Mâine e Sabantuy. Ce este și de ce toată lumea merge acolo? „Sărbătoarea națională „Sabantuy” Cum să sărbătorim Sabantuy

„Sărbătoarea națională „Sabantuy””

Sărbătoarea preferată a poporului tătar, Sabantuy, este o sărbătoare străveche și nouă, o sărbătoare a muncii, în care frumoasele obiceiuri ale oamenilor, cântecele, dansurile și ritualurile lor se îmbină.
Numele sărbătorii provine din cuvintele turcești: saban - plug și tui - sărbătoare. Anterior, Sabantuy era sărbătorit în cinstea începutului lucrărilor de primăvară pe câmp (la sfârșitul lunii aprilie), dar acum în cinstea încheierii acesteia (în iunie).
Această sărbătoare străveche a fost descrisă în scrierile sale încă din 921 de celebrul cercetător Ibn Fadlan, care a sosit în bulgari ca ambasador de la Bagdad.

Pe vremuri, sărbătoarea lui Sabantuy era un mare eveniment,

și s-au pregătit pentru asta multă vreme. Toată iarna fete, tinere

femeile pregăteau cadouri - țesute, cusute, brodate.

Primăvara, înainte de începerea vacanței, tineri călăreți

a strâns cadouri în jurul satului pentru viitorii câștigători

concursuri și jocuri populare: eșarfe brodate și

prosoape, bucăți de chintz, cămăși, ouă de găină. Cel mai mult

broderia națională era considerată un cadou onorific

prosop cu model. Colecția de cadouri a fost de obicei însoțită de cântece vesele, glume și glume. Cadourile erau legate de un stâlp lung, uneori, călăreții legau prosoapele adunate în jurul lor și nu le îndepărtau până la sfârșitul ceremoniei. Bătrânii, un fel de consiliu al Sabantuyului, au numit un juriu care să premieze câștigătorii și au ținut ordinea în timpul concursurilor. Punctul culminant al sărbătorii a fost Maidanul - competiții la alergare, sărituri, lupte naționale - keresh și, bineînțeles, curse de cai.
Treptat, Sabantuy a devenit o sărbătoare universală și interetnică - astăzi este sărbătorită în sate, orașe, districte, orașe, capitala Tatarstanului, Moscova, Sankt Petersburg și multe alte regiuni ale țării, precum și colțuri diferite lumea în care trăiesc tătarii.

În prezent, Sabantuy a dobândit statutul sărbătoare legală: se emit decrete și rezoluții cu privire la pregătire, date și locuri, comitetele de organizare sunt numite dintre conducătorii de rang înalt la fiecare nivel (sat, oraș, district, oraș, republică) și determinate. Vechi

Sărbătoarea este completată treptat de tradițiile moderne, dar principalele trăsături ale sărbătorii sunt păstrate, trecând din secol în secol.
În Republica Tatarstan, Sabantuy are loc de obicei în

iunie, în trei etape. În prima sâmbătă după încheiere

Sărbătoarea de semănat de primăvară se ține la sate și sate

republici, o săptămână mai târziu - în orașele mari din Tatarstan,

iar o săptămână mai târziu în capitala republicii, Kazan

pasurile principale Sabantuy. În toate administrative

În zonele orașului, maidanii sunt organizați să țină

concursuri, locuri pentru spectacole ale maeștrilor culturali

și artele din Tatarstan, festivaluri populare. Pe central

Curse de cai au loc la hipodromul orașului.
În timpul vizitei sale la Kazan din iunie 2003, directorul general UNESCO K. Matsuura a sprijinit inițiativa președintelui Shaimiev de a nominaliza sărbătoarea națională tătară „Sabantuy”, care este o tradiție vie și se bucură de iubirea sinceră a poporului, printre candidații pentru includerea în Lista capodoperelor patrimoniului oral și imaterial UNESCO.

Scenariul sărbătorii de la Sabantuy

la grădiniță.

MKDOU nr. 4, Asha.

Ved. Bună ziua, dragi oaspeți! Astăzi avem vacanta mare. Sabantuy este o sărbătoare străveche și nouă. Anterior, era sărbătorită în cinstea începutului lucrărilor de primăvară pe câmp, dar acum în cinstea sfârşitului acesteia. Sabantuy a fost internațional din cele mai vechi timpuri; toate naționalitățile participă la sărbătoare

. Sabantuy o dată pe an

Oamenii te salută vesel

Să te distrezi și să cânt

Și nu este deloc descurajat.

(Bunicul și bunica intră)

bunicul . Oh, o, am întârziat la vacanță, tu ești, bunico, care a luat mult timp să se îmbrace.

bunica. Ei bine, desigur, Sabantuy este o dată pe an. Fără rochie frumoasa nu vei merge. Am cumparat asta special de sarbatori eșarfă frumoasă, rochie, șorț.

bunicul. Copii, uite ce mi-a cumpărat bunica de sărbătoare: o calotă, o vestă, pantaloni.

Ved . Ne bucurăm foarte mult să vă vedem, intrați, vacanță fericită!

Bab. Nu am venit la vacanță cu mâinile goale. Ți-am adus cadouri.

Ved. Băieți, să jucăm acum jocul „Tăiați cadoul”. Bunicul și bunica, și tu vrei să te joci cu noi.

Jocul „Tăiați cadoul”

(Jucăriile mici, bomboanele, acadelele sunt atârnate de o frânghie, iar copiii legați la ochi trebuie să-și taie un cadou)

bunicul. Astăzi am strâns ouă de la coșul de găini, vreau să văd cum v-ați pregătit de sărbătoare.

Ved . Ei bine, bunicule, te rog arată-mi cum vor concura copiii.

Jocul „Nu aruncați oul”

(Copiii se aliniază în două echipe de cinci și trebuie să poarte un ou într-o lingură de lemn la distanță de braț.)

Bab . M-am săturat să joc, vreau să dansez cu tine.

Dans (dans rotund tătar)

bunica. O, bunicule, îmbătrânesc foarte tare, trebuie să fug acasă, vaca noastră nu este hrănită.

(pleca bunicii)

Băiatul intră în fugă.

Băiat. Cum mă grăbeam să ajung în vacanță. Mi-am dorit foarte mult să vină în vacanța ta eroi din basme. Îți plac basmele?

Copii. Da.

Băiat . Cunoașteți basmele lui Gabdulla Tukay?

Copii. Da.

Băiat . Atunci uită-te cu atenție, din basmul lui Gabdulla Tukay vine fata de apă.

Apă. Buna ziua. Ce fel de vacanță este aceasta pentru tine? Unde am ajuns?

Copii. Sărbătorim sărbătoarea Sabantuy.

Apă . Ce fel de vacanță este aceasta? Este prima dată când aud despre asta. Ce fac ei acolo?

Copii . Se joacă, cântă, se distrează.

Apă . Se joacă? Așa că ți-am adus apă din râul meu, hai să concuram cu tine.

1. Joc „Livrați-l și nu vărsați-l””

(Copiii se aliniază în două echipe de cinci, a căror echipă va umple găleata cu apă folosind linguri cel mai repede.)

2. Jocul „Sparge oala””

(Legat la ochi, copilul trebuie să se rupă oală de lut)

Ved. Vodyana, mulțumesc pentru jocurile interesante.

Apă . Vă mulțumesc, copii. Mi-a plăcut foarte mult vacanța ta, dar este timpul să mă întorc în regatul apelor. La revedere băieți.

Ved. continuă Sabantuy. Ce este acest zgomot? Ce s-a întâmplat?

(spune Shurale - spiritul pădurii, care a ucis oameni gâdilând)

Shurale. Aha, au decis să-l țină pe Sabantuy, dar nu am fost invitat? Acum o să vă gâdil pe toți.

(Shurale începe să-i gâdile pe toată lumea.)

Ved. Shurale, nu ne gâdila copiii, este mai bine să ne jucăm cu ei.

Shur . Ei bine, așa să fie, pentru că astăzi este sărbătoare. Am luat un cal de la Batyr să mă joc cu tine.

Jocul „Cursele de cai”

(Copiii se aliniază în două echipe de cinci persoane, prefăcându-se că cursă pe cai)

Shur. Mai e ceva în geanta mea, știi ce este (frânghie) Să ne măsurăm puterea să vedem cine este mai puternic.

Jocul „Tug of War””

(Copiii sunt împărțiți în două echipe, a căror echipă va trage frânghia de partea lor.)

Shur. Multumesc baieti, mi-a placut foarte mult. Nu te voi mai jigni, dar înainte de a pleca, vreau să joc jocul meu preferat cu tine.

Joc

Shur. Băieți, a venit timpul să vă iau rămas bun de la voi, nu uitați să mă invitați anul viitor.

(Baba Yaga zboară înăuntru)

Ved . De ce ești Baba Yaga legat cu perne?

Baba Yaga . Oh, sunt bolnav, radiculita m-a chinuit, am zburat la Leshy, mi-a promis că îmi va trata partea inferioară a spatelui.

Ved. Te vom vindeca într-o clipă și vei zbura înapoi sănătos.

Baba Yaga. Da, da, tratați-mă, nu voi rămâne în datorii, vă mulțumesc.

Ved. Haide, Yagusya, dezleagă-ți pernele, hai să ne jucăm cu copiii.

Jocul „Cine va ucide pe cine”

Baba Yaga. Ce joc interesant și mai am genți, hai să ne jucăm cu ei.

Jocul „Sack Run”»

(Copiii aleargă pe rând cu pungi în picioare)

Baba Yaga . Oh, dar spatele a încetat să mă mai doară. I-am adus un răsfăț pentru dragul meu, din moment ce m-ai vindecat, îți voi oferi un răsfăț. Unde este pachetul meu? Aici l-am găsit, ajutați-vă, dragii mei.

Sărbători fericite tuturor! Trebuie să plec, la revedere copii.

(Baba Yaga zboară departe)

Ved. Vacanța noastră mult așteptată s-a încheiat. Le doresc tuturor sănătate și longevitate. Ne vedem la Sabantui la anul.

Gabdulla Tukay

Apă

(Povestea unui băiat din sat)

Vară. Vreme caldă. Dacă sari în râu - grație!

Îmi place să mă scufund și să înot și să lovesc apa cu capul!

Mă joc așa și mă scufund așa o oră, sau chiar o oră și jumătate.

Ei bine, acum m-am împrospătat, e timpul să mă îmbrac.

A coborât la mal și s-a îmbrăcat. E liniște peste tot, nu un suflet.

O frică involuntară se strecoară în această sălbăticie însorită.

Nu știu de ce, pe pod, m-am uitat în urmă cu tristețe...

Vrăjitoarea, vrăjitoarea apei a apărut pe tablă!

O vrăjitoare își zgârie împletiturile ciufulite peste apă,

Și în mâna ei strălucește un pieptene auriu strălucitor.

Stau, tremurând de frică, ascunzându-mă în salcie,

Și urmez minunatul pieptene care arde în mâna ei,

Ea a sărit în râu, s-a scufundat și a dispărut în adâncurile pârâului.

Mă urc în liniște pe pod, ieșind din frunzișul gros.

Ce este asta? Vrăjitoarea și-a uitat minunatul pieptene de aur!

S-a uitat în jur: gol, surd pe râu, pe mal.

pieptene -

O iau și fug cu capul cap direct spre casă.

Ei bine, zbor, fără să-mi simt picioarele și mă grăbesc ca un cal rapid.

Sunt acoperit de sudoare rece, ard ca focul.

M-am uitat peste umăr... Și necazul este că nu există mântuire:

Vrăjitoarea, vrăjitoarea apei, mă urmărește!

Nu fugi! - strigă demonul - Stai, hoțule! Stop!

De ce mi-ai furat pieptene, minunat pieptene de aur?

Fug, iar vrăjitoarea mă urmează. Vrăjitoarea urmează, eu fug.

Cineva să ajute!.. Liniştit, surd de jur împrejur.

Apoi toți câinii s-au ridicat și au început să plângă la vrăjitoare.

Bătătură! Bătătură! Bătătură! - fără să obosească, câinii latră, cățeii scârțâie,

Sirenul s-a speriat și a fugit repede înapoi.

Mi-am tras respirația și m-am gândit: „Necazul s-a terminat!

Vrăjitoare de apă, ți-ai pierdut pieptenele pentru totdeauna!”

Am intrat în casă: „Mamă, am găsit un minunat pieptene de aur”.

Dă-mi ceva de băut, am fugit repede, mă grăbeam să ajung acasă.

Pieptene magic de aur este acceptat în tăcere de mamă,

Dar ea însăși tremură, se teme și este imposibil de înțeles de ce.

Soarele a apus. Bine, mă duc să mă culc. Ziua s-a stins.

Și un spirit de seară răcoros și fân a intrat în colibă.

Stau întins sub pătură, mă simt bine, îmi este cald.

Ciocni si bat. Cineva bate în geamul nostru.

Mi-e prea lene să arunc pătura, prea lene să ajung la fereastră.

Mama, auzind, a tremurat si s-a trezit din somn.

Cine bate într-un asemenea întuneric! Ieși afară, intră!

Ce s-a întâmplat cu tine noaptea? Vei fi pierdut!

cine sunt eu? Vrăjitoare de apă! Unde este pieptenele meu de aur?

Tocmai acum fiul tău, hoțul tău, mi-a furat pieptene!

Am deschis ușor pătura. Raza lunii strălucește în fereastră.

Oh, ce se va întâmpla cu mine! Oh, unde să mă duc!

Cioc și bate. Pleacă, demon, ca să te ia diavolul!

Și apă - aud - se revarsă din părul lung și cărunt.

Aparent, nu sunt destinat să dețin prada glorioasă:

Mama a aruncat pieptene vrăjitoarei și a trântit geamul.

Am scăpat de vrăjitoare, dar nu am putut dormi.

O, m-a certat, m-a certat, o, m-a certat mama!

Aducându-mi aminte de bătaia de rău augur, ard de rușine.

Și am încetat să mai ating lucrurile altora pentru totdeauna.

Despre sărbătoarea Sabantuy
Site web Președintele Republicii Tatarstan http://president.tatarstan.ru/news/view/107453

Rustam Minnikhanov: „Sabantuy este o sărbătoare a prieteniei pentru toate popoarele”
Serviciul de presă al Președintelui Republicii Tatarstan, 2 iulie 2011

Sabantuy este o sărbătoare care unește popoarele Rusiei și le permite să-și păstreze tradițiile și obiceiurile naționale. Această opinie a fost exprimată astăzi de președintele Tatarstanului Rustam Minnikhanov la sărbătoarea Sabantuy federală de la Ekaterinburg. La sărbătoare a participat și președintele Bashkortostanului Rustem Khamitov, guvernator Regiunea Sverdlovsk Alexandru Mișarin.

Sărbătorirea lui Sabantuy are loc în mod tradițional în regiunea Sverdlovsk. Anul acesta, capitala Uralilor găzduiește pentru prima dată federația Sabantuy. Sărbătoarea are loc pe teritoriul stadionului Lokomotiv și al parcului adiacent. Există numeroase ferme, terenuri tematice și competiții sportive tradiționale din Sabantuy. La sărbătoare participă reprezentanți din 34 de regiuni Federația Rusă.

Site oficial Tatarstan - http://tatarstan.ru/about/sabantuy.htm

http://1997-2011.tatarstan.ru/?DNSID=22fb9b9b4f86eec225245cd411aeb777&node_id=2480 Sabantuy
„Sabantuy este o adevărată perlă a spiritului național, un izvor viu inepuizabil al culturii originare a poporului tătar, starea sufletească a acestuia și o mare oportunitate de descoperire a talentelor, competiție în forță, dexteritate și ingeniozitate... Sper că Sabantuy va fi cunoscut în întreaga lume și își va ocupa locul cuvenit pe Lista Siturilor Patrimoniului Mondial”, președintele Republicii Tatarstan M.Sh. Shaimiev.

Sărbătoarea preferată a poporului tătar, Sabantuy, este atât veche, cât și nouă, o sărbătoare a muncii, în care frumoasele obiceiuri ale oamenilor, cântecele, dansurile și ritualurile lor se îmbină.
Numele sărbătorii provine din cuvintele turcești: saban - plug și tui - sărbătoare. Anterior, Sabantuy era sărbătorit în cinstea începutului lucrărilor de primăvară pe câmp (la sfârșitul lunii aprilie), dar acum în cinstea încheierii acesteia (în iunie).
Această sărbătoare străveche a fost descrisă în scrierile sale încă din 921 de celebrul cercetător Ibn Fadlan, care a sosit în bulgari ca ambasador de la Bagdad.

Pe vremuri, sărbătoarea de la Sabantuy era un mare eveniment și era nevoie de mult timp să se pregătească pentru ea. Toată iarna, fetele și tinerele au pregătit cadouri - țesut, cusut, brodat. În primăvară, înainte de începerea sărbătorii, tinerii călăreți au adunat cadouri prin sat pentru viitorii câștigători la concursuri și jocuri populare: eșarfe și prosoape brodate, bucăți de calico, cămăși, ouă de găină. Un prosop brodat cu model național era considerat cel mai onorabil cadou. Colecția de cadouri a fost de obicei însoțită de cântece vesele, glume și glume. Cadourile erau legate de un stâlp lung, uneori, călăreții legau prosoapele adunate în jurul lor și nu le îndepărtau până la sfârșitul ceremoniei. Bătrânii, un fel de consiliu al Sabantuyului, au desemnat un juriu care să premieze câștigătorii și au ținut ordinea în timpul concursurilor. Punctul culminant al sărbătorii a fost Maidanul - competiții la alergare, sărituri, lupte naționale - keresh și, bineînțeles, curse de cai.

Treptat, Sabantuy a devenit o sărbătoare universală și interetnică - astăzi este sărbătorită în sate, orașe, districte, orașe, capitala Tatarstanului, Moscova, Sankt Petersburg și multe alte regiuni ale țării, precum și în diferite părți ale lumii unde locuiesc tătarii.

În Republica Tatarstan, Sabantuy are loc de obicei în iunie, în trei etape. În prima sâmbătă după sfârșitul semănării de primăvară, sărbătoarea are loc în satele și satele republicii, o săptămână mai târziu - în orașele mari din Tatarstan, iar o săptămână mai târziu, principalul Sabantuy are loc în capitala republicii, Kazan. . În toate districtele administrative ale orașului, maidanii sunt organizați pentru competiții, platforme pentru spectacole ale maeștrilor culturii și artei din Tatarstan și festivaluri populare. Curse de cai au loc în hipodromul central al orașului.

În timpul vizitei sale la Kazan din iunie 2003, directorul general UNESCO, K. Matsuura, a susținut inițiativa de a nominaliza sărbătoarea națională tătară Sabantuy, care este o tradiție vie și sincer iubită de oameni, printre candidații pentru includerea în Lista UNESCO a capodoperelor. al patrimoniului oral și imaterial.

Din 2001, Sabantuy federal a avut loc în 2011, în regiunea Tyumen se va desfășura a XI-a Sabantuy. În 2010, a avut loc pentru prima dată sărbătoarea rurală rusească Sabantuy, care a avut loc în satul Alkino, regiunea Samara.

Site-ul Kazan 1000 de ani" - http://www.kazan1000.ru/rus/holiday/pough.htm
„Sărbătoarea națională „Sabantuy””

„Sabantuy este o adevărată perlă a spiritului național, un izvor viu inepuizabil al culturii originare a poporului tătar, starea sufletească a acestuia și o mare oportunitate de descoperire a talentelor, competiție în forță, dexteritate și ingeniozitate... Sper că Sabantuy va fi cunoscut în întreaga lume și își va ocupa locul cuvenit în Lista Patrimoniului Mondial”.

Președintele Republicii Tatarstan M.Sh. Sărbătoarea preferată a poporului tătar, Sabantuy, este o sărbătoare străveche și nouă, o sărbătoare a muncii, în care frumoasele obiceiuri ale oamenilor, cântecele, dansurile și ritualurile lor se îmbină.
Numele sărbătorii provine din cuvintele turcești: saban - plug și tui - sărbătoare. Anterior, Sabantuy era sărbătorit în cinstea începutului lucrărilor de primăvară pe câmp (la sfârșitul lunii aprilie), dar acum în cinstea încheierii acesteia (în iunie).

Această sărbătoare străveche a fost descrisă în scrierile sale încă din 921 de celebrul cercetător Ibn Fadlan, care a sosit în bulgari ca ambasador de la Bagdad.

ÎN În cele mai vechi timpuri, sărbătoarea de la Sabantuy a fost un mare eveniment și a durat mult timp să se pregătească pentru ea. Toată iarna, fetele și tinerele au pregătit cadouri - țesut, cusut, brodat. În primăvară, înainte de începerea sărbătorii, tinerii călăreți au adunat cadouri prin sat pentru viitorii câștigători la concursuri și jocuri populare: eșarfe și prosoape brodate, bucăți de calico, cămăși, ouă de găină. Un prosop brodat cu model național era considerat cel mai onorabil cadou. Colecția de cadouri a fost de obicei însoțită de cântece vesele, glume și glume. Cadourile erau legate de un stâlp lung, uneori, călăreții legau prosoapele adunate în jurul lor și nu le îndepărtau până la sfârșitul ceremoniei. Bătrânii, un fel de consiliu din Sabantuy, au desemnat un juriu care să decerne câștigătorii și au păstrat ordinea în timpul concursurilor.K Punctul culminant al sărbătorii a fost Maidanul - competiții de alergare, sărituri, lupte naționale - keresh și, desigur, curse de cai.

În prezent, Sabantuy a dobândit statutul de sărbătoare legală: se emit decrete și rezoluții cu privire la pregătire, date și locuri, comitetele de organizare sunt numite dintre conducătorii de rang înalt de la fiecare nivel (sat, oraș, district, oraș, republică) și se stabilesc sursele de finanţare. Sărbătoarea străveche este completată treptat de tradițiile moderne, dar principalele trăsături ale sărbătorii sunt păstrate, trecând din secol în secol.

În Republica Tatarstan, Sabantuy are loc de obicei în iunie, în trei etape. ÎN Prima sâmbătă după sfârșitul semănării de primăvară, sărbătoarea are loc în satele și cătunele republicii, o săptămână mai târziu - în orașele mari din Tatarstan, iar o săptămână mai târziu, principalul Sabantuy are loc în capitala republicii, Kazan. În toate districtele administrative ale orașului, maidanii sunt organizați pentru competiții, platforme pentru spectacole ale maeștrilor culturii și artei din Tatarstan și festivaluri populare. Curse de cai au loc în hipodromul central al orașului.

În timpul vizitei sale la Kazan în iunie 2003, directorul general UNESCO K. Matsuura a susținut inițiativa președintelui Tatarstanului M.Sh Shaimiev de a nominaliza sărbătoarea națională tătară „Sabantuy”, care este o tradiție vie și se bucură de dragostea sinceră a lui. poporul, printre candidații pentru includerea în Lista UNESCO a capodoperelor patrimoniului oral și imaterial.
Site-ul web Cultura Tatarstanului - http:// cultură. tătar. ru/ mărci/ spectacol/4

Sabantuy R. Mustafin

Sabantuy poate fi diferit.

Dacă nu știi, nu interpreta!

Alexandru Tvardovsky

Din timpuri imemoriale

Probabil că toată lumea a auzit despre această vibrantă sărbătoare națională tătară. Dar ce înseamnă cuvântul „Sabantuy”?

„Saban” înseamnă „plug” în tătară. Și cuvântul „tui” înseamnă „sărbătoare”, „nunta”. Mai mult, cel de-al doilea sens, conform lingviştilor, este mai vechi. Se poate presupune, așadar, că acest cuvânt însemna cândva „nuntă”, un fel de „căsătorie” a plugului fermierului cu doica pământului. Într-un sens mai larg - omul și natura. Nu întâmplător, așadar, această sărbătoare se ține mereu în poala naturii: în pajiști, margini de pădure, la poalele dealurilor în cele mai frumoase, pitorești locuri.

Se crede că sărbătoarea lui Sabantuy datează din vremurile păgâne, preislamice. Judecând după unele date indirecte, Sabantuy a fost sărbătorit pe scară largă în epoca Marii Bulgarii. În orice caz, cursele de primăvară, luptele naționale cu eșantioane (kuresh), concursurile de arcași și alergători sunt menționate în mod repetat într-o serie de surse istorice.

Sabantui 1505

Primul descriere colorată Sabantuy, după cum cred istoricii, a fost lăsat de un cronicar rus fără nume în celebra sa „Povestea Regatului Kazanului”. Autorul „Poveștii”, care a trăit mai bine de 20 de ani în orașul nostru și chiar s-a convertit la islam, scrie că Sabantuy a avut loc în două locuri - pe așa-numita lunca Tsarsky (sau Khansky) (acum aceasta este zona în spatele gării, rămânând sub apă) și pe câmpul Arsky, care începea apoi imediat în spatele actualei Piețe a Libertății. Sărbătoarea principală a fost considerată a fi pe câmpul Arsk, a durat câteva zile. Așadar, în 1505, la festival au fost amenajate mai mult de o mie de corturi, în care hanul și anturajul său, oaspeții veniți din zonele învecinate, bek, șeici, saidizii și orășenii de rând s-au distrat și s-au relaxat. În corturi, în termeni moderni, s-au montat corturi comerciale, în care se vindeau produse comestibile, băuturi răcoritoare și tot felul de lucruri, inclusiv de peste mări.

Site-ul web Avia RT Revista pentru pasagerii Tatarstan Airlines - http://www.avia-rt.ru/index.php?option=com_numbers&view=article&id_article=160

Probabil, fiecare națiune are propria ei sărbătoare, mai ales preferată, cunoscută în întreaga lume. Pentru japonezi este vremea înfloririi cireșului, pentru greci este Jocurile Olimpice, pentru spanioli este luptă cu tauri, iar pentru ruși este Maslenitsa. Sărbătoarea „semnătură” a tătarilor este Sabantuy. Apropo, el nu este doar cunoscut, ci și sărbătorit – în toată lumea.

Potolește spiritele
Acum sărbătorim vara Sabantuy, când munca grea de câmp s-a terminat și ne putem relaxa puțin. Și înainte (apropo, înainte este cu foarte mult timp în urmă, Sabantuy are o istorie de o mie de ani: în 921 a fost descrisă de omul de știință Ibn Fadlan, dar sărbătoarea a existat înainte) Sabantuy a fost sărbătorită în aprilie, înainte de începere. de semănat de primăvară - pentru a potoli spiritele de fertilitate, „responsabil „de o recoltă bună.

Însuși numele evenimentului vorbește despre asta: „saban” - culturi de primăvară sau plug, „tui” - nuntă, sărbătoare. Și deși unii istorici susțin că numele ar trebui tradus ca „nunta lui Saban” (a existat o astfel de naționalitate), versiunea „agrară” a originii sărbătorii este în general acceptată.

Apropo, aproape toate popoarele din regiunea Volga au tradiții similare: în Chuvashia sărbătoresc Akatuy, iar în Udmurtia o astfel de sărbătoare se numește Gerber.

Traditii stravechi...
Sabantuy original a fost destul de diferit de modul în care suntem obișnuiți să-l vedem acum. De exemplu, în antichitate, atributul său indispensabil erau... ouăle. Aksakalii le-au dus, pictate sau crude, cu ei la cimitir, pomenind morții, sau le-au dat mullahului, pentru ca prin rugăciunile lui să asigure bunăstarea familiei.

Sabantuy a fost sarbatorit de tot satul, prin impartasire, iar sarbatoarea a durat cateva zile. Femeile pictau ouă, preparau dulciuri, baursak - nuci făcute din aluat cu miere, diverse dulciuri și prăjituri, le tratau copiilor - ei, ca colindele, mergeau din casă în casă cu pungi în care strângeau dulciuri, precum și diverse cereale, unt, smantana - Se foloseau apoi la prepararea terciului pentru tot satul.

Tinerii s-au întrecut la colectarea ouălor - cel cu cea mai mare „captură” a fost considerat câștigător. De asemenea, li s-au oferit lucruri destinate câștigătorilor concursului: eșarfe, bucăți de țesătură, ciorapi, cămăși, iar un prosop brodat a fost considerat cel mai valoros. Era un întreg ritual: călăreții străbăteau satul cu glume și cântece, în fiecare curte erau întâmpinați cu cinste, dând tot ce aveau mai bun. Uneori, cadourile erau legate de un stâlp lung și conduse prin sat cu el, astfel încât toată lumea să poată vedea care este fondul de premii, ca să spunem așa.

De altfel, tinerele au pregătit premii și cadouri pe tot parcursul anului, cu o diligență deosebită. Prosoapele fabricate din fabrică nu au fost niciodată considerate o recompensă bună. Pentru că, în primul rând, a meritat să încerci cel mai bun războinic din sat! Și în al doilea rând, tinerele au brodat prosoape, știind că cadoul va fi dat public, iar toată lumea va vedea și va putea aprecia priceperea și priceperea gazdei. Atât eroul, cât și donatorul său au fost la fel de mândri de prosopul care a fost premiat câștigătorului competiției și niciun alt produs, chiar și unul foarte valoros, nu se putea compara cu acesta.

Apoi oamenii s-au adunat pe Maidan, unde se țineau jocuri și concursuri - curse de cai, spectacole de muzicieni și cântăreți, lupte de călăreți. Oamenii purtau cele mai bune haine și bijuterii. Fetele tinere au încercat în special - după programul „oficial”, urmau de obicei petreceri de tineret, la care tinerii și-au ales o mireasă, așa că a meritat să fie „pe deplin pregătiți”. Și multe popoare turcești aveau un obicei: în timpul curselor de cai, călărețul trebuia să-și ajungă din urmă și să-și sărute fata iubită (acest ritual simboliza și mai mult tradiție străveche răpirea miresei). Obiceiul se numea „kyz kuu”. Dacă tipul nu ajungea din urmă pe fată, atunci la întoarcere ea își conducea deja calul și încerca să-l ajungă din urmă. Și dă-și pălăria de pe cap cu un bici. Și dacă a doborât-o, a fost o rușine teribilă pentru tip.

Vacanta s-a incheiat tarziu in noapte. Apropo, una dintre principalele trăsături ale tătarilor Sabantuy a fost întotdeauna absența completă a petrecăreților beți sau violenți - dacă apăreau, erau imediat expulzați din Maidan cu condamnare generală. Ordinea publică a fost pur și simplu exemplară.

Imediat după sfârșitul lui Sabantuy, la sate au început semănatul - o perioadă de dureri grele care a durat până la mijlocul verii. În aceasta, tătarul Sabantuy amintește oarecum de Maslenița rusă: la fel cum poporul rus se ospăta cu clătite și alte feluri de mâncare înainte de Postul Paștelui, tot așa și sătenii tătari și-au căpătat putere, s-au odihnit și s-au distrat înainte de a începe munca îndelungată și responsabilă.

…si modernitate

Acum Sabantuy rămâne sărbătoarea preferată a tătarilor din întreaga lume. Este o sărbătoare de stat în Tatarstan și este sărbătorită de comunitățile tătare din New York, Bruxelles, Montreal, Toronto, Praga, Istanbul și multe alte orașe. Această sărbătoare străveche pretinde a fi inclusă în Lista UNESCO a capodoperelor patrimoniului oral și imaterial. Înalții oficiali participă cu plăcere la Tătarul Sabantuy. De exemplu, în timpul erei Ona, Boris Elțin a reușit să despartă o oală de lut cu o liliac - cu prima lovitură. Și Vladimir Putin „s-a scufundat” într-un castron cu o rolă și în cele din urmă a scos o monedă cu dinții!

Anul acesta, Sabantuy se va desfășura în 12 țări, în 155 de localități din Rusia, iar peste tot va fi dedicat aniversării a 125 de ani de la nașterea luminatorului literaturii tătare - Gabdulla Tukay. Sărbătorirea festivalului plugului a fost luată sub controlul oficial al conducerii Tatarstanului. Țările baltice vor găzdui sărbătoarea All-Baltic Sabantuy, mai multe Sabantuy vor avea loc în China, iar Turcia și Polonia vor sărbători sărbătoarea la scară largă. Sabantuy rural din acest an va avea loc pe 19 iunie în satul chuvaș Shygyrdan. Și sărbătoarea federală a plugului este programată pentru 2 iulie – la Ekaterinburg.

Sabantuy modern se ține duminică și, deși tradițiile au suferit unele modificări, principalul lucru rămâne - este încă tot sărbătoare populară, desfătare generală. S-au păstrat și componentele sale principale: strângerea de cadouri, concursuri pe Maidan, distracția tinerilor. În mod tradițional, satele se pregătesc cu grijă pentru Sabantuy: fac curat în casă, pregătesc delicii pentru oaspeți, îmbracă cele mai bune haine și merg la Maidan - familii întregi, de obicei cu samovar, pentru ca, stând confortabil pe iarbă, să bea ceai cu bunătăți. și priviți ochelarii - există ce să vedeți!

Toată lumea - la Maidan!
Programul de vacanță Sabantuy este destul de plin de evenimente. Dimineața, oamenii se adună pe Maidan pentru a asculta discursurile unor oameni respectați care felicită pe toți pentru sfârșitul semănării de primăvară, precum și pe muzicieni, artiști și cititori. Apoi începe partea cea mai interesantă – competițiile tradiționale.

Cea mai preferată competiție a fost întotdeauna luptele naționale tătare - kuresh, în care bărbații concurează, începând de la bun început. vârstă mai tânărăși terminând, de regulă, cu media - bătrânii fac parte din juriu și aleg câștigătorul. Cea mai spectaculoasă, desigur, este ultima luptă - când doi luptători care au ajuns în lupta finală. Câștigătorul primește un premiu. Și nu un prosop sau o cămașă, ca înainte, ci, de exemplu, un televizor, maşină de spălat sau cea mai onorabilă recompensă - un berbec viu, pe care tradiția obligă să-l ridice deasupra capului tău (și cântărește, de altfel, câteva zeci de kilograme) pentru a-și demonstra încă o dată puterea și forța. Batyrs concurează și la ridicarea greutăților - ridică greutăți și mrene. Și, bineînțeles, cei mai curajoși și abili concurează în cursele de cai. După cum se spune, nu există Sabantuy fără lupte și curse.

Pe lângă cele „serioase”, Sabantuy presupune și o mulțime de competiții de benzi desenate. Aceasta și oul aleargă
într-o lingură prinsă în gură, și alergând în saci, uneori câte doi, alergând cu găleți pe balansoare pline cu apă. Tranchier, lupta favorită a sacilor pe o bară transversală cu legături la ochi, urcarea într-un stâlp pentru a obține cizme, scoaterea monedelor din vase cu katyk sau lapte coagulat cu gura, mersul pe o bară transversală netedă peste un iaz - programul de jocurile sunt foarte diverse. Alergarea de curse, apropo, a fost o distracție foarte populară în Sabantuy încă din cele mai vechi timpuri. Anterior, a fost o întreagă acțiune. Foarte multă lume a alergat, pe distanțe lungi – până la doi kilometri, iar câștigătorii au primit premii valoroase.

De regulă, competițiile se termină după-amiaza, iar apoi încep festivitățile, întâlnirile și petrecerile. Oamenii merg acasă să se distreze în companii calde. Iar seara, tinerii, mai ales la sate, se adună la „kichka uen” - seara Sabantuy - pentru a dansa, a se juca, a se distra și a face noi cunoștințe romantice cu ochi spre viitor.

Probabil că nu există un singur locuitor al Tatarstanului care să nu fi fost măcar o dată la Sabantui. Iar pentru cei care nu sunt încă familiarizați cu Sabantuy din cauza „originei non-locale”, dar vor să afle despre ce este vorba, să simtă atmosfera incomparabilă a unei vacanțe cu adevărat populare, unele agenții de turism organizează „tururi speciale în Sabantuy”. Programul include, pe lângă participarea la sărbătoare, mai multe excursii în jurul Kazanului, vizite la Kremlinul din Kazan, Moscheea Kul Sharif, Catedrala Petru și Pavel, celebra Mănăstire Raifa etc. Anul acesta în regiunile republicii sărbătoarea va fi sărbătorită în perioada 11–13 iunie, în orașe – 17–19, iar în capitală, Kazan, acțiunea festivă se va desfășura pe 25 iunie.

Cei care doresc să vadă festivalul plugului la scară națională pot merge la Ekaterinburg - acolo se va desfășura Sabantuy federal. Sărbătorile vor avea loc în perioada 1-2 iulie, iar programul a fost deja aprobat. Locul principal va fi stadionul Lokomotiv, iar punctul culminant al programului promite să fie luptele naționale tătare și bașkire. Republica noastră va fi reprezentată de regiunea Nijnekamsk. Nu va fi plictisitor - pe lângă competițiile tradiționale, oaspeții se vor bucura de expoziții de artizanat, spectacole ale artiștilor, degustare din bucătăria națională și lucruri mult mai interesante. Elena Rychkova

Site-ul TemaKazan - http://www.temakazan.ru/useful_info/article/1/

Din istoria Sabantuy

Sabantuy a fost multă vreme sărbătoarea preferată a poporului tătar. Potrivit unor cercetători, are o istorie de o mie de ani. În orice caz, încă din 921, această sărbătoare a fost descrisă de ambasadorul Bagdadului Ibn Fadlan, care a sosit în Bulgaria antică. Acum Sabantuy cade în iunie, când se termină lucrările de semănat, dar în anii anteriori s-a sărbătorit înainte de a începe, la sfârșitul lunii aprilie. Această sărbătoare a fost sărbătorită în majoritatea satelor tătarilor din Kazan și tătarilor Kryashen. Numele său provine de la cuvintele tătare „saban” („primăvară” sau „plug”) și „tui” („sărbătoare”, „nunta”). Tătarul Sabantuy amintește în multe privințe de Chuvash Akatuy, Bashkir Khabantuy și Udmurt Gerber.

Printre tătari, poate, nu există o singură persoană care să nu știe despre existența lui Sabantuy. Această sărbătoare este sărbătorită și de bașkiri și de unele popoare din regiunea Volga și din Caucaz.

O vacanță pentru fermieri sau nomazi?

Fără exagerare, Sabantuy poate fi numită cea mai preferată sărbătoare a tătarilor. Este plin de dansuri populare, cântece, jocuri, cadouri și simbolizează reunirea omului cu natura. Sabantuy este sărbătorit în cinstea sfârşitului muncii câmpului se numeşte triumful muncii şi a plugului.

„Sabantuy este una dintre cele mai vechi sărbători. Acest lucru este dovedit de o piatră funerară din 1294, care a fost descoperită în timpul săpăturilor. Epitaful spune: „Decedatul a murit în ziua de Sabantuy”, spune Gamirzyan Davletshin, profesor la departamentul de studii tătare și studii turcice la Institutul de Relații Internaționale, Istorie și Studii Orientale al KFU.

Apropo, numele sărbătorii în sine provine de la cuvintele „saban” (plug) și „tui” (sărbătoare). Prin urmare, în rândul oamenilor a prins rădăcini opinia că Sabantuy este triumful agriculturii. Cu toate acestea, profesorul pune la îndoială această interpretare.

„Jocurile desfășurate în mod tradițional în această zi arată că oamenii din acea vreme erau caracterizați nu de sedentism, ci de nomadism. Lupte, curse de cai, alergare în sus - toate acestea îi caracterizează pe nomazi mai degrabă decât pe fermieri”, notează Gamirzyan Davletshin.

Sabantuy este întotdeauna însoțit de muzică tare și dans. Foto: AiF-Kazan/ Alexandra Dorfman

Cum s-a schimbat Sabantuy

De-a lungul timpului, multe sărbători suferă modificări. Așadar, recent tradiția de a strânge cadouri înainte de Sabantuy a fost uitată. Încă din cele mai vechi timpuri, pe cai cu hamuri împodobite sau pe căruțe, călăreții se plimbau pe străzi cu cântece și muzică, adunând suveniruri pentru câștigătorii viitoarelor competiții - batyrs. Din fiecare casă se aduceau cadouri, printre care se numărau predominant eșarfe și prosoape, brodate cu pricepere de meșterele din sat.

„În unele sate și sate se respectă această tradiție, dar în orașe este extrem de rară”, adaugă profesorul.

În plus, pe vremuri, o semnificație specială era acordată locației sărbătorii - Maidanul. Trebuia să fie situat lângă un râu sau un munte. Sabantuy a fost deschis in mod traditional de batran - persoana cea mai respectata din sat. În prezent, la ceremonia participă în principal șefii orașelor și așezărilor. De asemenea, potrivit lui Gamirzyan Davletshin, în ultima vreme oamenii se plimbă pe Sabantui până seara târziu, în timp ce în mod tradițional este o vacanță de dimineață.

Nu există delicii speciale în timpul vacanței, dar oamenii încearcă întotdeauna să servească miel la cină. Foto: AiF-Kazan/ Alexandra Dorfman

„La ora prânzului, oamenii s-au vizitat unii pe alții și i-au tratat cu diferite feluri de mâncare. Nu există delicii specifice în această sărbătoare, dar tătarii încearcă să servească mâncare de miel și ayran ca băutură. Nu este obișnuit să bei alcool, pentru că practic toți tătarii sunt musulmani, iar Allah interzice alcoolul”, spune Gamirzyan Davletshin.

Kuresh luptă

Nici un singur Sabantuy nu este complet fără un turneu național de lupte, Kuresh, aceasta este o parte importantă a sărbătorii. Câștigătorul primește titlul de batyr (om puternic) și premiul principal - un berbec. Kuresh este luptă cu centură. Principala condiție pentru victorie este să-ți smulgi adversarul de la pământ și să-l pui pe spate. În mod tradițional, competiția este deschisă de băieți, apoi continuată de tineri, iar punctul culminant al bătăliei este lupta dintre cei doi finaliști, în urma căreia iese la iveală eroul principal.

Adversarul trebuie ridicat și aruncat pe spate. Foto: AiF-Kazan/ Alexandra Dorfman

Curse de cai

La Sabantui, cea mai spectaculoasa parte a programului este cursele de cai. Faptul este că pentru un tătar, un cal a fost întotdeauna nu doar un asistent, ci și un prieten. Anterior, la competiție participau copii cu vârsta între 10-15 ani, acum sunt călăreți cu experiență. Curse de cai au loc la hipodrom. Cea mai lungă distanță din competiție este de 2400 de metri, cea mai scurtă este de 1000 de metri.

Curse de cai au loc la hipodrom. Foto: OJSC „Tatspirtprom”

Pe stâlp din spatele cocoșului

Cel mai dificil premiu de atins este în vârful unui stâlp neted și înalt. Concurentul trebuie să se urce pe el fără ajutorul vreunei unelte și să ia cocoșul. Pare doar un exercițiu ușor, dar, în realitate, puțini oameni îl pot face.

Există un cocoș în vârful coloanei netede. Foto: AiF-Kazan/ Alexandra Dorfman

Alergând în sac, cu un ou și în sus

În plus față de principalele competiții - lupte kuresh și curse de cai - Sabantuy este plin de sporturi tradiționale și jocuri de divertisment. De exemplu, alergând cu un ou. Participantul pune un ou crud într-o lingură și lingura în gură. Deci trebuie să depășiți câțiva metri și să nu scăpați oul. Alergarea în sus, alergarea în saci și remorcherul sunt considerate jocuri populare se țin nu numai în Sabantuy, ci și în alte sărbători.

Rupe oala

Ceremonia de alungare a spiritelor rele era însoțită înainte de ritualul spargerii unui vas de lut, dar acum este doar un joc distractiv. Un participant legat la ochi trebuie să lovească o oală de lut cu un băț. Ei spun că în 1996 Boris Elțin a venit la Kazan pentru Sabantuy, unde a făcut față competiției conform tuturor regulilor.

Vasul trebuie spart legat la ochi. Foto: AiF-Kazan/ Alexandra Dorfman

Luptă de sac

Doi concurenți stau călare pe un buștean unul față de celălalt, ținând în mâini saci plini cu paie. La semnalul arbitrului, jucătorii încep să se lovească între ei cu sacii, încercând să doboare adversarul la pământ.

Luptă de sac. Foto: AiF

Monedă în katyk

Jucătorul are ochi strâns legat și mâinile la spate. La semnalul judecătorului, jucătorul se aplecă peste farfurie și, „scufundându-și” fața în katyk (băutură de lapte fermentat), începe să caute o monedă cu buzele. Timpul de căutare a unei monede este strict limitat.

Ridicarea unui kettlebell

Concurenții trebuie să ridice cu mâna o piatră care cântărește aproximativ 25-30 kg. Regulile competiției sunt simple: fiecare participant ridică mai întâi piatra cu ambele mâini și o așează confortabil pe palma dreaptă ridicată până la umăr. Și după aceea, îndreptându-și încet brațul, ridică greutatea. În cele mai multe dintre Sabantuys, competițiile de haltere folosesc kettlebell sau mrenă.

„Poate că oamenii iubesc Sabantuy pentru că îi oferă fiecărui adult posibilitatea de a se simți din nou copil pentru o zi. Prin urmare, putem spune cu încredere că principalele tradiții ale acestei sărbători nu vor muri niciodată”, notează Gamirzyan Davletshin.

În fiecare an în toată țara și chiar în străinătate, în luna iunie, tătarii își organizează sărbătoarea națională - Sabantuy .

Sabantuy este un spectacol colorat în care fiecare poate găsi ceva care să se potrivească intereselor sale. În perioada sărbătorii sunt organizate diverse competiții: alergare la saci, remorcher, și sporturi precum șah și volei.

Principala competițieSabantuy - aceasta este identificarea om puternic Sărbătoarea națională a luptei tătare - tovarasul . Câștigătorul primește un berbec drept recompensă, pe care trebuie să-l ridice pe umăr și să facă un cerc de onoare cu el în jurul zonei Sabantuy – Maidan .

http://glee.pp.ru/forum/14-505-1

http://forum.logan.ru/viewtopic.php?p=558394

Când a început tradiția sărbătoririi? Sabantuy ?

“Potrivit unor studii, această sărbătoare străveche are o istorie de o mie de ani. Astfel, în 921, celebrul cercetător Ibn Fadlan, sosit în bulgari ca ambasador de la Bagdad, a descris-o în scrierile sale. Tot în districtul Alkeevsky din Tatarstan, oamenii de știință au descoperit o piatră funerară, pe inscripția care spunea că decedatul a murit în 1120 în ziua lui Sabantuy.

Anterior, Sabantuy era sărbătorit în cinstea începutului lucrărilor de primăvară pe câmp (la sfârșitul lunii aprilie), dar acum în cinstea încheierii acesteia (în iunie).

Originile sărbătorii de la Sabantuy datează din cele mai vechi timpuri și sunt asociate cu cultul agrar. Acest lucru este dovedit de numele său: saban înseamnă „primăvară”, sau într-un alt sens, „plug”, iar thuy înseamnă „nunta”, „sărbătoare”. Astfel, sensul cuvântului sabantuy este o sărbătoare în cinstea semănării culturilor de primăvară.

Scopul inițial al ritualului a fost aparent de a potoli spiritele fertilității pentru a favoriza o recoltă bună în noul an.

Odată cu schimbările în modul de viață economic ritualuri magiceși-au pierdut sensul, dar multe dintre ele au continuat să existe ca distracție populară și sărbători. Asta s-a întâmplat cu Sabantuy.

În secolul al XIX-lea, Sabantuiul era pur și simplu o sărbătoare populară veselă, care a marcat începutul unei munci agricole foarte complexe, cu forță de muncă intensă. Numai în anumite locuri s-au păstrat ritualuri de supraviețuire, indicând legătura originală a lui Sabantuy cu magia.

Cercetările din ultimii ani arată că Sabantui a constat într-o alternanță de ritualuri care se făceau la începutul primăverii – de la prima topire a zăpezii până la începutul semănării. Această sărbătoare a existat în majoritatea satelor tătarilor din Kazan și Tătar-Kryashen (tătari botezați). În satele tătarilor Mishar (tătarii Nijni Novgorod) Sabantuy nu a fost ținut, deși unii rituri de primăvară, cuprinse în el, s-au găsit și acolo (copii care strâng ouă colorate, se joacă cu ouă etc.) În implementarea lui s-au observat diferențe locale, cauzate de prezența sau absența ritualurilor individuale.

Similar cu Sabantuy Chuvash Akatui, Bashkir Khabantuy și Udmurt Gerber”.

Cântecele au început din nou

Cântați și dansați cu ei.

Este sărbătoare națională -

Veselul nostru Sabantuy!

Sabantuy - vacanță de primăvară,

Sărbătoare de prietenie și muncă.

Cântă, joacă și râzi tare

Și dansează ca niciodată!

Sunetul distracției peste câmpuri,

Distrează-te, erou, bucură-te!

Oferă bucurie tuturor popoarelor

Sărbătoarea glorioasă Sabantuy.

Și distracția va dura

La Sabantui pana la intuneric.

Pentru toți cei care vor să se distreze

Dăruim cântece și flori!

Patria ne-a născut,

Prietenia este la fel de puternică ca granitul.

Puterea noastră constă în această prietenie.

Prietenia noastră este pentru totdeauna.

Și lasă distracția să se rostogolească

În fiecare an din nou și din nou.

Fraților noștri, surorilor noastre

Oferim cântece și dragoste!

Sărbătoarea Sabantuy

Numele sărbătorii provine din cuvintele turcești: saban - plug și tui - sărbătoare.

Anterior, Sabantuy era sărbătorit în cinstea începutului lucrărilor de primăvară pe câmp (la sfârșitul lunii aprilie), dar acum în cinstea încheierii acesteia (în iunie).

Această sărbătoare străveche a fost descrisă în scrierile sale încă din 921 de celebrul cercetător Ibn Fadlan, care a sosit în bulgari ca ambasador de la Bagdad.

Sărbătoarea Sabantuy

Concursuri pe Sabantui

Datorită participarea activăîn Sabantuy, reprezentanți ai altor națiuni, repertoriul lor de jocuri este îmbogățit constant.

În acest sens, jocurile sportive, care au fost folosite de pedagogia populară de multe secole ca mijloc de educare a tinerei generații, au o valoare deosebită. În plus, trăsătura lor caracteristică este completitudinea (prolog - joc - epilog) și reglementarea strictă, cu accent pe competiție și obținerea victoriei.

Sărbătoarea Sabantuy

Toate acestea presupun că jocurile Maidan au propriile lor reguli populare orale, transmise din generație în generație. Deja în perioada medievală existau atât reguli scrise cât şi manuale metodologice reglementarea dezvoltării jocurilor tradiţionale. Multe jocuri Maidan, de regulă, sunt de origine turcă comună, au o istorie veche de secole și tradiții bogate, sunt păstrate în folclor, numele lor sunt înregistrate în dicționare. Izvoarele secolelor X-XI. ei spun că și atunci s-au format principalele componente de joc incluse în Sabantuy-ul modern. Pe lângă principalele competiții - kuresh și curse de cai, Sabantuy este plin de sporturi tradiționale și jocuri de divertisment. În mod tradițional, sporturile din Sabantuy includ alergarea pentru viteză și rezistență pe o varietate de distanțe, curse în sus, peste obstacole și altele. Participanții din Sabantuy concurează cu nerăbdare în cursele de fond. Adesea distanța este determinată de ochi - „de la sat la sat”. Mai mult, de pretutindeni alergătorii sunt însoțiți de călăreți sau motocicliști care oferă asistență dacă este necesar. Sabantui a inceput cu alergarea pe jos la inceputul secolului XX. Au fost mai multe curse la diferite categorii de vârstă: au început copii, ca toate competițiile de la Sabantuy. Distanța era determinată cu ochii: aproximativ de la jumătate la o verstă și de la una la două verste. Competiția tauga chabysh (alergare în sus) este consemnată în dicționarul lui M. Kashgari (secolul al XI-lea). Alergarea în deal ca unul dintre tipurile de competiții de batyr apare și în tătar basme populare(„Alpamsha”, „Kamyr Batyr”, etc.).

Originea acestui tip de alergare se întoarce în trecutul îndepărtat și este asociată cu venerarea „spiritului muntelui”. Alergarea pe deal este inclusă în programele multor Sabantuys (unde sunt dealuri).

Multă vreme pe Sabantuy s-au întrecut la ridicarea greutăților - pietre. Competițiile de ridicare a pietrei sunt încă păstrate la festivaluri din mai multe zone. Concurenții trebuie să ridice cu o mână o piatră care cântărește aproximativ 25-30 de kilograme. Regulile competiției sunt simple și accesibile publicului: fiecare participant ridică mai întâi piatra cu ambele mâini și o așează confortabil pe palma dreaptă ridicată până la umăr. Și după aceea, îndreptându-și încet brațul, ridică greutatea. În cele mai multe dintre Sabantuys, competițiile de haltere folosesc kettlebell sau mrenă. În multe zone, concurenții preferă să ridice greutăți de douăzeci și patru de kilograme și două lire.

La Sabantuy regional, se reînvie o altă tradiție populară de lungă durată: tinerii și veteranii participă activ la concursuri de transport de greutăți (greutăți). Numai bărbații peste 25 de ani au avut voie să participe la turneu.

Sikeresh (săritura), ca și alte sporturi naționale ale vechilor turci, a fost menționat în dicționarul lui M. Kashgari. Competițiile se desfășoară în sărituri în înălțime și în lungime.

Arm wrestling-ul se arată din ce în ce mai încrezător la Sabantuy. Dacă în arena sportivă internațională acest sport este cunoscut sub numele de lupte de brațe, în rândul poporului tătari a fost de mult cunoscut drept „kul koreshteru”. Regulile sale sunt simple: pentru a învinge un adversar, trebuie să-i apăsați mâna pe masa pe care este așezată o pernă specială.

Arkan (frânghie, bau) tartysh (morcher de război). În vechiul dicționar turcesc este desemnat prin termenii uruq (frânghie, frânghie) și uqruq (lasso).

Uk atysh (tir cu arcul). M. Kashgari a scris despre acest sport cu adevărat popular: „curam - tir cu arcul la o țintă îndepărtată; curam oqi - o săgeată ușoară și lungă pentru tirul cu arcul la o țintă îndepărtată.”

Yodryk sugyshi (luptă cu pumnii). Vorbind despre sporturi cu adevărat naționale, nu se poate să nu menționăm luptele cu pumnii, pe care tătarii, ca și alte popoare turcești, le-au cultivat din cele mai vechi timpuri.

Alergarea cu jugul este o competiție de benzi desenate, dar are un anumit subtext: deoarece gălețile nu sunt goale, ci pline până la refuz cu apă și concurează în principal fete tinere de vârstă căsătoribilă și nurori, acuratețea lor este și ea testată. Aici. Lupta cu mazărea este una dintre cele mai preferate competiții. Sarcina este să spargi o oală în timp ce ești legat la ochi.

Pentru cei mai pricepuți, există o competiție precum urcarea pe stâlp, deasupra căreia este atașat un steag roșu sau un cadou valoros. Mai mult, înălțimea stâlpului ajunge uneori la 15 metri.

Un concurs distractiv pentru a găsi o monedă într-un castron cu o rolă. Arbitrii leagă strâns la ochi jucătorul și îi cer să-și pună mâinile la spate. La semnalul arbitrului, jucătorul se apleacă peste farfurie și, „scufundându-și” fața în castron, începe să caute o monedă cu buzele. Are doar un timp strict limitat pentru asta. Copiilor le place în special distracția cum ar fi alergarea cu un ou într-o lingură, în timp ce țin lingura în gură.

Competiția comică de a lupta cu saci de paie stând pe un buștean necesită și o anumită dexteritate. Se instalează un jurnal pe Maidan formă rotundă. Doi concurenți stau călare pe un buștean unul față în față, ținând în mâini saci plini cu paie. La semnalul arbitrului, jucătorii încep să se lovească între ei cu sacii, încercând să doboare adversarul de pe buștean la pământ. Cine reușește să se țină pe un buștean și să-și arunce adversarul la pământ este declarat câștigător. Există, de asemenea, multe competiții diferite legate de prezența anumitor mijloace tehniceşi condiţiile care permit implementarea acestora. Cum ar fi, de exemplu, competiții pe echipe pereche, călărie, trap sub șa, kyz kuu (călărețul trebuie să o ajungă din urmă pe călăreț și să sărute sau să rupă eșarfa brodată legată de mânecă în timpul galopului), alergare de-a lungul put macara si altele.

Istoria sărbătorii de la Sabantui

Originea sărbătorii calendaristice Sabantuy printre strămoșii tătarilor este asociată cu ritualurile rugăciunilor publice și sacrificiilor în onoarea zeului cerului și al soarelui Tengre și spiritele strămoșilor. Încă de la început, Sabantuy a fost o sărbătoare de primăvară asociată cu trezirea naturii și începutul muncii de primăvară (saban - „primăvara”). Originea sa este legată de riturile căsătoriei rituale cu natura, care au existat printre o serie de triburi turcice antice și alte popoare ale lumii. Prin urmare, inițial jocurile și competițiile din Sabantuy au fost de natură sacră. În acest context, thuja ar trebui interpretată tocmai ca „nunță” („căsătorie”).

Cele mai vechi și principale competiții de pe Sabantui, asociate cu viața nomade și semi-nomadă a strămoșilor tătarilor și care au avut anterior semnificație sacră, sunt alergarea, luptele naționale kuresh, cursele de cai („la chabyshlar”) și sărituri. Acest lucru se explică în mare parte prin ideologia similară a ritualurilor și sărbătorilor păgâne asociate cu începutul ciclului de primăvară-vară al muncii agricole în rândul grupurilor etnice tătari, bașkiri, chuvaș, mari, udmurți, mordovii și rusi. A existat o îmbogățire reciprocă a conținutului Sabantuy și a sărbătorilor similare printre alte popoare din regiunea Volga.

Putin la sărbătoarea Sabantuy

Baza ritualului de dăruire Sabantuy, care a înlocuit sacrificiile păgâne către zeul Soarelui și al cerului Tengre, este dorința de procreare, asigurând fertilitatea animalelor și fertilitatea pământului. Motivul dăruirii, care a înlocuit sacrificiile, stă la baza strângerii cadourilor pe Sabantui. În plus, colecția de cadouri de către tineri, care erau numiți „Birne Zhyyuchy”, „Solge Zhyyuchy”, a devenit un fel de preludiu al sărbătorii. Cadouri Sabantuy - prosoape albe brodate, esarfe, oua si, in final, un berbec destinat eroului Sabantuy. Alergatorul care s-a accidentat la picior si mai ales calul care a trecut ultimul linia de sosire au fost recompensati. Gâturile unor astfel de cai erau împodobite cu prosoape și eșarfe brodate. În ciuda impactului asupra sărbătorii de la Sabantuy în diferite epoci a anumitor elemente (musulmane, creștine, sovietice), transmiterea tradiției ritualurilor, jocurilor și competițiilor din Sabantuy a rămas continuă, fapt dovedit de multe tipuri de izvoare istorice (scrise, arheologice, etnografice etc.). În timpul existenței Khanatului Kazan, Sabantuy a primit statutul de cea mai răspândită sărbătoare națională.

Din acel moment, a rătăcit din secol în secol, îmbogățit cu conținut și forme noi, transformându-se într-un forum cu adevărat internațional, creativ, sportiv, de jocuri și umanitar. După adoptarea islamului de către Volga Bulgaria, care, în principiu, nu a interzis obiceiurile străvechi care nu contrazic Sharia, elita conducătoare și-a schimbat orientările valorice în raport cu eroii păgâni genealogici și culturali, foștii hani, care nu puteau. ci afectează ritualul, adică parte principală sărbători calendaristice. Odată cu adoptarea islamului de către bulgarii din Volga calendar popular. Anul Nou a început să fie celebrată ca sărbătoarea lui Nauruz sau Hamal. Sabantuy s-a mutat înapoi la începutul lunii mai, devenind sărbătoarea începutului primăverii și a semănării. După introducerea calendarului gregorian în Rusia sovietică la 14 februarie 1918, Nauruz a început să fie sărbătorit printre tătari ca sărbătoare pentru întâmpinarea primăverii.

Începând cu anii 20 ai secolului XX, Sabantuy, apropiindu-se în timp de zi solstițiul de vară, a absorbit cele mai bune componente ale celei de-a doua sărbători populare tătare - Dzhien, care are, de asemenea, rădăcini vechi turcești. A păstrat cele mai bune exemple ale moștenirii culturale a poporului tătar - cântece și dansuri, jocuri, concursuri și exerciții fizice originale.

Din 1990, Sabantuy a fost inclus în lista sărbătorilor republicane aprobate legislativ, ceea ce ne permite să-l considerăm ca un fenomen istoric nu numai în sistemul de obiceiuri calendaristice și ritualuri ale poporului, ci și ca parte integrantă a sărbătorilor la nivel național.

Vizita în Tatarstan și participarea directă la Sabantuy a președinților Federației Ruse B.N au jucat un rol important în întărirea interesului public în Sabantuy. Elțin în 1995 și V.V. Putin în 2001.

În ciuda faptului că Sabantuy este o sărbătoare populară națională tătară originală, reprezentanții altor naționalități sunt, de asemenea, bineveniți să participe la ea. Sabantuy are loc în satele și orașele Republicii Tatarstan, precum și în afara acesteia - locuri de reședință compactă a populației tătare (în regiunile Federației Ruse, Ucraina, Kazahstan, Azerbaidjan, Germania, SUA). Sabantuy este o expresie concentrată a culturii tradiționale tătare, a eticii și a valorilor sale. În același timp, de-a lungul istoriei a absorbit elemente ale altor culturi etnice.

Modelul Sabantuy ca formă de tehnologie de comunicare culturală poate servi drept bază pentru inițierea unui nou tip sărbători internaționale, precum Carnavalul anual de la Rio de Janeiro sau Ziua literaturii și culturii slave din Bulgaria.

Sabantuy: tradiții și inovație

Vesel, înțelept Sabantuy este o invenție de neegalat a poporului tătar. Având originea în adâncurile secolelor, a supraviețuit până în zilele noastre ca o sărbătoare cu proprietate magică actualizat și îmbogățit constant, absorbind realizările materiale și spirituale ale societății în această etapă. Sabantuy, ca sărbătoare cu adevărat de masă, oferă fiecărei persoane, indiferent de naționalitate, religie sau vârstă, posibilitatea de a se distra, de a participa la jocuri competitive sau de a fi doar spectator.

În ultimele decenii, Sabantuy și-a consolidat și mai mult poziția ca sărbătoare tătară, sărbătorită împreună cu Tatarstan și în multe țări din apropiere și de departe în care locuiesc tătarii. Acesta capătă un caracter, s-ar putea spune, integral rusesc, atrăgând în fiecare an din ce în ce mai mulți reprezentanți ai diferitelor națiuni și popoare ale Rusiei, în unele regiuni, autoritățile oficiale își asumă deja rolul de organizatori ai acțiunii.

Da, toate acestea nu pot decât să se bucure. Dar aș fi necinstit dacă nu aș vorbi și despre lucrurile care mă îngrijorează. De mai bine de trei decenii, piesa radiofonica „Sabantuy” bazată pe poezia mea cu același nume este difuzată anual, în ultimii ani s-a auzit de mai multe ori pe undele radio rusești. Așadar, chiar și în această perioadă scurtă din punct de vedere istoric, au avut loc schimbări notabile în organizarea Sabantuy și, în opinia mea, nu toate au fost pozitive. Despre ce vorbim mai exact?

Sabantuy ne este drag si valoros, in primul rand, ca sarbatoare democratica, populara, in care sau cu ajutorul careia intram in contact cu traditii populare comunicare și distracție. Există tradiții - există oameni, nu există tradiții - nu există oameni. Aceasta este o axiomă! Păstrarea și protejarea tradițiilor vechi ale poporului tătar, ritualurile și obiceiurile lor, limba maternăși cântece, ne întărim fundațiile ca națiune și popor, distrugându-le, ne distrugem pe noi înșine; Prin urmare, echilibrul tradițional și inovator în organizarea și conduita Sabantuy, care absoarbe aproape toate formele de creativitate ale poporului tătar, trebuie întotdeauna ajustat cu precizie.

Zilele lui Sabantuy în republica noastră sunt determinate de decretul președintelui Tatarstanului. Apoi, în municipii încep pregătirile pentru vacanță. Momentul Sabantuy este respectat cu strictețe și astfel viața socială și economică a republicii nu iese din rutina ei obișnuită. Această abordare a sărbătorii naționale este, parcă, o continuare modernă a tradițiilor străvechi, dar la nivel de stat.

Locațiile din Sabantuy sunt determinate de municipalități, iar cu cât aceste locuri sunt mai familiare și mai permanente, cu atât aura vacanței este mai bună, cu atât mai profundă este percepția semnificației acesteia atât de către participanți, cât și de către organizatori.

De-a lungul secolelor, principalele tipuri de competiții și jocuri din Sabantuy au ajuns până la noi. Printre concursuri, acestea sunt cursele de cai, luptele pe șarpe, cursele de saci, alergarea cu un ou în lingură, alergarea cu gălețile de apă pe jug, cățăratul pe un stâlp neted, lupta cu sacii pe buștean; Printre jocuri - spargerea unei oale cu un băț în timp ce ești legat la ochi, căutarea unei monede într-o rolă cu gura. De asemenea, tradiționale sunt competițiile de cântăreți, dansatori și interpreți populari. instrumente muzicale- jucători de acordeon, jucători kura, jucători kubyz.

Mențiune specială trebuie făcută pentru tradițiile ospitalității și sărbătoarei. Până în ziua de azi, pe Sabantuy găsești sărbătorile de familie cu propriile samovaruri și dulciuri pe o față de masă întinsă chiar pe iarbă, cu cântece însoțite de talyanka.

De regulă, competițiile și jocurile de Sabantuy sunt începute de copii, adolescenții ridică ștafeta, apoi sunt înlocuiți de bărbați tineri, iar abia atunci adulții preiau conducerea. Aș numi această tradiție a continuității generațiilor una dintre cele mai importante de pe Sabantuiul nostru, care trebuie respectată în orice împrejurare și condiții. Spiritul de competiție Sabantui, odată infuzat în inima unei persoane în copilărie, îl va ajuta toată viața. Știu asta de la mine. Pentru ca o persoană să-și poată păstra chipul și demnitatea în orice circumstanțe, trebuie să fie întotdeauna pregătită atât pentru victorii, cât și pentru înfrângeri și să poată echilibra dorințele sale cu capacitățile sale. În acest sens, Sabantuy este școală primară viaţă.

Din cele mai vechi timpuri, premiul principal al lui Sabantuy a fost un berbec viu și era destinat eroului absolut. Calului câștigător la curse i sa acordat întotdeauna cel mai strălucitor, cel mai frumos și mai scump prosop și apoi cu un an întreg înainte următoarea vacanță Numele atât ale călărețului câștigător, împreună cu numele calului glorios, cât și ale gazdei care a făcut prosopul de premiu au rămas pe buzele tuturor. Nu pot spune că această tradiție este urmată peste tot astăzi.

În acest sens, aș dori să ridic această problemă. Odată cu extinderea amplorii sărbătorilor Sabantuy în toată Rusia și dincolo de granițele sale și dorința de a restabili originalitatea sărbătorii naționale, nevoia de prosoape tătare a crescut brusc. Este imposibil să le țeseți în cantitățile cerute folosind o metodă artizanală, manuală. Doar fabrica Alekseevsk din Tatarstan nu poate satisface nevoile organizatorilor Sabantuy pentru prosoape, atât cantitativ, cât și calitativ. Dar este posibil să se stabilească producția de masă de prosoape speciale Sabantui, care sunt necesare pentru luptele Kuresh și pentru premii la cursele de cai și alte competiții. Să ne amintim: aveam nevoie cantitati mari calote de diferite confesiuni - și au apărut, la fel și cu covoare cu imagini ale Kremlinului din Kazan -, mulțumesc lui Dumnezeu, nici nu sunt în lipsă astăzi.

În ajunul Sabantuy, tinerii au adunat cadouri pentru premii. Acest obicei, numit „seren sugu”, a făcut din Sabantuy sărbătoare națională. Vremurile s-au schimbat, bugetele de la diferite niveluri au început să ofere fonduri pentru sărbătoare, iar în ultimii ani s-au adăugat fonduri de sponsorizare acestei cauze necesare și nobile și... un obicei profund însemnat a început să-și piardă sensul. Din această cauză, oamenii au pierdut statutul de organizator al Sabantuy și au rămas doar participanții și spectatorii săi. Mi se pare că nu pentru scopul principal de a colecta cadouri, ci pentru a crea o atmosferă de participare a comunității la organizarea sărbătorii și pentru a păstra tradiția, trebuie să revenim la acest obicei. La urma urmei, nu va fi deosebit de greu, să zicem, în centrele și satele regionale în ajunul Sabantuyului, să călări cu anunțul strângerii cadourilor pe trei cai pe străzile cu stâlp de Sabantuy, pe care flutură prosoape simbolice. . Și în orașe, troica poate fi ușor înlocuită cu mașini.

Era un obicei bun: când lui Batyr Sabantuy i s-a prezentat un berbec, s-a întors către Maidan și l-a întrebat: „Aksakallar, sez rizamy?” (Voi, bătrâni, sunteți de acord cu asta?). Și numai după un răspuns afirmativ din partea Maidanului, eroul a ridicat berbecul pe umeri. Din păcate, acest obicei, care era viu în urmă cu treizeci de ani și s-a reflectat în poemul meu, s-a scufundat acum în istorie. Acum, kuresh pe Maidan are adesea ca rezultat o performanță organizată, în care rezultatul luptei este determinat de judecători pre-numiți, ale căror decizii nu sunt întotdeauna obiective. Oamenii sunt excluși de la identificarea câștigătorilor și învinșilor pe Maidan în urmărire. Să ne întoarcem, cum spun francezii, la oile noastre. Un cadou, după cum știm, ar trebui să fie atât de dorit, cât și plăcut pentru cel căruia i se dă. Și ce fel de berbec este adesea prezentat eroului la actualul Sabantuy? Cel care a petrecut toată iarna întins în gunoi de grajd, din care tot Maidanul miroase departe de „Chanel”... Asa ar trebui să fie? cadou principal erou absolut al sărbătorii principale a poporului tătar, cunoscut pentru curățenia sa?

Cât privește transformarea unor concursuri de la Sabantuy în evenimente comerciale, la care câștigătorilor și premianților li se prezintă autoturisme, motociclete scumpe străine și alte articole de lux sub formă de premii sub formă de premii la scară comercială, se pare că pentru mine că acest lucru nu se potrivește cu natura Sabantuyului de sărbătoare națională.

Până astăzi, în alte zone rurale din Sabantuy, obiceiul de a recompensa calul care vine ultimul la linia de sosire este încă viu, în semn de sprijin și consolare. Dar pe Sabantuy la scara regionala, mai ales la scara orasului, acest obicei aproape ca nu mai apare. E păcat. Acest obicei, după cum îl înțeleg, simbolizează bunătatea sufletului și bunătatea poporului nostru.

Și în concluzie, câteva cuvinte despre inovație și inovație.

Sabantuy, prin statutul său, este sărbătoare națională, deși principalul său organizator este acum statul. Cu toate acestea, sărbătoarea începe cu ridicarea solemnă a simbolului Sabantuy - un prosop alb cu capete roșii, și nu steagul național. Și așa este. Steaguri naționale Rusia și anumite regiuni pot fi ridicate în avans. Totuși, simbolul ridicat solemn al Sabantuyului nu coboară întotdeauna solemn, anunțând sfârșitul sărbătorii naționale. Fleac? Nu-mi spune!

O bună inovație în organizarea Sabantuy a fost ceremonia de premiere pentru liderii din industrie și câștigătorii diferitelor competiții din industrie. Dar, din păcate, acest proces este adesea însoțit de rapoarte îndelungate din partea conducerii districtului și de premii obositor de lungi. Oamenii, așteptând startul adevăratului Sabantuy, obosesc și încep să se împrăștie.

Sabantuy este o sărbătoare laică care nu are nicio legătură cu religia. A trebuit să particip la Sabantui, care a început cu citirea unei rugăciuni de către un mullah, deși participanții la sărbătoare au inclus enoriașii preotului, rabinului și preotului. Și printre tătari sunt mulți creștini ortodocși. Și apoi Sabantui a continuat ca orice altă vacanță în Rusia, adică cu luarea, din păcate, nu numai de ceai, sucuri de fructe și apă minerală. Versetele Coranului și Cuvântul lui Dumnezeu trebuie tratate corespunzător.

Îmi plac astfel de inovații, cum ar fi competițiile în haltere, kettlebell, jucători de șah și dame, bicicliști, precum și în volei, tenis de masă și lupte de brațe. Este interesant să urmărești competițiile de alergare ale perechilor de băieți și fete șochilate, alergători pe picior, mersul pe un stâlp înclinat și jocul „kyz kuu”.

Noua perlă din Sabantuy a fost la curse cu participarea celor mai buni trotări din zonă, iar la Kazan, Nurlat - trotăși chiar și din aproape și de departe.

Într-un cuvânt, în adâncurile Sabantuyului s-au desfășurat și au loc procese de dezvoltare care ne încântă și, în același timp, ne fac să ne îngrijorăm serios de păstrarea identității și originalității acestuia. Iar echilibrul tradițiilor sărbătorii naționale cu inovațiile dictate de timp și, prin urmare, soarta ei viitoare, depinde doar de noi.

ARTICOLE DESPRE TATARSTAN ȘI DESPRE TĂTARUL:

! ARTICOL GENERAL DESPRE TATARSTAN - AICI!!!

http://1997-2011.tatarstan.ru/

http://www.liveinternet.ru/users/3173294/post174023679/

http://fotki.yandex.ru/users/masloff2006/

http://kukmor.livejournal.com/172007.html

https://lori.ru/cabinet/354197/info