Mobilitatea socială verticală.

Tipuri de cunoștințe.

Putere.

Impactul comerțului internațional asupra economiei naționale

Influența conștiinței politice asupra comportamentului politic.

Impactul economiei asupra structurii sociale a societății

Datoria militară, serviciu public alternativ

Alegerile ca formă de participare politică (fipi)

Globalizarea societatea modernă(fipi).

Probleme globale.

Puterea de stat în Federația Rusă.

bugetul de stat.

Statul într-o economie de piață.

Starea formelor și funcțiilor sale.

Relații civile.

Proces civil.

Societatea civilă și statul

Cetățenia Federației Ruse.

Democraţie.

Mecanism democratic de luare a deciziilor.

Banii și problemele circulației monetare.

Activitățile companiei într-un mediu competitiv.

Activitatea umană.

Activitate și gândire.

Venitul populației și politica socială (fipi).

Activitate spirituală

Cultura spirituală ca sferă a vieții sociale

Lumea spirituală a omului

Producția spirituală

Valorile spirituale ca o componentă a culturii spirituale a societății

Legea ofertei și activitățile firmelor.

Legislația Federației Ruse privind alegerile

Procesul legislativ

Ocuparea forței de muncă și angajarea

Salariile și stimulentele pentru muncă.

Campanie electorală în Federația Rusă.

Sistemul electoral al Federației Ruse.

Schimbarea interacțiunii dintre om și natură în acest proces

Dezvoltare socială

Proprietatea și drepturile personale neproprietate (relații juridice)

Caracteristicile personalității individuale și sociale

Inflația.

Artă.

Adevărat.

Cum se potrivește piața cu cererea și oferta.

Concurența și funcțiile sale într-o economie de piață.

Principiile constituționale ale politicii naționale în Federația Rusă.

Constituția Federației Ruse

Cultura în lumea modernă

Personalitate.

Mic grup socialși rolul său în societate.

Dreptul internațional

(protecția drepturilor omului în timp de pace și de război)

Relații interetnice, conflicte etnosociale.

Comerțul mondial (fipi).

Economia mondială

Viziunea asupra lumii, tipurile și formele sale

Religiile lumii.



61. Multivarianța și forțele motrice ale dezvoltării sociale

Varietatea modurilor de a înțelege lumea.

Sistem multipartit și sisteme de partide.

Cultura tineretului în Rusia modernă.

Tineretul ca grup social.

Morala ca regulator relaţiile sociale

(Moralitatea în sistemul de norme sociale).

Gândire și activitate

Taxe în Federația Rusă.

Știința în viața societății moderne

Ştiinţă. Principalele caracteristici ale gândirii științifice.

Științe naturale și sociale și umaniste.

Cunoștințe științifice.

Națiunile și relațiile interetnice în lumea modernă

Politica națională a Federației Ruse în stadiul actual.

Inegalitatea veniturilor și consecințele acesteia.

Educația ca valoare socială.

Comunicarea ca formă relațiile interpersonale

Obiecte ale microeconomiei.

Progresul social.

79. Societatea și structura ei (societatea ca sistem)

Forme organizatorice și juridice și regim juridic

Activitate antreprenorială

Organizarea puterii într-un stat democratic.

Organizarea comertului international.

Autoritățile de stat ale Federației Ruse.

84. Autoritățile publice într-o democrație(fipi).

Instituțiile de bază ale societății

Principalele surse de finanțare a afacerilor

Reguli și principii de bază ale procedurii civile.

Fundamentele sistemului constituțional al Rusiei.

Fundamentele politicii naționale a Federației Ruse în stadiul actual.

Caracteristicile jurisdicției administrative

Caracteristicile gândirii științifice.

Particularități statut juridic minori.

Caracteristicile procesului penal

Comportamentul deviant și tipurile sale.

Cunoașterea ( activitate cognitivă)

Puterea politică ca tip special de relații sociale

Sistemul politic și rolul său în societate (fipi).



Elita politică

Institutii politice.

Organizatii politice.

Partidele și mișcările politice

Drepturile și libertățile politice ale cetățenilor.

Procesul politic

Regimuri politice

Conducere politică.

Conștiință politică.

Participarea politică

Conceptul de adevăr și criteriile sale

Costuri fixe și variabile.

Nevoile și interesele umane.

Procedura de încheiere și desfacere a căsătoriei.

Procedura de angajare, procedura de incheiere si

Incetarea unui contract de munca

În ultimele decenii, căsătoria în sens sociologic a fost privită în Rusia în principal ca „o uniune între bărbați și femei, prin care relațiile dintre sexe sunt reglementate și se determină poziția copilului în societate” sau ca „o uniune istorică. conditionata, sanctionata si reglementata de societate forma de relatii intre femei si barbat, stabilindu-le relatia intre ele si cu copiii.” În literatura enciclopedică rusă modernă, căsătoria, de regulă, este înțeleasă ca o uniune familială a unui bărbat și a unei femei (căsătorie), care dă naștere drepturilor și responsabilităților lor unul față de celălalt și cu copiii. .

Cu toate acestea, CI nu are o definiție a căsătoriei ca fapt juridic specific și una dintre principalele instituții ale dreptului familiei, ceea ce este destul de firesc, întrucât o abordare negativă a consolidării normative a conceptului de căsătorie a fost caracteristică multă vreme. și pentru legislația familială existentă anterior din Rusia, inclusiv cele trei coduri matrimoniale anterioare din perioada postrevoluționară (1918, 1926 și 1969). După cum se subliniază în literatura juridică modernă, lipsa unei definiții legal stabilite a căsătoriei se datorează faptului că căsătoria este un fenomen social complex, influențat nu doar de normele legale, ci și de norme etice, morale, precum și de legile economice, care ar pune sub semnul întrebării caracterul complet al definiției căsătoriei doar din punct de vedere juridic, mai ales că „elementele spirituale și fizice ale căsătoriei, desigur, nu pot fi reglementate prin lege”. Această poziție nu este nouă și este în general în concordanță cu concluziile teoretice ale juriștilor celebri A.M. Belyakova, N.V. Orlova, V.A. Ryasentsev și colab. că „definiția legală a căsătoriei ar fi inevitabil incompletă, deoarece nu ar putea acoperi trăsăturile esențiale ale căsătoriei care se află în afara domeniului de aplicare al legii”.

În acest sens, pare oportun să oferim o imagine de ansamblu analiză comparativă a diferitelor puncte de vedere asupra conceptului de căsătorie care a existat în dreptul familiei rus în secolul curent. În primul rând, se atrage atenția asupra faptului că acest G.F. Shershenevici, la începutul secolului, definiția căsătoriei din punct de vedere juridic ca unire a unui bărbat și a unei femei în scopul conviețuirii, bazată pe acordul reciproc și încheiată în forma prescrisă, conținea în general un set de condiții de bază, în prezența cărora „coabitarea persoanelor de diferite sexe dobândește un caracter juridic, atunci „este atrage după sine toate consecințele unei căsătorii legale”. Nu întâmplător G.F. Conceptul de căsătorie al lui Shershenevici a fost în mare măsură decisiv pentru fundamentarea ulterioară a punctelor de vedere asupra căsătoriei ca unire voluntară a unui bărbat și a unei femei (în diverse variante), deși a fost criticat în dreptul familiei sovietic „pentru pretențiile de adecvare unificată pentru toți. timpuri și popoare” și absența semnelor specifice unirea căsătoriei o anumită formaţie istorică.

După cum se știe, în știința juridică sovietică a existat o tendință constantă de a justifica căsătoria ca fiind fundamental uniforma noua uniunea de familie a unui bărbat și a unei femei într-o societate socialistă, diferită de formele de căsătorie folosite în ţări străine Oh. S-a încercat și consolidarea conceptului de căsătorie în legislația familiei a RSFSR, care însă nu a adus un rezultat pozitiv. Studiile moderne notează că una dintre principalele trăsături ale căsătoriei în Rusia post-revoluționară a fost recunoscută în primul rând ca înclinația reciprocă (dragoste) a soților și, prin urmare, în monografiile acelei perioade, căsătoria era înțeleasă ca „o relație de conviețuire bazată pe principiile iubirii, prieteniei, cooperării” sau „coabitării libere a două persoane”. În plus, pe baza caracteristicilor epocii istorice analizate, un element obligatoriu al căsătoriei a fost și prezența unei gospodării comune cu sprijin material reciproc al soților și creșterea în comun a copiilor, care a fost de fapt consacrat în Codul de legi privind căsătoria, Familie și tutelă din 1926 ca o reflectare a viziunii care exista la acea vreme asupra familiei ca un fel de „asociație de muncă” a bărbaților și femeilor.

Ulterior, conceptul de căsătorie în știința dreptului familiei sovietice a suferit anumite schimbări odată cu dezvoltarea societății, menținând totuși înțelegerea esenței sale principale sub forma unei uniuni între un bărbat și o femeie în scopul creării. o familie. De remarcat că rezultatele cercetărilor pe această temă nu au putut decât să fie afectate de situația socio-politică care exista la acea vreme. Prin urmare, termenul „căsătorie socialistă” a fost folosit destul de des, subliniind în mod formal diferența sa presupus fundamentală față de o căsătorie „burgheză”. În același timp, s-a afirmat faptul că, în legislația țărilor străine, căsătoria, de regulă, este considerată nu sub forma unei uniuni libere și egale a unui bărbat și a unei femei, ci ca o tranzacție juridică civilă. Prin urmare, de exemplu, definiția căsătoriei ca un contract civil care unește un bărbat și o femeie pentru viata impreunași acordarea reciprocă de sprijin și asistență sub îndrumarea soțului. În același timp, majoritatea lucrărilor științifice au subliniat în mod invariabil că căsătoria nu poate fi o înțelegere sau o înțelegere, ci este o uniune formală legală, liberă și voluntară a unui bărbat și a unei femei, care vizează crearea unei familii, dând naștere unor drepturi și obligații reciproce. .

În literatura juridică perioadă lungă de timp De asemenea, s-a exprimat punctul de vedere că căsătoria, ca uniune a unui bărbat și a unei femei, care urmărește crearea unei familii, ar trebui, în principiu, să aibă un caracter pe viață. Această poziție s-a bazat pe presupunerea firească că unul dintre obiectivele principale ale familiei ar trebui să fie nașterea și creșterea copiilor. Mai mult, această abordare a stabilirii obiectivelor căsătoriei și a creării unei familii de către un bărbat și o femeie a fost caracteristică nu numai dreptului familiei sovietice, ci s-a reflectat și în legislația unor țări străine, conținând reguli privind căsătoria „pe viață. ”, deși din cauza prevalenței semnificative divorțurile au fost mai mult de natură morală și etică decât imperative. Vulnerabilitatea practică a tezei despre căsătorie ca căsătorie pe tot parcursul vieții a devenit evidentă și datorită prevalenței în ultimele decenii în unele țări a căsătoriei sub formă de parteneriat. Cu toate acestea, principiul căsătoriei pe tot parcursul vieții chiar și în vremurile „socialismului dezvoltat” în URSS a fost mai mult de dorit decât o natură reală și acum nu poate fi recunoscut ca o caracteristică obligatorie a căsătoriei pe baza conținutului codului căsătoriei. Din motive similare, includerea propusă anterior de unii autori în definiția căsătoriei ca trăsătură necesară a scopului sub forma nașterii și creșterii copiilor, care este recunoscută în literatura juridică modernă, ar fi, de asemenea, incorectă.

Astfel, din motive evidente, nu toate trăsăturile căsătoriei recunoscute în dreptul familiei sovietic ca formă specifică de căsătorie a „formației socialiste” pot fi recunoscute ca atare în dreptul familiei rus modern, care se distinge prin diversitatea opiniilor asupra căsătorie. Desigur, această situație reflectă nu numai o schimbare semnificativă a accentului în cercetarea științifică a dreptului familiei către o discuție mai liberă a problemelor discutabile, ci și o întărire semnificativă a principiilor contractuale în noul drept al familiei, inclusiv îmbunătățirea instituția juridică contract de căsătorie, introdus inițial în Federația Rusă prin art. 256 din Codul civil (partea întâi) din 1 ianuarie 1995. Pe această bază, apar puncte de vedere complet noi, netradiționale despre căsătorie pentru știința juridică internă, fundamental diferite de punctele de vedere care existau anterior în dreptul familiei sovietic. De exemplu, M.V. Antokolskaya, explorând în mod constant teoriile juridice ale căsătoriei ca contract, ca sacrament și ca instituție de un tip special (sui generis), ajunge la concluzia că „un acord de căsătorie în natura sa juridică nu diferă de un contract civil. În măsura în care este reglementat de lege și dă naștere la consecințe juridice, este un contract.” În același timp, căsătoria în sfera extralegală poate fi privită de cei care se căsătoresc „ca un jurământ în fața lui Dumnezeu sau ca o obligație morală sau ca o tranzacție pur imobiliară”. Cu toate acestea, însăși M.V Antokolskaya observă că majoritatea juriștilor din Federația Rusă nu recunosc un acord de căsătorie ca un contract civil, deoarece viitorii soți nu pot determina ei înșiși conținutul raportului juridic de căsătorie din cauza faptului că drepturile și obligațiile lor sunt stabilite prin obligații. norme de drept, ceea ce nu este tipic pentru relațiile contractuale. În plus, scopul căsătoriei este nu numai apariția unui raport juridic de căsătorie, ci și crearea unei uniuni bazate pe iubire, respect, asistență reciprocă, sprijin reciproc etc.

Pe de altă parte, în teoria dreptului intern modern al familiei, punctele de vedere asupra căsătoriei continuă să prevaleze, în general, ca o uniune liberă, voluntară și egală a unui bărbat și a unei femei, bazată pe sentimente de iubire și respect reciproc, concluzionate în autoritățile de înregistrare. stare civilă pentru a crea o familie și a da naștere la drepturi și obligații reciproce ale soților. O definiție similară este dată în literatura științifică și monografică privind dreptul familiei cu unele ajustări. Deci, O.A. Khazova înțelege căsătoria ca fiind „o uniune monogamă, voluntară și egală a unui bărbat și a unei femei, încheiată cu respectarea procedurii stabilite de lege și generatoare de drepturi și obligații personale și de proprietate reciproce între soți”. Aproximativ același concept de căsătorie este dat de alți autori. A.M. Nechaeva, dând, de asemenea, conceptul tradițional al căsătoriei ca unire a unui bărbat și a unei femei, care implică consecințe juridice, o consideră în același timp ca o formă de relații între persoane de diferite sexe și ca un fel de simbol pentru cei care se căsătoresc. si pentru stat.

În același timp, după cum subliniază pe bună dreptate E.S. Getman, în literatura juridică nu există un consens asupra naturii juridice a căsătoriei ca acord între soți. În același timp, unii autori consideră căsătoria ca un act volitiv, intenționat, săvârșit cu scopul de a genera consecințe juridice, iar acest lucru arată asemănarea căsătoriei cu o tranzacție civilă (aceasta este poziția lui O.S. Ioffe), în timp ce alții o consideră ca fiind un contract civil obișnuit. Scopul căsătoriei, de exemplu, O.S. Ioffe a determinat dorința indivizilor de a primi recunoașterea de stat a uniunii create, a cărei bază - iubirea și respectul reciproc - nu este inclusă în conținutul său legal. Odată subminată această fundație, căsătoria se poate înceta în orice moment, ceea ce nu este posibil în tranzacțiile de drept civil. Prin urmare, conținutul social, obiectivele și caracteristici juridice căsătoria exclude evaluarea acesteia ca unul dintre tipurile de tranzacții civile.

Diverse puncte de vedere asupra naturii juridice a căsătoriei există nu numai în dreptul familiei intern, ci și în dreptul familiei din țări străine. În special, E.A. Vasiliev identifică trei puncte de vedere conceptuale principale asupra căsătoriei în rândul celor existente în străinătate: căsătorie-contract (cel mai răspândit concept), căsătorie-statut, căsătorie-parteneriat.

Este caracteristic că, ca și în Rusia, legislația constituțională a majorității țărilor străine stabilește necesitatea protectia statului căsătoria ca bază a familiei. De exemplu, Constituția Irlandei prevede că „statul se angajează să protejeze cu o grijă deosebită instituția căsătoriei, pe care se întemeiază familia, și să o protejeze de atacuri”. Și în unele state au considerat că este necesar să se dea o definiție normativă a căsătoriei, și în mod specific în constituție. Da, art. 46 din Constituția Republicii Bulgaria 1991 declară că „căsătoria este uniunea voluntară a unui bărbat și a unei femei”.

Astfel, cele de mai sus fac posibilă darea următoarei concepții de căsătorie: „Căsătoria este cel mai important fapt juridic care dă naștere legăturilor juridice familiale și este o unire liberă și voluntară a unui bărbat și a unei femei, încheiată în modul prescris. cu respectarea cerințelor legii, vizând crearea unei familii” În fiecare caz, căsătoria este un raport juridic specific care dă naștere unor drepturi și obligații subiective cu caracter personal și patrimonial pentru soți.

Căsătoria este o instituție de drept (parte a ramurii dreptului familiei), care cuprinde norme juridice care consolidează și reglementează relațiile personale și patrimoniale care decurg din căsătorie. Acestea sunt relațiile dintre soți, relația dintre părinți și copii, procedura și condițiile căsătoriei și încetarea acesteia etc. Principalul specific al raporturilor de căsătorie reglementate de lege este că acestea se bazează pe raporturi personale neproprietate, în timp ce raporturile de proprietate. sunt dependenți, un caracter derivat din relațiile personale. Între soți și alți membri ai familiei apar multe relații personale diferite, al căror conținut determină ei înșiși. Partea spirituală și fizică a căsătoriei, latura spirituală atitudinea părintească- toate aceste raporturi nu sunt reglementate de lege. Doar unele dintre ele sunt acoperite de reglementare legală, de regulă, relațiile materiale dobândesc o normă juridică, în timp ce aspectele morale sunt în afara domeniului de reglementare juridică;

În Federația Rusă, numai căsătoria seculară este recunoscută, adică. căsătoria încheiată la oficiul de stare civilă.

Raporturile juridice de căsătorie sunt relații în care părțile sunt legate de drepturi și obligații legale reciproce protejate de stat. În cazul căsătoriei neînregistrate relațiile de familie nu dau naștere la consecințe juridice. Relațiile de căsătorie sunt împărțite în personal și proprietate. Relațiile personale includ relații cu privire la: căsătorie, alegerea numelui de familie la căsătorie, alegerea profesiei și a locului de reședință etc. Relațiile de proprietate includ relații privind: proprietatea, folosirea și înstrăinarea bunurilor dobândite în comun de soți, obligații de întreținere reciprocă a soților și etc. Căsătoria se încheie la oficiul de stare civilă de stat (oficiul de stare civilă), de comun acord al persoanelor la atingerea minimului. vârsta căsătoribilă(18 ani). Nu sunt permise căsătoriile: între persoane, dintre care cel puțin una este deja căsătorită; între rude în linie directă ascendentă și descendentă, între frați și surori vitregi și plini, între părinții adoptivi și copiii adoptați; între persoane recunoscute de instanţă ca incompetente. Drepturile și obligațiile soților iau naștere numai atunci când căsătoria se încheie la oficiul civil. O căsătorie se încheie dacă unul dintre soți decedează sau este declarat decedat de către o instanță; prin divort. O căsătorie poate fi declarată nulă în cazul încălcării termenilor legii în instanță. Bunurile dobândite de soți în timpul căsătoriei sunt proprietatea lor comună proprietate comună. Soții au drepturi egale de a deține, folosi și dispune de acest bun, chiar dacă unul dintre ei nu funcționează.

Există două puncte de vedere asupra căsătoriei ca instituție a dreptului familiei:

    mulți cred că căsătoria nu poate fi clasificată ca lege contractuală, ci ca un tip special de instituție;

    alții consideră că căsătoria ia naștere pe baza unui act juridic săvârșit cu intenția de a genera consecințe juridice, ceea ce face posibilă considerarea căsătoriei ca tip de contract civil.

Recunoașterea bazei contractuale a căsătoriei nu diminuează în nici un fel semnificația ei etică. Căsătoria, desigur, joacă și un rol extralegal, poate fi văzută ca un jurământ față de Dumnezeu sau ca o obligație morală. Dar aceasta se află în afara sferei juridice. Același lucru se poate spune despre divorț dacă considerăm căsătoria ca finalizarea unui contract civil, atunci divorțul este desfacerea acestui contract.

Soților și altor membri ai familiei li sa acordat întotdeauna dreptul de a încheia orice contracte civile între ei. În prezent, odată cu introducerea instituției unui contract de căsătorie, soții au dreptul de a încheia un acord care vizează schimbarea regimului proprietății conjugale, problemele furnizării soților cu fonduri pentru a se întreține reciproc. Un contract de căsătorie ca instituție de drept presupune o compunere specială a subiecților: aceștia nu pot fi decât soți. Din 1995 au intrat în vigoare o serie de reglementări Cod civilși de la 1 martie 96, Codul familiei, prevăzând posibilitatea încheierii unei convenții între soți ( contract de căsătorie). Un contract încheiat între un bărbat și o femeie intră în vigoare după înregistrarea căsătoriei. Soții pot încheia o convenție pe durata existenței căsătoriei. În cazurile în care soții au decis să își stabilească statutul de proprietate în timp ce erau deja căsătoriți, acordul intră în vigoare din momentul în care contractul este redactat și legalizat. În contract, soțul și soția pot prevedea proprietatea comună asupra bunurilor dobândite în timpul căsătoriei. De asemenea, soții pot conveni că bunurile dobândite de fiecare soț sunt proprietatea sa. Codul familiei, în principiu, nu limitează gama de probleme care pot fi rezolvate cu ajutorul unui contract de căsătorie. Există restricții la articolul 42 alin. (2) din Codul familiei, într-un contract de căsătorie, este imposibil să se limiteze capacitatea juridică a soților, inclusiv dreptul acestora de a se adresa justiției pentru a-și proteja drepturile și să se stabilească orice condiții care pun unul dintre soţii într-o poziţie extrem de nefavorabilă sau contravin principiilor de bază ale dreptului familiei. Un acord prenuptial nu poate fi încheiat numai în orice moment în timpul căsătoriei, ci poate fi încetat și prin acordul ambilor soți. Un acord de modificare sau reziliere a unui contract de căsătorie se face, de asemenea, în scris și este supus notarii. Refuzul unilateral al unui contract de căsătorie nu este permis de lege; problemele controversate sunt soluționate în instanță.

Căsătoria ca instituție a dreptului familiei. Căsătoria este o instituție de drept inclusă în ramura dreptului familiei, care cuprinde norme juridice care consolidează și reglementează relațiile personale și patrimoniale care decurg din căsătorie. Acestea sunt relațiile dintre soți, relația dintre părinți și copii, procedura și condițiile căsătoriei și încetarea acesteia etc. Principalul specific al raporturilor de căsătorie reglementate de lege este că acestea se bazează pe raporturi personale neproprietate, în timp ce raporturile de proprietate. sunt dependenți, un caracter derivat din relațiile personale.

Între soți și alți membri ai familiei apar multe relații personale diferite, al căror conținut determină ei înșiși.

Latura spirituală și fizică a căsătoriei, latura spirituală a părintelui - toate aceste relații nu sunt reglementate de lege. Doar unele dintre ele sunt acoperite de reglementare legală, de regulă, relațiile materiale dobândesc o normă juridică, în timp ce aspectele morale sunt în afara domeniului de reglementare juridică;

Raporturile juridice de căsătorie sunt relații în care părțile sunt legate de drepturi și obligații legale reciproce protejate de stat.

Într-o căsătorie neînregistrată, relațiile de familie nu dau naștere la consecințe juridice. Relațiile de căsătorie sunt împărțite în personal și proprietate. Relațiile personale includ relații cu privire la: Relațiile de proprietate includ relații cu privire la: Căsătoria se încheie la oficiul de stare civilă de stat, prin acordul reciproc al persoanelor la împlinirea vârstei de căsătorie de 18 ani.

Drepturile și obligațiile soților iau naștere numai atunci când căsătoria se încheie la oficiul civil.

O căsătorie se încheie dacă unul dintre soți decedează sau este declarat decedat de către o instanță; prin divort. O căsătorie poate fi declarată nulă în cazul încălcării termenilor legii în instanță.

Bunurile dobândite de soți în timpul căsătoriei sunt proprietatea comună a acestora. Soții au drepturi egale de a deține, folosi și dispune de acest bun, chiar dacă unul dintre ei nu funcționează. Există două puncte de vedere asupra căsătoriei ca instituție a dreptului familiei: Recunoașterea temeiului contractual al căsătoriei nu diminuează în niciun fel semnificația sa etică.

Căsătoria, desigur, joacă și un rol extralegal, poate fi văzută ca un jurământ față de Dumnezeu sau ca o obligație morală. Dar aceasta se află în afara sferei juridice. Același lucru se poate spune despre divorț dacă considerăm căsătoria ca finalizarea unui contract civil, atunci divorțul este desfacerea acestui contract.

Soților și altor membri ai familiei li sa acordat întotdeauna dreptul de a încheia orice contracte civile între ei. În prezent, odată cu introducerea instituției unui contract de căsătorie, soții au dreptul de a încheia un acord care vizează schimbarea regimului proprietății conjugale, problemele furnizării soților cu fonduri pentru a se întreține reciproc.

Un contract de căsătorie ca instituție de drept presupune o componență specială a subiecților: O serie de norme ale Codului civil și de la 1 martie 96 au intrat în vigoare Codul familiei, prevăzând posibilitatea încheierii unui contract de căsătorie între soți. Un contract încheiat între un bărbat și o femeie intră în vigoare după înregistrarea căsătoriei. Soții pot încheia o convenție pe durata existenței căsătoriei. În cazurile în care soții au decis să își stabilească statutul de proprietate în timp ce erau deja căsătoriți, acordul intră în vigoare din momentul în care contractul este redactat și legalizat.

În contract, soțul și soția pot prevedea proprietatea comună asupra bunurilor dobândite în timpul căsătoriei. De asemenea, soții pot conveni că bunurile dobândite de fiecare soț sunt proprietatea sa. Codul familiei, în principiu, nu limitează gama de probleme care pot fi rezolvate cu ajutorul unui contract de căsătorie.

Există restricții în art. Un acord prenuptial nu poate fi încheiat numai în orice moment în timpul căsătoriei, ci poate fi încetat și prin acordul ambilor soți. Un acord de modificare sau reziliere a unui contract de căsătorie se face, de asemenea, în scris și este supus notarii. Refuzul unilateral al unui contract de căsătorie nu este permis de lege; problemele controversate sunt soluționate în instanță.

Apropierea relației este determinată de stabilirea gradului de relație.

Gradul de relație este numărul de nașteri care leagă două persoane înrudite. La calcularea numărului de nașteri, nașterea strămoșului însuși nu este luată în considerare.

(p) Mama si fiul – gradul I, bunica si nepotul – gradul II.

Rudenia primește o semnificație juridică;

Proprietatea este relația dintre rudele unuia dintre soți (soacra, ginerele, fiul vitreg, fiica vitregă, mama vitregă, tatăl vitreg) sau rudele ambilor soți (tatăl soției, tatăl soțului).

Proprietatea nu este reglementată de lege, cu excepția cazurilor prevăzute expres de lege (în Marea Britanie, proprietatea dintre o mamă vitregă și o fiică vitregă sau fiul vitreg este inclusă în structura propriu-zisă care dă naștere obligațiilor de pensie alimentară).

Sotul si sotia nu sunt nici rude, nici socri sunt intr-o relatie juridica speciala - casatorie.

Subiectul 3

Căsătoria ca instituție a dreptului familiei

3) Conceptul de căsătorie și esența ei

4) Căsătoria

2.1 Procedura și condițiile căsătoriei

2.2 Circumstanțele care împiedică căsătoria

3) Încetarea căsătoriei

4) Invaliditatea căsătoriei

Conceptul de căsătorie și esența ei

Căsătoria este o instituție complexă și definiția ei ar fi inevitabil incompletă și nu ar putea acoperi toate semnele de căsătorie existente care se află în afara domeniului de aplicare al legii (Ryasentsev).

Căsătoria poate fi definită ca o uniune monogamă, voluntară și egală a unui bărbat și a unei femei, încheiată cu respectarea procedurii stabilite de lege, având ca scop constituirea unei familii, generarea de drepturi și obligații personale și patrimoniale reciproce între soți.

Din această definiție putem distinge următoarele caracteristici:

1) Egalitatea – încheiată pe bază de paritate. Nu există nicio discriminare pe nicio bază.

2) Voluntarie

3) Monogamia este uniunea dintre un bărbat și o femeie.

4) Scopul uniunii este crearea unei familii. Dacă căsătoria este creată din alte motive, există motive să o declarăm invalidă.

5) O astfel de uniune, care se încheie cu respectarea regulilor stabilite de stat (doar la oficiul de stat).

Toate aceste semne caracterizează esența căsătoriei.

Esența istorică a căsătoriei: aici se pot distinge trei teorii juridice principale care explică natura juridică a căsătoriei.

ü Teoria contractului

ü Teoria sacramentului

ü Înțelegerea căsătoriei ca un tip special de instituție.

1. Teoria contractului

În Roma Antică, primul din punct de vedere istoric. Toate formele principale de căsătorie purtau semnele distinctive ale unei simple tranzacții civile. Acest lucru se explică prin faptul că numai conținutul de proprietate al relațiilor de căsătorie a fost reglementat prin lege.

2. Teoria Sacramentului

Odată cu dezvoltarea societății, relațiile de familie au început să fie reglementate de norme religioase și căsătoriei i s-a dat caracterul de sacrament mistic (căsătoriile se fac în rai). Elementele etice și fizice ale căsătoriei au intrat sub reglementare. Pentru acea perioadă, această abordare era justificată.

3. Un tip special de instituție

Dezvoltarea istorică a societății a dus la faptul că în locul religiei, și uneori odată cu ea, au venit idei etice despre căsătorie. Puteți reglementa ceea ce poate fi reglementat direct. În același timp, căsătoria nu este considerată nici ca un sacrament, nici ca o instituție de un fel special (Zaigorovsky, Shershenevich, Ioffe).

Procedura și condițiile pentru căsătorie

Artă. 10 IC: numai căsătoriile încheiate la oficiul de stare civilă sunt recunoscute ca valabile pe teritoriul Federației Ruse. Adică, doar o căsătorie înregistrată are semnificație juridică - conform legislației Federației Ruse, nici căsătoriile bisericești, nici căsătoriile încheiate după obiceiurile locale sau riturile naționale nu au semnificație juridică. Aceste căsătorii nu dau naștere nici la drepturi, nici la responsabilități.

Excepție: în prezent IC oferă posibilitatea recunoașterii căsătoriile bisericeşti, dacă au fost încheiate în teritoriile ocupate ale URSS în timpul celui de-al Doilea Război Mondial înainte de refacerea oficiilor de stare civilă din aceste teritorii. Aceste căsătorii nu necesită înregistrarea ulterioară de stat (clauza 7 din articolul 169 din Codul familiei).