Ruska narodna nošnja - istorija ruske narodne nošnje. Vrste ruske narodne nošnje, motivi u modernoj nošnji Šta je ruska narodna nošnja

Nazad Naprijed

Pažnja! Pregledi slajdova služe samo u informativne svrhe i možda ne predstavljaju sve karakteristike prezentacije. Ako ste zainteresovani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.

Ciljevi lekcije:

• Upoznati učenike sa istorijom ruske narodne nošnje; sa kreativnošću ruskog naroda, njegovom kulturom i tradicijom.
• Razvijati prostornu maštu, intelektualne sposobnosti, probuditi radoznalost u oblasti narodne umjetnosti, umjetnosti i zanata.
• Obrazovni: Doprinijeti formiranju ideja o dekorativnoj i primijenjenoj umjetnosti ruskog naroda, duhovnoj kulturi i emocionalnom odnosu prema stvarnosti.
• Vaspitno: gajiti kod djece ljubav prema rodnoj zemlji, narodu, kulturi i tradiciji svog naroda.

Oprema:

• Prezentacija "Istorija ruske nošnje".
• Vizuelna pomagala: slike ruske nošnje, proizvodi sa elementima za vezenje.
• Za praktičan rad: pejzažni list, ljepilo, papir u boji, komadići tkanine, olovke, flomasteri, makaze, perle, konci u boji, pletenica.

NAPREDAK ČASA

I. Organizacioni dio časa

Provjerite spremnost učenika za čas.

II. Uvodni govor nastavnika

– Danas ćemo se na času upoznati sa istorijom ruske narodne nošnje. Proučavanje narodne nošnje je od velikog istorijskog i praktičnog interesa. Odjeća, kao jedan od važnih elemenata materijalne kulture, odražava društvene i ekonomske promjene koje su se dešavale u određenim istorijskim periodima.

III. Objašnjenje novog materijala. Prezentacija

Odjeća u Rusiji bila je široka, dugačka i neobično šarena. Košulje i sarafani rađeni su od domaćeg platna i ukrašeni vezom, šarenim tkanjem, kompozicijama od pletenica, prugama od čipke, vrpcama, šljokicama i perlama. Odjeća od crvene tkanine smatrana je najelegantnijom. (Slajd 3).

Od pamtivijeka, svečana i svakodnevna odjeća ima složen dekorativni dizajn, pri čemu važnu ulogu imaju vez i čipkasti ukrasi. Stoga je, prema običaju, djevojčica od malih nogu počela da se podučava ovim teškim, ali fascinantnim vrstama kreativnosti. Tokom mnogih generacija, svaki narod koji je nastanjivao ogromna prostranstva naše domovine razvijao je svoje tehnike i načine kreiranja uzoraka za vez i umjetnost tkanja čipke. Povijest ruske nošnje pokazuje da promjene u odjeći i sam modni pokret gotovo nisu utjecali na obične ljude. Ruski seljak krajem 19. - početkom 20. vijeka nosio je otprilike isto kao u doba Drevne Rusije: kapu, pantalone, košulju, sašivenu od dva komada (odjeće). Žene su nosile suknju preko duge košulje ispod koljena. Gornja odjeća u upotrebi uključivala je pelerine, a cipele, ako ih je bilo (često su hodale bosonoge), bile su lipe ili đonovi držani pojasom. Po hladnom vremenu, noge su bile umotane u platno (onuchi). (Slajd 4).

Ženska svečana odjeća mladih žena uvijek je bila najupečatljivija. (Slajd 5).

Svečana odjeća, sjeverna Rusija (Slajd 6).

Ženska svečana odjeća Rjazanske i Voronješke provincije (Slajd 7).

Ženska svečana odjeća, Tambovska i Kurska gubernija (Slajd 8).

Među mnogim narodima, drevna praznična odjeća ima troslojnu strukturu ukrasa. Pokrivalo i gornji dio nošnje povezuju se sa slikom neba, pa su se u šarama ovog dijela odjeće obraćali suncu, zvijezdama i pticama. Trake koje vise sa šešira simboliziraju kišu. U šarama i vezovima dominira slika plodne zemlje.

Ljudi opisuju rusku nošnju na sljedeći način:

Čarolija zavere

Da idem na otvoreno polje -
Pod crvenim suncem
Pod svetlošću meseca,
pod letećim oblacima,
Ja ću stajati na otvorenom polju
Da poravnam teren,
Biću prekrivena oblacima,
Pokriću se nebom,
Stavio sam ga na glavu
Crveno sunce
opasaću se svetlim zorama,
navikavam se na česte zvezde,
Kakve oštre strele -
Od bilo koje zle bolesti. (Slajd 9).

Nakit se prenosio s generacije na generaciju u dragocenom pisanju koji se može čitati kao knjiga. Svaki element ornamenta imao je svoj značaj i značenje. Naučnici primjećuju tri značenja ornamenta:

• Slava Bogu! Odmor.
• Zahtjev za plodnost.
• Hvala Bogu za ono što ste uradili. (Slajd 10).

Vez je jedna od najčešćih vrsta narodne umjetnosti. Umjetnost kreiranja uzoraka na tkaninama pomoću igala i konca poznata je od davnina. Od ranog djetinjstva djevojčice su učili da vezu. Ovo zanimanje je bilo tradicionalno za Ruskinje u siromašnim i bogatim porodicama. Seljanka je morala pripremiti svoj miraz: svadbeno ruho, vikend odjeću, posteljinu, stolnjake, ručnike i još mnogo toga. Žene svih klasa su svoje slobodno vrijeme ispunile vezom.

Svi predmeti uključeni u miraz bili su svijetli i ukrasni. (Slajd 11).

Vez je ne samo da je nošnju činio ljepšom i bogatijom, već je imao i drugačije značenje. Prema narodnom vjerovanju, trebao je donijeti sreću čovjeku, zaštititi ga od svih zala i nedaća i približiti okolnoj prirodi. (Slajd 12).

Drevni slovenski ukrasi čuvaju veliku tajnu.
Čovek je pokušao da shvati kako svet funkcioniše, da pronađe objašnjenje za neshvatljivo, misteriozno, misteriozno. Nastojao je privući dobre sile prirode k sebi i zaštititi se od zlih, a to je činio uz pomoć svoje umjetnosti. Čovjek je izrazio svoje koncepte svijeta koristeći konvencionalne znakove: ravna horizontalna linija označavala je zemlju, valovita horizontalna linija označavala je vodu, vertikalna linija pretvorena u kišu; vatra i sunce bili su prikazani sa krstom. Uzorak je izgrađen od ovih elemenata i njihovih kombinacija. Sunce su dugo poštovali svi poljoprivredni narodi. „Ne rađa zemlja, već nebo“, kaže ruska poslovica. Kako elegantno i svečano izgledaju predmeti seljačkog života, ukrašeni solarnim krugovima - simbolima sunca! Slika sunca zauzima jedno od glavnih mjesta u uređenju doma. Sunce u obliku okruglih rozeta, rombova i konja nalazi se u raznim vrstama narodne umjetnosti.
Ruski seljak je od davnina živio od zemlje. Povezao je zemlju i njenu plodnost sa likom majke. Ženska figura je božanstvo koje je izrazilo ideje o zemlji koja će roditi i o ženi koja nastavlja porodicu. Ova slika se naziva drugačije: velika boginja zemlje, plodnosti, majka vlažne zemlje, Makosh, što znači "majka dobre žetve". Ženska figura je uvijek povezana sa simbolima plodnosti: drvećem, pticama, životinjama, sunčevim znakovima. Pogledajte kako je to uslovno riješeno. Iz tijela boginje često niču grane, a umjesto glave ima lik romba - drevnog znaka sunca. Ponekad njena figura podseća na drvo. Ženska figura sa rukama okrenutim prema gore simbolizirala je jedinstvo sila zemlje i neba, od kojih je ovisio ljudski život. (Slajd 13).

Žensko odijelo

Glavni dijelovi ženske narodne nošnje bili su košulja, kecelja ili zavjesa, sarafana, poneva, bib i šušpan. Ženska košulja šivana je od bijelog platna ili obojene svile i nosila se sa pojasom. Bio je dugačak, do stopala, dugih, skupljenih rukava, sa prorezom na vratu, zakopčan na dugme. (Slajd 14).

Košulje i sarafani bili su ukrašeni vezom. Ženska pokrivala za glavu: kokošnici, kiki, soroki, ratnici bili su najneviđenijeg oblika. Grijači su bili veoma popularni u Rusiji. Podsjećao je na mali sarafan i nosio se preko sarafana, a šivan je od skupih tkanina. (Slajd 15).

Košulja, osnova ženske narodne nošnje, šivana je od bijelog platna ili konoplje. Bio je ukrašen vezom koji je štitio ženu od "zlog oka". Posebno su ukrašeni ovratnici, ramena, prsa i porub - mjesta mogućih „ulazaka“ zlih sila. Košulje koje su žene nosile prilikom košnje zvale su se "košulje za košenje sijena". Nošene su bez sarafana. Vjerovalo se da što je košulja bila bogatije ukrašena, to je njen vlasnik sretniji i sretniji, a dodirujući tlo njenim rubom, žena od nje dobija vitalnost, a vez sa simbolikom plodnosti daje snagu zemlja. (Slajd 16).

Sarafan se nosio preko košulje, s prednje strane ukrašen šarenom prugom, pletenicom, srebrnom čipkom i šarenim dugmadima.

Na jugu Rusije, umjesto sarafana, nosili su ponevu - domaću kariranu suknju od vune. Bio je opšiven trakama i pletenicama. Ponevu je pratila i kecelja, takođe ukrašena slikama zemlje i vode. Zaštitio je svoj stomak. Za ženu tog vremena stomak je bio osnova života, simbol rađanja. (Slajd 17).

Epanechka je kratka, proširena bluza bez rukava od brokatne tkanine. Toplije. Podsjećao je na mali sarafan i nosio se preko sarafana; (Slajd 18).
Poneva je suknja koja se sastoji od tri platna od vunene ili poluvunene tkanine, vezane u struku tkanim uskim pojasom - gašnikom; nosile su ga samo udate žene. Poneva je drevna odjeća koja se spominje u pisanim izvorima iz predmongolskog perioda.
Izraz "ponyava" ("poneva", "ponka") je uobičajeni slovenski izraz, u početku je označavao komad tkanine, pokrov, pokrivač.

Tkanine za pokrivače bile su domaće: vunene (predivo uglavnom od ovčje vune) i od biljnih vlakana - konoplje. Tehnika izrade tkanine bila je najjednostavnija - plafonsko tkanje. Izmjena vunenih i biljnih niti stvorila je uzorak ćelija na tkanini.
Poneve su se, baš kao i košulje, dijelile na svečane, svakodnevne i svakodnevne. Svakodnevne su bile obrubljene po dnu uskom trakom od domaće upredene pletenice. U svečanim ponevima velika se pažnja posvećivala „kludžu“ - to su pruge duž ruba, u kojima je maksimalno iskorišteno svo bogatstvo ukrasa.
Ponevu su nosile uglavnom udate žene, a u sjećanju naroda ostala je kao "vječna kragna i žensko ropstvo".
Ženska figura u ovoj odjeći djelovala je zdepavije nego u sarafanu. Seoska odjeća je odgovarala načinu seljačkog života, a punašnost žene je za seljanku značila zdravlje, a zdravlje je značilo djecu i neumorni rad, „do znoja“.
Punoletstvo devojaka proslavljalo se u narodu obredom – „uteranjem u ponke“, kada bi na praznik devojku stavljali na ponevu pred svim svojim prijateljima. Poneva je konačno obučena za vrijeme vjenčanja.
Najljepše su bile poneve koje je mlada supruga nosila prije rođenja prvog djeteta. Nakon krune, mlada je obukla ponevu sa „repom“ od crvenog sukna, svile, resa, pa čak i zvončića. (Slajd 19).

Najdekorativniji, bogato ukrašeni dio ruske ženske nošnje bila je kecelja, ili zavjesa, koja je s prednje strane prekrivala ženski lik. Obično se izrađivao od platna i ukrašavao vezom i tkanim šarama. Završni umetci u boji, trake sa svilenim uzorkom. Rub kecelje bio je ukrašen zubima, bijelom ili šarenom čipkom, resama od svilenih ili vunenih niti i volanima različite debljine. Nosile su se uz sarafane. (Slajd 20).

Haljina za glavu. Veoma važan deo kostima. U stara vremena, koristeći ga, kao pasoš, moglo se mnogo naučiti o ženi, njenoj dobi, bračnom statusu, društvenoj klasi, broju djece. Devojke su nosile krune i trake za glavu i imale su pravo da idu gole kose. Udate žene skrivale su kosu ispod kokošnika (od riječi "kokosh" - pijetao, kika ili kička, svraka).

Pokrivalo je, u narodnom vjerovanju, bilo povezano s nebom, bilo je ukrašeno simbolima sunca, zvijezda, drveća i ptica. Niti bisera i hramski ukrasi simbolizirali su kišne tokove. Preko kokošnika je nabačen veo od tanke šarene tkanine.

Šeširi su se dijelili na djevojačke i ženske, odnosno „ženske“ kape. Djevojke su, po običaju, uplele kosu u jednu pletenicu, ostavljajući otvoren vrh glave. Stoga su im ukrasi za glavu sve vrste krune, trake za glavu, karike, koje su bile ukrašene slatkovodnim biserima i perlama. „Zavoj“, ili, kako su ga često zvali, „lepota“, „voluška“, u svakom je selu imao svoj oblik i ukras. Djevojački ukras za glavu upotpunjen je "puškama" - kuglicama od bijele guske ili labudovog puha, kao i "kovrčama" - svijetlim perjem zmajeva.

Osnova svih ruskih ženskih pokrivala za glavu, uprkos njihovoj raznolikosti, bio je čvrsti dio čela, u zavisnosti od oblika (ravno, lopato, s rogovima) tzv. kitschka ili rogata maca. Odozgo je bio prekriven kaliko, chintz ili baršunom. Zadnji dio glave bio je prekriven pravokutnom trakom tkanine - potiljkom. Složeni pokrivač za glavu uključivao je do 12 predmeta, težine do 5 kilograma.

Mlade žene u prvoj godini braka savijale su svoju muhu u uže i vezivale je njime ratnik ili četrdeset završava prvi. U 19. veku peškire za glavu i mušice zamenile su marame. Prvo su se koristile za pokrivanje glave na mekim dlačicama, a zatim direktno na kosu, kako žena tako i djevojaka. Djevojke su maramu vezivale ispod brade, dok su je udate žene vezivale “ženski” sa krajevima unazad. (Slajd 21).

Ženski šeširi. (Slajdovi 22, 23, 24).

Značajno mjesto u nošnji zauzimali su različiti ukrasi. Veliki broj ogrlica od bisera i perli, šarene vune i gajtana - provučenih perlama, na koje su bili okačeni krstovi, ikone, ćilibarske perle, duvane staklene perle i vrpce, stavljen je u velikim količinama oko vrata. Na kraju duge pletenice nalazi se pletenica od perli. Velike minđuše i privjesci bili su vrlo popularni, ponekad su dosezali i do ramena. Pojasevi u boji, uske tkane kecelje i široke duginske pletene pojaseve upotpunile su i ukrašavale nošnju, upotpunjujući cjelovitost cjelokupnog ansambla. (Slajd 25).

Vjenčano odijelo- najelegantniji i najsvečaniji. Vjenčanje je drevni obred. Drevni seljaci su čvrsto vjerovali da budući život mladenke i mladoženja ovisi o tome kako će vjenčanje proći. Stoga su se na vjenčanju poštovali svi rituali i znakovi. Vjenčanica je šivana mnogo prije slavlja, jer je za to bilo potrebno mnogo vremena i truda. Svi elementi nošnje bili su pažljivo ukrašeni, zaštićeni od zlih sila i nedaća simbolima i ornamentima koji su afirmirali sreću, dugovječnost i zdravo potomstvo. (Slajd 26).
Vjenčanice za glavu. (Slajd 27).

Muško odijelo

Nošnja seljaka u Rusiji sastojala se od porta i košulje od domaćeg platna. Budući da je tkanina bila uska (do 60 cm), košulja je izrezana iz zasebnih dijelova, koji su potom sašiveni, a šavovi su ukrašeni ukrasnim crvenim cijevima. Košulje su se nosile neuvučene i opasane uskim kaišem ili obojenim gajtanom. Lukovi nisu bili široki, suženi prema dnu, do skočnog zgloba, i vezani u struku gašnikom. Povrh njih, bogati ljudi su nosili i vanjske svilene ili platnene pantalone, ponekad podstavljene. Na dnu su se uvlačili ili u onuchi - komade tkanine kojima su se umotavale noge, povezujući ih posebnim vezicama - naborima, a zatim se obuvale u batine, ili u čizme od obojene kože. (Slajd 28).

Svečana muška odjeća, Penza i Vologda. (Slajd 29).

Muška košulja bila je ukrašena vezom. (Slajd 30).

Gornja odjeća bila je zipun ili kaftan od domaćeg platna, omotan s lijeve strane, zakopčan na kukama ili dugmadima; zimi - kaputi od ovčje kože. Zipun je otvoreni odjevni predmet polupripijene, proširene siluete sa kopčom na zadnjici. Dužina mu je bila od sredine koljena i iznad. Rukavi su uski, sežu do ručnog zgloba. Rupa za ruke je bila ravna, rukav nije imao kragnu. Kaftan, nošen preko zipuna, razlikovao se ne samo po ukrasu, već i po dizajnu. Neki kaftani (obični, kućni, vikend) imali su ravnu, širu siluetu i nisu bili odrezani u struku. Druge su imale ugrađenu siluetu sa skraćenom linijom struka i širokim, skupljenim porubom. Njihova dužina je varirala od koljena do gležnjeva. Za njihovo ukrašavanje korištene su rupice za dugmad na prsima i duž bočnih proreza, metal, drvo, pleteni gajtan i dugmad od umjetnih bisera. (Slajd 31).

Najskuplja i najmodernija stvar u odijelu bila je dugme. Najveća dugmad, veličine kokošjeg jajeta, napravljena su u Rusiji. Dugmad su izrađivana od zlata, srebra, bisera, kristala, metala i pruća. Svako dugme je imalo svoje ime. Ponekad su dugmad bila skuplja od same haljine. (Slajd 32).

Gledali smo prezentaciju i upoznali se sa istorijom ruske nošnje. Sada vam predlažem da na osnovu stečenog znanja uradite praktičan rad.

IV. Praktičan rad

Nacrtajte skice ruske narodne nošnje. Napravite aplikaciju prema skici koju ste napravili koristeći papir u boji, komadiće tkanine, perle, pletenicu itd.

V. Sumiranje i analiza lekcije

– Šta ste novo naučili danas na času? Čega se najviše sjećate? Hajde da vidimo vaš rad i da vidimo šta ste smislili.

Izložba studentskih radova. Određivanje najboljih radova. Ocjenjivanje.

Seljaštvo je čuvar estetskih ideja i tradicije u narodnoj nošnji

Ruska narodna nošnja sačuvana je uglavnom u seljačkom sloju društva, budući da je Petrovim dekretom I vladajući slojevi Rusije morali su da pređu na obavezno nošenje odeće stranog stila. Na formiranje kompozicije, pokrivača i karakteristika ornamenta uticali su geografsko okruženje i klimatski uslovi, ekonomski način života i stepen razvijenosti proizvodnih snaga. Prostranost naselja, raznovrsna prirodna sredina i sirovine, priroda običaja i uslova života postali su razlog za pojavu raznovrsnih odjevnih mogućnosti. Dakle, u Rusiji nije postojala jedinstvena nacionalna nošnja.

Dakle, u ženskoj odjeći, uz sve obilje vrsta, razlikuju se četiri kompleksa:

1. Košulja sa ponevom i svračinim oglavljem.

2. Košulja sa sarafanom i kokošnikom.

3. Košulja sa suknjom - andarak.

4. Kabelska haljina.

Prva dva su glavna. Kostimi su se međusobno razlikovali po komponentama, karakteristikama kroja i dekoraciji. Evolucija nošnje među ljudima odvijala se sporo. Prvi kompleks pokrivao je južne i centralne regione Rusije - Orelsku, Kursku, Rjazansku, Tambovsku, Tulsku, Moskovsku, Kalušku provinciju. U svakom od njih imao je značajne razlike.

Južnoruska nošnja: drevnijeg porijekla. Sastoji se od dugačke platnene košulje, preko koje su udate žene nosile natkoljenicu - ponevu, a svakako je bila i kecelja (zavjesa, manžetna). Slijedila je odjeća na grudima, koja se spuštala tik ispod struka i nosila je razne nazive: nasov, navršnik, šušun, sukman, šušpan. Debela pokrivala za glavu koja se sastoji od više dijelova bila je obavezna za žene. Devojke su nosile različite vrste traka za glavu. Odijelo je napravljeno od domaćih materijala.

Kompleks sa sarafanom ili severnoruskim, koji je postojao na ruskom severu, u oblasti Volge, na Uralu, u Sibiru, u nekim regionima (Smolenska, Kurska, Voronješka, Harkovska gubernija) sastojao se od košulje i dugog sarafana, na vrhu od kojih su na sebe obukli grijač za dušu - kratku odeću na prsima sa naramenicama. U hladnoj sezoni obucite ga u struku sa kragnom i rukavima. Uz takvu nošnju, djevojke su nosile zavoj ili krunu, a udate žene kokošnik.

Odijelo od košulje i prugaste, rjeđe karirane, andarak suknje (platno , Sukminki) nije bio tipičan za Ruse općenito. Lokalno se raširio u određenim selima Vologdske, Kurske, Orelske, Rjazanjske i Smolenske provincije.

Ženska nošnja tipična za Kozake Donskog basena i Sjevernog Kavkaza, sa ljuljačkom haljinom - kubelkom, pod utjecajem lokalnog stanovništva. Nosila se preko košulje, često uz pletenu kapu i pantalone, u 19. vijeku je zamijenjena suknjom sa sakoom.

U narodnoj nošnji jasno je uočena podjela na svakodnevnu, radnu, prazničnu i obrednu. Svečana odjeća je uvijek bila novija, češće od skupocjene tkanine, sastavljena od velikog broja predmeta i bogato ukrašena. Podijeljena je i praznična odjeća: jedna se nosila nedjeljom, druga za velike godišnje praznike. Prate ga i obredne nošnje: zaručnica, svadba, sahrana (ponekad i svadba). Zanimljivo je da je žetvena košulja, radna, obredom podignuta u rang svečane i posebno veličanstveno ukrašena. Svakodnevno odijelo za rad u kući i polju šivano je od posebno izdržljivih tkanina i skromnije je ukrašeno. Odjeća je uvijek naglašavala porodične i starosne razlike. U južnim krajevima zemlje jedina odjeća za djevojčicu mlađu od 14-15 godina bila je košulja, djevojčice su nosile platnenu suknju s rubom, a u nošnji mlade žene prevladavale su svjetlije boje starijih. - tamnije. Pokrivala za glavu djevojaka i žena su se razlikovala, a poznata su i ona starica. Udovice su nosile belu odeću. Dječija nošnja bila je gotovo identična odrasloj, ali se sastojala od manjeg broja predmeta. Ormar jedne imućne seljanke sastojao se od brokatnih sarafana, krznom podstavljenih grijalica za duše i pokrivala za glavu ukrašena biserima. Kostim uralskih kozaka bio je bogat. U siromašnim porodicama prevladavao je domaći tekstil, sitni slatkovodni biseri, staklene perle, perle, ptičji puh i obojeno perje.

Zajedničke karakteristike u narodnoj nošnji:

1. Čvrsta, ravna, ljuljačka odjeća otkriva želju za stvaranjem masivnog, blago raščlanjenog oblika, čvrste i jednostavne siluete.

2. Masivnost se povećava od dna do dna, to je naglašeno cipelama - pletenim bastom sa debelim čamcima, velikim skupljenim čizmama i teškim mačkastim cipelama, koje su se nosile preko sedam-osam pari debelih vunenih čarapa.

3. Struk nije naglašen, sakriven iza bisera. Dakle, oblici tijela nisu identificirani.

4. Narodna nošnja je veoma složena. Ova složenost je kombinovana sa šarenim tkanjem, vezom u više uboda, šivenjem i pletenjem raznim materijalima i aplikacijama.

Preferirane boje su bijela i crvena, ali je odjeća bogatih sjevernjaka i volžanki rađena od kupljenih skupih tkanina poput damasta i polubrokata.

Kostim Rusa Sibira odlikuje se neobičnom svjetlinom i neočekivanim karakteristikama boja. Gornja odjeća je najčešće crna, smeđa, tamnožuta, siva, ali često plavo obojena i malo ukrašena. Muško odijelo, sa izuzetkom gornje odjeće, prati proporcije i podjele ljudskog tijela.

Od davnina je osnova ženske i djevojačke nošnje bila košulja - najstariji zajednički slovenski element. Širom Rusije, devojke i žene nosile su dugu bijelu košulju, sašivenu od ravnih panela lanene ili konoplje. Košulje su bile jednodijelne ili kompozitne. Cijele su sašivene od četiri uzdužna platna (koje su nosile djevojke).

Vrste ruskih ženskih košulja.

1. Košulje sa prugama (ravnim ili kosim) - umetci za ramena koji proširuju njihov gornji dio i kragnu. Šivene su ili na osnovu ili na potku. Poliki su izrezani zasebno ili zajedno sa rukavima.

2. Košulje u obliku tunike, košulje sa kragnom i košulje sa jarmom. Oblik rukava je ravan ili se sužava prema zglobu, puhasti na ramenima ili na zapešću, labavi ili skupljeni sa ili bez uložaka, skupljeni ispod uskog ruba ili na širokoj manžeti ukrašenoj čipkom. U svadbenoj i svečanoj nošnji od 17. do kraja 19. vijeka postojale su košulje - dugih rukava, sa rukavima do dva metra, sa klinovima, bez nabora. Kada se nosio, takav je rukav bio skupljen u horizontalne nabore, ili je imao posebne proreze-prozore za provlačenje ruku. Slične košulje izrađivale su se od lana, a skuplje od svilenih tkanina i brokata.

Svaka provincija je imala svoje tehnike ukrašavanja, lokacije i metode implementacije uzoraka, te specifičnu shemu boja. U antičkim košuljama prevladavalo je šareno tkanje i vez lanenim, svilenim, vunenim, a kasnije pamučnim nitima.

Glavne lokacije uzoraka su ovratnici, mantili, rukavi i rub. Na kragni je uska traka tkanja ili vezenja, kasnije aplikacija od svijetlih pruga tkanine. U nekim košuljama čitava prsa bila je izvezena gustim šarama. Češće su središnji motiv za ukrašavanje košulje bile podstave od caliko, printanog kaliko, satena ili umetci od tkanine s uzorcima. Po šavovima su se dodatno odlikovale crnim, crvenim ili polihromnim vezom, biranjem, brojanim satenom, polukrižom, čipkastim ušivenim pleterom, ušivenim šljokicama i raznim dugmadima. Ponekad su šare bile duž šavova, dno je bilo jasno naglašeno, te su bile potpuno ornamentirane. Posebna pažnja bila je posvećena rubu strništa i košulja za košulju, po čijem su dnu bile šarene šare oslikane širokom prugom, rađene raznobojnim lančićem, svjetlopisom, brojanim satenom, krpom ili aplikacijom. . U južnoruskoj nošnji bilo je obilje dekoracije. Korišteni su cvjetni i geometrijski uzorci, palmete, volute, rozete, čipkasti cvjetovi, brojni rombični i krstasti cik-cak, meandri. Intenzivno crveni, gusti, ćilimovski vez i tkanje najkarakterističnije su za košulje Kurske i Tulske gubernije. Jak dekorativni efekat postignut je kontrastom bijele pozadine tkanine sa bogato obojenim mantijama i rukavima. Kod drugih je čitavo područje rukava bilo prekriveno geometrijskim uzorkom pletene tkanine. Često su se koristile obojene pruge "punctures". Kombinovanjem svih vrsta pruga u boji, proporcijama i materijalima u jednom predmetu, koristeći iskrice, bugle, dugmad, perle, itd. pojačava igru ​​boja i tonskih odnosa.

Košulje iz sela Voronješke pokrajine, ukrašene vezom, crnim svilenim ili vunenim nitima u tehnici seta. Grafička priroda šava i uske rebraste pruge ornamenta dovode do stroge sofisticiranosti stila i čine njihovu jedinstvenu ljepotu. Ženske košulje Odnodvoreca odlikuju se posebnošću kroja i dekoracije. Suknje i gornji dio rukava bili su ukrašeni prugama tkanja i vezom. Na vrh zgloba stavili su takozvane "bryzhi" - široke manžete od svilenih traka. Rub je bio ukrašen trakom hipoteke ili pletene tkanine. Uspravna kragna, nazvana "adut", dodala je svečanu eleganciju. Rub je obrubljen fabričkom čipkom i pletenicom. Za praznike oblače još jednu.

Košulje stanovnika sjevernih i centralnih provincija Rusije. Vez je rađen pamučnim, svilenim i zlatnim predenim nitima. Prevladavale su brojne nijanse crvene, ponegdje prošarane plavom i crnom, s prevladavanjem metalnih iskri. Na vjenčanim vjenčanim košuljama širina vezenog uzorka na rubu ponekad je dosezala 30 centimetara ili više.

Uz geometrijske motive korišteni su paunovi, konji, leopardi, drvo života sa nadolazećim figurama.

U nekim slučajevima na jednom predmetu koegzistiraju ukrasi različitih tehnika. To se posebno jasno može vidjeti na košuljama zaručenih djevojaka u provincijama Vologda, Arkhangelsk i Tver, gdje se nalaze solarni znakovi: krugovi, križevi, složeni rombovi, koji su nosili semantičko opterećenje u vjerovanjima Slovena. Boje: bijela, svijetlo crvena, često koriste metalne niti i zlatotkane materijale. Zvuk suzdržanih boja, ali je moguće kombinirati kontrastnu tamno ljubičastu sa zlatnom.

Ornamentika djevojačkih košulja u Rusiji je skromnija i zauzima manje prostora. Dječije i stare ženske košulje bile su ukrašene još jednostavnije. Starice su često nosile neukrašene platnene košulje, vezane garus koncem.

Poneva: obavezni dodatak za kostim udate žene. Sastojao se od 3 panela od domaće pređene, često karirane vunene tkanine. Na osnovu kroja, ponevi se dijele na neušivene "ljuljačke" poneve, koji su najtipičniji za jugozapadne regije Rusije, i slijepe poneve sa šavovima. Šivanje je četvrti panel umetnut između tri panela, napravljen od različite teksture, obično tvorničke tkanine. Osim kroja, razlikovale su se po načinu ornamentacije i načinu nošenja. Nosili su se u torbi, uvlačeći jedan ili dva prednja preklopa u pojas i formirajući pozadi posebnu dvoranu koja je zahtijevala dodatnu ornamentaciju. Stil dekoracije je vrlo raznolik. Geometrijski uzorci su tipični za ovaj tip, boja je suzdržana i stroga, ali bilo je i svijetlih poneva, među kojima su orlovski u potpunosti ukrašeni aplikacijama. Verzija poneva sa šavovima postala je široko rasprostranjena u Kursku, Voronježu, Smolensku i drugim provincijama. Prekrivene su bogatim polihromnim vezom, svilenim ili vunenim nitima, šljokicama i prugama. Obilje i neobičnost ukrasa u Voronježu i Rjazanju poneva u crveno-narandžastim i smeđe-žutim tonovima.

U svečanim prilikama mladih žena (prije rođenja djeteta), pored uobičajenih ukrasa, postojali su i dodatni ukrasi. Ovisno o prihodima, ukrašavali su se kupljenim predmetima: širokom metalnom čipkom, prugama od pletenice, resama od pletenih niti, perlama, šljokicama. Ponekad su na stražnje panele mladih žena bile prišivene brojne velike rozete od svijetlih vrpci sa perlama ili zvončićima u sredini, te rese od svilenih niti.

Sarafan je izraz istočnog porijekla, što znači "obučen od glave do pete".

1. Slijepi kosi sarafan, koji je bio uobičajen na sjeveru - regijama Novgorod, Olonets, Pskov. Sašiven je od platna presavijenog preko ramena, a sa strane su umetnuti blago zakošeni ili uzdužni klinovi. Feryaz - slijepi sarafan od crvene tkanine.

2. Kosi sarafan za ljuljanje je uobičajen u evropskom dijelu, u regijama Urala. Nazvana je ljuljačka jer se prednja strana sastojala od dvije, a ne jedne, platnene ploče, spojene kopčama na bakrenim, limenim ili srebrnim dugmadima ili ušivene i imale čisto dekorativni zatvarač. Bočne strane su proširene dodatnim klinovima, dajući silueti trapezoidni oblik. Od brokata i damasta izrađivana je svadbena i svečana odjeća.

3. Kasnije se pojavljuje okrugli ili ravni sarafan sa naramenicama. Kasnije je zamijenio teški kosi sarafan od brokata, jer je bio lakši za izradu. Za svakodnevnu upotrebu, sašiven je od šarene tkanine i chintza. Svečana izrađena od svijetle svilene tkanine. U 18. i ranom 19. vijeku bogate porodice su najčešće koristile polubrokat za vjenčane sarafane. Preovlađivali su plavi, zeleni, tamnoplavi i tamni tonovi trešnje. Pojedinačno cvijeće ili buketi od njih, ispleteni zlatnim i srebrnim koncem, bili su razbacani po polju svile. Linija fronta bila je ukrašena zlatnom i srebrnom čipkom, kao i skupim, filigranskim dugmadima. U južnim krajevima preferirali su kolofonij, saten, bijelu i crnu tkaninu i kinesku tkaninu. Izbor tkanine zavisio je od bogatstva porodice. Posebno su zanimljivi crni vuneni sarafani iz Kurske gubernije sa bogatim, gustim vezom crvenim, zelenim i žutim vunenim nitima.

Uz sarafane i sarafane, narodna nošnja uključuje i suknju - zanimljive su vunene domaće suknje od jednog dvorišta. Boja: zelena, crvena, bordo, plavi tonovi. Na svadbama je rađen polihromni vez vunenim nitima preko raznobojnih pruga. Predmeti: ljudske figure, osmolatice i vrtložne rozete, solarni simboli, vijenci. Ukrašena plisiranom aplikacijom i čipkom. U "tužnim" suknjama crvena boja je potpuno nestala i zamijenjena je bordo.

Pregača

1. Pregača nalik tunici koja se nosi preko glave sa rukavima ili uskim rupama za ruke - obično se uključuje u kompleks sa ponevom (zavjesa, manžetna). U nošnji djevojčica i odraslih djevojaka, to je bio jedini dodatak košulji.

2. Nošenje sa sarafanom:

a) kecelja sa vezicama iznad dela

b) dugmad za manžete sa grudima ili oklopom - vezana na struku i dopunjena pletenicom oko vrata.

Od kraja 19. vijeka u širokoj je upotrebi kecelja zakopčana u struku. Nosila se uz suknje i sarafane. Osim zaštite od kontaminacije, kecelje su imale i dekorativnu svrhu, pokrivajući neukrašene dijelove nošnje. Oni su doprinijeli stvaranju koherentnog sastava ansambla. Bogatstvo i gustoća dekoracije porasla je od vrha do ruba. Na južnoruskim pregačama nalaze se dizajni biljnih i zoomorfnih slika. Pored poneva i sarafana, u nekim krajevima se sreće i suknja, u početku kao lokalna pojava, a u 20. veku kao preovlađujuća verzija odeće do struka. Od velikog interesa su vunene prugaste domaće suknje od jednog dvorišta (Rjazan, Tambovska gubernija). Unatoč istom kroju, oštro su se razlikovale, čak iu susjednim selima, po boji, proporcijama i kombinaciji pruga. Zeleni, crveni i plavi tonovi su uobičajeni u boji. Materijal za suknje je uglačan. Na vjenčanicama je rađen polihromni vez vunenim nitima preko svijetlih raznobojnih pruga. Njene omiljene teme bile su ljudske figure, rozete sa osam latica i vrtlog, solarni simboli i vijenci. Osim toga, suknje su bile ukrašene baršunastim aplikacijama i čipkom.

Pregača je svuda sadržavala kecelju, koja se po svom dizajnu dijelila na nekoliko tipova.

Jedna od njih, tunikasta pregača s rukavima ili uskim rupama za ruke koja se nosila preko glave, obično je bila dio kompleksa s ponevom i koristila se uglavnom u centralnim i južnim ruskim provincijama pod nazivom „zavjesa“, „zapon“. U djevojačkoj i djevojačkoj nošnji bio je jedini dodatak košulji. Postoje izolirani slučajevi njegovog postojanja u Novgorodskoj i Semipalatinskoj provinciji. Pregača s jarmom smatra se kasnijom opcijom.

Druge vrste pregača obično su se nosile uz sarafan. Jedna od njih bila je vezana kravatama iznad grudi, druga - manžetna sa dojkom ili dojkom - vezana na struku i dodatnom trakom na vratu. Takve pregače bile su rasprostranjene uglavnom u srednjoruskoj regiji, regiji Volge, Uralu i Sibiru. Od kraja 19. vijeka. Široko se koristila kecelja zakopčana u struku. Nosila se uz suknje, a kasnije uz sarafane.

Pregače su nosile veliki ukrasni teret: pokrivale su neukrašeni dio nošnje i doprinosile stvaranju koherentne kolorističke kompozicije ansambla. Pregače južnih krajeva, koje generalno ponavljaju ukras košulja, bile su intenzivnije ukrašene od sjevernih. Bogatstvo i gustoća dekora ritmično je rasla od vrha do ruba. Uzorak je formiran od ornamentalnih kompozicija koje su se razlikovale po stilu, tehnici izvođenja i materijalu. To su skladno povezane, ponekad ponavljajuće pruge tkanja, uzorci tkanja, svijetle svilene vrpce, aplikacija od tkanine, čipka. U nekim slučajevima se koriste šljokice, pletenica, svila i metalne resice.

Na južnoruskim pregačama nalaze se dizajni biljnih i zoomorfnih slika. U dekoraciji kecelja u sjevernim regijama, posebno u provincijama Vologda i Arkhangelsk, prednost je data vezu dvostranim šavom, slikanju i pisanju. Bilo je i geometrijskih uzoraka i složenih kompozicija: konji s jahačima, lavovi, leopardi. Jedinstvenost kombinacija boja i neobična dekorativna sredstva privlače pregače iz sela Moskovske provincije. Istkane u potpunosti uskim prugama crvenih, plavih, žutih, narandžasto-smeđih tonova, one su, poput školjke, u potpunosti prekrivale prednji dio cijelog odijela. Njihova dekoracija svakako je po tonu i tehnici odgovarala dekoraciji rukava košulja.

Odjeća za prsa. Važna i ponekad obavezna komponenta elegantne ženske nošnje bila je ramena (prsa) odjeća, koja se nosila uglavnom u jesensko-proljetnom periodu, preko košulje, poneva i kecelje.

U južnim provincijama, udate žene su za praznike koristile biblioteke u obliku tunike, koje podsjećaju na košulju, ali kraće. Ujednačene po kroju, razlikovale su se po materijalu, kroju kragne, prisustvu ili odsustvu rukava, klinovima i dužini. Ovisno o broju i boji ukrasa, imali su različita imena u različitim provincijama: šušpan, šušun, nasov, sukman, korotaj, zheltik, navršnik, suknja, bastrog.

Ovisno o godišnjem dobu i mjestu postojanja, šivene su od platna, tanke tkanine ili vune, a ponekad i bogato ukrašene. Prednji dio naprsnika bio je ukrašen čipkastim šavom, aplikacijom, tkaninom u boji, crvenom, žutom, plavom bojom, kroj kragne i naramenica ukrašeni su obilnim, jednobojnim ili polihromnim vezom i prugama od ugrađene ili pletene tkanine.

Osim tunikastih, na jugu Rusije postoje i ljuljačke. Za razliku od prvih, koje su često bile opasane, nosile su se bez pojasa. U Tulskoj guberniji porub im je bio ukrašen svilenim ili vunenim resama sa šljokicama i perlama, a u Tambovskoj provinciji u bočne su šavove bili umetnuti crveni ili kaliko klinovi. Za razliku od seljačke nošnje, jednodvorna nošnja juga Rusije koristila je tamni korzet koji grli figuru koji joj je davao vitki izgled. Ukrašena je tamburskim vezom u boji.

Poznata je i vrsta odeće na ramenu - sa naramenicama. Ovo je „bastrog“ koji se koristio u Rjazanjskoj i Tambovskoj guberniji. Ima trapezoidni oblik i dopire do struka, podsjećajući na sjevernjačke grijače za duše, prekrivene su aplikacijama od kalice, polihromnim vezom s vunom.

U sjevernim krajevima grijači duše, koji su se nazivali i korotyon, pero, epanečka, kratka bunda, izrađivali su se od brokata, somota i grimiznog damasta. Posebno su elegantni bili grijači duše od grimiznog somota, gusto izvezeni pletenicom ili zlatnim koncem. Bili su tipični za stanovnike bogatih, sela, kao i za gradjane - građanke, trgovce. Swing shugai (kao jakne) s rukavima bili su prošiveni pamučnom vunom, velikim ovratnikom i rukavima bili su obrubljeni metalnim resama ili jeftinim krznom. Jakne zvane “krzneni kaputi” pravljene su od skupe svile i krzna.

Odjeća na ramenu formirala je siluetu odijela.

Pokrivala za glavu je jedna od najvažnijih komponenti nošnje, koja je upotpunila kompletnu (nošnju) cjelinu. Cijelu teritoriju Rusije karakteriziraju dvije oštro različite kategorije šešira. Djevojačke haljine, koje su ostavljale kosu i tjemenu otvorene, imale su oblik vijenca - karike ili trake za glavu.

Ženske frizure za glavu bile su raznovrsne, ali su sve potpuno skrivale kosu koja je, prema narodnim vjerovanjima, imala vještičarsku moć i mogla donijeti nesreću. Oglavlje je naglašavalo ne samo promjenu bračnog statusa žene, već i njen društveni i imovinski status.

Djevojački šeširi bili su prilično jednostavni po svom obliku i načinu izrade. Trake za glavu su bile pravokutnog oblika i pričvršćene za glavu trakama ili vrpcama. Njihova najranija vrsta bile su panoi za glavu napravljeni od trake platna sa krajevima ukrašenim vezom obostranim satenskim bodom, polukrižnim bodom, šljokicama i metalnim koncem. U južnim krajevima prednost su imali geometrijski motivi u ornamentici, dok su u sjevernim krajevima preferirani ornitomorfni biljni motivi.

Najčešće su bile devojačke haljine u obliku krune ili karika. Ovisno o mjestu postojanja, materijal za njihovu izradu je varirao. U južnim regionima Rusije široko su se koristile tkanine, pletenice, vrpce, perle, dugmad, šljokice i perje. Šema boja ovih traka za glavu, traka za glavu i vijenaca je svijetla i bogata. Obojeno ptičje perje, uključujući i paunovo perje, korišteno je ne samo u samom pokrivalu, već i kao njegovi dodatni dijelovi.

Naglavne trake, vrpce, vezice od brokata i gajtana, damast tkanina i trake od kaliko sa bogatim vezom zlatnim koncem, tipične za sjeverne provincije, rađene su široko, na debeloj podlozi. Ponekad su bile ukrašene donjim dijelom ili patkom od riječnih bisera, sjeckanim sedefom i perlama koje su se spuštale na čelo.

Rasprostranjene su volumetrijske ažurne „krune s gradovima“, krune, šiške, također ukrašene biserima, sedefom, umetcima od kamenja i stakla, te obojenom folijom.

Svadbena kruna bila je gusti obod sa pletenicom, ispod kojeg je virio ažurni vijenac, ukrašen biserima, sedefom, perlama, s umetcima od folije, stakla, a ponekad i našivenim broševima.

Varijanta sveruske devojačke frizure bila je fabrički napravljena marama presavijena u uže i vezana krajevima unazad. Dopunjena je privjescima od perli.

Osnova svih varijanti južnoruskih pokrivala za glavu tipa „svraka“ bio je tvrdi čelni komad sašiven od prošivenog platna, podebljan korom od konoplje ili breze, i nošen direktno na kosu. U zavisnosti od oblika, ravnih ili imitirajućih rogova koji se protežu unazad, zvali su je kička ili rogata kička. Upravo je taj detalj oglavlja dao čitavu njegovu strukturu u jedan ili drugi oblik, koji je upotpunjen uz pomoć gornjeg dijela, svojevrsne navlake od kaliko, kaliko ili baršuna - svraka; potiljak je bio prekriven pravokutnom trakom tkanine - potiljkom. Ponekad je ova haljina sadržavala i do dvanaest dijelova, a težina joj je dosezala i do pet kilograma.

Postojale su različite varijacije ovog pokrivala za glavu: rogat, kopita, lopatasta, kuglasta. Tako su u Rjazanskoj guberniji, uz gotovo ravne mace s jedva ocrtanim rogovima na oglavljama, i ukrase za glavu do trideset cm visine nabranih traka, odaju utisak bujnih sjajnih lepeza. Pokrivala su se posebno razlikovala jedni od drugih u metodama i temama ukrašavanja i shemi boja. U provincijama Orel, Tula, Kursk i Voronjež prednost je data svijetlocrvenoj, zelenoj i žutoj boji, dok je na jugoistoku - u provincijama Rjazan i Tambov, tamnocrvena i crna. Na oglavlju se široko koristio vez sa slikanjem, setom i satenskim šavom raznobojnim svilenim, vunenim, pamučnim koncem uz dodatak šljokica i perli. Dala je sveobuhvatne informacije o godinama. Najsjajnije su bile ukrašene frizure mladih žena prije rođenja djeteta. Postupno je uzorak postajao sve suvlji i suzdržaniji, starice su nosile svrake s bijelim ili rijetkim crnim vezom.

Izrađen na isti način kao svrake od kalika i somota, potiljak je po cijeloj površini bio prekriven gustim vezom, često dopunjenim zlatovezom. Prednji dio svrake bio je ukrašen trakom sjajne pletenice, "čupercima" zmajevog perja. U provinciji Tula, čuperci perja živine jarke boje koji su se stavljali sa strane pokrivala za glavu i kuglice od guščjeg puha pričvršćene za uho ili uho postale su široko rasprostranjene. Ponekad su uši bile prekrivene jastučićima za uši ili krilima sa pletenicama, pletenicama, perlicama i šljokicama.

Ženska pokrivala za glavu u sjevernim provincijama Rusije, koja su imala zajednički naziv "kokošnik", znatno su se razlikovala po svom izgledu od onih na jugu. Za razliku od svraka, izrađivale su ih po narudžbini profesionalne majstorice od fabričkih tkanina. Oblici sjevernih pokrivala za glavu, uprkos objedinjujućem porijeklu i nazivu, bili su vrlo raznoliki čak iu obližnjim krajevima. Gotovo cijela površina „glava“ u obliku kacige iz Tverske gubernije bila je prekrivena pletenicom, gustim vezom sa zlatnim koncem i trakom za glavu, koja se završavala bisernim ili perlastim dnom — „patka“. Lećarnica iz susjednog okruga bila je minijaturna, njena bogato ukrašena kruna pokrivala je samo čuperak kose na potiljku, a vrlo široka leća i potiljak pokrivali su ostatak glave.

Vladimirsku, Nižnji Novgorodsku, Jaroslavsku, Kostromsku guberniju iz 18. veka odlikuju ravni masivni kokošnici sa okomitom ili horizontalnom oštricom iznad čela. Dolaze u izduženim trokutastim ili zaobljenim oblicima, ponekad je raspon trake za glavu dostigao 60 centimetara. Prednja strana takvih kokošnika bila je izvezena biserima pomoću obojene folije i staklenih umetaka, a stražnja strana u pravilu je bila izrađena od višnjevog baršuna i ukrašena zlatnim vezom, cvjetnim i ornitomorfnim ornamentima. Kokošnik je imao široko dno koje je pokrivalo gotovo cijelo čelo. U većini provincija skupi kokošnici i samšuri nosili su se sa šalovima. U posebnim prilikama korišteni su šalovi s gustim cvjetnim šarama izvezenim zlatnim i srebrnim nitima. Crtež je zauzimao pola šala. Prilikom stavljanja, njegovi krajevi su bili presavijeni ispod brade.

Centri za proizvodnju zlatovezenih marama bili su Kargopolje i pojedini okrugi Nižnji Novgorodske i Tverske provincije.

Krajem 19. - početkom 20. vijeka, kokošnike i samšure zamijenili su lakši za izradu povoiniki i kolekcije, šivene od fabričkih tkanina.

Dekoracije koje se mogu ukloniti. Imale su veliku ulogu u ženskoj nošnji. To su: minđuše, naprtnjače, gajtanci, privjesci za leđa i struk. U svim regionima Rusije imali su svoje boje i izrađivali su se od različitih materijala.

Najpopularniji ukras bile su minđuše. Glavni centar za njihovu proizvodnju bilo je selo Ribnoje, Kazanska gubernija, i selo Krasnoje na Volgi.

Zanimljive su domaće naušnice iz južnih provincija od guščjeg puha, perja, perli, raznobojnih vunenih niti i perli.

Na sjeveru su bile najpopularnije naušnice od niskih bisera, „leptirići“, plosnate, u obliku rozete, u obliku kruške itd.

Vratni i prsni „jezici“, „grudi“, ogrlice, ogrlice, moniste, gajtani, lančići.

“Jezici” i “grudi” su rađeni od pamučne tkanine, ukrašeni aplikacijama, a najskuplji su bili od svile, izvezeni zlatnim koncem i batinama, te ukrašeni umetcima od raznobojnog stakla i folije.

Monista i gaitana od perli bili su u skladu sa raznobojnošću južnoruske nošnje. Bile su to široke polihromne pruge duge oko 1,5 metara sa jasnim uzorkom mreža, rombova i rozeta. U zavisnosti od mesta gde su gajtani napravljeni, njihove boje su varirale. Bili su dopunjeni bakrenim krstovima i glačanim ikonama okačenim na njih.

Po načinu nošenja, monisti i gajtanci su slični „uprtama“ od malih raznobojnih perli, nosili su i velike ćilibare, odnosno staklene perle, koje su prekrivale vrat u nekoliko redova.

Sjeverne regije karakteriziraju ili ogrlice poput kragne ili kragne, koje čvrsto priliježu na vrat i koje se sastoje od širokih mreža od sedefa, bisera i bijelih perli, ili traka platna izvezenih istim materijalima, dopunjenih umetcima. od stakla u boji i traka. Perle od ćilibara i sve vrste metalnih lančića, kako voluminoznih, prstenastih, tako i ravnih sa karikama od glatke rebraste ili filigranske žice, bile su veoma popularne.

Dugmad su nekoliko stoljeća bila atribut ruske odjeće. Bile su namijenjene ne samo za pričvršćivanje, već i za ukrašavanje. Dugmad su izrađena od raznih metala i ukrašena na razne načine. U njihovoj ornamentici korišteni su gravuri, crni, filigrani, granulacije, stakleni i kameni umetci, te oplata sitnim perlama i sedefom. Kada je njihova proizvodnja prestala do devetnaestog veka, dugmad su se i dalje koristila kao privesci ili manžetne.

U južnoruskoj odjeći velika se pažnja poklanjala ukrašavanju leđa. Zanimljive su dugačke perle koje su bile nastavak gaitana - "pečurke" i "note" od garusa ili svilenog gajtana, crna pletenica sa perlama, bujne raznobojne rese i rozete vezene zlatnim koncem, šljokicama i perlama.

U provinciji Rjazan, „krila“ za leđa su se sastojala od dve trake tkanine sa pletenicama, prugama u boji, perlama i dugmadima.

U provinciji Kursk - "ramena" od dugih svilenih traka.

Među djevojkama su bile veoma popularne razne pletenice upletene u pletenice, koje su se na sjeveru izrađivale od pletenica, svilenih pruga izvezenih zlatnim koncem, na jugu i zapadu - spuštenih perli, raznobojnih privjesaka i resica.

Obavezni element ruske narodne nošnje, i ženske i muške, bio je pojas. Oko njih su bile opasane košulje, sarafani, gornja odjeća, a oko struka.

U zavisnosti od namjene, pojas se vezivao ispod prsa ili ispod stomaka. Ako je sarafan šivan od skupih tkanina (damast, brokat, somot), pojas se ponekad vezivao za košulju ispod. Od davnina se smatralo talismanom za vlasnika. Ljudi su uz pojas povezivali razna praznovjerja.

Djevojke su nosile razne džepove na pojasu, “lakonike” - bogato ukrašene vezom i aplikacijama. Žene - mali džepovi-novčanici za novac i sitnice. Muškarci su o pojaseve vješali češljeve, torbe i uređaje za paljenje vatre.

Pojasevi su bili pleteni i tkani. Među Kozacima, pojasevi od baršuna, pletenice i metala postali su široko rasprostranjeni, a obavezan dodatak im je bila figurirana kopča. Dužina i širina pojaseva variraju ovisno o njihovoj namjeni i mjestu upotrebe. Neki pojasevi bili su ukrašeni tkanim natpisima.

Muška nošnja je bila više istog tipa širom Rusije i nije bila toliko šarena kao ženska.

Etničke i lokalne razlike bile su slabije od društvenih i starosnih razlika.

Sastav muškog odijela svuda je uključivao košulju, porte (pantalone), kaiš, cipele i pokrivalo za glavu.

Svakodnevna odjeća šivana je od domaće pletene karirane ili prugaste šarene ili tiskane tkanine i gotovo da nije bila ukrašena.

Najstariji dio nošnje, koji je malo izmijenjen, bila je kratka košulja do koljena, nalik na tuniku, s ravnim, često kosim, krojenim na kragni i uvlakom. Na unutrašnjoj strani leđa i grudi prišiven je komad tkanine za podlogu. Baš kao i ženske, i muške košulje su bile obavezno opasane domaćim ili kožnim uskim kaišem, koji se često završavao resicama.

Svečane i svadbene košulje bile su ukrašene tkanjem ili vezom, pretežno crvenom bojom, duž kragne, proreza na prsima, ruba rukava i poruba. Korištene su šare kao i za ženske košulje. Najelegantnije su bile svadbene i praznične košulje mladića. Ukrasi na njima ponekad su se nalazili na poleđini i bili su raznobojni, brojni i raznoliki u tehnici izvođenja.

Posebno šarene bile su košulje mladoženja iz Semipalatinske provincije. Leđa i grudi su im bogato obojeni geometrijskim uzorkom. Preovlađujuće boje u vezovima su plava i crvena. Uzorak je raspoređen asimetrično, u obliku široke trake, u dekoru se koristi čipka i aplikacija.

Košulje južnih provincija bile su ukrašene znatno intenzivnije od sjevernih. Vez na košuljama Voronježa rađen je crnim koncem.

Muške pantalone (pantalone) izrađivale su se od prugaste tkanine ili štampane tkanine, od bijele domaće pređe, a po hladnom vremenu - od domaćeg platna. Luke su izgledale ujednačeno širom Rusije, razlike su se ticale samo nekih detalja kroja. Po pravilu nisu bile ukrašene.

Pokrivala za glavu ruskih seljaka bila su raznolika, ali glavne su bile dvije vrste filcanih šešira od bijele, sive ili smeđe vune - s krunom i malim obodom, i kape - filcane čizme bez oboda. Vjenčanice su bile bogato ukrašene. Zimske kape na sjeveroistoku posuđene su od autohtonih naroda i postepeno su zamijenjene tradicionalnom, a sada ušankom.

Nina Meilun
"Ruska narodna nošnja." Kognitivni razgovor sa decom starijeg predškolskog uzrasta

nastavnik grupe br.12

Meilun Nina Vikentievna

MBDOU TsRR br. 25 "BEE" Smolensk 2014

Cilj:

Dati predstavu o narodnoj nošnji kao elementu tradicionalne kulture ruskog naroda (O povijesti stvaranja i namjeni pojedinih nošnji, metodama krojenja, ornamenta i dekoracije);

Razvijati estetsku percepciju;

Podsticanje patriotskih osećanja i interesovanja za rusku istoriju.

Struktura razgovora:

Priča nastavnika na temu;

Ispitivanje ilustracija;

Didaktička igra “Sastavi odijelo”;

Kviz "Ruska nošnja".

Priča nastavnika na temu:

Narodna nošnja

Tradicionalni set odjeće karakterističan za određeno područje. Odlikuje se posebnostima kroja, kompozicionim i plastičnim rješenjem, teksturom i bojom tkanine, prirodom dekora (motivi i tehnike izrade ornamenta, kao i kompozicija nošnje i način nošenja. razni dijelovi.

Glavne tkanine koje su se koristile za narodnu seljačku odjeću bile su domaće pređeno platno i vuna jednostavnog plafonskog tkanja, a od sredine 19. stoljeća. - tvornička svila, saten, brokat sa ornamentima od bujnih cvjetnih vijenaca i buketa, kaliko, siter, saten, kašmir u boji.

Košulja

Dio ruske tradicionalne nošnje.

U kroju mnogih košulja korišteni su polyki - umetci koji proširuju gornji dio. Oblik rukava bio je različit - ravni ili sužavajući se prema zglobu, labavi ili skupljeni, sa ili bez utora, skupljeni su ispod uskog obruba ili ispod široke manžete ukrašene čipkom. Košulje su bile ukrašene vezom lanenim, svilenim, vunenim ili zlatnim nitima. Uzorak se nalazio na kragni, ramenima, rukavima i porubu.

Kosovorotka

Originalna ruska muška košulja sa kopčom koja se nalazila asimetrično: sa strane (košulja sa kosom kragnom, a ne na sredini prednje strane. Kragna je sićušna stojeća.

Košulje su se nosile neuvučene, a ne uvučene u pantalone. Bili su opasani svilenim ili tkanim vunenim pojasom.

Kosovorotki su šiveni od lana, svile i satena. Ponekad su se vezle na rukavima, porubu i kragni.

muške košulje:

Kosovorotki drevnih seljaka bili su konstrukcija od dva panela koji su pokrivali leđa i grudi, a na ramenima su bili povezani 4-ugaonim komadima tkanine. Svi razredi su nosili košulje istog kroja. Jedina razlika je bila kvaliteta tkanine.

Ženske košulje:

Za razliku od muške bluze, ženska košulja mogla je dosezati do ruba sarafana i zvala se "stan". Ženske košulje nosile su različita značenja i zvale su se svakodnevne, praznične, kosidbene, gatačke, svadbene i pogrebne. Ženske košulje izrađivale su se od domaćih tkanina: lana, platna, vune, konoplje, konoplje. Duboko značenje položeno je u elemente ukrašavanja ženske košulje. Razni simboli, konji, ptice, drvo života, biljni uzorci odgovarali su raznim paganskim božanstvima. Crvene košulje bile su amajlije protiv zlih duhova i nesreća.

dječije košulje:

Prva pelena za novorođenog dječaka bila je očeva košulja, za djevojčicu majčina košulja. Pokušavali su da sašiju dječije košulje od platna očeve ili majčine nošene košulje. Vjerovalo se da će snaga roditelja zaštititi bebu od oštećenja i uroka. Za dječake i djevojčice, košulja je izgledala isto: lanena bluza do prstiju. Majke su svoje dječje košulje uvijek ukrašavale vezom. Svi uzorci su imali zaštitno značenje. Čim su djeca prešla u novu pozornicu, imala su pravo na prvu košulju od novog platna. Sa tri godine, prva nova majica. Sa 12 godina poneva za devojčice i pantalone za dečake.

pokrivala za glavu:

U istoriji ruske mode postojala je i takva kapa za glavu. Kačket je muško pokrivalo za glavu sa vizirom. Kreiran je za ljeto od fabričkog platna, tajica, sumota, somota, podstave.

Kapa je po obliku bila slična kapu, ali nije imala karakteristične znakove koji bi ukazivali na pripadnost određenom odjelu.

sarafan:

Sarafan je glavni element ruske ženske narodne nošnje. Među seljacima poznat od 14. veka. U najobičnijoj verziji kroja, široka ploča tkanine skupljena je u male nabore - štipaljkom ispod uskog steznika s naramenicama.

Sundress - kao kategorija ruske ženske odjeće, poznat je savremenicima ne samo u Rusiji. Moda za njih nikada nije nestala. Sundress je duga haljina sa naramenicama, koja se nosi preko košulje ili na golo tijelo. Od pamtivijeka, sarafan se smatrao ruskim ženskim kostimom.

Ruski sarafan se nosio i kao ležerna i svečana odeća. Djevojka u dobi za udaju trebala je u mirazu imati do 10 sarafana različitih boja. Predstavnici imućnih slojeva i plemstva šili su bogate sarafane od skupih prekomorskih tkanina (baršun, svila itd., dovoženih iz Perzije, Turske, Italije. Bio je ukrašen vezom, pleterom i čipkom. Takav sarafan je naglašavao društveni status domaćice .

Ruski sarafani su se sastojali od mnogo elemenata, pa su bili veoma teški, posebno svečani. Kosi sarafani izrađivali su se od "dlake" - ovčje vune tkane crne boje sa odvarom johe i hrasta. Postojala je razlika između prazničnih i radnih sarafana. Svečane za svaki dan bile su ukrašene duž ruba „čitanom“ („gaitan“, „gaitančik“) - 1 cm tankom domaćom pletenicom od crvene vune. Gornji dio je bio ukrašen trakom od somota. Međutim, nisu se svakodnevno nosile samo vunene sarafane. Kao i lagana, domaća odjeća, "sayan" je ravni satenski sarafan, skupljen u mali nabor duž leđa i sa strane. Mladi su nosili "crvene" ili "bordo" sajane, a stariji plave i crne.

U ruskim selima sarafan je igrao posebnu ulogu iz njega se moglo saznati o društvenom statusu žene (da li je udata, ima li djece) i njenom raspoloženju (postojali su kostimi za praznik i za kručinu). Kasnije, dolaskom Petra I na vlast, izgled bogate ruske klase se promijenio. Tradicionalni ruski sarafan sada se smatrao odjećom pučana i trgovačkih kćeri. Povratak sarafana u garderobu ruskih dama dogodio se s početkom

vladavine Katarine II.

Kokoshnik:

Naziv "kokoshnik" dolazi od staroslovenskog "kokosh", što je značilo kokoš i pijetao. Karakteristična karakteristika kokošnika je češalj, čiji je oblik bio različit u različitim provincijama. Kokošnici su rađeni na čvrstoj podlozi, ukrašeni na vrhu brokatom, pletenicom, perlama, perlama, biserima, a za najbogatije - dragim kamenjem. Kokošnik je drevni ruski pokrivač za glavu u obliku lepeze ili okruglog štita oko glave. Kičku i svraku su nosile samo udate žene, a kokošnik - čak i neudate.

Svraka je tako dobila ime jer je marama imala neku vrstu repa i dva krila. Vjerovatno je svraka postala prototip današnje bandane.

Kokošnici su smatrani velikom porodičnom vrednošću. Seljaci su pažljivo čuvali kokošnike i prenosili ih u nasleđe.

Kokoshnik se smatrao svečanim, pa čak i vjenčanim pokrivačem za glavu.

Skupocjenu tkaninu vezli su zlatom, srebrom i biserima, a zatim je razvlačili na čvrstu (kora breze, kasnije karton) podlogu. Kokošnik je imao dno od tkanine. Donja ivica kokošnika često je bila obrubljena donjem dijelu - mrežom od bisera, a sa strane, iznad sljepoočnica, bila je pričvršćena Ryasna - pramenovi bisernih perli koje su padale nisko na ramena.

Odjeća je bila od velike vrijednosti, nije bila izgubljena ili bačena, ali je vrlo dobro vođena, više puta je mijenjana i nošena dok se nije potpuno istrošila.

Svečano ruho siromaha prenosilo se sa roditelja na djecu. Plemstvo je nastojalo osigurati da se njena nošnja razlikuje od odjeće pučana.

Svečana odjeća bila je pohranjena u škrinje.

U ornamentima na odjeći možete vidjeti lik sunca, zvijezda, Drvo života sa pticama na granama, cvijeće, figure ljudi i životinja. Takav simbolični ukras povezao je osobu s okolnom prirodom, s prekrasnim svijetom legendi i mitova.

Ruska narodna odeća ima vekovnu istoriju.

Detalji različitih boja i tekstura, ali savršeno usklađeni jedni s drugima, stvorili su odjevnu kombinaciju koja kao da nadopunjuje surovu prirodu regije, bojeći ga jarkim bojama. Svi kostimi su se međusobno razlikovali, ali su istovremeno imali zajedničke karakteristike:

Ravna, proširena silueta proizvoda i rukava;

Prevladavanje simetričnih kompozicija s ritmom zaobljenih linija u detaljima i dekoraciji;

Upotreba ukrasnih dezeniranih tkanina sa efektom zlata i srebra, ukrasi sa vezom, tkanina druge boje, krzno

Pregled ilustracija elemenata ruske narodne nošnje:

Južnoruski kopneni kompleks;

Severnoruski kompleks od usta do usta;

(košulje; poneve; kape; cipele; gornja odjeća).

Didaktička igra "Sastavi odijelo":

Svrha: naučiti djecu da prepoznaju elemente ruske narodne nošnje na stolovima i kartama igre;

Razvijati zapažanje i snalažljivost; estetska percepcija; interesovanje za rusku istoriju;

Obogatite vokabular: sarafan, poneva, kokošnik, svraka, batine, čizme, onuchi, grijač duše, epanečka itd. itd.

Kviz "Ruska nošnja":

Od čega se sastojala ženska nošnja u Rusiji? (srafan, košulja, kokošnik ili svraka, traka, batine ili čizme);

Šta su muškarci nosili u Rusiji? (košulja, porti, kapa, batine ili čizme);

Šta ste nosili preko košulje po hladnom vremenu? (Kaftan, prsluk, kaput ili bunda);

Od čega su napravljene pelene za novorođenče? (Od roditeljske odjeće jer se vjerovalo da štiti od zlih duhova);

U kojoj dobi je dijete sašilo košulju od novog platna? (3 godine);

Koji su uzorci korišteni za ukrašavanje odjeće u Rusiji (cvjetni, geometrijski, simboli sunca, zaštitni);

Zašto su šivene košulje dugih rukava? (Za praznik);

Da li je bilo moguće razlikovati bogatu osobu od siromašne po odjeći? (Samo na osnovu kvaliteta tkanine i ukrasa).

književnost:

F. M. Parmon Ruska narodna nošnja kao umjetnički i konstruktivni izvor kreativnosti. Moskva Lenprombytizdat 1994.

Rusku narodnu nošnju možemo grubo podijeliti na nošnju Kijevske i Sjeveroistočne Rusije 10.-14. stoljeća, nošnju Moskovske Rusije 15.-17. stoljeća i narodnu nošnju 18. - početka 20. stoljeća. Osim toga, u svakom vremenskom periodu može se razlikovati tradicionalna nošnja pučana i odjeća plemića. Prije usvajanja kršćanstva, odjeća starih Slovena imala je karakteristike skitske nošnje (košulje, pantalone).

Glavni materijali za odjeću tokom ovog perioda bili su lan i vuna. U 10. veku, pod uticajem nove vere, svilene tunike i korpe ogrtači sa crvenom postavom koji potiču iz Vizantije pojavljuju se u nošnjama prinčeva i njihove pratnje, dalmatike i ogrtači; supruge i kćeri. Odjeća plemića izrađivana je od skupih uvoznih tkanina i ukrašena zlatnim i srebrnim vezom, nakitom i krznom.

U doba Petra Velikog i kasnijih, nošnja plemstva se uvelike promijenila i više nije postala ruska nacionalna nošnja, već različita europska. Samo u seljačkom i dijelom trgovačkom okruženju očuvana je stara tradicija. Muškarci i dalje nose košulje, porte, zipune i kaftane, te ovčije kožuhe. Ženska nošnja ostaje gotovo nepromijenjena. Glavna ženska odjeća i dalje su košulja i sarafan.

U različitim područjima, različite boje i metode krojenja sarafana bile su tradicionalne. U 18. stoljeću šivene su od platna i kaliko u crvenoj ili plavoj boji i ukrašene središnjom okomitom trakom od vrpce, čipke i nizom dugmadi uz donji rub, na vrhu sarafan, a ponekad i ispod grudi. U 19. vijeku sarafani su se izrađivali od šinca, kaliko, satena, satena i drugih kupovnih tkanina, često ne običnih, već s uzorkom, sa tkaninom skupljenom u male nabore na vrhu. Odjevni predmeti kao što su epanča, dušegreja, poneva i pregača i dalje su dio ženske nošnje.

Osnova ženske narodne nošnje 10.-14. stoljeća bila je duga košulja dugih rukava, ukrašena duž vrata vezom ili trakom tkanine u kontrastnoj boji. Košulja se nikada nije nosila tek tako, na vrh se stavljalo ćebe, dugmad za manžete. Poneva je suknja ispod koljena koja se sastoji od tri pravougaona komada tkanine povezana u struku remenom. Poneve su se obično izrađivale od tkanine jarkih boja.

Zapona je bila ravna haljina bez rukava sa okruglim izrezom, sa prorezima sa strane od struka do dna. Dugmad za manžete bila je vezana uzicu. Bib je vanjska kratka haljina kratkih rukava i okruglog dekoltea, ukrašena duž poruba i vrata vezom ili prugama tkanine druge boje. O bračnom statusu žene moglo bi se suditi po njenom pokrivaču za glavu. Neudate devojke su nosile trake za glavu ili karike, a udate devojke su pokrivale glavu ratnikom (nešto kao marama) i ubrusom (komad dugačke tkanine koji se na određeni način vezivao oko glave).

Neke novine pojavile su se i u ženskoj nošnji 15.-17. stoljeća, iako je njena osnova još uvijek bila ravna dugačka košulja. Preko nje se sada nosi sarafan - vrsta haljine sa ravnim steznikom sa naramenicama i raskošnom suknjom. Seljanke ga šiju od lanene tkanine, a plemenite djevojke od svile i brokata. Traka široke pletenice ili vezene tkanine kontrastne boje prišivena je na prednjoj strani sarafana u sredini od vrha do dna. Sarafan je bio opasan ispod grudi. Osim toga, gornja ženska odjeća bila je dushegreya - kratka, ljuljačka odjeća s naramenicama, sa ili bez podstave. Grijač za dušu izrađen je od lijepih dezeniranih tkanina i dodatno je ukrašen vezenom pletenicom po rubovima.

U to vrijeme kćeri trgovaca i bojara preko košulje su nosile letnik - dugu, ravno krojenu haljinu širokih rukava, sašivenu do lakata kao zvonce, a zatim jednostavno visila skoro do poda. Nekoliko klinova je ušiveno sa strane haljine, što je činilo odjevni predmet vrlo širokim pri dnu. Ovratnik i viseći rukavi bili su bogato ukrašeni biserima i izvezeni zlatom i svilom. Topla gornja odjeća bila je bunda dugih rukava. Telogrea je bila duga, ljuljačka odjeća sa preklopnim rukavima, zakopčana dugmadima ili kravatama.

Važan element ženske nošnje bio je pokrivač za glavu. Djevojčice ne pokrivaju glavu, već ukrašavaju pletenice šarenim trakama i perlama, a na glavu stavljaju obruče ili krune. Udate žene nose "kičke" - pokrivale za glavu koje se sastoje od obruča, platnenog pokrivača i ukrašene pozadine. U isto vrijeme pojavio se kokošnik - pokrivalo za glavu s gustim prednjim dijelom raznih oblika, bogato ukrašeno zlatnim i srebrnim vezom, biserima i dragim kamenjem. Kokošnik je straga bio vezan širokim trakama, a ponekad su skupocjeni privjesci ili perle padale s prednje strane na čelo i sljepoočnice. Tanke lijepe tkanine mogle su se pričvrstiti na stražnji dio kokošnika, koji je padao u naborima do struka, ili čak do poda. Zimi su plemenite dame nosile krznene kape, poput muškaraca.

Tradicionalna svakodnevna odjeća pučana u 10.-14. stoljeću bile su košulje i porte. Košulje su se izrađivale od lanene tkanine raznih boja ili šarenih dužina ispod bokova sa jednodijelnim rukavima. Nosile su se neuvučene i vezivale u struku obojenim gajtanom ili uskim pojasom. Na praznicima, košulja je bila dopunjena vezenim rukavima i okruglim kragnama.
Portas su muške pantalone koje se sužavaju na dnu i vežu se u struku konopcem. Tradicionalna obuća seljaka (i muškaraca i žena) bila je u to vrijeme umjesto čarapa onuchi, trake tkanine koje su se vezivale oko stopala i članaka. Muškarci su na glavama nosili kape od filca.

U 15.-17. veku svakodnevna nošnja seljaka se donekle menja. Tako se tradicionalni kroj na vratu muške košulje pomiče od sredine ka lijevoj strani, a sama košulja postaje kraća i dobija naziv „kosovorotka“. Pojavila se ljuljačka odjeća zakopčana dugmadima: zipun i kaftan. Zipun je bila platnena haljina iznad koljena, blago proširena pri dnu, sa uskim rukavima i kopčom na zadnjici.

Kaftan je gornja odjeća dužine ispod koljena s dugim rukavima i visokom kragnom. Kaftani plemenitih bojara obično su bili bogato ukrašeni skupim tkaninama, vezom, pletenicama ili pletenicama. Gornja zimska odjeća bila je duga, zamahnuta bunda, širokih rukava i velikog ovratnika, podstavljena od samurovine, lisice, zeca, arktičke lisice, vjeverice i ovčje kože. Gornji dio bunde je obično bio prekriven tkaninom (seljaci su za to koristili tkaninu, a bojari su koristili skupe uvozne tkanine).

U tom periodu nošnja feudalnog plemstva i seljaka počela se sve više razlikovati, i to ne samo po kvaliteti tkanina i ukrasa, već čak i po kroju odjeće. U 15.-17. vijeku, garderoba plemićkih osoba uključivala je odjevne predmete kao što su feryaz i okhaben. Feryaz je posebno krojen kaftan do poda sa dugim rukavima, napravljen od svilene ili baršunaste tkanine. Bilo je uobičajeno staviti ferjaz samo na jednu ruku, snažno skupljajući dugi rukav, dok je drugi slobodno visio iza gotovo do poda.

Okhaben je također bio vrsta kaftana s velikim četvrtastim ovratnikom koji je visio niz leđa i dugim rukavima koji su se vezali na leđima. Ovaj kaftan se nosio na ramenima. Oba ova odjevna predmeta bila su potpuno neprikladna za obavljanje bilo kakvog posla i bila je namijenjena samo naglašavanju klasne pripadnosti svog vlasnika.

Ruska nacionalna odjeća dugi niz stoljeća čuva kulturne vrijednosti našeg naroda. Nošnja prenosi tradiciju i običaje predaka. Prostranog kroja, jednostavnog stila, ali lijepo i s ljubavlju ukrašeni detalji odjeće prenose širinu duše i okus ruske zemlje. Nije uzalud da se oživljavanje ruskog porijekla sada može vidjeti u modernim modnim kolekcijama.

Odjeća starih Slovena je nacionalna odjeća ruskog stanovništva sve do vladavine Petra I. Stil, ukras i slika nošnje formirani su pod utjecajem:

• Osnovna djelatnost stanovništva (ratarstvo, stočarstvo);
• Prirodni uslovi;
• Geografski položaj;
• Odnosi sa Vizantijom i Zapadnom Evropom.

Slavenska odjeća se izrađivala od prirodnih vlakana (pamuk, vuna, lan), bila je jednostavnog kroja i dužine do prstiju. Plemići su nosili jarke boje (zelena, grimizna, grimizna, azurna), a ukrasi su bili najluksuzniji:

• Svileni vez;
• Ruski vez zlatnim i srebrnim koncem;
• Dekoracije kamenjem, perlama, biserima;
• Dekoracija od krzna.

Slika odeće drevne Rusije počela je da se pojavljuje u antičko doba, u 14. veku. Nosili su ga car, bojari i seljaci do 17. veka.

Period 15-17 vijeka. Ruska narodna nošnja zadržava svoju originalnost i dobiva složeniji kroj. Pod utjecajem poljske kulture, kod istočnih Slovena pojavila se ljuljačka i pripijena odjeća. Koriste se baršunaste i svilene tkanine. Plemeniti kneževski i bojarski slojevi imali su skuplju i višeslojnu odjeću.

Krajem 17. vijeka. Petar I izdaje uredbe kojima se plemstvu zabranjuje nošenje narodnih nošnji. Ove uredbe nisu se odnosile samo na sveštenike i seljake. Uredbom je zabranjeno šivanje i prodaja ruskih nošnji, za šta su bile predviđene novčane kazne, pa čak i konfiskacija imovine. Objavio ih je ruski monarh kako bi usvojio evropsku kulturu i ojačao odnose sa Evropom. Ova mjera usađivanja tuđeg ukusa negativno se odrazila na nacionalni razvoj.

Druga polovina 18. veka. Katarina II pokušala je vratiti rusku originalnost nošnjama evropskog plemstva. To se očitovalo u tkaninama i raskoši odjeće.

Otadžbinski rat 19. veka. Podiže se patriotski duh stanovništva, koji je vratio interes za nacionalnu odjeću ruskog naroda. Plemenite mlade dame počele su nositi sarafane i kokošnike. Odjeća je bila od brokata i muslina.

20. vek Zbog zategnutih odnosa sa dobavljačima iz Evrope, došlo je do povratka stilu odijevanja antičke Rusije. To se očitovalo u modnim trendovima s elementima ruskog stila.

Vrste

Drevna ruska nacionalna odjeća bila je vrlo raznolika i dijelila se na svečanu i svakodnevnu odjeću, također je varirala ovisno o regiji, društvenoj klasi vlasnika, dobi, bračnom statusu i vrsti djelatnosti. Ali neke karakteristike nošnje razlikovale su ga od odjeće drugih nacionalnosti.

Karakteristike ruske nacionalne odjeće:

1. Više slojeva, posebno među plemstvom i ženama;
2. Opušten kroj. Radi praktičnosti, dopunjeni su umetcima od tkanine;
3. Za ukrašavanje i držanje odjeće bio je vezan pojas. Ornament izvezen na njemu bio je talisman;
4. Ruska odjeća bila je ukrašena vezom i nosila je sveto značenje, štiteći je od zlog oka;
5. Po obrascu se moglo saznati o starosti vlasnika, spolu, plemstvu;
6. Svečana odjeća rađena je od svijetlih tkanina i bogato ukrašena ukrasima;
7. Na glavi je uvijek bio pokrivač za glavu, ponekad u više slojeva (za udate žene);
8. Svaki Sloven je imao set obredne odjeće, koja je bila bogatija i šarenije ukrašena. Nosili su je nekoliko puta godišnje i trudili se da je ne peru.

Dekoracija ruske odjeće sadrži informacije o klanu, porodici, običajima i zanimanjima. Što su tkanine i ukrasi odijela skuplji, vlasnik se smatrao plemenitijim i bogatijim.

Noble

Odjeća kneževskih i bojarskih klasa zadržala je ruski stil u odjeći do kraja 17. stoljeća. Tradicionalno se odlikovao luksuzom i slojevitošću. Čak ni rast teritorija i turbulentni međunarodni odnosi nisu promijenili nacionalni identitet drevne ruske odjeće. I sami bojari i plemići tvrdoglavo nisu prihvaćali europske modne trendove.

U periodu 16. i ranog 17. vijeka nošnja plemstva postaje raznovrsnija, što se ne može reći za seljačku odjeću koja se nije mijenjala dugi niz stoljeća. Što je više slojeva bilo u odjeći, vlasnik se smatrao bogatijim i plemenitijim. Težina haljine ponekad je dosezala 15 kg ili više. Čak ni vrućina nije poništila ovo pravilo. Nosili su dugačku, široku odjeću, ponekad otvorenu s prorezom sprijeda. Prekrasni su bili outfiti koji su naglašavali struk. Drevna ruska ženska odjeća dostigla je masu od 15-20 kg, zbog čega su se žene kretale glatko i veličanstveno. Ovakav hod bio je ženski ideal.

Stara ruska odjeća knezova i bojara šivala se od skupih tkanina uvezenih iz Italije, Engleske, Holandije, Turske, Irana i Vizantije. Bogati materijali - somot, saten, taft, brokat, kaliko, saten - bili su u jarkim bojama. Bili su ukrašeni šivanjem, vezom, dragim kamenjem i biserima.

Seljak

Odjeća drevne Rusije jedna je od drevnih vrsta narodne umjetnosti. Kroz dekorativnu i primijenjenu umjetnost, zanatlije su prenosile tradiciju i porijeklo ruske kulture. Odjeća ruskih seljaka, iako jednostavna, stvarala je skladnu sliku, upotpunjenu nakitom, cipelama i pokrivalom za glavu.

Glavni materijali za šivenje bili su domaća platna ili vunene tkanine jednostavnog tkanja. Od sredine 19. stoljeća pojavljuju se fabrički rađene tkanine sa šarama jarkih boja (svila, saten, kaliko, saten, siter).

Seljačka odjeća je bila veoma cijenjena, prepravljana i nošena gotovo do kraja. Svečana odjeća se čuvala u škrinjama i prenosila s roditelja na djecu. Nosila ga je rijetko, 3-4 puta godišnje, a trudili su se da ga ne peru.

Nakon dugih dana rada u polju ili sa stokom, došao je dugo očekivani praznik. Na današnji dan seljaci su obukli svoju najbolju odjeću. Lijepo uređena, govorila je o vlasniku, njegovom bračnom statusu, kraju iz kojeg je došao. Vez je prikazivao sunce, zvezde, ptice, životinje i ljude. Ornament ne samo da je ukrašavao, već je i štitio od zlih duhova. Ruski uzorci na odjeći bili su izvezeni na rubovima proizvoda: vrat ili ovratnik, manžete, rub.

Svi kostimi su se međusobno razlikovali po boji, stilu i dekoraciji. I prenijeli su prirodne karakteristike svog rodnog kraja.

Vojska

Ruska profesionalna vojska nije uvek imala uniforme. U drevnoj Rusiji, ratnici nisu imali ni jednu uniformu. Zaštitna oprema se birala u zavisnosti od finansijskih mogućnosti i načina borbe. Stoga su čak iu malim odredima odjeća i oklop ruskih heroja bili različiti.

U davna vremena, ispod zaštitne opreme, muškarci su nosili pamučnu ili lanenu košulju, opasanu u struku. Na nogavicama su bile platnene harem pantalone (porte), koje su bile skupljene ne samo na struku, već i na gležnjevima i ispod koljena. Nosili su čizme napravljene od jednog komada kože. Kasnije su se pojavile nagovice - željezne čarape za zaštitu nogu u borbi, a za ruke - narukvice (metalne rukavice).

Glavni oklop sve do 17. vijeka bio je lančana pošta od metalnih prstenova. Podsjećala je na košulju duge suknje kratkih rukava. Njena težina je bila 6-12 kg. Poslije su se pojavile i druge vrste zaštite tijela:

• Baidana (veći, tanji prstenovi) težine do 6 kg;
• "Oklop od ploča" - metalne ploče debljine 3 mm bile su pričvršćene na kožnu ili tkaninu;
• "Ljuskasti oklop" je također bio pričvršćen za bazu, ali je podsjećao na riblje krljušti.

Oklop ratnika bio je nadopunjen na glavi metalnom kacigom sa tornjem. Mogla bi se dopuniti polumaskom i aventailom (mreža od lančića koja je štitila vrat i ramena). U Rusiji se u 16. veku pojavio tegiljai (prošivena školjka). Ovo je izduženi prošiveni kaftan s debelim slojem pamučne vune ili konoplje. Imao je kratke rukave, kragnu i metalne pločice našivene na grudima. Češće su ga nosili siromašni ratovi. Takav zaštitni oklop ruskih ratnika postojao je do 17. veka.

Detalji i njihovo značenje u odjeći

Na ogromnoj ruskoj teritoriji nacionalna odjeća je varirala, ponekad čak i značajno. To se može vidjeti na fotografijama iu muzejima. Prikaz ljudi u ruskoj nošnji na slikama prenosi svu raznovrsnost i originalnost drevne Rusije. Vješto izrađeni nakit majstorica zadivljuje složenošću rada.

Svaka regija bila je poznata po svojoj dekorativnoj umjetnosti. Ako se plemstvo trudilo da ima bogatu i originalnu odjeću koju niko ne ponavlja, onda su je seljaci ukrašavali vezom prirodnih motiva i ulagali ljubav prema majci zemlji.

Muško

Osnova staroruske muške odeće bile su košulja i pantalone. Svi muškarci su ih nosili. Plemstvo ih je izrađivalo od skupog materijala sa bogatim vezom. Seljaci su ih pravili od domaćeg materijala.

Sve do 17. vijeka pantalone su bile široke, a kasnije su se užile i vezivale gajtanom u struku i gležnjevima. Pantalone su bile uvučene u cipele. Plemstvo je nosilo 2 para pantalona. Gornje su često bile izrađene od svile ili tkanine. Zimi su bili prekriveni krznom.

Košulja

Još jedna obavezna odjeća drevne Rusije za muškarce bila je košulja. Za bogataše je to bio donji veš, a seljaci su ga nosili kada su izlazili bez vanjske odjeće (kaftan, zipun). Košulja je sa prednje ili bočne strane imala prorez na vratu, najčešće na lijevoj strani (kosovorotka). Obrub na vratu i manžetama obično je bio od skupe tkanine, izvezen ili ukrašen pleterom. Svijetli dizajni na pletenici bili su u obliku biljnih uzoraka. Košulja se vezivala svilenim ili vunenim gajtanom, ponekad resicama i nosila za maturu. Mladi ljudi na pojasu, stariji ljudi - niže, praveći preklapanje iznad struka. Igrao je ulogu džeparca. Košulje su se izrađivale od lana, svile i satena.

Zipun

Preko košulje je nošen zipun. Bio je dužine do koljena, sa pojasom i zakopčanim od kraja do kraja. Uski rukavi su se kopčali na manžetama dugmadima. Na izrez je bila pričvršćena lijepo ukrašena kragna. Zipun se najčešće nosio kod kuće, ali su ga mladi ponekad nosili i napolju.

Kaftan

Plemići su prilikom izlaska nosili kaftan. Bilo je mnogo stilova, uobičajena dužina je ispod koljena.

• Češće je kaftan bio dug, neošiven, dugih rukava. Kundak se kopča sa 6-8 dugmadi. Ova drevna ruska odjeća bila je ukrašena stojećom kragnom, ukrašenom vezom i kamenjem;
• Nosili su i domaći kaftan sa dugmadima, metalnim ili drvenim. U bogatim kućama korištena su zlatna dugmad. Dugi rukavi su bili zavrnuti, ali opcije do lakta bile su udobnije;
• Drugi stil kaftana - chucha - nosio se za jahanje. Imao je bočne proreze i skraćene rukave za udobnost;
• Poljska kultura u 17. veku uticala je na izgled kaftana, koji je čvrsto pristajao uz figuru i širio se ispod struka. Dugi rukavi su bili obimni na ramenu i sužavali su se znatno ispod lakta.

Plemić je imao i svečanu odjeću, zvali su se ogrtač ili ferijaz, koji se nosio preko kaftana. Dužina odjeće dosezala je do teladi ili do poda; Široki šal se kopčao na jedno dugme. Za šivanje odjeće korišteno je tamnozeleno, tamnoplavo sukno ili zlatni brokat.

Krzneni kaput

Ako su kaftan i furjaz bili nedostupni seljacima, tada su gotovo svi segmenti stanovništva imali bundu. Krzneni kaputi su pravljeni sa krznom unutra, skupi i ne baš skupi. Voluminozne s velikim rukavima sezale su do zemlje ili su bile ispod koljena. Seljaci su nosili bunde od zeca i ovce. A bogati, plemeniti ljudi sašili su ih od kože samura, kune, lisice i arktičke lisice.

Haljina za glavu

Obavezni atribut ruske odjeće bio je krzneni šešir, koji podsjeća na visoku kapu. Među plemstvom je bila ukrašena vezom zlatnim koncem. Kod kuće su bojari i plemići nosili tafju, sličnu lubanje. Prilikom izlaska napolje stavljaju murmolku i kapu od skupocjene tkanine sa krznenim obrubom preko tafje.

Cipele

Najčešća obuća među seljacima je cipela. Nisu svi imali kožne čizme, pa su bile veoma cenjene. Umjesto čizama, seljaci su noge čvrsto umotavali u tkaninu i prišivali kožu na stopala. Bojari, prinčevi i plemići imali su najzastupljeniju obuću u staroj Rusiji - čizme. Nožni prsti su obično okrenuti prema gore. Cipele su rađene od brokata u boji, maroka i ukrašene raznobojnim kamenjem.

Ženska odjeća

Glavna ženska staroruska odjeća bila je košulja, sarafan i poneva. Na formiranje narodne nošnje južnih krajeva drevne Rusije uticala je ukrajinska i bjeloruska kultura. Ženska odjeća sastojala se od platnene košulje i poneve. Na vrhu su žene stavljale pregaču ili manžetne i vezivale pojas. Potreban je high kick ili svraka po glavi. Cijela odjeća bila je bogato ukrašena vezom.

Slavenska nošnja sjevernih zemalja imala je sarafan košulju i kecelju. Sarafani su se izrađivali od jednog platna ili od klinova i ukrašavali pleterom, čipkom i vezom. Pokrivalo je bilo marama ili kokošnik ukrašen perlama i biserima. Po hladnom vremenu nosili su duge bunde ili kratke jakne za tuširanje.

Košulja

Nosile su ih žene svih društvenih slojeva, a razlikovale su se po tkanini i ukrasima. Pravio se od pamuka, lana, skupih - od svile. Rub, kragna i rukavi bili su ukrašeni vezom, pletenicom, aplikacijama, čipkom i drugim šarama. Ponekad su gusti dizajni ukrašavali područje grudi. Svaka provincija imala je različite šare, šare, boje i druge detalje.

Karakteristike majice:

• Jednostavan rez s ravnim komadima;
• Rukavi su bili široki i dugi, da ne smetaju, nosili su narukvice;
• Rub je dosezao do prstiju;
• Često se košulja izrađivala iz dva dijela (gornja je bila skupa, donja je bila jeftinija, jer se brzo trošila);
• Bogato ukrašena vezom;
• Bilo je nekoliko košulja, ali su se one elegantne retko nosile.

Sundress

Staroruska ženska odeća nosila se do 18. veka u svim slojevima stanovništva. Šili su stvari od platna, satena, brokata i svile. Ukrašene su satenskim trakama, pletenicama i vezom. Isprva je sarafan izgledao kao haljina bez rukava, a zatim je postao raznovrsniji:

• Gluh - sašiven od jednog komada tkanine presavijenog na pola, duž preklopa je napravljen vrat, ukrašen svijetlom tkaninom;
• Ljuljaška, koso - pojavila se kasnije i za šivenje je korišteno 3-4 tkanine. Ukrašene vrpcama i umetcima s uzorkom;
• Ravno, zamahno - šiveno od ravnih tkanina, koje su bile skupljene na grudima. Držala su ga dva uska remena;
• Vrsta ravne koja se sastoji od dva dijela - suknje i steznika.

Među bogatim ženama, šushun sarafan sa proširenim donjim dijelovima bio je uobičajen. Na njega su bili našiveni produženi rukavi, ali nisu nošeni. Šušun se kopčao dugmadima sve do dna.

Poneva

Suknja je izrađena od tri sloja vunene tkanine. Tkali su kod kuće, naizmjenično vunene i konopljine niti. Stvoren je ćelijski obrazac. Ukrašena resama i resama. Mlade žene ukrašene vedrije. Nosile su ga samo udate žene, ponekad sa košuljom koja je visila o pojasu. Na suknju se stavljala pregača ili manžetna sa rupom za glavu.

gornja odjeća:

• Letak je sašiven od obične tkanine i po dužini je dosezao do teladi. Bio je ukrašen krznenom kragnom;
• Grijač za tuširanje je kratak odjevni predmet, tik ispod struka, prošiven pamučnom postavom. Ukrašena je svijetlim tkaninama, brokatom, satenom i krznom. Nosili su ga seljaci i plemstvo;
• Krzneni kaput sa krznom iznutra su nosile žene svih staleža.

Šeširi

Odjeća u ruskom stilu upotpunjena je pokrivačem za glavu, koji je bio drugačiji za neudate i udate žene. Devojčice su imale otvorene vrpce, obruče, trake i ažurne krune; Udate žene su pokrivale glavu maramom preko kikija. Pokrivalo za glavu južnih krajeva bilo je u obliku lopatice i rogova.

U sjevernim krajevima žene su nosile kokošnike. Pokrivalo je izgledalo kao okrugli štit. Njegova čvrsta osnova bila je ukrašena brokatom, biserima, perlama, perlama, a među plemstvom - skupim kamenjem.

Dječije

Postojala je mala dječja odjeća, bila je cijenjena, a izgledom je izgledala kao odjeća za odrasle. Mlađa djeca nosili su stariju na termin. Samo za mališane, može biti sa kratkim rukavima, zbog pogodnosti može čak i da liči na haljinu.

Prva pelena s kojom se dječak rodio bila je očeva košulja, a djevojčica majčina. U drevnoj Rusiji odeća za decu bila je preinačena od odeće roditelja. Vjerovalo se da će energija i snaga roditelja zaštititi bebu od bilo kakvih bolesti ili uroka drugih. Košulje za dječake i djevojčice bile su debele i dugačke do prstiju. Odjeća je bila s ljubavlju ukrašena majčinim vezom, koji je bio talisman za dijete.

Sa oko 3 godine, djeci su sašili prvu košulju od novog platna. I 12-godišnje djevojčice su imale pravo na novu ponevu ili sarafan, dječaci - harpun pantalone. Za djecu tinejdžera, ponovljeni su modeli za odrasle: bluze, pantalone, bunde, kape.

Tradicionalna odjeća drevne Rusije odavno je otišla u istoriju. Ali moderne ideje dizajnera izgledaju impresivno u modernoj odjeći s elementima ruskog stila. Etnički izgled je sada u modi.

Haljine ruskog dizajna privlače svojom skromnošću, suzdržanošću s plitkim izrezom, srednje dužine ili gotovo do poda. Ruski uzorci na odjeći dodaju sofisticiranost i originalnost:

• Cvjetni motivi na tkanini;
• Ručni vez biljnih uzoraka;
• Šivanje, aplikacije;
• Dekoracija perlama, vrpcama;
• Izrada čipke, heklanje, pletenje.

Obrezivanje se vrši na manžetama, porubu, dekolteu ili jarmu. Prirodne tkanine (pamuk, lan) su veoma popularne. A nježne boje (plava, bež, zelena, pistacija) prenose ženstvenost i čistoću. Stil haljine ili sarafana može biti različit, labav ili sa blago proširenom ili „sunčanom“ suknjom. Rukavi su dugi i kratki.

Oni nadopunjuju sliku u folklornom okusu nakitom, dodacima (velike naušnice, perle, remen) i gornjom odjećom. To može biti prsluk, kaput ili topla bunda ili muf. Krznena kapa ili marame jarkih boja na glavi će upotpuniti izgled. Modni dizajneri ponekad koriste efekt slojevitosti u modernim odjevnim kombinacijama mijenjajući volumen i oblik rukava.

Trenutno, kompleti odjeće u ruskom stilu za muškarce, žene i djecu daju nacionalni okus narodnim svečanostima i praznicima. Novi trend - zabava u ruskom narodnom stilu - vraća goste u drevnu Rusiju, na njene tradicije, kolo i igre.

Ruska nacionalna odjeća je čuvar kulturnih korijena. Umjetnička slika sačuvana je kroz mnoge vijekove. Danas postoji oživljavanje interesovanja za ruske tradicije, praznike i kulturu. Pojavljuju se novi moderni odjevni komadi koji koriste elemente ruske nošnje.