „filistene” precum masa festivași cadouri. Se pare că, la mijlocul secolului al XX-lea, cetățenii adulți ai URSS nu au „luat” sărbătoarea copiilor, ci s-au alăturat acesteia.

Din 1947 până la prăbușirea URSS în 1991, doar 1 ianuarie a fost invariabil o zi nelucrătoare. În 1993, 2 ianuarie a fost declarată și sărbătoare (Legea RSFSR din 25 septembrie 1992 „”). În același timp, 7 ianuarie a devenit zi liberă. În ciuda faptului că la 12 decembrie 1993 a fost adoptat, ceea ce a consolidat caracterul laic al statului, noul guvern rus a recunoscut Crăciunul ca sărbătoare oficială. În acest fel, ea a adus un omagiu modei pentru renașterea tradițiilor creștine și și-a arătat, de asemenea, solidaritate cu țările occidentale, unde Crăciunul era considerat încă o sărbătoare mai importantă decât Anul Nou. Este curios că 7 noiembrie (care a continuat să fie numită Ziua Marii Revoluții Socialiste din Octombrie) și-a păstrat statutul de sărbătoare. În timp ce reînvie tradițiile pre-revoluționare, autoritățile nu au decis încă să abandoneze tradițiile comuniste.

Același act normativ stabilea transferul de sărbători: acum, dacă o sărbătoare cade sâmbătă sau duminică, ziua următoare era considerată zi nelucrătoare. Datorită acestui fapt, rușii nu mai erau supărați dacă o vacanță coincidea cu un weekend: numărul de zile nelucrătoare față de o săptămână obișnuită a crescut în continuare.

În anii 1980-1990, tradițiile de Anul Nou au început să pătrundă în Rusia. ţări străine. În primul rând, întreaga țară a devenit faimoasă pentru Moș Crăciun american într-o sanie cu reni, ieșind din șemineu în sunetele cântecului Jingle Bells și punând cadouri în ciorapi. În al doilea rând, a devenit la modă să se asocieze în fiecare an cu unul sau altul animal, așa cum se obișnuiește în China (deși chinezii înșiși sărbătoresc Anul Nou mai târziu, în ianuarie-februarie - în fiecare an este stabilit noua data). La începutul anilor 1990, un vechi Părintele Frost făcut din papier-mâché sau plastic și comediile sovietice erau semne ale unui An Nou „greșit”, iar un Moș Crăciun nou strălucitor, filmele de la Hollywood și onorarea simbolului animalului erau atributele unei sărbători reușite.

Dar, în timp, pe măsură ce sentimentul anti-american a crescut, Moș Crăciun și-a recâștigat poziția. În anii 2000, Moș Crăciun a început treptat să se transforme într-un personaj aproape negativ. Acum mulți ruși îl consideră un simbol al unei sărbători „consumeriste și fără suflet”, iar distracția adevărată este simbolizată de părintele Frost. În același timp, animalele chinezești și-au păstrat pozițiile. Începând din noiembrie, rușii încep să se întrebe cine îi va patrona anul viitor - un cal, o oaie, o maimuță sau alta dintre cele 12 animale?

Pentru prima dată după prăbușirea URSS, susținătorii renașterii tradițiilor pre-revoluționare sperau că sărbătorirea Anului Nou își va pierde din popularitate, iar Crăciunul îi va lua din nou locul. Aceștia au subliniat că Crăciunul ortodox este încă sărbătorit conform calendarului iulian, ceea ce înseamnă că 1 ianuarie cade în perioada Postului Mare. Cu toate acestea, nu a fost posibil să se schimbe principala vacanță de iarnă. Majoritatea rușilor sărbătoresc acum pe scară largă Anul Nou, dar numai oamenii religioși sărbătoresc serios Crăciunul. Doar anumite elemente au fost reînviate în cultura populară sărbătoare creștină– de exemplu, jucării cu înger pentru pomul de Crăciun și decorațiuni de cameră în formă de iesle cu pruncul Iisus. Dintre sărbătorile religioase, Paștele a câștigat mai multă popularitate decât Crăciunul. A apărut chiar și expresia „creștin de Paște” - o persoană care se numește credincios, dar merge la biserică doar o dată pe an în această sărbătoare.

Modificări majore ale listei sărbători oficiale au fost introduse prin Legea federală din 29 decembrie 2004 nr. 201-FZ „”. În primul rând, Anul Nou era acum prescris să fie sărbătorit timp de cinci zile întregi, de la 1 la 5 ianuarie. Crăciunul a rămas și o zi nelucrătoare, adică, de fapt, 6 ianuarie a fost singura zi lucrătoare din seria sărbătorilor de iarnă de o săptămână. În al doilea rând, în loc de 7 noiembrie, 4 noiembrie a fost declarată nelucrătoare, care s-a dispus să fie considerată „Ziua unitate naţională„. 2 mai a devenit zi lucrătoare (înainte de aceasta, în cinstea Primăverii și a Zilei Muncii, două zile erau nelucrătoare: 1 și 2 mai). De asemenea, 12 decembrie a fost declarată zi lucrătoare. Ziua Constituției.

În 2012, programul sărbătorilor de Anul Nou s-a schimbat din nou (). De acum înainte, vacanța durează de la 1 ianuarie până la 8 ianuarie. Totuși, în realitate asta nu înseamnă o prelungire, ci o reducere a vacanței. Cert este că, în același timp, s-a decis amânarea weekendurilor care coincid cu sărbătorile de Anul Nou, nu pentru următoarea zi lucrătoare, ci să le alăturem cu oricare dintre celelalte sărbători, la discreția Guvernului Federației Ruse. Acum, din cauza weekendurilor „extra” de Anul Nou, acestea se prelungesc Sărbători mai.

Această decizie a fost luată din cauza faptului că sărbătorile prea lungi de Anul Nou au provocat nemulțumiri în rândul unei părți considerabile a populației. Cineva a susținut că cei dragi lui au băut prea mult alcool în 10 zile. Cineva s-a plâns de anularea sărbătorii de 2 mai. Anterior, ținând cont de amânarea weekendurilor, sărbătorile de mai au devenit o perioadă de odihnă destul de lungă, iar locuitorii de vară o foloseau pentru munca de semănat. Acum, susțineau proprietarii grădinilor de legume, sărbătorile le-au fost luate și oferite celor cărora le place „să leneveze” în ziua de Anul Nou. De asemenea, sa sugerat că noul program de vacanță este conceput pentru cei care pot zbura în țările calde iarna. În același timp, cetățenii cu venituri mici au pierdut ocazia de a se bucura de soarele de mai pentru câteva zile în plus.

Noua ediție a Codului Muncii al Federației Ruse trebuia să satisfacă atât iubitorii de Anul Nou, cât și susținătorii sărbătorilor de mai. Sărbătorile de iarnă au scăzut cu greu, dar sărbătorile de primăvară au crescut cu câteva zile.

Cu toate acestea, vocile de nemulțumire încă nu tac. Unii cetățeni consideră că sărbătorile lungi de Anul Nou sunt, în principiu, un lux prea mare. Și, în general, rușii, după părerea lor, se odihnesc prea mult. La începutul lunii decembrie 2014, Consiliul de Stat al Republicii Tatarstan a prezentat Dumei de Stat un proiect de lege prin care anulează transferul vacanțelor care coincideau cu weekend-urile. Autorii documentului indică faptul că în anii 1992-2014 numărul sărbătorilor nelucrătoare a crescut de la nouă la 14. Luând în considerare transferurile, numărul acestora crește la aproape două duzini pe an. Consiliul de Stat al Tatarstanului consideră că acest lucru are un impact negativ asupra producției și economiei.

Criticii acestei poziții susțin că acolo unde munca nu poate fi întreruptă în mod obiectiv, aceasta nu este întreruptă. Magazinele nu se închid, întreprinderile cu ciclu continuu nu se opresc, antreprenorii nu amână întâlniri și negocieri importante, clinicile plătite și instituțiile de servicii continuă să funcționeze. Pentru multe companii implicate în industria de divertisment și turism, sărbătorile de iarnă, dimpotrivă, sunt o perioadă de urgență.

De fapt, singura zonă în care vacanțele durează de obicei mai mult de o săptămână fără nicio rezervă sunt agențiile guvernamentale (fără a lua în calcul serviciile de urgență). Dacă un rus trebuie să obțină vreun certificat la începutul lunii ianuarie, s-ar putea confrunta cu mari dificultăți. Potrivit criticilor, este necesar să se elaboreze un proiect de lege care să oblige oficialii să organizeze schimburi în zilele de sărbători (și, eventual, în weekendurile obișnuite: până la urmă, pentru majoritatea rușilor le este greu să își ia concediu de la serviciu pentru a vizita o agenție guvernamentală). În același timp, nu trebuie să luați vacanțele cetățenilor obișnuiți, care nu pot conta întotdeauna pe odihnă adecvată.

Un alt proiect de lege nou introdus Dumei de Stat în noiembrie de un grup de deputați ridică o altă temă populară. Mulți cetățeni sunt nemulțumiți că 31 decembrie este zi lucrătoare. La urma urmei, în mod tradițional, această dată este asociată cu Anul Nou. În această zi se obișnuiește să se adune o masă, să invite oaspeți, să comunice și să se distreze până dimineața. Pentru mulți, 1 ianuarie nu mai este o sărbătoare, ci o odihnă după sărbătoare. Rușii se plâng că pe 31 decembrie trebuie să se trezească dimineața devreme (deși ar dori să doarmă puțin înainte de o noapte nedormită), să meargă la muncă (deși nimeni acolo nu se gândește la procesul de muncă), să vină acasă seara și frenetic, se pregătesc în grabă să primească oaspeți. Deputații au propus să includă ziua de 31 decembrie ca zi nelucrătoare, iar 8 ianuarie să fie zi lucrătoare. Astfel, vacanțele nu vor fi prelungite, ci pur și simplu mutate.

Indiferent de inițiativele dezvoltate, programul de vacanță pentru 2015 a fost deja aprobat (Rezoluția Guvernului Federației Ruse din 27 august 2014 nr. 860 ""). Zilele nelucrătoare 3 și 4 ianuarie (sâmbătă și duminică) vor fi mutate pe 9 ianuarie și 4 mai. Drept urmare, rușii vor avea vacanță în perioada 1-11 ianuarie, 1-4 mai și 9-11 mai. De asemenea, vor fi închise 21-23 februarie, 7-9 martie, 12-14 iunie și 4 noiembrie, care cade miercuri.

Au mai rămas mai puțin de două săptămâni înainte de începerea „sărbătorilor de iarnă” în întregime rusă. Probabil în Revelion Cel mai bine ar fi să uitați de fundalul vacanței și de posibilele schimbări viitoare și să vă odihniți bine. În cele din urmă, principalul lucru nu se schimbă niciodată: anul începe din nou, parcă de la zero.

Sărbători de Anul Nou (1 ianuarie)

Anul Nou este o sărbătoare celebrată de multe popoare în conformitate cu calendarul acceptat, care are loc în momentul trecerii de la ultima zi an în prima zi a anului următor. Obiceiul sărbătoririi Anului Nou exista deja în Mesopotamia în mileniul III î.Hr.

Începutul anului la 1 ianuarie a fost stabilit de către domnitorul roman Iulius Cezar în anul 46 î.Hr. e. În Roma Antică, această zi a fost dedicată lui Ianus - zeul alegerii, ușilor și tuturor începuturilor. Luna ianuarie și-a primit numele în onoarea zeului Ianus, care era înfățișat cu două fețe: una privind înainte și cealaltă privind înapoi.

Istoria sărbătorii

Unul dintre sărbători calendaristice. Până în secolul al XV-lea (poate și înainte de adoptarea creștinismului) în Rus', noul an începea la 1 martie după calendarul iulian sau în ziua echinocțiul de primăvară. Ca dovadă în acest sens, s-au păstrat denumirile originale ale unor luni: octombrie lat. octo - opt, noiembrie lat. noiembrie - noua, decembrie lat. decem - al zecelea.

Din secolul al XV-lea, noul an a început la 1 septembrie informații despre sărbătoarea Anului Nou apar de la sfârșitul secolului al XV-lea. Dicționarul moscovit parizian (secolul XVI) a păstrat numele rusesc pentru sărbătoarea de Anul Nou: Prima zi a anului.

Din 1700, prin decretul lui Petru I, Anul Nou în Rusia a fost sărbătorit, ca și în alte țări europene, la 1 ianuarie (conform calendarului iulian).

Din 1919, sărbătoarea de Anul Nou în Rusia a început să fie celebrată în conformitate cu calendarul gregorian. Din 1930 până în 1947, 1 ianuarie a fost o zi de lucru obișnuită în URSS. La 23 decembrie 1947, prin decret al Prezidiului Forțelor Armate ale URSS, 1 ianuarie a devenit sărbătoare și zi liberă. Conform legii din 25 septembrie 1992 în Federația Rusă, 2 ianuarie a devenit zi liberă. Din 2005, în Rusia au fost stabilite sărbătorile de Anul Nou de la 1 ianuarie până la 5 ianuarie, iar aceste zile au fost declarate zile nelucrătoare (înainte de zile nelucrătoare au fost doar 1 și 2 ianuarie), și ținând cont de weekend și Crăciun - o sărbătoare oficială - odihna într-o săptămână de lucru de cinci zile durează cel puțin opt zile (în practică, începând cu noul an 2005 - până la 10 zile, inclusiv zile nelucrătoare înainte de 1 ianuarie și weekenduri amânate).

Nu lucrează din 2012 sărbători sunt zilele anterioare zilei de 8 ianuarie, iar weekendurile care se încadrează în această perioadă (în 2012 - 5 și 6 ianuarie) vor fi transferate la sărbătorile mai (în fiecare an în zile diferite).

brad de Crăciun

Revelionul este o sărbătoare foarte importantă în multe țări. Și este însoțit de o varietate de evenimente pop, sărbători și festivități populare. Conform tradiției, casa este instalată brad de Crăciun. În multe țări îl pun de Crăciun și îl numesc brad. În Rusia perioadă lungă de timp a existat o tradiție similară, dar în 1916, în timpul Primului Război Mondial, arborele a fost interzis de Sfântul Sinod ca „ obicei german„și a fost din nou permis printr-un decret special al Komsomolului înainte de noul an 1936, dar de data aceasta ca arbore de Anul Nou.

Masa de Anul Nou

Când sărbătorim Anul Nou, cei dragi se adună în jurul mesei.

În versiunea sărbătorii de Anul Nou, cei adunați primii „despre” anul - amintiți-vă pentru ce a fost amintit sau ce era în el. La ora 0 0 minute, pe 1 ianuarie, bat clopoțeii. Odată cu primul clopoțel, care marchează sosirea noului an, se obișnuiește să clintiți pahare de șampanie și să vă puneți o dorință.

Imagine generată automat pe baza rezultatelor căutării Google pentru numele sărbătorii.
Sursa imaginii: https://images.google.ru/ (resursa electronica)

Primul oficial din istoria Rusiei document normativ Codul legilor muncii, adoptat de Comitetul Executiv Central al Rusiei la 10 decembrie 1918, reglementează pe deplin relațiile de muncă. Codul conținea o anexă la art. 104 „Reguli privind odihna săptămânală și sărbători.” Clauza 7 a acestui apendice a enumerat sărbătorile nelucrătoare stabilite în memoria evenimentelor istorice și sociale:
1 ianuarie – Anul Nou;
22 ianuarie – ziua 9 ianuarie 1905;
12 martie – răsturnarea autocrației;
19 martie este ziua Comunei Parisului;
1 mai – Ziua Internațională;
7 noiembrie este ziua Revoluției Proletare.

Consiliile sindicale locale, cu acordul Comisariatului Popular al Muncii, puteau stabili, pe lângă cele de mai sus, zile speciale de odihnă (nu mai mult de 10 pe an). Aceste zile trebuiau să fie coordonate cu sărbătorile acceptate în zonă, de regulă, cele religioase. Introducerea lor ar fi trebuit comunicată populației prin publicare. Dar, în același timp, astfel de zile suplimentare de odihnă
nu au fost plătite. O listă similară a sărbătorilor nelucrătoare a fost cuprinsă în art. 111 din Codul muncii din 1922. În art. 112 din Codul muncii din 1922 mai conținea o prevedere pentru stabilirea de către direcțiile de muncă, de comun acord cu consiliile provinciale ale sindicatelor, a zilelor speciale de odihnă de sărbătoare (nu mai mult de zece pe an), corespunzătoare condițiilor locale, compoziția a populatiei, sărbători naționale etc.În același timp, au început să fie plătite și astfel de zile suplimentare de odihnă. În ajunul sărbătorilor și zilelor de odihnă, ziua de muncă a fost redusă la șase ore,
Numărul zilelor suplimentare de odihnă a fost redus treptat. Din 1925, au fost opt, din 1927 - șapte, din 1928 - șase. În același timp, Decretul Comitetului Executiv Central al Rusiei, Consiliul Comisarilor Poporului al RSFSR din 30 iulie 1928 „Cu privire la modificările la articolele 111 și 112 din Codul Muncii al RSFSR” a adăugat încă o zi nelucrătoare. până la 1 mai - 2 mai.
Astfel, au fost alocate două zile întregi pentru celebrarea Zilei Internaționale.
1 ianuarie a rămas zi nelucrătoare și de sărbătoare în URSS până în 1929. Situația s-a schimbat odată cu adoptarea Rezoluției Consiliului Comisarilor Poporului din URSS din 24 septembrie 1929 „Cu privire la timpul de muncă și timpul de odihnă în întreprinderi și instituții. trecerea la o săptămână de producție continuă”, în care conceptul de „sărbători” a fost înlocuit cu „zile revoluționare”, când munca era interzisă. Acestea au inclus:
22 ianuarie este ziua de pomenire a zilei de 9 ianuarie 1905 și amintirea lui V.I. Lenin;
1 și 2 mai – zilele Internaționale;

7 și 8 noiembrie sunt aniversarea Revoluției din octombrie.
În ceea ce privește Anul Nou, în această zi trebuia să funcționeze pe o bază generală. 1 ianuarie a rămas o zi de lucru obișnuită în URSS până în 1947 inclusiv. În 1945 la general sărbători legale
A fost adăugată Ziua Victoriei - 9 mai. Cu toate acestea, până în 1948, și-a pierdut statutul de nefuncțional, deși a fost considerată sărbătoare datorită intrării în vigoare a Decretului Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 23 decembrie 1947. Datorită acestui Decret, 1 ianuarie a devenit din nou sărbătoare nelucrătoare de Anul Nou. Ziua Victoriei a rămas zi a muncii până în 1965, când L.I. Brejnev în onoarea celei de-a 20-a aniversări de la sfârșitul Marelui
Războiul Patriotic
a semnat un Decret prin care se recunoaște ziua de 9 mai ca sărbătoare nelucrătoare.
La mijlocul anilor 1960. Sărbătoarea de Ziua Mai a primit un nou nume: Ziua Internațională (1 și 2 mai) a fost redenumită Ziua Internațională a Muncitorilor.
Din 1966, în conformitate cu Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 8 mai 1965, Ziua Internațională a Femeii a devenit sărbătoare și zi nelucrătoare.
Potrivit art. 65 din Codul Muncii al RSFSR din 1971 a stabilit următoarele sărbători nelucrătoare:
1 ianuarie - Anul Nou;
8 martie - Ziua Internațională a Femeii;
1 și 2 mai - Ziua Internațională a Muncitorilor;
9 mai - Ziua Victoriei;
7 și 8 noiembrie sunt aniversarea Marii Revoluții Socialiste din Octombrie;

5 decembrie este Ziua Constituției URSS (din 1978 a fost mutată la 7 octombrie datorită adoptării noii Constituții din 1977).:
1. Codul Muncii din 1918 (adoptat de Comitetul Executiv Central All-Rusian) // SPS ConsultantPlus.
2. Rezoluția Comitetului Executiv Central Pantorusesc din 9 noiembrie 1922 „Cu privire la punerea în aplicare a Codului Muncii al R.S.F.S.R. ed. 1922"(împreună cu Codul de legi
despre Munca R.S.F.S.R.").
// SPS ConsultantPlus. 3. Rezoluția Comitetului Executiv Central al Rusiei din 05.05.1925 „Cu privire la modificarea art. 112 din Codul muncii”.(împreună cu Codul de legi
// SPS ConsultantPlus. 4. Rezoluția Comitetului Executiv Central al Rusiei, Consiliul Comisarilor Poporului din RSFSR din 27 decembrie 1927 „Cu privire la modificările la articolele 111 și 112 din Codul de legi despre Munca R.S.F.S.R.”
5. Rezoluția Comitetului Executiv Central al URSS din 23 aprilie 1928 „În sărbători, 3. Rezoluția Comitetului Executiv Central al Rusiei din 05.05.1925 „Cu privire la modificarea art. 112 din Codul muncii”.(împreună cu Codul de legi
dedicat zilei
8. Internațional și despre zile speciale de odihnă.” // SPS ConsultantPlus. 6. Rezoluția Comitetului Executiv Central al Rusiei, Consiliul Comisarilor Poporului din RSFSR din 30 iulie 1928 „Cu privire la modificările la articolele 111 și 112 din Codul de legi

7. Legea RSFSR din 9 decembrie 1971 „Cu privire la aprobarea Codului Muncii al RSFSR” (împreună cu Codul).

// SPS ConsultantPlus.

Roshchupkina E. Anul Nou

În ziua de 1 ianuarie, când după vechea cronologie era 7208, conform noii cronologii introduse era 1700. Conform reglementărilor guvernamentale, sărbătorirea Anului Nou trebuia să aibă loc de la 1 până la 7 ianuarie. „Marele Suveran a indicat să spună: El îl cunoaște pe Marele Suveran nu numai în multe țări creștine europene, ci și în popoarele slave care sunt de acord cu Biserica noastră Ortodoxă Răsăriteană în toate, precum: Volokhi, moldoveni, sârbi, dalmați, bulgari și Marii Săi supuși Suverani circasieni și toți grecii, de la care s-a înfiat credința noastră ortodoxă, toate acele popoare, după anii lor, socotesc de la Nașterea lui Hristos opt zile mai târziu, adică ianuarie din ziua 1, și nu din ziua aceea. crearea lumii, pentru multe diferențe și numărând în acei ani, iar acum de la Nașterea lui Hristos a ajuns anul 1699, iar la 1 ianuarie va începe noul an 1700, împreună cu un nou secol de veacuri... ”

Decretul lui Petru mai scria: „...Pe străzile mari și circulate, pentru oameni nobili și la case de rang spiritual și lumesc deosebit, în fața porților, fă niște podoabe din copaci și ramuri de pin și ienupăr... iar pentru oamenii săraci, măcar câte un copac sau o ramură pentru fiecare pune o poartă sau peste templul tău...” După reforma lui Petru în Rusia, Anul Nou bisericesc a continuat să fie sărbătorit la 1 septembrie, iar 1 ianuarie a fost considerată o sărbătoare laică.

Imediat după Revoluția din octombrie, deja la 16 (19) noiembrie 1917, Consiliul Comisarilor Poporului, condus de Lenin, a luat în considerare problema trecerii la o nouă socoteală a timpului. La 24 ianuarie (6 februarie) 1918, a fost adoptat decretul „Cu privire la introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă”. În efortul de a se îndepărta de vechile tradiții, în 1929 guvernul sovietic a desființat sărbătorirea Crăciunului și a Anului Nou, precum și obiceiul „preoțesc” de a împodobi bradul de Crăciun.

Interdicția de a deține Sărbătorile de Anul Nou nu a funcționat mult timp, doar șase ani. Deja la sfârșitul anului 1934, Stalin a dat personal instrucțiuni să returneze poporului sărbătoarea de Anul Nou. În decembrie 1934, principalul ziar al țării, Pravda, a publicat un articol al lui Pavel Postyshev, secretarul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor, „Hai să organizăm Anul Nou pentru copii. brad de Crăciun bun! Astfel, tradiție de revelion a fost reînviat ca o sărbătoare pentru copii.

23 decembrie 1947 Prin decret al Prezidiului Sovietului Suprem al URSS, 1 ianuarie a fost declarată sărbătoare și zi liberă.

Sărbătoarea de Anul Nou a venit la noi din timpuri imemoriale; De-a lungul timpului, tradițiile, obiceiurile și atitudinile față de sărbătoare s-au schimbat, totuși, Anul Nou rămâne încă cea mai iubită și așteptată sărbătoare.

Lit.: Ivanov E. Anul Nou și Crăciunul în cărți poștale. Sankt Petersburg, 2000; Prezidiul Sovietului Suprem al URSS. Decretul din 23 decembrie 1947 „Cu privire la declararea zilei de 1 ianuarie zi nelucrătoare” // Culegere de legi ale URSS și decrete ale Prezidiului Sovietului Suprem al URSS. 1938 - iulie 1956 / ed. K. Yu. n. Mandelstam Yu I. M., 1956. P. 376.

Vezi și în Biblioteca Prezidențială: