Sakrament priznanje je glavno kompozitno pokajanje.

Ovo je prilika da zatražite oprost za svoje grijehe, da ih očistite od njih. KONFESIJA daje duhovnim snagama da se suprotstave zlo. Grijeh je odstupanje u mislima, riječima, akcijama sa Božjim dozvolama. Ispovijed - iskrena svijest zlih djela, želja da ih se riješi. Bez obzira koliko ih teško i neugodno pamti, potrebno je detaljno reći svećenika o njihovim grijehom o njihovim grijesima. Za ovaj sakrament potreban je potpuni odnos osjećaja i riječi, jer svakodnevni popis njihovih grijeha neće donijeti istinsko pročišćavanje. Osjećanja bez riječi također nisu uspješne kao riječi bez osjećaja. Postoji popis grijeha za ispovijed. Ovo je velika lista svih neuobičajenih akcija ili riječi. Zasnovan je na 7 smrtnih grijeha i 10 zapovijedi. Muški život je previše raznolik da bi bio apsolutno pravedan. Stoga je priznanje prilika za pokajanje grijeha i pokušati ih spriječiti u budućnosti.

Kako se pripremiti za priznanje?

Nekoliko dana mora biti pripremljeno za ispovijed. Popis grijeha može se napisati na komadu papira. Trebalo bi otkriti posebnu literaturu o sakramentima priznanja i zajedništva. Ne tražite izgovore za grijehe, morate ostvariti njihovu zloću. Najbolje je svakog dana analizirati, rastaviti ono što je bilo dobro i šta je loše. Takva dnevna navika pomoći će pažljivo liječenje misli, akcijama. Prije priznanja, trebalo bi ga sačiniti svima koji su bili uvrijeđeni. Oprosti onima koji su uvrijedili. Prije priznanja, potrebno je ojačati pravilo molitve. Dodaj u mjesečno čitanje, kanon odbijanja, kanona djevice. Potrebno je odvojiti osobno pokajanje (kada se osoba mentalno pokaje u svojim postupcima) i sakrament priznanja (kada osoba kaže o svojim grijesima u želji da ih očiste). Prisutnost treće strane zahtijeva moralni napor da se svjesni dubine prekršaja, natjerat će ga da prevlada sramotu da pogleda pogrešne akcije. Stoga vam treba popis grijeha za ispovijed u pravoslavlju. Pomoći će da otkrije šta je zaboravljeno ili hteo da se sakrije. Ako je teško napraviti popis grešnih akcija, možete kupiti cjelokupnu knjigu konfessije. Ona je u svakoj crkvenoj radnji. Postoji detaljan popis grijeha za ispovijed, karakteristike sakramenta. Objavljeni uzorci priznanja i materijala za pripremu za to. Pravila su ozbiljnost u duši, želim progovoriti, zatražiti oprost? Nakon priznanja postaje mnogo lakše. Otvoreno je, iskreno priznanje i pokajanje u savršenom kršenju. Do 3 puta nedeljno možete ići na priznanje. Želja za čišćenjem grijeha pomoći će u prevladavanju osjećaja krutosti i nespretnosti. Što manje često priznaje, to je teže spomenuti sve događaje, misli. Optimalna opcija za sakrament je jednom mesečno.

Pomoć u ispovijedi - popis grijeha - reći će vam potrebne riječi.

Glavna stvar je u tome što svećenik postaje jasan suštinstvo prekršaja. Tada će kazna za grijeha biti opravdana. Nakon priznanja, sveštenik nameće u složenim slučajevima penisom. Ovo je kazna, ekskomunikacija od svetih sakramenata i Božje milosti. Njegovo trajanje određuje svećenik. U većini slučajeva postoji moralni popravni rad. Na primjer, post, čitanje molitve, kanona, akatista. Ponekad popis grijeha za priznanje čita oca.

Možete samostalno pisati popis onoga što je izvedeno. Bolje je doći na priznanje nakon večernje usluge ili ujutro, ispred liturgije. Kako se sakrament u nekim situacijama trebate pozvati oca na priznanje kući. To se radi ako je osoba ozbiljno bolesna ili je pod smrt. Ulazak u hram, morate uzeti red za priznanje. Istovremeno, sakramenti na analogni prelaze i evanđelje. Simbolizira nevidljivu prisutnost Spasitelja. Prije početka priznanja, otac može početi postavljati pitanja. Na primjer, kao često izražene molitve, da li se ispunjavaju crkvena pravila. Tada počinje sakrament. Najbolje je pripremiti vašu listu grijeha u ispovijed. Uzorak se uvijek može kupiti u crkvi. Ako su se grijesi oprošteni u prethodnom priznanju ponovljene, tada ih treba ponovo spomenuti - to se smatra gravitacijom. Ne radite ništa od oca ili razgovarati sa nagovještajima. Treba jasno objasniti grijehe u kojima se pokaju.

Ako je otac napustio popis grijeha za priznanje, to znači da je sakrament dovršen i dat odmor.

Svećenik nameće na glavi Chucking Epitrohila. To znači povratak Božje milosti. Nakon toga, križ se ljubi, evanđelje, što simbolizira spremnost za život na zapovijedi. Pripremamo se za ispovijed: popis grijeha. Isključivanje je osmišljeno da shvati njihov grijeh, želju za tačnim. Osoba daleko od crkve teško je shvatiti koje se radnje treba smatrati zlim. Kako bi postojali 10 zapovijedi. Jasno su napisani, što je nemoguće učiniti. Lista grijeha za priznanje zapovijedi je bolja pripremiti se unaprijed. Na dan misterije možete promovirati i zaboraviti sve. Stoga bi trebao biti smiren nekoliko dana prije priznanja da biste ponovo pročitali zapovijedi i snimite svoje grijehe. Ako je priznanje prvo, onda nije lako razumjeti sedam smrtnih grijeha i deset zapovijedi. Stoga je potrebno pristupiti ocu unaprijed, u ličnom razgovoru da kažete o svojim poteškoćama. Lista grijeha za ispovijed s objašnjenjem grijeha može se kupiti u crkvi ili pronaći na mjestu vašeg hrama. U dekodiranju su svi navodni grijesi detaljno oslikani. Sa ove opće liste potrebno je identificirati ono što je lično izvedeno.

Zatim napišite svoju listu prekršaja.

Grijesi počinjeni protiv Boga su nevjerojaj u Bogu, sumnje, nezahvalnost. Nepostojanje matičnog krsta, nespremnosti za zaštitu vjere ispred kredita. Zakletve s imenom Boga, izgovarajući ime LORD VSE (ne za vrijeme molitve ili razgovora o Bogu). Posjeta sektima, Vorozhb, liječenje sa svim vrstama magiji, čitanje i distribucija neistine. Kockanje, misli o samoubistvu, loš jeziku. Nonte na hramu, odsustvo dnevnog pravila molitve. Neuspjeh u skladu s postovima, nevoljkošću za čitanje pravoslavne literature. Osuđivanje svećenstva, misli svjetovijenog za vrijeme bogoslužja. Prazno vrijeme potrošnje na zabavu, gledanje televizije, neaktivnost sa računarom. Očaj u teškim situacijama, pretjerana nada za sebe ili nečiju pomoć bez vjere u Ribarstvo Božje.Držanje grijeha za ispovijed. Grijesi su počinjeni protiv blizu ljudi brza temperament, bijes, bahatost, ponos, ispraznost. Laži, ne smetnja, ismijavanje, nesreća, rasipanje. Odgajanje djece izvan vjere. Nepovratni dugova, neplaćanje za rad, odbijanje pomoći u pitanju i potrebi. Nespremnost da pomognemo roditeljima, nepoštovanje za njih. Krađa, osuda, zavist. Svađe, piju alkohol na komemoraciji. Ubistvo u riječi (kleveta, dovodeći na samoubistvo ili bolest). Ubijanje djeteta u maternici, pad drugih na pobačaj. Grijesi počinjeni nad sobom lovački jezik, ponos, proslavu, tračeve. Želja ubodima. Raspoređivanje dobrog djela. Zavist, laži, pijanost, curmony, upotreba droga. Pokretanje, odrastanje, krv, nemilosrdan.

Lista grijeha za žensko priznanje.

Ovo je vrlo osjetljiva lista, a mnoge žene odbijaju da priznaju, poznate s njim. Ne verujte nikakvim informacijama o pročitanima. Čak i ako je brošura sa popisom grijeha za ženu nabavljena u crkvenoj trgovini, obavezno obratite pažnju na suvot. Mora biti natpis "Preporučuje Vijeće za izdavanje Ruske pravoslavne crkve". Svećenici nisu otkriveni tajnom priznanja. Stoga je najbolji sakrament sa stalnim ispovjednikom najbolji. Crkva ne utječe na sferu intimnih bračnih odnosa. Pitanja kontracepcije, koja ponekad izjednačuju sa pobačajem, optimalno razgovarati sa sveštenikom. Postoje sredstva koja ne posjeduju akciju pobačaja, ali samo sprečavaju rođenje života. U svakom slučaju, sva kontroverzna pitanja trebaju se razgovarati sa supružnikom, liječnikom, ispovjednikom.

Evo popisa grijeha za priznanje (kratka):

Rijetko se molio, nije prisustvovao crkvi.

Više razmišljaju svjetovječno tokom molitve.

Dozvoljeni seksualni život prije braka. Pobačaji, opadajući drugima. Bilo je nečistih misli, želje.

Gledali filmove, pročitajte knjige pornografskog sadržaja.

Trače, laž, zavist, lijenost, ogorčenje.

Prekomjerno izlaganje tijela kako bi se privuklo pažnje.

Strah od starosti, bore, misli o samoubistvu

Ovisnost o slatkišima, alkoholu, drogama.

Izbjegavajući pomoć drugim ljudima.

Apel za pomoć kazelacima bogatstva, vožnju. Praznovjerje.

Lista grijeha za muškarca.

Postoje sporovi oko toga da li bi se popis grijeha trebao biti spreman za ispovijed. Netko vjeruje da takva lista šteti sakramentu i doprinosi formalnom razmatranju pokrajina. Glavna stvar u priznanju je realizirati svoje grijehe, pokajati i spriječiti ih iz ponavljanja. Stoga popis grijeha može biti kratak memorandum ili u svemu izostanak. Svečana priznanja ne smatra se valjanim, jer nema pokajanje. Povratak nakon što sakrament starog života dodaće licemjerje. Ravnoteža duhovnog života je razumjeti suštinu pokajanja, gdje je priznanje samo početak svijesti o njihovoj grešnosti. Ovo je dug proces koji se sastoji od nekoliko faza unutrašnjih radova. Stvaranje duhovnih resursa je sistematsko okruženje savjesti, odgovornost za njihove odnose s Bogom.

Dajemo listu grijeha za priznanje (kratak) za muškarca:

Suženje, razgovori u hramu. Sumnja u vjeru, zagrobni život. Eksplozija, ruganje nad siromašnima. Okrutnost, lijenost, ponos, ispraznost, pohlepa. Utaja iz servisa u vojsci. Izbjegavanje neželjenog rada, ispupčenje od carina. Uvrede, mrzi, bori se. Kleveta, otkrivanje slabosti drugih ljudi. Zavođenje za grijeh (bludnost, pijanstvo, droga, kockanje). Neuspjeh u pomoć roditeljima, drugim ljudima. Krađa, besciljno prikupljanje. Tendencija hvalići, sporove, ponižavanja u blizini. Arogancija, nepristojnost, prezir, poznavanje, glupost.

Priznanje za dete

Za dijete se može započeti sakrament priznanja sa sedam godina. Prije ove dobi, djeca su dozvoljena bez njega. Roditelji moraju pripremiti dijete na priznanju: objasniti suštinu sakramenta, kažu, za što se drži, sjeća se njenim mogućim preradama. Čad mora biti napravljen kako bi shvatio da iskreno pokajanje i postoji priprema za ispovijed. Lista grijeha za dijete je bolje pisati sebi. Mora shvatiti koje su radnje pogrešne, pokušajte da ih ne ponavljate u budućnosti. Starija djeca sama odlučuju priznati ili ne. Ne ograničavajte slobodu volje djeteta, tinejdžera. Lični primjer roditelja mnogo je važniji od svih razgovora. Klinac se mora sjetiti svojih grijeha prije ispovijedanja. Popis njih može se sastaviti nakon što dijete odgovori na pitanja: Koliko često čita molitvu (ujutro, uveče, prije obroka), šta znate sa srcem? Da li crkva ide u crkvu, kako se ponaša u službi? Postoji li izvorni križ, ometa se ili ne tijekom molitve i bogoslužje? Varati negdje roditelja ili oca tokom priznanja? Zar nije ponosan na njegov uspjeh, pobjede, nije optuženi? Drži ili ne s drugom djecom, ne vrijeđa neku djecu ili životinje? Da li druga djeca izvan sebe zavaravaju? Da li je krađa počinjena, može li neko zavidjeti? Jeste li se smijali fizičkim oštećenjima drugih ljudi? Zar niste igrali na kartici (dimljeni, pili alkohol, trudili se drogama, borili se)? Slepi ili pomaže roditeljima oko kuće? Nije se pretvarao da su pacijenti da izbjegnu svoje dužnosti?

Osoba koja sama određuje - priznati mu ili ne, koliko puta posjetiti Sakrament. Trebali biste pripremiti popis grijeha za ispovijed. Uzorak je bolje uzimati u hram, gdje će se dogoditi sakrament ili pronaći ga u crkvenoj literaturi. Optimalno je i priznanje istom svećenstvu, što će biti mentor, doprinijet će duhovnom rastu. Isključenje se oslobodi. Prije toga morate zatražiti u kojim danima se u hramu održava priznanje. Svrbe bi trebale biti očigledne. Za muškarce - košulju ili majicu sa rukavima, hlačama ili trapericama (ne kratkim hlačama). Za žene - šal na glavi, nedostatak kozmetike (barem ruž za usne), suknja nije veća od koljena. Iskrenost priznanja svećenika kao psihologa može prepoznati koliko je osoba iskrena u njegovom pokajniku. To se događa priznanje, vrijeđaju sakrament i gospodo. Ako se osoba mehanički priča o grijelima, on ima nekoliko ispovjedača, povlači istinu - takve akcije ne vode ka pokajanjem. Ponašanje, ton govora, riječi koje su izražene priznanje - sve su stvari. Samo tako da svećenik razumije koliko iskreno pokajano. Savjest brašna, sramota, iskustva, sramota doprinose duhovnom čišćenju. Ponekad je ličnost oca važna za župnice. Ovo nije razlog da se osudi i komentariše akcije klera. Možete otići u drugi hram ili kontaktirati drugog Svetog oca za ispovijest. Dešava se da je teško izraziti svoje grijehe. Iskrena iskustva su toliko jake da je prikladnije napraviti popis nepravednih akcija. Otac je pažljiv na svakom župljaču. Ako je zbog sramote, nemoguće je reći o svemu i pokajanjem duboko, zatim grijeh, prije priznanja, čija je popis sastavljena, svećenik ima pravo pustiti, čak i bez čitanja.

Vrijednost ispovijedanja.

Potreba za razgovorom o njihovim grijehom prije nego što stranac zbunjuje. Stoga ljudi odbijaju ići na priznanje, vjerujući da im Bog i tako oprosti. Ovo je pogrešan pristup. Kleryman djeluje samo kao posrednik između osobe i Boga. Njegov zadatak je utvrditi mjeru pokajanja. Otac nema pravo nikome osuditi, neće izblijediti iz hrama pušenja. Za ispovijesti ljudi su vrlo ranjeni, a svećenstvo ne pokušavaju ne uzrokovati dodatnu patnju. Važno je vidjeti njegov grijeh, da se shvati i osudi u njegovoj duši, glas svećenika. Imajte želju za ponavljanjem nedoličnog ponašanja, pokušajte iskoristiti ostvarenje štete. Isključenje donosi oživljavanje duše, ponovnog obrazovanja i pristupa novom duhovnom nivou. Grijesi (lista), pravoslavlje, ispovijed podrazumijeva znanje o sebi i potragu za milošću. Sve dobre stvari rade snagu. Samo savladavaju sebe, radeći milost, tugujući vrline, možete dobiti Božju milost. Vrijednost priznanja sastoji se od razumijevanja tipologije grešnika, tipologije grijeha. Istovremeno, individualni pristup svakom uzdižući se snimkom pastoralnom psihoanalizom. Sakrament priznanja je bol iz svijesti o grijehu, prepoznajući je, odlučnost glasa i zatražiti oprost za njega, čišćenje duše, radosti i mira. Osoba mora osjetiti potrebu za pokajanjem. Ljubav prema Bogu, ljubav prema sebi, ljubav prema susjedu ne može postojati odvojeno. Simbolika kršćanskog krsta - vodoravni (ljubav Božja) i vertikal (ljubav za sebe i komšiju) - sastoji se u svijesti o integritetu duhovnog života, njegove suštine.

Ali priprema djece za zajedništvo je posebna, pojedinac

Kao što znate, zajedništvu i priznanju, morate se pripremiti, ali priprema za djecu i priznanje djece savršeno je posebna, a ne uporediva sa odraslom osobom. Zadatak kršćanina, uključujući mlade, ima koristi od priznanja i pričesti, pa je važno da će priprema za sakrament i same priznanje biti efikasno i nepovezano. Ako je sveštenik iskusan, ovo se pitanje može pojedinačno razgovarati ako svećenik zahtijeva oduzimanje svih kanona, strogim postoljem za dijete, tada je veliko pitanje korisno ako je po mom mišljenju važan pojedini pristup ako je pojedini pristup važan ako je dijete važno U novorođenčadi Hram je jedna stvar ako postoji druga povremeno.

Sa djetetom morate razgovarati i objasniti, a ne zapovijedati i povući svile

Važno je unaprijed, čak i prije pripreme, objasniti djetetu na jednostavnom jeziku, zašto se sada treba pripremiti za pričest. Svaki roditelj mora pravovremeno razgovarati na pravovremeno razgovor da, prema 7 godina, njegovo djetinjstvo završilo je da su odrasli život i svi grijesi i loši djela Božja i njegovi anđeli uzeti u obzir i snimljeno na njega. I da bi se očistio od grijeha, on mora samostalno priznati i zajednici. Ono što se stavlja na pokajanje priznanja, djeteta također treba i može se unaprijed objasniti, jer svi loše postupke i sklonost vašeg djeteta dobro znaju dobro. Ne trebate napisati belešku djetetu djetetu ili silu i stajati preko duše, dok ne piše ovu bilješku. Ostavite dijete na njegovo priznanje pojedinačno i ne tražite priznanje, priznao je o bilo čemu, ništa se nije pitalo oca. Ako dijete želi, reći će se, ako ne, znači da nema.

Kao opcija, priprema može biti sljedeća, ali važno je pojedinačno razgovarati s župnim svećenika

Za sva pitanja koja se tiču \u200b\u200bponde, primijetit ću da će, po svom mišljenju biti tačno odbiti prva dva dana od slatkog, drugog dana da napuste meso, ali ostavite priliku da jede ribu i mliječne mlijeke i dalje treći dan za odustajanje od ribe i mlekare. Ako je beba još mala, onda treći dan odustajemo od ribe, a mliječni proizvodi u dijeti. Po i velikim, sve je pojedinačno i raspravljalo se sa određenim ispovjednikom. Stoga su moji argumenti u ovom slučaju više obrazloženje od recepta.

Važna je i duhovna priprema djeteta

Važno je, osim tjelesnog priprema, kuhati dijete sa sakramentu i duhovno, češće čitajući molitvu, čitanjem dječje Biblije, kako bi ih gledali crtani filmovi, a na primjer, zamijeni ih na gledanje Božjeg zakona je u našoj galeriji.

Sve postepeno, i molitve takođe

Za sve mnoge kao što se odnose na molitveni trening, naglašava se: Dijete treba naviknuti na večernje bogoslužje, ali ako je previše teško, prvo možete proći, a zatim dođite na pola, a zatim dođite na pola. Uveče, suprotno je isto što je odrasli, djeca ne treba gledati crtane filmove, ali trebate čitati knjige o Bogu i njegovim svecima.

Zatim je vrijeme pitanja molitve. Uvjeren sam da morate postepeno upoznati dijete u molitvu. Prvo, kao što mislim, dozvoljeno je pročitati tri molitve od večernjih molitve, zatim nakon "Canon Angel Guardian" pročitati jednu molitvu, nakon što je "Canon za Spasitelja", nakon čitanje 1 molitva i daljnje 4 molitve za čitanje iz "Canon do Svete pričesti". Mislim da će to biti dovoljno, ali važno ih je očitovati jasno, s pažnjom, moleći se od duše, ali bez razvoja formalnog stava prema molitvenom poslu. Postepeno, količina molitve treba povećati. Izdavanje kuća Moskve Patrijaršije, sve je spremno za dječju molitvu.

Ovaj se materijal prikuplja iz Pathističke literature koja se nalazi u slobodnom pristupu na Internetu kao zasebno (prolazi) i čitave elektroničke knjige, čija su količine vrlo visoki za modernog čitača, u pravilu, u uhitci. Autor ovog projekta sistematizirao je i odabrao materijal što je više moguće, dodjeljujući najvažnije, fokusirajući se na njegovo gledište.

Stvoritelj ovog projekta ne traži autorstvo podnesenih materijala i toplo preporučuje da čitatelji postanu zainteresirani za pune verzije Svetog rada. Korišteni izvori navedeni su u posebnom dijelu naše stranice "Preporučena literatura i izvori", pored toga, svaka knjiga koju smo pratili malom recenzentu, korisnim za sve čitatelje nevladinih nevladavanja.

"Ako dijete prije nego što pređe post za posmatranje?"

- Opet: Ako za roditelje postavite u steznu, onda postoji problem sa djetetom. A ako je to prirodni život porodice, tada se takva pitanja ni ne pojavljuju. Dijete jede da mu daju odrasle. Post nije štrajk glađu. Ovo je promjena njihovih navika, načina života. Glavna stvar u našem životu nije broj molitve, a ne post - sve je to samo sredstvo.

Ne treba zabraniti, ne na silu i tako da je dijete dobrovoljno prihvatilo takvog načina života. Ako je bio prisiljen - izbijet će se iz matičnog krila i još uvijek ga čini na svoj način, to je ono što je užasno. Sveti očevi savjetuju djetetu da se digne tako da kada raste kada će u 7 godina po prvi put ići u priznanje, on je sam osjećao kršćansko igo.

Neka bude nemoguće. Ljepota takvog cijelog života može se prikazati samo. A kad djeca vole duhovni život, otkrivaju takvo bogatstvo koje je neuporedivo sa svim bogatstvom svijeta. Kao u evanđelju: Našao sam biser, otišao sam i za nju sve. Dakle i duhovni život: Našao sam ga - odbit ćete sve da živite ovaj život. Potrebno je pomoći djetetu, ovo bogatstvo je u sebi da se otvori tako da ne misli da je to sve vanjsko.

"Ako dijete dođe bez priznanja - trebao bi se nekako pripremiti za pričest?"

- Ne postoje posebna pravila, ali ako je moguće da se ne dodiruje ispred pričesti, bit će dobro. Potrebno je naučiti dijete kako bi se pripremao za kampanju za hram, išao je.

"Kad se dijete priprema za svoje prvo priznanje, morate reći koji grijesi ima, kako se pokajati?"

- Navikli smo da ćemo skrenuti pažnju djece na činjenicu da rade loše. Ali na kraju krajeva, glavna nevolja nije tako loša, ali da ne pokušavaju činiti dobro. Najveći grijeh je da osoba ne radi ono što treba učiniti. Prigode se, a čovjek je shvatio da je loš. Ali grijeh je da ne može dobro. Glavna grešnica je nedosljednost ideala, svetosti.

Šta je pokajanje? Ovo je promjena u životu prema idealu, svetosti. Moram se ispraviti. Ako imam samo viziju odstupanja, a ne pokret na ideal je najgori. Potrebno je vidjeti cilj kršćanskog života - bosonogi. Ono što nisam hteo molim te, morao sam da molim te, i nisam molim te? Nije, nije ... većina grijeha ne rade, ali primjećuju. Nisu ispunili svoje dužnosti djeteta. Koja vrsta? Poslušnost roditeljima, pomoći, poniznosti, njihovim dužnostima kao studenta ... Kada odrasla osoba dođe i kaže da nema posebne grijehe, onda je to dokaz da je nerazumijevanje svog života.

"Roditelji bi trebali nekako poslati, sugerirati ili dijete odlučuje, šta reći ocu?"

- Još prije sedam godina, mora se pripremiti da će ovaj dan doći kada dođe u prvom mjestu priznanja. Ovo je odmor! Ovo je prvi sastanak djeteta sa sveštenikom za ispovijest. Roditelji mu daju dijete iz ruku. Morate pripremiti ovo i sveštenika. Pobožni roditelji me upozoravaju unapred.

Već znam da je dijete prvi put došlo i treba da razgovara s njim. Ovdje je već još jedan razgovor - započinje razgovor ispovjednika, duhovni ocker djeteta počinje. Ne samo formalno roditelji vode dijete u crkvu, ali morate dovesti do svećenika koji će mu smetati i naknadno.

"Možete pitati dijete da mu je rekao?"

- Tajna priznanja nije samo što svećenik ne može razgovarati o čuvanju za priznanje, već i onaj koji je i onaj koji je takođe priznao, trebao bi ga zadržati. Slave znatiželju za tajnu duhovnog života grešnog. Stoga roditelji moraju naučiti da ponizuju, ne postavljaju takva pitanja.

"A ako se dijete želi reći, jer se navikne na dijeljenje u svemu sa roditeljima?"

- Onda ćuti i slušaj. Sa sveštenikom tada savjetuju. Ali ne rastjerati ovaj razgovor, ne poticati. Ipak, razgovor na konfesionalne teme treba biti samo za ispovijed. A dijete bi također trebalo moći zadržati unutrašnji svijet.

"Roditelji mogu sugerirati sveštenika: dijete, kažu, to ne čine ili nešto drugo?"

- Može se savjetovati o problemima koje sramoti roditelje.

Danas roditelji vode svoju djecu u hramu, većim dijelom, nema iskustva priznanja u svom djetinjstvu. Želeći pomoći djeci da pronađu vjeru u Boga, odrasli ne znaju kako to učiniti. Proces crkvene djece često se pretvara u formalnost: danas imamo muzički krug, sutra ples, a u nedjelju idemo u zajedništvo. Koji su problemi najčešće i što treba izbjeći? Šta je najvažnije na početku ovog puta? Razgovaramo s nadzornim Alexia Uminskyjem.

- Otac Alexy, kako pravilno pripremiti dijete za ispovijed?

Vrlo važan događaj u porodičnom životu je prvo priznanje djeteta. Stoga je potrebno pronaći vrijeme i pripremiti barem malo dijete u ispovijed. Roditelji koji redovno idu u hram trebali bi pitati svećenika o posebnom vremenu za prvi razgovor sa djetetom.

Rad na pripremi za priznanje, čak i ako dijete još nije priznato, trebali bi ga raditi roditelji stalno, razgovori su o lošim djelima, o savjesti, o tome kako dijete treba moći zatražiti oprost u neki slučajevi. Roditelji moraju ustrojiti vještine priznanja tako da je dijete osjetilo moralnu povezanost sebe i događaja. Dijete je događaj, dijete je neki grijeh - sve to u šefu 7-8-godišnjeg djeteta treba biti prilično očigledno, kao i koncept savjesti, koncept grijeha.

Roditelji mogu izvesti takav rad ako je dijete napravilo neku vrstu nerezidentnog djela. Prvo, roditelji moraju objasniti cjelokupno značenje ovog čina, nazovite ga sa svijesti i nazovite dijete da zatraži oprost od one koji je udario neku vrstu štete ako se, na primjer, nije se svađao sa roditeljima, blizu, ne pokorava se njih. A onda, naravno, ustanite prije ikone i zatražite oproštaj od Boga.

Nakon toga, roditelji moraju razgovarati s djetetom da razgovaraju, kažu kakvo je priznanje, šta je značenje ovog sakramenta. U običnim, dostupnim riječima, reci to Gospodin te uvijek voli. Dijete i tako bi trebalo biti poznato da su sve njegove poslove, njegove postupke, misao Gospodina vide i strpljivo čeka da dijete želi priznati djelu i otkloniti se.

Naravno, trebao bih upozoriti vaše roditelje ovdje da ne plaše dijete Bogu. Često postoji takva greška od roditeljskog bespomoćnosti, od nevoljkosti da se vježba. Stoga da uplaši dijete: "Bog će vas kazniti, primiti ćete ga od Boga", ovo nije metoda. Bog se uplaši ni u kojem slučaju.Jean Field Sartra Pročitao sam da je Bog uplašio u djetinjstvu. Oduvek je mislio da će on učiniti, bio je sve vrijeme pod bližim pogledom na Nekin Bog.

A pitanje je da je izgled Boga savjest koja vam neprestano govori da vas Bog sugerira, Bog vas vodi, Bog vas voli, Bog te vodi, Bog želi tvoju promjenu, tvoju promjenu, tvoj pokazivač. Dijete bi trebalo da objasni da Bog koristi sve sa osobom da ne kažnjava osobu, a da bi osoba koja će sačuvati, kako bi se osoba izvela u svijet da bi napravila osobu od ovog trenutka da se promijeni za bolje.

Sve ove važne stvari trebaju biti s djetinjstvom barem malo položenih od strane roditelja, a potom će, ako je svećenik pažljiv, naći će priliku da razgovara sa djetetom i da svoju svakodnevnu pažnju nacrtaju na neke jednostavne stvari. Potražnja od djeteta, tako da je započeo ozbiljan duhovni rad u sebi, ne vrijedi. Dovoljno to dijete će biti iskreno u ispovijest I bit će iskreno sjetiti se njegovog vlastitog prekršaja, bez skrivanja i ne skrivanja iza njih. A sveštenik bi trebao biti topao i ljubazno uzeti i razgovarati - kako se moliti, ko bi trebao zatražiti oprost da obratim pažnju. Ovo je put sa kojom dijete raste i uči da opaža ove stvari.

Zahtjev za djecu ne bi trebao biti detaljan, poput odrasle osobe, iako je detalj priznanja odrasle osobe vrijedan velikog pitanja, jer u takvim iscrpnim detaljima često leži neku vrstu nepoverenja Boga. A Bog ne zna, ali Bog ne vidi!

Umjesto iskrenog priznanja, umjesto iskrenog priznanja za podnošenje popisa s detaljnim grijehom zabilježenim u skladu s shemom, podsjeća na to kako se ispunjena potvrda poslužuje u rublje - prođeo je prljavi donji rublje. Ovde, ni u kojem slučaju to ne bi trebalo biti sa detetom! Ne bi trebao imati papir, čak i ako ih piše vlastitim rukom, a još više ni na koji način ni na koji način roditelja. Dovoljno je da dijete kaže jedan ili dva događaja iz njegovog života kako bi došli u Boga s njima.

A dijete ne bi trebalo priznati prije svakog zajedništva.

A koga bi trebalo riješiti? Sveštenik? Da ne bude iznenađenje kada su djeca pogodna za pričesti, a oni odbijaju ...

To je problem porodica koje dolaze u hram u kojem ne znaju.

Mi, do najvećeg žaljenja, mnogo ovisi o ličnom raspoloženju svećenika. Na primjer, jedan je svećenik konfiguriran tako da niko ni na koji način bez priznanja nije dozvoljen, a ne brine koliko djetetu - 6, 7 ili njega 15 godina. Prolaz nije dobio - ne dopuštam pričest. Ovo u našoj crkvenoj situaciji može žuriti, nažalost, prilično često. Nema ništa nemoguće učiniti.

Stoga bi razumne kršćanske porodice trebale potražiti te župe, gdje nema "fabrike", gdje nema takvog stvar da niko ne zna nikoga. Uostalom, postoje hramovi u kojima se sve pretvara u određeni bez beskorišćih bez lica, gdje određene faze prolaze žušionici: došli su, kupljene svijeće, dobile u odnosu na zajedništvo, otišlo u zajednicu, išlo je u zajednicu. To bi trebalo izbjegavati. Moramo potražiti takvog hrama u kojem postoji dobar dolazak, gdje postoji pažljiv svećenik. Ako su roditelji zainteresirani za djecu, tada u odnosima svećenika i djeteta sve je u potpunosti korisno.

Evo specifičnog primjera. Jedna majka mi je rekla da svećenik ponekad ne dozvoli svojoj djeci u zajedništvu, jer Oni su u konferenciji zvani mali grijeh. A djeca počinju svaki put, može se reći da izmisli grijehe više. Kad mama počne savjeti da savjetuje, možda će biti potrebno detaljnije razgovarati o grijelima, oni odgovaraju: "Mama, ne razumijete! Svećenik ne razgovara sa suštini i detaljima s nama, jednostavno zahtijeva prijenos grijeha i to je to. A ako postoji malo grijeha, svećenik kaže da nismo spremni za pričest. "

A priznanje se pretvara u formalnost ili bolje rečeno, u neku vrstu igre. Igra "Dostavite više grijeha". Tada se pričest pretvara u tako nešto što trebate zaraditi čudnom kombinacijom akcije, kroz neku vrstu igre. To se može nazvati imitacijom. Sve je imitirano, nema ništa stvarno.

I zbog toga, kao sveštenik čini se mnogo jasnijim i korisnijim za tu praksu koja postoji u lokalnim pravoslavnim crkvama, gdje se priznavanje i zajedništvo ne odnose na jedan drugi način kao što imamo u Rusiji. Razumijem, naravno, sve probleme ogromne zemlje, ogromne crkve, neobrađene populacije, za koje je detaljno priznanje i mrlja u tijelu crkve, razumijevajući važne stvari, priznanje je jednostavno potrebno u prvoj fazi . Ali tamo gdje je oblikovan župani, gdje svećenici i žušionici se redovno uključuju u svaku vaskrsenju, za svaki praznik, koji su ih prevozili kroz postupak pozivanja nekih onih stvari koje su tako razumljive? Tada je potrebno priznati svaki dan, mnogo puta. Sve se može pretvoriti u neku vrstu ludila. Ako postoji nešto za reći, on će doći do priznanja i iskreno ispričati o tome. Naravno, osoba griješi svaki dan. Da biste to učinili, moguće je testirati svoju savjest - tokom večernje pravila postoji molitva u kojoj su navedeni grijesi. Nije potrebno nazvati nešto što ne odgovara vašem životu, na primjer, uglyamism ... Možete zamijeniti ovu molitvu vlastitim molitvom, recite Bogu o onome što umrete. Zapamtite svoj život za ovaj dan i iskreno se brinete za Boga da se pokajete.

A dijete može tako reći?

I moram reći djetetu da bih mogao vidjeti kako je proveo danas, kako je komunicirao sa roditeljima, sa najmilijima. A ako postoji nešto na savjesti, morate pitati oproštenje od Boga. I probajte da ne zaboravite da priznate.

Starost početka priznanja je 7 godina? Ko bi trebao utvrditi da je dijete spremno ili, naprotiv, još nije spremno za priznanje? Roditelji?

Roditelji. Sve ovisi o psihološkom stanju djeteta. Postoje takva djeca koja su zatvorena za ispovijed. Dakle, ne trebate to raditi do. Mali mirno, nije sazreno.

Nije li dijete teško prepoznati sebe loše? Ako pitate dijete - loš je ili dobar, onda će on, naravno, odgovoriti na to dobro!

Roditelji su u stanju da objasne detetu: "Šta si dobar? Da si to uradio, ovo je, jesi li dobar? " Naravno, nemoguće je završiti na svaki način, šta je loše, ali moram reći: "Nisi uvijek dobar, svaka osoba ne može biti samo dobra. Naravno, dobro, ali ne uvijek. "

Pročitali ste članak Kako pripremiti dijete za ispovijed? Vidi i:

Kad razgovaramo s djecom o molitvi, možemo napraviti samo jednu stvar za njih - da naučimo da shvatimo molitvu, odnosno da bi se njena riječ razumljiva za njih. Nemojte misliti da će u lekciji biti ove molitve za čitanje entuzijazmom, - nismo morali davati takav zadatak. Molitva je uvijek - slučaj je intimni.

"Reci mi! Nepotrebno je! " Djeca su izolirana iz društva, daju pravoslavnoj gimnaziji. Ali postoje djeca s kojom ne mogu biti prijatelji. Uvijek postoji osoba koja će, prema roditeljima, biti loše utjecati na njihovo dijete.

Poteškoće za djecu

Prema tradiciji pravoslavne crkve, djeca sudjeluju u sakramentu priznanja od sedam godina. U ovo doba, prelazak iz djetinjstva u adolescenciju - dijete dostiže prvi korak duhovne zrelosti, odobrava se u moralnim kriterijima svog ponašanja i, za razliku od bebe, već ima interne snage za borbu protiv različitih "to je nemoguće."
Ali djetetovo mišljenje je pretežno vizualno oblikovano, a njegova je ideja o Bogu formirana i iz slike ponašanja svojih roditelja. U porodici Crkvena dvorana djeca do sedam godina već znaju glavne molitve ("Naš otac ...", "Postoji dostojno ..."), upoznati sa ponašanjem u hramu i da ima početnu ideju grijeha.
Kako pripremiti dijete za prvo priznanje? O ovom razgovoru sa sveštenikom hrama u čast svetog Serafima Sarovskog G. Beloozersk, prvostupnika teologije, IEREM Igor Vasko (na fotografiji).

Treba li mi priznanje za djecu?
- Potrebne, priznanje djece, naravno. Nema grijeha ne samo kod odraslih. Svako od nas, ako se obratite teologiji, nasljedite grešnu prirodu našeg zajedničkog pražnika protimtora, a ona se pojavljuje u trenutku kada primimo pasoš ... i to nije samo teorija. Naše osobno iskustvo kaže da djeca, nažalost, mogu biti okrutnija od odraslih. Znam divne ljude koji su se u djetinjstvu smijali ili rugali slabim vršnjacima, čak i nad djecom s invaliditetom. To je, učinili su u djetinjstvu da nikad ne bi učinili, postajući odrasli. O dječjoj okrutnosti napisala je F.M. Dostojevski. Sjetite se njegove rimske "braće Karamazov". Prema klasičnoj kada su djeca jedna po jedna, oni su anđeli, a zajedno - demoni. Duboka zapažanja su u "ispovijedi" blaženog Augustina, kada piše o povojima: ono što je ljubomora i ne sviđa uzrokovala njegov "mljekarski brat" u njemu, koji je bacio istog cigara. Dakle, mnoge strasti i grijehe se pojavljuju u nekoj osobi u djetinjstvu i rastu zajedno s njim. Jednostavni primjeri: pušenje, gamemen.

Šta daje priznanje djeteta i koja je uloga odraslih u pripremi za to?
- Najvažnija stvar u sakramenta ispovijedi je plodna strana, djelovanje milosti Božje, čišćenje duše djeteta iz grijeha. Stoga je vrlo važno da dijete zaista žuri, shvaćajući svoj grijeh, zabrinuli se za njega i osjećajući njegovu sramotu, iskusio ga odvratnost za njega. A odrasli mogu biti potrebni u ovom djetetu - ovo je pedagoška strana za priznanje djece. Naravno, možete napisati bilješku sa djetetom sa djetetom sa svojim glavnim grijehom ili ih natjerati da se sjećaju, a zatim ponovo prepričaj svećenika. Samo smisao u takvom priznanju bit će malo.
Još jedna stvar je kada roditelji objašnjavaju djetetu zbog čega jedan ili drugi prekršaj je grijeh (zlo) u kojem ružnoća ovog grijeha i zašto to zabranjuje. U ovom slučaju dijete će imati jasnu ideju koji je grijeh. Pustite da se čak i on baš ne pokaže, ali sjeme će se sjetiti, a onda se može popeti.

Kako prevladati sramotu i moguće je spriječiti neku vrstu grešnog djela?
"Kad dijete odlazi na priznanje, on, naravno, sramota da razgovara o nekim svojim postupcima, ali pomaže i naučiti mrziti grijeh." Od velikog značaja u prevenciji grijeha ima razgovor sa sveštenikom nakon ispovijedanja. Naravno, moguće je reći da znanje ili neznanje o grijehu ne utječe na ljudsko ponašanje. Ali ja kao sveštenik, znam na svom iskustvu, da to nije uvek slučaj. Mnogi odrasli koji su me priznali rekli su: Da su objašnjeni da je jedan ili drugi čin grijeh, nikad ga ne bi učinili. I nemam razloga sumnjati u njihovu iskrenost. Stoga neka dijete zna što je grijeh, i, što je najvažnije, iskreno se može pokajati.

Prvo priznanje: Kako pripremiti dijete za nju?
- Ovo je pitanje ovog kompleksa i vrlo važan, jer iz prvog priznanja ovisi u mnogim aspektima, kako će se pojaviti život djeteta u crkvi. Vjerovatno možete reći puno o tome, ali pokušajmo istaknuti neke posebno važne bodove.
Naravno, potrebna je određena priprema. Nemoguće je odgajati dijete ujutro ujutro, da ga započne u hramu i kaže: "Sada će vas otac pitati, a vi ćete odgovoriti na njega što je loše." Prema iskustvu, znam da postoje takvi slučajevi. Teško je nazvati potpuno priznanje, pogotovo ako svećenik nema želje ili vremena za ubrzavanje s takvim djetetom. Kao što rekoh, roditelji ili baka bi barem trebali pokušati objasniti djetetu ono što je priznanje zato što je to potrebno, što grijeh i koji grijesi mogu biti od njega. Pustite čak i da neće dobro raditi, ali ne može biti da dijete uopće ne razumije ništa. A onda postoje slučajevi kada djeca dođu na priznanje i na pitanje svećenika "Koje grijehe imate?" Pomoć pitanja: "Šta je to?".
Roditelji vrlo čekaju svećenika, često premještajući ono što bi trebali učiniti sami. Čineći djecu u nedjeljnoj školi, roditelji kažu takve riječi: "Možda ćete učiniti bilo šta s njim." Sličan stav se događa i sa priznanjem. Naravno, sveštenik na prvom priznanju djeteta ne bi trebao biti ograničen na jednostavno slušanje liste grijeha i čitanje dozvoljene molitve. Ovo je u teoriji. Ali u praksi se dešava drugačije. Stoga, prvo, za prvo priznanje potrebno je odabrati pogodno vrijeme. Na primjer, velike postove - vrijeme nije najuspješniji. Kad svećenik vrijedi pretvorbu pedeset, pa još više, osoba, šta bi on bio dobar i odgovoran, malo je vjerovatno da neće razgovarati s bilo kim. Štaviše, ako dijete ne damo ne za spavanje vige (večernja usluga u Evi), ali na liturgiji, pa čak i do kraja. O kojem bi razgovoru bilo? Štaviše, takvo dijete, zajedno sa roditeljima, trebalo bi poslati kući da se pripremi na sljedeći način.

Što trebam učiniti ako sedam godina ima dijete, na primjer, na početku Velikog ponde? Ne čekajte njegov kraj?
- U ovom slučaju, ako porodica živi u velikom gradu, bolje je odabrati hram u kojem se služi mnogo svećenika i dođe, na primjer, ne u nedjelju ili praznici, a među tjednom kada su ljudi manje. I dovesti dijete ujutro na liturgiju, ali nužno dan prije - tada svećenik neće biti čvrsto ograničen u vremenu, jer priznanje uveče, u pravilu ide dok se ne pojavi posljednja osoba. Ako je hram malih i svećenika mali ili jedan, onda je bolje doći na večer radnog vremena kada se usluga izvrši.
Druga važna stvar. Sveštenici su različiti. A ne u smislu da su neki dobri, ali drugi loši. Samo talenti u ljudima su različiti. Stoga, ne zna svaki sveštenik kako razgovarati ili komunicirati sa djecom. I neko, naprotiv, ispostavilo se, a on to voli. Naravno, ako porodica živi u selu ili malom gradu s jednim hramom, ona nema izbora. Ali u velikom gradu i hramovi su mnogi i svećenici. Stoga je potrebno pokušati saznati o takvom ocu, koji ima poklon za komunikaciju s djecom, a ne biti lijen za prvom priznanju da djetetu dovedi u tako sveštenik.
I treće, naravno, morate upozoriti oca da će dijete biti prvi put priznati, a ne sramiti se za njega.

Da li djeca treba post prije priznanja?
- Pošta je potreban. Naravno, ne tako strogo kao za odrasle, ali dijete se mora pripremiti za ispovijest. Navika apstinencije i samoigračivanja mora se vakcinisati od djetinjstva. Nikad ne boli osobu, ali samo pomaže. Što se tiče priznanja, post će pomoći djetetu ozbiljno liječiti ovaj sakrament, posebno ako je prvi put propisan. Takođe nećemo zaboraviti da nakon priznanja obično nastavi sa sakramentom pričesti. Usput, može podsjetiti djecu da je prvi grijeh Adama i Eve bio grijeh protiv zapovijedanja post.
Ne treba zaboraviti da bi post trebao biti samo tjelesan, duša također mora brzo. Nekoliko dana apstinencije sa računara i televizora neće povrijediti. Ali s druge strane, dijete ne treba podučavati činjenicu da samo jedan zabrani u crkvi. Stoga mu platite više vremena za vrijeme pripreme za priznanje, pročitajte duhovnu literaturu zajedno s njim za djecu, pogledajte bilo koji dobar izlog sa kršćanskim sadržajem, razgovarajte s njim, popričajte s njim. Po i velikim, post nije apstinencija iz bilo koje aktivnosti. Tokom posta, pokušavamo svoj život da popunimo ne s prazninom i glupostima, već zaista ljubazno i \u200b\u200bkorisno. A ne postoje razlike između odraslih i dječijih posta.

Naredio Olga Rollych,
Brest.

Publikacije: "CA" / Minsk / - 04.04.2013, "Zarya" / Brest / - 04/11/2013

Recenzije

Batyushka kaže sve pravilno, ali prema mojim zapažanjima, sve se dobre teorije raspadaju u praksi (svako na svoj način)
Dok dijete ne sreće Boga licem u lice (sam), bit će samo više - manje savjesno imitacija njihovih odraslih.
I evo barem sudara za poslepo. Jedan sastaje Boga u dva, još jedan u sedam, trećih od sedamdeset (barem sa sedam to je priznati).

Vrlo često u njihovoj djeci obično vidimo sineseljene anđele koji nemaju potrebu da se pokaju, nema potrebe za odstupanjem. Za dječje poteškoće možete dugo zatvoriti oči. Do sada, u nekom trenutku, dijete neće rasti okrutno, neosjetljivo na granicu dobrog i zla. Objasnite čad ovu granicu - zadatak roditelja. Očistite i zaštitite dijete iz djelovanja grijeha - zadatak sakramenta u pokajanju, koji nam nudi Svetu crkvu.

Koliko godina trebate da priznate?

Tradicionalno, trenutak prve dječije priznanje određen je u crkvi sa starijim godinama od sedam godina. Ova sedmogodišnja granica je uvjetno prelazak iz dojenačkog dojena do adolescencije. O ovom dobu, Čad počinje svjesno dati procjenu svojih postupaka. Oni se već mogu razlikovati od dobrog. Od tada su odgovorni za sve što.

Često možete čuti mišljenje da su do sedam godina djeca nejasna. Ali to uopće nije. Pri rođenju svi dobijamo loše vještine, naša duhovna odjeća s vremenom je usuđena grijehom. Međutim, u povojima za sve nedolično ponašanje njihove djece, roditelji su odgovorni.

Postizanje sedam godina nije pokazatelj u svemu što vaš sin ili kćer bude spreman za prvo priznanje. Za svaku osobu, takav trenutak dolazi pojedinačno, može se pojaviti i prije i kasnije. Sva djeca se razvijaju na različite načine. A ovdje je važno da roditelji utvrde kada je došlo tačno povoljna dob.

Glavni kriterij koji određuje spremnost djeteta za prvi put ukrštanja na Sakrament, je svijest. Čim sazreva nauče analizirati svoje postupke iz položaja "loše, pa, počet će da odgovori za njih kao sami, smatraju da je vrijeme za odlazak na priznanje. Također se mora imati na umu da djevojke u ovoj dobi duhovno rastu brže od dječaka.

Kako pripremiti dijete za prvo priznanje?

Prije svega, vaše omiljeno dijete se ne može uplašiti. Francuski pisac-ateist Jean Paul Sartre podsjetio je da je u djetinjstvu bio jako uplašen oštrom Bogom, koji bi ga uvijek pomno pratio. To je nametnulo otisak prsta svom punom životu.

Stav Božje osobi ispred priznanja vašem čadu najlakši je način objašnjavanja na primjeru porodice. Kako se otac ne može radovati lošim stvarima postupcima svog sina, tako da Bog ne traži samo razlog u njima da kažnjavaju. A kao roditelj voli svoje dijete, bez obzira koliko je to bilo neotkriveno, a Gospodin pokriva sve naše grijehe sa njihovom beskonačnom milošću.

Bog očekuje potpuno povjerenje od nas - samo i sve sve. Takvi pouzdani odnosi osobe sa tvorcem prvenstveno su uspostavljeni preko sakramenta pokazivanja. Roditelji mogu pomoći djetetu da se pripremi za njega, nudeći da napiše mali popis njihovih grijeha na listu. Samo ne trebate sami diktirati ovu listu, posebno otkako ga piše umjesto matičnog čada. Možete mu samo reći nešto, dovedite na razmišljanja.

Važno je da se roditelji zapampe da niti metoda "bič" niti metode "medenjaca" u ovom slučaju ne mogu dati očekivani rezultat. Dijete ne može prisiliti da prizna, može izazvati obrnutu reakciju. Nema potrebe da ga pokušavate podmititi. Iako malo "pohvalite" sina ili kćer za ponavljanje i odlučeno da ispravite, uopće ne boli.

Bilo bi dobro približiti se svećenika unaprijed, da se složi s njim o vremenu prvog dječijeg priznanja. Bit će definitivno bolje ako bi svećenstvo zna da će mečevi prvi put biti prikladni, moći će mu dati više pažnje.

Budući da je prvi put priznao - za dijete, slučaj je vrlo ozbiljan i može odrediti cjelokupni kasniji život osobe u crkvi, potrebno je pristupiti pokazivanju s punom odgovornošću. Iskusni svećenici nazivaju brojne tradicionalne greške koje najčešće dozvoljavaju roditeljima prilikom pripreme Chada u ovaj sakrament. S tim u vezi možete dati nekoliko glavnih savjeta.

  1. Ni u kojem slučaju ne može prisiliti dijete da prizna. Vrijedno je sjećati da samo slobodno priznanje grijeha i iskrenog pokajanja vodi Gospoda.
  2. Nema potrebe koristiti dječije priznanje kao dodatnu polugu tlaka u obrazovnom metodu. Ovaj zadatak u potpunosti je na roditeljima. Ni svećenik ni sac sacrad ne mogu automatski prebaciti dete ako od detinjstva neće biti vakcinisani tačnim vrednostima i normama ponašanja.
  3. Na popisu grijeha potrebno je pažljivo zaobići "odrasle" poroke. Ovo se odnosi na, na primjer, sedmu zapovijed (o preljubu), takve grijehe koje dijete još ne može biti poznato po dobi. Inače može prouzrokovati nepotrebnu znatiželju i naštetiti mu.
  4. Neprihvatljivo je pitati za hotel koji je govorio tokom pokajanja pred Bogom. Po ovome prekršite tajnu priznanja, povrijeđenu i sami i Čad.
  5. Pogotovo, ne trebate savjetovati sveštenika, pitati ga da li vas je sin ili kćer pozvali bilo kakvo ponašanje. Takva intervencija definitivno će uzrokovati deteta razočaranje i nepovjerenje djetetu na sakrament pokajanja. Roditelji trebaju biti angažovani u svojim roditeljima, a Bog treba pružiti Bogu.

Da li djeca često idu na priznanje?

Nakon prvog priznanja, postavlja se pitanje: kada da priznate dijete sljedeći put? I da li je potrebno za njega sada uvijek priznanje prije zajedništva? U pokajanjem za djecu, različiti svećenici izgledaju drugačije. Ali većina ih se i dalje pridržava mišljenja da su stope bolje priznate manje.

Prvo, u ovom slučaju ovisnost o sakramentu ne bi se trebalo riješiti. Inače, dijete proizvodi takozvani "odličan sindrom". Zna o onome što trebate reći da je "dozvoljen", "majmuni i, što je najvažnije, ne osjeća apsolutno nikakvo pokajanje. Zahtjev za djecu je tako formaliziran i amortiziran.

Drugo, potrebno je prenijeti dijete češće nego priznati. Zahvaljujući tome, ova dva sakramentarka bit će percipirana kao odvojena. I samo svjesno zadržavanje potrebe za pokajanjem može dovesti do korisnih rezultata - korekcije. Jasno je da se takva potreba ne može pojaviti u mladoj sedmici župljača.

Odavde slijedi da se dalje od tereta može započeti u zajedništvu i bez prethodnog rješavanja grijeha. Samo trebate uzeti blagoslov za sveštenika. Izuzetak se može izvršiti samo kada će dijete napraviti ozbiljnog pogona i potrebu da se prizna. Svetom zajedništvu, naravno, u ovom slučaju morate započeti s pročišćenim sa savješću.

Savjeti svećenika u pripremi za priznanje djece možete pogledati ovdje: