Prema znakovima 3. maja određivali su kada treba sijati pšenicu. U narodnom kalendaru datum je dobio sljedeće nazive:

  • Fedor;
  • Theodore;
  • Fjodor (Nevodnik) Vlasjaničar;
  • Poziv precima.

Pravoslavna crkva 3. maja slavi monaha Teodora Trihina, rođenog u Carigradu. Svetitelj je bio sin bogatih roditelja, ali se odrekao slave i bogatstva i povukao se u napušteni manastir, gde je sve vreme provodio u postu i molitvi. I po toplom i po hladnom vremenu, nosio je odeću od košulje za kosu, zbog čega je dobio nadimak Hair Shirt Man, ili Trikhina (što na grčkom znači „kosa“). Godine Teodorovog života nisu utvrđene. Veruje se da je živeo između 4. i 9. veka.

3. maj: tradicija i običaji dana

Primijetili su da se od danas pupoljci topole lome i da cvjeta krkavina. U to vrijeme seljaci su sejali sjemenke bundeve, krastavce i pasulj za rasad. Ako je toplo vrijeme, tada se sjeme sije u otvoreno tlo, ali uz obavezno sklonište, jer su mrazevi mogući do 10. juna.

Na Fjodora se obilježavao pomen mrtvima, jer su vjerovali da na današnji dan mrtvi žude za zemaljskim životom, zemlja se otvara i duše ljudi koji su nas napustili lete u Božju svjetlost da se sa njima sretnemo. 3. maja smo išli na groblje: na groblju su naricali ili dozivali svoje pokojne roditelje. Za stolom se očekivala neka sila. Trpeza je bila postavljena što bogatije, da duše naših predaka vide kako nam života neće nedostajati.

U Rusiji je umjetnost jadikovke, uključujući pogrebne i pogrebne jadikovke, bila izuzetno razvijena. IN velike količine zabilježene su jadikovke, koje su prava narodna poezija. Mnogi tekstovi su zaista visokoumjetnička djela koja oduševljavaju figurativnim jezikom, dubinom osjećaja, jasnom strukturom i strogo održavanim ritmom.

Lamentacija je drevni žanr folklora, primjer visoke tragične umjetnosti. Plakanje nepodnošljive tuge u svakodnevnom životu postalo je gotovo fiziološka potreba. Nakon plača, osoba djelimično prevlada nepopravljivu nesreću i postaje mu malo lakše. Ljudi oko sebe, slušajući jadikovanje, dijele tuđu tugu i preuzimaju dio gubitka.

Seljaci su Fjodorov sto pokrili belim stolnjakom, postavili hleb i so, zapalili sveće kod ikona i molili se za žetvu. Općenito, bio je običaj da se naši preci prije svakog važnog zadatka mole sa cijelom porodicom. Osveštan je sav seljački rad, jer Seljaci su se nadali da će im više sile pomoći u njihovom teškom poslu.

Taj dan ribari nisu išli u pecanje. Vjerovalo se da je ribolov u to vrijeme bio veliki grijeh. Već duže vrijeme ljudi primjećuju da 3. maja počinju da se mrijeste žohari. Stoga je ribolov na Fedoru bio strogo zabranjen, kako se riba ne bi uznemiravala tijekom mrijesta.


3. maj: znakovi i vjerovanja

  1. Ako je proljeće prijateljsko, onda je zemlja postala sijeva, vrijeme je za sjetvu pšenice.
  2. Mnogo šišara na stablu smrče znači žetvu pšenice.
  3. Ako na boru ima puno češera, onda će raž dobro rasti.
  4. Jaka i jaka prva grmljavina znači dobru žetvu.
  5. Ne možete sijati raž po kiši, inače će biti mnogo korova.
  6. Ako u maju padnu tri dobre kiše, žita će biti u izobilju za tri godine.
  7. Ako je maj kišan i hladan, meda neće biti.
  8. Šta god prvo počne da raste: trava ili raž – to je žetva.
  9. Snovi od 2. do 3. maja su prazni. Ne treba im pridavati važnost.

Osobe rođene 3. maja zaštićene su od strane njihovih predaka. Rođendani bi trebali nositi oniks.

(20. april, stari stil) po narodnom kalendaru slavi se dan koji se zove Zov predaka. Narod se s poštovanjem odnosio prema svojim precima i preminulim precima. Stanovnici su vjerovali da duše rođaka posjećuju žive rođake nekoliko puta godišnje. Stoga su se na ovaj dan obavljali odgovarajući rituali.

Prema narodnim vjerovanjima, duše preminulih rođaka nalaze se u svijetu mrtvih. Tamo im nedostaje živi i žele da se vrate nazad. Vjeruje se da se 3. maja otvaraju kapije zemaljskog svijeta, ali da bi se predak ukazao svojim rođacima, morao je biti pozvan.

Najstarija žena u porodici otišla je na groblje u zoru. Prišao sam grobu pokojnika i počeo da plačem, porodici nije lako reći. Potom je pozvala pretka da se vrati porodici. Ako se groblje nalazilo daleko, pokojnici su glasno pozivani dok su stajali u dvorištu. U narodu se smatrao ritual prozivanja normalna pojava, pa je poziv obavljen bez oklijevanja.

Pozivajući se na svoje pretke, ukućani su pripremili trpezu sa obiljem ukusnih i zadovoljavajućih jela. Domaćice su pekle pite i kuvale žele pića. Sva hrana je bila servirana topla, jer su seljaci vjerovali da se vrelim isparenjima iz nje hrane duše rođaka. Na izlazu iz sela postavljen je sto za mrtve, pokriven stolnjakom, zapaljene su crkvene svijeće, a za mrtve položeni kruh i sol.

Na ovaj dan izbjegavane su svađe i psovka. Devojke su obukle nove haljine. Kućište je očišćeno dan ranije. To je učinjeno tako da su preci bili uvjereni da porodica živi u blagostanju i miru, da je dobro hranjena i da ima šta obući.

Uveče se, po predanju, palila vatra u peći, porodica je sela za sto, ali je mesto na čelu ostavljeno slobodno za dušu glavnog praoca. Prvo su pojedene tri kašike želea, a zatim ostalo jelo. Na dan Prizivanja predaka bilo je zabranjeno stavljati noge na donje oslonce stola ili klupe, vjerujući da će na njima stajati drugi duhovi koji se pojave.

Preci su napuštali svoje porodice u ponoć. Ispraćajući ih, porodica je izašla na verandu i osluškivala tišinu. Kada je nakon ponoći zapuhao prvi nalet vjetra, duše su se vratile u zagrobni život.

Dan poziva predacima bio je posvećen isključivo preminulim rođacima. Stanovnici su pokušavali da ne prave planove za ovaj datum, izbegavali su ih svadbene ceremonije i krštenja dece. Ribari su odgodili ribolov za naredne dane, vjerujući da neće biti ulova.

Posmatrajući bljesak munje na ovaj datum, ljudi su predviđali sunčano vrijeme narednih dana. Obilje jaglaca govorilo je o predstojećem zatopljenju, a njihovi zatvoreni cvatovi obećavali su loše vrijeme. Suvi sloj zemlje predviđao je slab prinos. Ako je ribica ostala u jatu, to znači da su dani još hladni, ako se rašire, postaće toplije.

3. maj po narodnom kalendaru: Teodor, Fedor Vlasyanichnik, poziv roditeljima, rođene akne.

Tradicije 3. maj (20. april po starom stilu)

Po nekom neshvatljivom predosjećaju naši seljani shvaćaju da njihovi pokojnici na današnji dan oplakuju nekadašnji život i žele da vide svoje rođake. Ovaj predosjećaj pogađa samo starije žene i starice. Rano ujutru odlaze na grobove i oplakuju roditelje. Evo dva jadikovka:

“Dragi naši sveštenici! Ne tjeraj svoje revnosno srce, ne bjeli svoje lice, ne zatvaraj oči gorućim suzama. „Zar vi, dragi moji, niste toliko radosni zbog naših mrtvih, da sva naša rodbina tuguje za njima, da sva djeca žude za njima u tuzi, da sve djevere tuguju za njima. ”

“Dragi naši sveštenici! Ne tjeraj svoje revnosno srce, ne muči svoje bijelo lice, ne zatvaraj oči gorućim suzama. Da li vam je, dragi moji, ponestalo hljeba i soli, ponestalo vam šarenih haljina? Da li vam, dragi moji, nedostaju otac i majka, vaša draga djeca, vaše ljubazne snahe? A vi, dragi naši, ustanite, probudite se, pogledajte nas, svoju djecu, kako ječimo od tuge na ovom bijelom svijetu. Bez vas, dragi naši, prazna je visoka kula, šuti široka avlija; Bez vas, dragi moji, ne cvjeta azurno cvijeće na širokom polju, ne ruje se hrastovi u hrastovima. “Vi, dragi naši, gledajte na nas iz svojih kuća i veselite nas lijepim riječima.”

I u paganskim vremenima i u hrišćanskoj tradiciji roditelji su uvek bili posebno poštovani. Po tradiciji, čekajući duše roditelja, trebalo je da se sto obilnije i zadovoljnije postavi, da duše njihovih predaka vide da dobro živimo, da života ne nedostaje, da je sve sigurno i mirno u kući. Molili smo se kao porodica i prije svakog velikog zadatka. Sav seljački rad je bio posvećen - postojao je sakralni odnos prema njemu. Ovaj dan je bio veoma važan za sve koji su se bavili ribolovom. Ribolov i bacanje mreže na ovaj dan smatrali su velikim grijehom. Otprilike u to vrijeme, žohar se mrijesti. Napomenuli su: ako se rasprši za tri-četiri dana, onda je ovog proljeća potrebno sijati ranije, a ako ribe ostanu zajedno tjedan dana, pa čak i više, onda je potrebno sijati kasnije. Međutim, nastojali su da seju rano. Rekli su: „Rana setva ne zamenjuje kasnu“, „Dan pre setve, nedelju dana pre požnjenja“.

Zavere od 3. maja

Kako kazniti osobu za nasilje

Stanite leđima okrenutim istoku i recite:

Ustaću bez blagoslova, hodaću ne prekrstivši se.
izaći ću na široku ulicu,
Stajaću potiljkom okrenut istoku i licem prema zapadu.
Prolaze tri nečista duha,
Jedan je čupav, drugi je grbav duh,
A treći je zadovoljan svakim zadatkom.
Dođi, duse, mom uvreditelju,
Nađi ga, pronađi ga, uhvati ga za desnu ruku,
Pogledaj ga u oči, potrudi se za mene.
Zmija Galič će ti doći,
On će donijeti svoj otrov za njega.
Moj neprijatelj neće biti spašen ispod kamenja,
Neće vas zaštititi pod dubokom vodom.
Vatra će ga spaliti,
Alatir kamen će pritisnuti.
Majko Crixus-Varixa, dođi,
Donesi sedamdeset sedam noževa,
Koli njegovo tijelo, krunu, srce, mozak i oči.
Lepa devojčica, dođi,
Ponesi smrtnu melanholiju sa sobom.
Neka osuši mog neprijatelja
Dok se ne uguši.
Koliko je istina da je Zapad iza mene,
Dakle, istina je da će osveta biti moja.
Ključevi u moru, dvorac u rijeci,
I cijela preraspodjela stvari je u meni.
Niko neće prekinuti moje reči,
Neće raditi stvari obrnuto.
Usne, zubi, brava, jezik.
Amen. Amen.
Amen.

Znakovi 3. maj

  • Kad trešnja procvjeta, uvijek je hladno.
  • Maj je hladan - žitorodna godina.
  • Majska toplina je nepouzdana.
  • Majski mraz neće suze istisnuti.
  • Stigao je maj - raj pod grmom.
  • Kiša u maju diže kruh.
  • Na Fjodoru je prijateljsko proleće - zemlja je spremna za setvu.
  • Šišara smreke ima puno - zhito (hleb) će dobro roditi, a raž će se prepoznati po boru.
  • Šta god da počne da raste: raž ili trava - to je žetva

Iz misli za svaki dan, koje je sakupio Lav Tolstoj

Pokajte se dan prije smrti; to znači: svaki dan. U tom duhu, kralj Solomon kaže: “U svakom trenutku vaša odjeća mora biti čista i neka vam ulje ne padne na glavu.” Sve se to može uporediti sa sljedećom parabolom: „Kralj je pozvao svoje sluge na gozbu, ali im nije rekao vrijeme kada će se ona održati. Razboriti su se unapred pripremali za kraljevsku gozbu, verujući da je sve u kraljevskoj palati spremno za gozbu; budale su rekle drugačije: "Uspećemo, jer su potrebne velike pripreme za kraljevsku gozbu." Ali odjednom se začula kraljeva riječ: pametni su se pojavili u svečanim ukrasima, ali glupi nisu imali vremena da se dotjeraju. Kralj se prvi obradovao, a drugoga naljutio i rekao: „Neka oni koji su spremni sjednu i učestvuju u gozbi, a oni koji nisu spremni neka stoje i gledaju. (Talmud)

Popularno ime: Theodore, Fedor Vlasyanichnik, pozivanje roditelja, akne pri rođenju.

Tradicija za 3. maj

Na današnji dan trebalo je da se dozivaju preminuli roditelji, jer tuguju za nekadašnjim životom i žele da vide svoju rodbinu. Vjerovali su da se na Teodorov dan zemlja otvorila i da su duše onih koji su nas napustili poletjeli u Božju svjetlost, a živi su mogli vidjeti pokojnika.

Rano ujutru na groblje su dolazile samo starije žene i starice i govorile: „Dragi naši sveštenici! Ne tjeraj svoje revnosno srce, ne muči svoje bijelo lice, ne zatvaraj oči gorućim suzama. Da li vam, dragi moji, ponestaje hleba i soli, nedostaje vam šarena haljina? Da li vam, dragi moji, nedostaju otac i majka, vaša draga djeca, vaše ljubazne snahe? A vi, dragi naši, ustanite, probudite se, pogledajte nas, svoju djecu, kako ječimo od tuge na ovom bijelom svijetu. Bez vas, dragi naši, prazna je visoka kula, šuti široka avlija; Bez vas, dragi moji, ne cvjeta azurno cvijeće na širokom polju, ne ruje se hrastovi u hrastovima. “Vi, dragi naši, gledajte na nas iz svojih kuća i veselite nas lijepim riječima.” I u paganskim vremenima i u hrišćanskoj tradiciji roditelji su uvek bili posebno poštovani. Po tradiciji, čekajući duše roditelja, trebalo je da se sto obilnije i srdačno postavi, da duše njihovih predaka vide da dobro živimo, da života ne nedostaje, da je sve sigurno i mirno u kući. Molili smo se kao porodica i prije svakog velikog zadatka. Sav seljački rad je bio posvećen - postojao je sakralni odnos prema njemu.

Ovaj dan je bio veoma važan za sve koji su se bavili ribolovom. Ribolov i bacanje mreže na ovaj dan smatrali su velikim grijehom. Otprilike u to vrijeme, žohar se mrijesti. Napomenuli su: ako se rasprši za tri-četiri dana, onda je ovog proljeća potrebno sijati ranije, a ako ribe ostanu zajedno tjedan dana, pa čak i više, onda je potrebno sijati kasnije. Međutim, nastojali su da seju rano. Rekli su: „Rana setva ne zamenjuje kasnu“, „Dan pre setve, nedelju dana pre požnjenja“.

Znakovi za 3. maj

Na Fedoru je prijateljsko proljeće - zemlja je spremna za sjetvu.

Ležeći na stanovima (platforma u seljačkoj kolibi, podignuta iznad glave i protegnuta od peći do suprotnog zida), kruha se ne vidi.

Osušeni sloj neće dati žetvu.

Šišara smreke ima puno - zhito (hleb) će dobro roditi, a raž će se prepoznati po boru.

Šta god da počne da raste: raž ili trava - to je žetva.

Karakteristike čovjeka po imenu Gabriel

Ime dana je Gabriel. Što se tiče kvaliteta zvuka, ovo ime ima dobru snagu i aktivnu energiju, ali danas je zastarjelo, pa čak i nepristojno. Aktivan i snažan karakter omogućit će Gabrielu da mirno odgovori na zadirkivanje i ismijavanje; naprotiv, zbog svog bolnog ponosa može se povući u sebe i početi tražiti načine da se potvrdi. Takođe je moguće da će u njegovom životu biti dovoljan broj sukoba. Mnogo toga u njegovom životu zavisi od njegovog vaspitanja. Dakle, recimo, energija ovog imena nije baš pogodna za veselu duhovitost, ali ako Gabrijel u procesu odgoja razvije normalan smisao za humor, tada će mu život biti mnogo uspješniji. Često nosioci ovog imena pokušavaju djelovati naglašeno inteligentno i potajno njeguju ambiciozne snove o visokom društvenom položaju.

Ako Gabrijel, rođen u maju, počne da se povlači u sebe, onda je malo verovatno da će moći da ispuni ove snove. On sigurno ima mnogo sposobnosti. Gabrijel je dobroćudan i može pokazati saosećanje; Ali, možda previše ozbiljno shvata život i sebe i to ga sprečava da postigne uspeh.