Prima opinie spune că, se presupune că, în orice sărbători ortodoxe, ocultiștii sunt „închiși”, adică își pierd capacitatea de a arunca magie, de a se angaja în clarviziune sau de a-și manifesta în alt mod activitățile paranormale. Acest punct de vedere se bazează pe modelul cognitiv. Un fel de „monism pseudo-ortodox” - atunci când ei cred că Dumnezeu este împotriva oricărei magii, indiferent în ce constă ea. În același timp, nu este atât de important ceea ce se numește exact „magie”. „Zeii străini sunt demoni”, apostolul Pavel. În consecință, orice ocultist își pierde capacitatea de a se întoarce la zeii și ritualurile lor în timpul sărbătorilor ortodoxe din Rusia, Grecia etc.
Al doilea punct de vedere susține că sărbătorile bisericești și religioase nu au nicio influență asupra magiei. În plus, aceste lucruri nu sunt în niciun fel legate între ele.
Iar a treia afirmație spune că în special în timpul sărbătorilor bisericești majore, abilitățile de vrăjitorie ale adepților se pot intensifica.

Unde este adevarul? Să încercăm să ne dăm seama. Pentru a găsi sâmburele de adevăr, să ne uităm la aceste trei afirmații mai detaliat. Primul punct de vedere încălzește inimile oamenilor care cred că „dincolo de pragul bisericii nu sunt decât demoni”, pe care Domnul îi influențează în mod firesc cu voia Sa, dar nu rezistă nici celei mai mici analize critice.

Deci, în ciuda faptului că creștinismul ortodox nu este larg răspândit în Japonia, este încă posibil să ne imaginăm, să zicem, un shugeja - un adept al shugendo care știe măcar ceva despre marile zile ale cultului creștin. Dar este dificil să ne imaginăm tantriki indieni care învie cadavrele cu ochii pe Crăciunul și Paștele ortodoxe, sau adepții lui Vamachara și Abhichara verificându-și acțiunile cu calendarul ortodox.
În același timp, nimeni nu se îndoiește de puterea adepților ramurii indiene a budismului tantric în orice zi și lună a anului. Există o vorbă destul de populară în India: „Dacă Dumnezeu este supărat pe tine, atunci un tantric te va salva, dar dacă un tantric este supărat pe tine, atunci niciun zeu nu te va salva!” Nu ar fi deplasat să adăugăm că însuși numele lui Iisus Hristos adesea nu spune nimic atât primului, cât și celui de-al doilea. Imaginația eșuează și atunci când încearcă să-și imagineze un duhovnic Ifa undeva în regiunea Nigeria care nu poate face un volt uman la Paștele ortodox.

După cum arată practica, sărbătorile și sacramentele ortodoxe îi influențează doar pe vrăjitorii și magicienii botezați. (În ciuda faptului că botezăm copiii foarte mici fără a le cere acordul, ceea ce în cadrul pur japonezilor, de exemplu, tradiția spirituală este considerată magie neagră, în esență daune; este vorba despre problema relativității conceptelor de bine și rău în culturi diferite). Niciun calendar ortodox de sărbători nu are cea mai mică influență asupra adepților și practicanților magiei nebotezați. Mai mult, există cazuri când ceremonia de botez a fost săvârșită incorect, adică nu în totalitate conform canonului bisericii.
Și dacă, în viitor, o astfel de persoană „botezată” devine vrăjitor, atunci botezul său poate fi, parcă, „fals” pentru puterile și spiritele superioare. O astfel de persoană va putea arunca magie în cele mai importante sărbători ale bisericii fără nicio interferență sau rău pentru sine și pentru cei dragi.
După cum vedem, ambele prime opinii - că de sărbătorile ortodoxe toată magia dispare din lume și că sărbătorile și datele bisericești nu au nicio influență asupra vrăjitoarelor și vrăjitorilor arbitrari - se dovedesc a fi la fel de inexacte. Dar o a treia opinie?

Cartea Neagră a Poporului Rus

Pentru oamenii departe de lumea magiei, însăși afirmația despre posibilitatea creșterii influențelor magice dăunătoare, întunecate tocmai în timpul sărbătorilor bisericii, precum și postulatul despre posibilitatea impunerii daunelor sau a unui blestem de către un practicant întunecat în biserica însăși, poate părea cel puțin extrem de ciudat. Și cel mult - șocant.
Extrem de răspândit printre oameni nu numai credincioșii și credincioșii, ci și cei care sunt extrem de departe de Ortodoxie este punctul de vedere că „un vrăjitor nu poate intra într-o biserică”. Altfel, spiritele rele nu pot intra în biserică. Puterea Duhului Sfânt nu va permite spiritelor întunecate să intre în clădirea bisericii. Acest postulat este aproape universal acceptat, în mod paradoxal, nu datorită predicilor de foc ale clerului Bisericii Ortodoxe Ruse de la amvon, ci datorită faptului că povestea lui N.V. Aici, în fosta Uniune Sovietică, „Viy” lui Gogol a fost citită nu numai de creștinii ortodocși, ci și de catolici, protestanți, musulmani, budiști și evrei. Este inclusă în programa de literatură școlară obligatorie. Și în această poveste există un episod foarte viu și imaginativ în care diverse spirite rele îngheață în fața pragului bisericii, neputând să-l treacă, până în momentul în care îl aduc pe Viy. Dar „Viy” este o operă de geniu, dar este artistică și, așa cum spunea un alt mare geniu, Stanislav Jerzy Lec, „În viață, totul nu este așa cum este cu adevărat”.

Să încercăm să ne dăm seama. Există o astfel de tradiție de vrăjitorie extrem de dăunătoare și extrem de întunecată în Rus', numită Russian Folk Warlock. Se știe puțin despre ea în mod fiabil, dar de facto baza ideologică a acestei mișcări de vrăjitorie nu este altceva decât un tip de satanism extrem de extremist, alimentat nu pe pământ occidental, ci pe pământ rusesc și îndreptat exclusiv împotriva creștinismului ortodox. Deși, de drept, vrăjitorii nu se autointitulează „sataniști”. Rădăcinile istorice exacte și circumstanțele originii acestei tradiții se pierd în întunericul secolelor. Dar datorită faptului că, potrivit unor date, vrăjitorii se închină îngerului căzut Satanael (sau Satanael într-o altă transcriere), așa, foarte caracteristic, numindu-l, ar fi cel mai logic să ne asumăm rădăcini bogumile.
Particularitatea vrăjitoriei populare rusești este că adepții și adepții săi preferă să provoace daune, certuri, blesteme, provocări și alte influențe și lucruri extrem de negative la sărbătorile majore ale bisericii. Au învățat să adune, să se transforme în altceva și să folosească nu orice, ci tocmai energia puternică a rugăciunilor ortodoxe generată de credincioși în aceste perioade, ca să spunem așa, „la stânga” în toate sensurile cuvântului. Vrăjitorii efectuează și ei o serie de pagube în biserică, în timpul slujbelor. Dar, apropo, acest lucru nu este tipic doar vrăjitorilor ruși: „magienii albi” pot pune și o fotografie a unei persoane pe altar pentru a determina prezența daunelor asupra unei persoane prin mituirea servitorului.
După cum vedem, opinia că în sărbătorile bisericești și posturile magia nu poate slăbi sau dispărea, ci, dimpotrivă, se intensifică, are și dreptul de a exista, dar numai în cadrul unei singure tradiții magice separate - Negrul Poporului Rus. Carte, și deloc „pentru toată lumea”.

În concluzie

De aici este evident că toate cele trei opinii - și faptul că vrăjitoarele și vrăjitorii pot fi „închiși” (dar nu toți!) cu pierderea abilităților; și faptul că sărbătorile bisericești pot să nu aibă nicio influență asupra magicienilor (ci doar asupra celor care nu sunt botezați și nu sunt asociați cu cultura creștină!); și faptul că cea mai neagră magie poate fi realizată, și cu succes, doar în sărbătorile majore ale bisericii (dar numai într-una, tradiție separată!) - într-un fel, în mod privat, este corect și toate trei, din nou, în detalii și detalii sunt greşit.

Întrebat de: Alexandru

Ortodox

Buna ziua. Este greu să-mi amintesc toate evenimentele, mai ales că nu am început imediat să fiu atent la coincidențele ciudate. Dar, din moment ce nu sunt accidente, a trebuit să mă gândesc la ce se întâmplă în viața mea. Necazurile sunt asociate cu mașinile și sărbătorile la biserică. Se pare că într-o vacanță totul ar trebui să fie ușor și vesel, dar pentru mine este puțin diferit. Bunica soției mele moare. Iar în ziua înmormântării, când mergeam cu mașina, am făcut un comentariu despre vremea rea ​​și drumul (era zăpadă). Soția mea a avut timp doar să protesteze mental că drumul părea normal când am fost învârtiți (4 viraje, cel puțin nimeni nu s-a izbit de el). Energia negativă în această zi - și apoi gândurile s-au materializat. Într-o altă mașină cu soția și fiica mea, după service ieșim la drum. Drumul de la intersecție este gol, încep să mă mișc și din aer apare o mașină și am reușit ca prin minune să ne ratam. O altă mașină. Drumul este gol. Este sărbătoare la biserică, dar trebuie să mergem dimineața devreme. Rezultatul este o coliziune frontală gravă. Am aproximativ 20 de ani de experiență de conducere. Mă consider un șofer atent. Dar după acest accident am început să mă gândesc la probleme cu mașina. Ele nu pot fi întâmplătoare, deoarece totul se întâmplă după voia lui Dumnezeu. Dar încă nu pot înțelege această lecție. A fost un miracol că am supraviețuit. Ne-am recuperat după accident și luăm o altă mașină. Din nou, accidentul nu a fost vina mea, ca si precedentele, din fericire a fost minor. Dar se întâmplă în a 40-a zi după moartea tatălui meu. Mergem cu familia de Crăciun la biserică, iar când ne apropiem de mașină, cauciucul a fost înțepat. Altă dată nu putem merge în vacanță din cauza neînțelegerilor de acasă. Dacă reușim să plecăm, s-ar putea să întârziem, deși plecăm cu mult timp liber. Și au fost mai multe astfel de cazuri decât am descris. În același timp, într-o zi fără sărbătoare ajungem fără probleme la templu. Am început să înțelegem semnificația lui Dumnezeu în viața noastră recent, mai ales după ce am supraviețuit accidentului și am observat o anumită legătură între noi și mașini și vacanțe. Capetele noastre sunt o mizerie din cauza lipsei de înțelegere a voinței lui Dumnezeu pentru noi. Ce lecții ar trebui să învățăm din toate aceste evenimente? Sincer să fiu, într-o vacanță te aștepți subconștient la un fel de necaz. Soției mele, fiicei și mie ne este frică să mergem cu mașini. Trebuie să-ți aduni toată voința în timpul călătoriei. Problema nu este doar psihologică (consecințele accidentului vor dura mult până se vor afecta). Cum să depășești negativitatea? De ce au loc evenimente atât de semnificative în sărbătorile bisericii sau în timpul doliu? Vă mulțumesc pentru timpul acordat. Salutări, Alexandru.

Raspunsuri: Hegumen Daniil (Gridchenko)

Dragă Alexandru! În lumea spirituală, ca și în lumea fizică, există legi și tipare. Legile sunt determinate de poruncile lui Dumnezeu, în primul rând, iar încălcarea lor, ca încălcarea oricărei legi, ca urmare atrage după sine distrugerea ordinii vieții și a vieții însăși, într-un fel sau altul; tipare – o anumită experiență spirituală colectivă. Unul dintre ele, de altfel, leagă ispitele pe care Dumnezeu le permite unei persoane cu evenimente semnificative care într-un fel sau altul se leagă de viața spirituală - de exemplu, sărbători bisericești, aniversări ale amintirii celor dragi ale persoanelor decedate.

Faptul este că lumea spirituală este eterogenă. Și alături de Dumnezeu, există o forță opusă Lui, al cărei scop este distrugerea sufletului omenesc în veșnicie. Și adesea, când o persoană se întoarce la Dumnezeu, apare un fel de opoziție prin gânduri obsesive, stări mentale interne și, uneori, circumstanțe externe. Cu toate acestea, este necesar să faceți o rezervă: dacă toate acestea se întâmplă, este doar cu permisiunea lui Dumnezeu și, de regulă, cu un scop inteligibil sau educațional. După cum spune Evanghelia, fără voia lui Dumnezeu și niciun păr nu se va pierde din capul tău(Luca 21:18). Deci, trebuie să cauți motivele răsturnărilor vieții tale în viața însăși. În plus, cauza și efectul nu pot fi conectate în niciun fel în exterior. În linii mari, o persoană păcătuiește într-un singur lucru, dar este pedepsită în domenii ale vieții, aparent cu păcatul său anterior, care nu au nicio legătură cu viața sa anterioară. Deci, de exemplu, o femeie care face un avort pentru a-și ușura viața este aproape garantat că o va face nefericită. Căci, fie că ei cred sau nu, fie că vor sau nu, Domnul Dumnezeu participă la viețile oamenilor, fără a le lua libertatea, dar totuși îngăduind răul uman doar într-o anumită măsură...

Ceea ce vi se întâmplă nu ar trebui să vă facă de rușine. Căci natura pedepsei lui Dumnezeu este asemănătoare cu pedeapsa părintească – este condusă de iubire. Figurat vorbind, Domnul nu a renunțat la tine, ci dorește mântuirea ta... Poate că acum ar merita să-ți iei trecutul mai în serios, să mărturisești cu mai multă atenție și să încerci să nu mai repeți greșelile trecute. Atunci, dacă va voi Dumnezeu, viața familiei tale se va îmbunătăți, se va forma și va fi pașnică. În ce moduri poate Domnul să întărească și să ajute...

Mulți credincioși consideră că orice lucrare de duminică sau de sărbătorile bisericești este aproape un păcat. Acest lucru, aparent, datează din acele vremuri când, duminica sau într-o sărbătoare, țăranii mergeau dimineața la muncă cu toată familia și preferau să se odihnească pentru tot restul zilei, pentru că erau atât de puține zile în care se duceau. nu trebuie să lucrez pentru stăpân.

Poate că tradiția superstițioasă care interzice munca în zilele lui Dumnezeu are o altă origine, dar acum a fost distorsionată într-o asemenea măsură încât în ​​unele familii până și un ghiveci de flori doborât de o pisică în Duminica Paștelui sau încă o a douăsprezecea sărbătoare rămâne neatins până într-o zi a săptămânii. Căci dacă atingi o mătură și o toală de praf în această zi, „Dumnezeu te va pedepsi”. Să ne dăm seama ce poți și ce nu faci în sărbătorile bisericii.

Ce nu fac ortodocșii de sărbătorile sfinte?

„Șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea; iar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău” – aceasta a fost una dintre cele 10 porunci date de Domnul lui Moise.

Credincioșii cred că curățarea, spălatul sau grădinăritul și munca de câmp sunt multe zile lucrătoare. Ei se grăbesc să încheie aceste activități deșarte până duminică, și cu atât mai mult până la sărbătorile bisericești, pentru a-i dedica timp lui Dumnezeu și celor dragi. Deci, ce nu fac creștinii ortodocși în zilele lui Dumnezeu?

Mulți oameni superstițioși echivalează munca fizică din sărbătorile bisericii cu un păcat de moarte

Ei nu înjură

Oamenii ortodocși chiar nu ar trebui să se certe și să înjure în zilele sfinte, la fel ca în orice altă zi. La urma urmei, Biblia echivalează limbajul urât cu un păcat de moarte. Cuvântul este dat unei persoane pentru rugăciune, comunicare cu Dumnezeu și cu vecinii.

Înjurând, fie în sărbătorile bisericii, fie în zilele lucrătoare, o persoană își spurcă o parte din suflet. Este dificil să numim superstiție interzicerea înjurăturilor și a certurilor în zilele sfinte, pentru că aceasta ar trebui să fie norma pentru un creștin.

Ei nu fac curat

Cei mai mulți dintre noi își vor aminti probabil cum a spus odată bunica noastră: „Astăzi este o sărbătoare grozavă, nu o marcați”, iar o interdicție nemotivată ne-a tentat să acționăm contrar acesteia.

Tradiția de a nu face curățenie în casă, de a nu lucra în grădină și de a nu face meșteșuguri de sărbători datează din zilele apariției creștinismului în Rus', când religia era impusă cu forța. Pentru a aduna creștinii nou convertiți în templu la apogeul secerișului, a fost necesar să le interzicem să lucreze sub durerea pedepsei lui Dumnezeu.

Interdicția a funcționat, iar în fiecare duminică dimineața țăranii au început cu o slujbă în biserică. Această tradiție a supraviețuit până în zilele moderne într-o formă oarecum distorsionată - ca o interdicție a oricărei activități fizice, de exemplu, curățarea. Mai mult decât atât, explicația interdicției prin vizitarea unui templu în anii ateismului sovietic a fost cumva ascunsă.

Din punctul de vedere al clerului, este mai bine să desăvârșiți punerea în ordine în zilele lucrătoare, pentru a nu fi distrași de la rugăciune în zilele de sărbătoare, dar ei nu văd nicio crimă în a face treburile lumești după slujbă.

„Cine lucrează, se roagă” - așa își instruiesc preoții din biserica protestantă enoriașii. Preoții ortodocși spun că orice lucrare, inclusiv duminica, făcută cu rugăciunea pe buze este o activitate plăcută lui Dumnezeu.

Ei nu se spala

În zilele lui Dumnezeu, este mai bine să nu rufezi rufele, ci să o amâni până în altă zi, dacă se poate.

Munca fizică care este interzisă de sărbătorile bisericii include și spălatul. Din fericire, apariția mașinilor de spălat automate i-a eliberat pe ortodocși de această interdicție - lucrul pe cont propriu cu un astfel de asistent în casă nu mai era necesar.

Dar la sate poți surprinde oricând priviri piese din partea vecinilor tăi în timp ce îți agăți rufele într-o zi bună. Spălatul manual a fost și va rămâne întotdeauna o muncă grea, mai ales când trebuie să cărați apă dintr-o fântână. Și durează toată ziua - odată ce spălați rufele dimineața, nici măcar nu veți avea timp de biserică.

De aceea, în zilele sfinte, era interzis să se spele rufele, iar dacă era nevoie sub forma unui morman de scutece de la un copil mic, căruia nu i se poate interzice să își facă nevoile în ziua lui Dumnezeu, atunci această lucrare se făcea după slujbă. . Așa că astăzi, în loc de rugăciune, biserica nu permite spălarea rufelor, iar după sau împreună cu rugăciunea - pentru numele lui Dumnezeu!

Ei nu se spala

Toată lumea înțelege ceva diferit prin „spălare”, dar nimănui nu îi este interzis să facă duș în zilele sfinte

Nu vă spălați în vacanță, altfel veți bea apă în lumea următoare - această explicație a interzicerii spălării în zilele lui Dumnezeu poate fi auzită de la contemporanii noștri. Din punct de vedere logic, interpretarea sa este următoarea: pentru a încălzi o baie, trebuie să tăiați lemne, să aplicați apă, să monitorizați soba timp de câteva ore - destul de multă muncă. Pe vremuri, țăranii încercau să se spele înainte de duminică sau înainte de sărbătoare pentru a-i dedica timp lui Dumnezeu și nu necazurilor.

În secolul al XVII-lea, a fost emis un decret regal, conform căruia toate bazarurile și băile erau închise înainte de slujba de toată noaptea, pentru ca credincioșii creștini să ajungă cu siguranță la biserică și să nu se oprească undeva pe drum.

Astăzi, spălatul nu prezintă astfel de dificultăți, așa că este foarte posibil să faceți o baie sau să mergeți la duș chiar înainte de slujbă și să mergeți la biserică cu gânduri și trup curat.

Preoții consideră că toate speculațiile cu privire la interzicerea înotului sunt superstiții.

Nu face obiecte de artizanat

Femeile sunt cel mai enervate de interzicerea generației mai în vârstă de a lucra cu acul în zilele de duminică, de sărbătorile bisericești și, mai mult, în serile sfinte.

Când nu exista producție de fabrică și haine gata făcute în magazine, meșteșugurile erau singura ocazie pentru o gospodină de a-și îmbrăca familia pentru toate anotimpurile, iar pentru o fată să-și pregătească o zestre, toate acele cearșafuri, perne, prosoape, covoare pe care le ea. viitoarea familie ar folosi. Desigur, lucrarea cu ac a fost percepută ca muncă și chiar obositoare și dăunătoare sănătății!

Clerul permite lucrări de artizanat în sărbătorile bisericii, principalul lucru este să nu uitați să vizitați biserica

În Rus', „sfânta femeii” și patrona lucrărilor de ac a fost Paraskeva Pyatnitsa. Pentru a-i onora memoria, țărancile nu toarceau, nu țeseau, nu coaseau sau tricotau vinerea. Iar de ziua ei onomastică, 10 noiembrie, acilor și-au arătat reciproc tot ce au creat în timpul anului.

Biserica consideră meșteșugul ca fiind o activitate evlavioasă, nu fără motiv cele mai simple meșteșuguri sunt obișnuite în practica monahală. Iar clerul consideră asocierea unui ac sau a acului de tricotat cu cuie care au străpuns trupul lui Hristos, precum și alte speculații ale bunicilor noastre, drept superstiție. Nu există nicio interdicție de la biserică asupra lucrărilor de ac în zilele de sărbătoare, așa că meșteșugarii moderni care se bucură de această activitate pot crea în orice zi, fără a uita de Creator și de nevoia de a-i vizita templul.

Ei nu lucrează în grădină

Grădinaritul și munca câmpului se încadrează, de asemenea, în activitatea interzisă pentru creștini de sărbătorile bisericești. Ca și în cazul altor lucrări fizice, munca agricolă necesită multă energie și timp, care în ziua lui Dumnezeu este mai bine dedicată rugăciunii. Desigur, este foarte posibil să amânați plantarea cartofilor sau însămânțarea culturilor de primăvară în cinstea unei zile sfinte, dar nu mulgeți o vacă sau adăpați un cal, nu hrăniți o pasăre, invocând faptul că munca este interzisă, este puțin probabil să apar oricui.
Potrivit Evangheliei după Luca, Isus a vindecat un om cu hidropizie în casa unuia dintre conducătorii farisei. Aceasta s-a întâmplat sâmbătă - ziua Domnului, când evreii nu lucrau. După ce l-a vindecat pe bolnav, Isus a zis: „Dacă unul dintre voi are un măgar sau un bou care cade într-o fântână, nu-l va scoate imediat în Sabat?”

Dumnezeu vă permite să lucrați în ziua lui Dumnezeu, principalul lucru este că lucrarea se face cu rugăciune

Printre lucrările agricole, se numără cele care pot fi amânate și își găsesc timp pentru a vizita templul, dar întotdeauna sunt lucruri de făcut după rugăciune.

Biserica și clerul sunt loiali oricărei lucrări de duminică și de sărbătorile sfinte. Societatea modernă a produs multe profesii a căror activitate nu poate fi oprită pentru numele lui Dumnezeu. Și o persoană nu va găsi întotdeauna puterea de a renunța la veniturile cu care își hrănește copiii pentru a se ruga în biserică în fiecare duminică ca un adevărat creștin.

Biserica recomandă sărbătorirea sărbătorilor cu rugăciune. Și, ca în orice altă zi, nu certa și încercați să faceți fapte bune, evlavioase. Dar clerul nu vede nimic păcătos în nevoia de a-și apăra schimbul de muncă, de a-și curăța propria casă sau de a-și adăpa vitele după rugăciune.

Acum există o înlocuire a conceptelor când interzicerea muncii este percepută ca permisiunea de a fi leneș. Din punctul de vedere al învățăturii creștine, unul dintre cele șapte păcate capitale este lenea. Prin urmare, atunci când o persoană nu merge la biserică duminica sau în sărbătorile sfinte, dar își petrece ziua în lenevie, de exemplu, în fața televizorului sau bea, invocând faptul că oricum nu poate face nimic, acest lucru este perceput de către biserica ca un păcat mai mare.

Desigur, este mai bine ca un credincios să petreacă o vacanță cu familia, fără a uita să viziteze templul dimineața, dar ștergerea prafului, îndepărtarea unui ghiveci de flori spart, înotul sau spălarea pantalonilor murdari ai copiilor nu este interzis de biserica și, mai mult, de Dumnezeu.

Mă îmbolnăvesc foarte des. Ce să fac? Întrebări pentru preot

Întrebare: Mă îmbolnăvesc foarte des, fie răceală, fie inflamație a rinichilor. Pielonefrita cronică progresează lent, dar sănătatea mea se deteriorează, performanța mea este mult redusă, mă îmbolnăvesc de 12 ori pe an. În același timp, testele nu se înrăutățesc cu mult, dar tot nu o pot face fără antibiotice. Mă duc la biserică, mă împărtășesc și mă adun o dată pe an, dar nimic nu ajută. M-am săturat să mă îmbolnăvesc, chiar am început să merg mult mai rar la biserică, din moment ce e greu să suport slujba, spatele începe să mă doară foarte tare. Și tocmai am împlinit 31 de ani, încă nu am copii, dar îmi doresc foarte mult să nasc, dar în același timp înțeleg că nu pot să nasc un copil sănătos cu rinichii mei. Nu știu ce să fac, nu știu dacă mă poate ajuta cineva... Nu știu ce să fac, ar trebui să trăiesc cu asta pentru tot restul vieții?

Răspuns: Trebuie să te ajuți singur. Trebuie să scapi de lene. Ai grijă de sănătatea ta, duce un stil de viață activ. Multe boli sunt cauzate de fluxul lent de sânge în organism. Deci ai nevoie de mai multă mișcare. Mergeți zilnic de la 5 la 10 km. la aer curat (la această oră puteți respecta regulile de dimineață și de seară). Găsește o persoană care are nevoie de ajutorul tău - mergi la el pe jos - combină două sau trei lucruri utile. Încercați să începeți să vă întăriți - ștergeți-vă cu apă: mai întâi cu apă caldă, apoi reduceți temperatura cu un grad în fiecare zi (consultați-vă medicul). În ceea ce privește posibilitatea de a deveni mamă, consultați un medic ginecolog ortodox. În orice situație, trebuie să nu vă pierdeți inima, ci să folosiți toate remediile medicale posibile, să vă rugați și să vă purtați crucea. Și unul dintre sfinți a spus: lucrează ca și cum totul ar depinde de tine și roagă-te ca și cum totul ar depinde de Dumnezeu. În același timp, amintiți-vă că mai trebuie să îndurați ceva în viață - fără aceasta nu există viață spirituală. „...duhul este dornic, dar trupul este slab.” (Matei 26:41). Când carnea suferă și este lipsită de ceva, spiritul câștigă și este temperat. Altfel, atunci când suntem complet sănătoși și în plină prosperitate, o persoană (prin natură, păgubită de păcat) tinde să uite de Dumnezeu, de suflet, de veșnicie.

Mai multe despre. Ioan de Kronstadt a remarcat că în zilele de sărbătoare inamicul se străduiește mai ales să ispitească: fie să deranjeze starea de spirit pașnică cu iritare, fie să introducă o „materie” presupusă „urgentă” pentru a alunga atenția concentrată a rugăciunii înainte de slujbă sau chiar în timpul slujbei. liturgia însăși insuflă un fel de gânduri -sau răcoritoare. Și, în general, vorbește despre. John, parcă mergi în sus, dar nisipul de sub picioarele tale se uzează și îngreunează urcarea. „La sărbătorile Domnului, dușmanul își ia datoria de la creștini, o datorie extrem de mare; iar cu cât este mai mare sărbătoarea, cu atât creștinii plătesc mai multă chirie dușmanului, pentru ce vedem în sărbători? Lenevă deplină, nestăpânire a cărnii, beție, desfrânare, lupte, furturi, distracții. Doamne!... Ce slujire plină de râvnă diavolului! Sunt acești oameni creștini... răscumpărați prin sângele cinstit al Fiului lui Dumnezeu? Trăiți în vremurile creștine, sau în cele păgâne?<…>Nelegiuirea se răspândește pe pământ; Împărăția vrăjmașului se răspândește, - Împărăția Ta (Doamne - M.V.) se micsoreaza..."

„Înainte de începerea vacanțelor grozave, trebuie să fii deosebit de atent la tine. Inamicul incearca din timp sa raceasca inima fata de subiectul evenimentului ce se sarbatoreste... Aici actioneaza asupra noastra fie prin atmosfera ( vreme rea.- M.V.), fie prin mâncarea și băutura ingerată, fie prin săgețile aprinse ale cuiva, aruncate din belșug în inimă și arzind puternic întreaga persoană, în același timp se simte rău... și gânduri hulitoare și (chiar. - M.V.) dezgust sincer pentru subiectul sărbătorii. Trebuie să învingem dușmanul, forțându-ne să ne gândim la Dumnezeu și să ne rugăm.”

Despre sărbătoarea în sine scrie: „Vei petrece bine sărbătoarea, pentru slava lui Dumnezeu și pentru mântuirea sufletului tău, dacă te vei abține de la patimi... și... practica... în virtuți”. „Vei avea o vacanță bună”, „dacă vei renaște, vei fi reînnoit cu har.”

Și în cele din urmă: „În marile sărbători, vrăjmașul și invidiosul nostru diavol ne insultă, ne întristează și ne cufundă în deznădejde extremă, fie cu boli trupești, deprimand și suprimând duhul, fie cu săgețile lui spirituale aprinse, fie cu nesimțire și răceală extremă. În curând va deveni clar că (acest... M, V.) vrăjmașul din tine a fost înșelător și nu... a fost (acesta.- M.V.)… starea sufletească naturală”.

Toate acestea au fost scrise de el din experiență.

Și am cunoscut în viața mea un călugăr care, după sfânta împărtășanie, nu a umblat nicăieri, n-a vorbit, nici nu a mers la masă, ci s-a închis în chilia lui, păstrând harul sfânt.

Publicat conform publicației: Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov). De la Nașterea Fecioarei Maria până la Prezentare. M., 2008.