كيف يؤثر الدين على شخصية الإنسان؟ كيف يتم التلاعب بهم؟ تذكر أن الأشخاص ذوي وجهات النظر الراسخة ولكن الأحادية الجانب، وكذلك الدينية، يمكن التلاعب بهم بسهولة عند استخدام أساليب وقواعد التأثير المألوفة لديهم.
يمكن أن يؤثر الدين بشكل كبير على تكوين مفهوم الحياة الشخصية للشخص، ونوع النشاط الاجتماعي، والموقف تجاه المواقف اليومية والعملية المختلفة.. في الوقت نفسه، يعتمد مستوى التدين والقدرة على تنظيم أنشطة الحياة وفقا للمسلمات الدينية بشكل كبير على الخصائص الشخصية الأساسية.
الديانة التقليدية في روسيا وأوكرانيا هي الأرثوذكسية، وهي الحركة الأرثوذكسية للمسيحية. تعلن المسيحية محبة الجار والتسامح والتواضع والغفران. بالإضافة إلى الأرثوذكسية، تمارس العديد من الديانات الأخرى في أوكرانيا وبيلاروسيا وروسيا، والتي نشأ معظمها في أوائل التسعينيات. القرن العشرين
وفي أثناء “التوسع الديني” ظهر في الدولة عدد من الطوائف الدينية المدمرة. يتم التأثير على الناس من خلال الإيحاء والتنويم المغناطيسي الذاتي، الذي يتم على خلفية الإرهاق النفسي الجسدي.
ويتم ضمان هذا الأخير من خلال أداء طقوس مختلفة، وحظر النوم، والعمل البدني الشاق، والصيام، والالتزام الصارم بنظام غذائي فقير بالبروتينات والأحماض الأمينية التي يحتاجها الدماغ.
لكن مجرد مهارة المتلاعبين ليست كافية. لا يتأثر كل شخص بهذه الطريقة.
الأشخاص الأكثر مرونة هم أولئك الذين يميلون إلى تكوين أفكار فائقة القيمة وملهمة، مع نظام عصبي ضعيف.
يمكن تشخيص أعضاء الطوائف الهدامة سمعياً وبصرياً باستخدام العلامات التالية:: اللامبالاة بمظهر الفرد، والراحة، والنحافة في كثير من الأحيان، والبشرة غير الصحية (الجلد ذو اللون الرمادي المصفر، والبقع الداكنة تحت العينين)، والوضعية المنحنية، وعدم الاهتمام بالأحداث الخارجية، والانفصال عن البيئة، والعزلة، والتركيز على الذات الأفكار، الرسوم المتحركة الواضحة أثناء إجراء المحادثات حول الأفكار المهمة التي تبشر بها الطائفة.
على سبيل المثال، عن عظمة ماريا ديفي المسيح، عن عمق وأهمية تعاليم رويريتش حول العقل الكوني، والحقيقة العليا، واليوغا، وما إلى ذلك. العلامة هي هاجس واضح في تنفيذ الطقوس الطائفية: التأمل، وتلاوة النصوص غير المنطقية مثقل بالألفاظ الجديدة، وهو موقف سلبي حاد تجاه نوع معين من الملابس والطعام وما إلى ذلك.
إن أنصار الديانات التقليدية والجديدة، بغض النظر عن القيم المعلنة، يعيشون عادة ويتصرفون وفقا للظروف. يلجأ كل من الضحية والقاتل إلى الله طلبًا للمساعدة. الإيمان العميق بالقيم لا يحرم الإنسان من الكسل أو عادة الكذب أو السرقة أو القتل. تعمل بعض الأديان بشكل علني وبصوت عالٍ على الترويج للتفوق القومي والديني واختيار الله لأنفسهم وبالتالي دونية الآخرين. يعامل أنصار مثل هذا الدين الناس بازدراء علنًا أو سرًا، ويعتبرونهم مخلوقات وضيعة يجب معاملتهم مثل الحيوانات، ولا يهتمون بالمعايير الأخلاقية ومتطلبات المجتمع والقوانين ومعاناتهم العقلية والجسدية. الشخص الذي يؤمن بعمق ليس دائمًا شخصًا محترمًا، وأحيانًا العكس.
يتطلب التواصل مع شخص مشبع بالمثل الدينية تدريبًا خاصًا على القضايا الدينية ومعرفة الحقائق المعلنة والغرض الحقيقي من المرشدين.
إذا كنت على دراية جيدة في مسائل الإيمان والدين، فيمكنك التأثير بشكل فعال على شخص ما للاعتقاد، فيمكنك دائما العثور على المفاتيح التي يمكنك الضغط عليها لتشغيل اللحن المطلوب.
من السهل جدًا التلاعب بالأشخاص ذوي وجهات النظر الراسخة ولكن الأحادية الجانب، وكذلك المتدينين، عند استخدام أساليب وقواعد التأثير المألوفة لديهم. ويمكن القول إن الدين عامل آخر يفرق الإنسانية، على عكس الفصائل المربحة التي تزرع الفتنة والكراهية والحرب.
ويكفي أن نتذكر العلاقات التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين بين المسيحيين والمسلمين، والأرثوذكس والكاثوليك، والشيعة والسنة، والمسلمين والهندوس، والعلاقات داخل الطوائف الدينية الهندوسية، وما إلى ذلك.
مقدمة ………………………………………………………………… 2
1. وظائف الدين …………………………………………………..5
2. إيجابيات وسلبيات التأثير الديني على المجتمع………………….6
2.1 الدين والنظرة للعالم ...........................................................................6
2.2 الدين والسياسة ……………………………………………….9
2.3 الدين والثقافة ……………………………………………….10
2.4 الدين والأخلاق ……………………………………………………………………………………………… 12
3. مكانة الدين في المجتمع الروسي الحديث ........................... 15
3.1 الدين والشباب في روسيا ........................................ 21
الخلاصة……………………………………………………………………………………………
قائمة الأدبيات المستخدمة …………………………………………………………………………………….25
الدين - أو على الأقل يدعي أنه -
فنانة خلاص، ووظيفتها الخلاص. من ماذا؟
هل ينقذنا الدين؟ إنها تنقذنا منا - تنقذ
عالمنا الداخلي من الفوضى الكامنة فيه. هي
ينتصر على الضبع الذي فينا والذي ألسنته،
يخترقون شقوق الروح ويلعقون الوعي.
إنها تستقر في النفس، وبإقامة السلام في النفس، فهي
يهدئ المجتمع كله والطبيعة بأكملها.
فلورنسكي بي.أ.
مقدمة.
بالنسبة لكل شخص، من بين جميع الأسئلة، يظل السؤال الرئيسي دائما مسألة معنى الحياة. لا يمكن للجميع الإجابة عليه. حتى بعد أن قرروا هذا السؤال بأنفسهم، لا يستطيع الجميع تبريره بالحجج الكافية. ومع ذلك، فإن كل شخص لديه حاجة لا يمكن الاستغناء عنها للعثور على هذا المعنى وتبريره بعقلانية.
عند حل مسألة معنى الحياة، يواجه الوعي البشري الحاجة إلى اختيار أحد البديلين المحتملين. بعد كل شيء، فإن كل تنوع وجهات النظر العالمية والأيديولوجيات يعود في نهاية المطاف إلى اتجاهين متعاكسين: الدين أو الإلحاد. من الصعب إعطاء تعريف دقيق لماهية الدين، ولكن يمكن قول شيء واحد مؤكد: الإيمان بما هو خارق للطبيعة هو سمة عالمية لجميع الأشكال المبكرة للحياة الاجتماعية، وهو مستمر حتى يومنا هذا. كلمة "الدين" تعني حرفيا الربط والتسخير والرجوع (إلى شيء ما). من الممكن أن يكون هذا التعبير في البداية يشير إلى ارتباط الشخص بشيء مقدس ودائم وغير متغير. تم استخدام هذه الكلمة لأول مرة في خطب الخطيب والسياسي الروماني الشهير في القرن الأول. قبل الميلاد ه. شيشرون، حيث قارن الدين بمصطلح آخر يشير إلى الخرافات (اعتقاد أسطوري شائع ومظلم). الدين، قبل كل شيء، هو حقيقة من حقائق الحياة الاجتماعية، ووفقا لأحد التعريفات، هو نظام من الرموز التي تعمل على إنشاء أمزجة ودوافع عميقة ومقنعة ودائمة للناس من خلال صياغة أفكار حول النظام العام للوجود و استثمار هذه الأفكار بهالة من الأصالة بحيث تبدو هذه الحالات المزاجية والدوافع وكأنها الحقيقية الوحيدة.
ويُنظر إلى وظيفة الدين في المجتمع على أنها قوة موحدة لأفراد المجموعة، سواء كانت أسرة أو عشيرة أو اتحاد قبلي أو دولة حديثة. وهكذا، فإن الدين، إلى جانب الدولة والسياسة والقانون، على سبيل المثال، يعمل كأحد العوامل الأساسية للاستقرار والنظام الاجتماعي.
دخلت كلمة "الدين" حيز الاستخدام في القرون الأولى للمسيحية وأكدت أن الإيمان الجديد لم يكن خرافة جامحة، بل نظام فلسفي وأخلاقي عميق. الدين ظاهرة معقدة ومتعددة الأوجه. دعونا نحاول تسليط الضوء على عناصره الرئيسية.
1. العنصر الأولي في أي دين هو الإيمان. لقد كان الإيمان دائمًا ولا يزال أهم خاصية للوعي البشري، وأهم طريقة ومقياس لحياته الروحية.
2. إلى جانب الإيمان الحسي البسيط، قد يكون هناك أيضًا مجموعة أكثر منهجية من المبادئ والأفكار والمفاهيم، التي تم تطويرها خصيصًا لدين معين، أي. تدريسها.
3. لا يمكن للدين أن يوجد بدون نوع من النشاط الديني. يقوم المبشرون بالتبشير ونشر عقيدتهم، ويكتب اللاهوتيون الأعمال العلمية، ويقوم المعلمون بتدريس أساسيات دينهم، وما إلى ذلك. لكن جوهر النشاط الديني هو العبادة (من الثقافة اللاتينية والرعاية والتبجيل). تُفهم العبادة على أنها مجموعة كاملة من الأفعال التي يقوم بها المؤمنون بغرض عبادة الله أو الآلهة أو أي قوى خارقة للطبيعة. هذه هي الطقوس والخدمات والصلوات والمواعظ والأعياد الدينية.
قد يكون أي من عناصر العبادة المذكورة - المعبد، وأشياء العبادة، والكهنوت - غائبًا في بعض الأديان. هناك ديانات لا تُعطى فيها العبادة أهمية كبيرة لدرجة أنها قد تكون غير مرئية عمليًا. ولكن بشكل عام، فإن دور العبادة في الدين عظيم للغاية: أثناء أداء العبادة، يتواصل الناس مع بعضهم البعض، ويتبادلون العواطف والمعلومات، ويعجبون بالأعمال الرائعة للهندسة المعمارية والرسم، ويستمعون إلى موسيقى الصلاة والنصوص المقدسة. كل هذا يزيد من حجم المشاعر الدينية للناس ويوحدهم ويساعد في تحقيق روحانية أعلى.
4. في عملية العبادة وجميع أنشطتهم الدينية، يتحد الناس في مجتمعات تسمى المجتمعات والكنائس (من الضروري التمييز بين مفهوم الكنيسة كمنظمة عن نفس المفهوم ولكن بمعنى مبنى الكنيسة). في بعض الأحيان، بدلا من كلمات الكنيسة أو الدين (وليس الدين بشكل عام، ولكن دين معين)، يتم استخدام مصطلح الاعتراف (من الصفة اللاتينية - الكنيسة، الطائفة). في اللغة الروسية، أقرب معنى لهذا المصطلح هو كلمة الدين (يقولون، على سبيل المثال، "شخص من الإيمان الأرثوذكسي").
من المعتاد التمييز بين الطوائف والكنائس. تحمل هذه الكلمة دلالة سلبية، على الرغم من أنها مترجمة حرفيًا من اليونانية وتعني فقط التدريس والتوجيه والمدرسة.
وظائف الدين.
لقد نشأت في فجر البشرية وتشكلت على مر القرون على أساس عدم كفاية التفكير في تفكير الناس حول العمليات الموضوعية الحقيقية في الطبيعة والمجتمع، والأفكار والمعتقدات الدينية، وكذلك العقائد والطوائف والطقوس والطقوس التي عززتها ، ورط الوعي البشري في شبكة من الأوهام غير القابلة للتحقيق، وشوه تصوره للعالم بشكل ملتوي من خلال مرآة الأساطير الرائعة والتحولات السحرية، والسحر والمعجزات، وأجبر على إنشاء هياكل ميتافيزيقية أكثر تفصيلاً وتعقيدًا للكون، والحياة الآخرة، وما إلى ذلك. تعزيز في أذهان الناس، وتثبيته في ذاكرة الأجيال، ليصبح جزءًا من الإمكانات الثقافية لشعب أو بلد أو حتى العديد من البلدان، ونظام المعتقدات الدينية - وبذلك اكتسب الدين بعض الاجتماعية والسياسية والثقافية والأخلاقية. وظائف.
وظائف الدين هي الطرق التي يؤثر بها الدين على حياة الناس. لا يزال عدد الوظائف التي يقوم بها الدين وما يطلق عليه موضع نقاش بين المؤرخين. سأعرض وجهة النظر التي بموجبها توجد أربع وظائف رئيسية للدين. إنها أساسية بمعنى أنه يمكن تقسيمها إلى وظائف من الدرجة الثانية. تختلف وظائف الدين عن بعضها البعض في الإجابة على السؤال من خلال ماذا (أو كيف) تؤثر على حياة الناس. وظيفة النظرة العالمية للدين هي الطريقة التي يؤثر بها الدين على حياة الناس من خلال أفكار النظرة العالمية التي تشكل جزءًا من محتوى الدين.
الوظيفة السياسية للدين هي الطريقة التي يؤثر بها الدين على حياة الناس من خلال الأفكار السياسية والإجراءات السياسية للمنظمات الدينية.
إن وظيفة النقل الثقافي للدين هي الطريقة التي يؤثر بها الدين على حياة الناس من خلال موقف المنظمات الدينية تجاه الثقافة.
الوظيفة الأخلاقية للدين هي الطريقة التي يؤثر بها الدين على حياة الناس من خلال تعزيز المعايير الأخلاقية.
وفي جميع الأحوال، تؤدي وظائف الدين إلى نتائج إيجابية وسلبية في حياة الناس. أو بالمعنى المجازي، فإنها تؤدي إلى إيجابيات وسلبيات.
2. إيجابيات وسلبيات التأثير الديني على المجتمع.
2.1 الدين والنظرة للعالم.
النظرة للعالم هي مجموعة من الأفكار حول الأنماط الأكثر عمومية ومشاكل الحياة الأكثر عمومية. يمكن أيضًا تسمية هذه المجموعة من الأفكار بالمعلومات الأيديولوجية. تجيب معلومات Worldview على الأسئلة، ما إذا كان الله موجودا، وما هي خصائصه، وما إذا كانت المعجزات موجودة، وما إذا كان من الممكن انتهاك قوانين الطبيعة، وما هو معنى الحياة، وما إذا كانت هناك حياة أخرى، وغيرها. إذا كانت المعلومات الخاصة تهم الأشخاص في مهنة معينة فقط، فإن معلومات النظرة العالمية تهم الجميع في وقت واحد. تؤثر معلومات النظرة العالمية بشكل كبير على سلوك الناس. هذا نوع من مراكز القيادة الشخصية.
ومن مميزات المعلومات العقائدية الدينية أن الدين يساعد المؤمنين على التغلب على المشاعر السلبية. أو بعبارة أخرى يمكننا أن نقول هذا: الميزة الإضافية هي أن الدين يريح الناس. يحتاج الإنسان إلى التغلب على المشاعر السلبية. إذا استمرت المشاعر السلبية (الخوف، الحزن، اليأس، الوحدة، وما إلى ذلك) لفترة طويلة وتم اختبارها بعمق، فإن جسم الإنسان "ينهار". من وفرة المشاعر السلبية، يموت الناس أو يصابون بالجنون. وهذا أيضًا ليس احتمالًا. العزاء الديني هو زائد عظيم. هذا شكل فريد من أشكال العلاج النفسي. علاوة على ذلك، فإن هذا النوع من العلاج النفسي منتشر على نطاق واسع ورخيص وفعال. بفضل العزاء الديني، نجت الإنسانية في الماضي التاريخي. بفضل هذا العزاء، لا يزال الكثير من الناس يعيشون الآن.
ميزة أخرى لهذه الوظيفة للدين هي أنه يولد ويدعم التواصل بين الأشخاص ذوي النظرة المشتركة للعالم. يعد التواصل حاجة مهمة وقيمة عالية في حياة الناس. قلة التواصل أو قيوده تجعل الناس يعانون. يعاني العديد من المتقاعدين بشكل خاص من نقص التواصل. لكن كلاً من الأشخاص في منتصف العمر وجزء معين من الشباب يعانون من الوحدة. وبمساعدة الدين يتم التغلب على هذا الجانب السلبي من الحياة.
حسنا، ما هي عيوب وظيفة النظرة العالمية؟ وتجدر الإشارة هنا إلى أن المؤرخين فقط هم الذين يتحدثون عن عيوبها. من وجهة نظر اللاهوتيين، فإن الدين (على الأقل ما يسمى بـ "الدين الحقيقي") ليس له أي عيوب، ولا يمكن أن يكون له أي عيوب.
يقول المؤرخون أن هناك عيبين لهذه الوظيفة. العيب الأول هو عزل الناس عن بعضهم البعض لأسباب أيديولوجية. وهذا يعني أن الأشخاص الذين ينتمون إلى طوائف دينية مختلفة غالبًا ما يعاملون بعضهم بعضًا على الأقل باللامبالاة، وغير ودودين على الأكثر، وحتى عدائيين في بعض الحالات. كلما تم نشر فكرة الاختيار بقوة في دين معين، كلما زادت قوة الاغتراب بين المؤمنين من مختلف الديانات.
ومع ذلك، هذا الطرح ليس مطلقا. هناك دين (البهائية)، الذي لا يمارس قانونه الأخلاقي التنفير تجاه المنشقين فحسب، بل على العكس من ذلك، يدين مثل هذا السلوك باعتباره رذيلة أخلاقية.
العيب الثاني للوظيفة الأيديولوجية (حسب المؤرخين) هو انخفاض مستوى النشاط الاجتماعي للمؤمنين. يشير النشاط الاجتماعي إلى الأنشطة غير الدينية التي تهدف إلى خدمة الآخرين أو المجتمع ككل. ويشمل ذلك العمل المفيد اجتماعياً، والأنشطة الاجتماعية والسياسية، والأنشطة العلمية والثقافية، ومساعدة المحتاجين. تتداخل الأديان، من خلال وظيفتها الأيديولوجية، بشكل رئيسي مع مشاركة المؤمنين في الأنشطة الاجتماعية والسياسية (المشاركة في الانتخابات والمسيرات والمظاهرات، في تطوير ومناقشة الوثائق السياسية، في أنشطة النقابات العمالية والأحزاب السياسية، وما إلى ذلك). . كيف؟ في بعض الأحيان من خلال الحظر المباشر على المشاركة في الأنشطة الاجتماعية والسياسية (وهذا هو الحال، على سبيل المثال، في طائفة شهود يهوه)، ولكن في أغلب الأحيان من خلال جو من الموافقة الأخلاقية للأشخاص الذين، في هيكل وقتهم الشخصي، يمنحون "نصيب الأسد" من الأنشطة الدينية نفسها (الصلاة، الشعائر الأخرى، دراسة الأدب الديني، توزيعه، الخ). في هذه الحالة، إما أنه لا يوجد سوى القليل من الوقت المتبقي للأنشطة لصالح "الآخرين".
لكن العديد من الأديان تدعو إلى الصدقة؟ أليست هذه دعوة للنشاط الاجتماعي؟ نعم بالطبع هذه دعوة لنشاط اجتماعي يستحق استحسان المجتمع. لكن هذه الدعوة تولدها وظيفة أخرى للدين: الأخلاقية. وفي الوقت نفسه، فإن قوة هذه الدعوة تنطفئ إلى حد ما بسبب وظيفتها الأيديولوجية. من وجهة نظر المؤرخين، هناك تناقض حقيقي هنا، حيث، اعتمادا على تقاليد الاعتراف ومستوى حضارة المؤمنين، يهيمن الجانب السلبي اجتماعيا أو الجانب النشط اجتماعيا. هناك مقولة بارعة يقولها الرجال عن النساء: النساء تلهمنا للقيام بأشياء عظيمة، لكنها لا تمنحنا الوقت لتنفيذها. ويمكن قول الشيء نفسه عن بعض الطوائف الدينية. يمكنك الاتفاق مع المؤرخين، يمكنك الاختلاف معهم، ولكن على أي حال عليك أن تعرف ما يقولونه بالضبط عن تأثير الدين على النشاط الاجتماعي للناس. ويقولون إن الدين هو "الفرامل" في تطور هذا النوع من النشاط.
هذا لا يعني أن المؤمنين أقل شأنا من غير المؤمنين من حيث النشاط الاجتماعي. لماذا؟ لأنه في حياة غير المؤمنين هناك "مكابح" أخرى، وغالباً ما تكون أقوى من النظرة الدينية للعالم. وتشمل هذه: انخفاض مستوى الثقافة، والسكر، وإدمان المخدرات، ونمط الحياة الإجرامي، وما إلى ذلك.
على سبيل المثال، عندما يصبح ملحد سكير مؤمنًا ممتنعًا عن شرب الكحول، يستفيد الفرد والمجتمع من هذا التغيير. مقارنة بمن هم المؤمنون أقل شأنا من حيث النشاط الاجتماعي؟ مقارنة بأنفسهم، بما يمكن أن يصبحوا عليه. بمعنى آخر، مقارنة بالمثالية.
الدين ليس مجرد الإيمان بالله، بل هو نظام كامل يحدد قواعد السلوك الإنساني في المجتمع. في سياق البحث، تمكن العلماء من إثبات أن الأشخاص الذين يؤمنون بالله يتمتعون بشخصية أكثر خيرًا. وفقا للعلماء، فإن سبب هذه الظاهرة هو التكيف الأفضل للمؤمنين مع العوامل البيئية الخارجية، والتي تنشأ بسبب وجود ضبط النفس، والذي يتجلى في مستوى أعلى بكثير من غير المؤمنين.
قرر العلماء أيضًا معرفة كيفية تأثير الدين على الإنسان جسديًا. أظهرت الدراسات أن الصلاة والطقوس الدينية لها تأثير مفيد على مناطق معينة من دماغ المؤمن، مما يؤدي إلى تحسن في وظائف التحكم في المجال العاطفي. وبالتصرف وفق الشرائع التي أقرها الله نفسه، يصبح الإنسان أكثر ثقة في صوابه، مما يساهم في ظهور التوازن ودرجة أكبر من الحماية من الرذائل والأمراض.
يمكنك فهم كيفية تأثير الدين على الاقتصاد من خلال تمثيل نموذج معين من المجتمع الحديث بشكل تجريدي، يتكون من مسيحيين بنسبة 100 بالمائة لا يسرقون ولا يحسدون ويساعدون بعضهم البعض وجميع تطلعاتهم موجهة في اتجاه إبداعي لصالح الإنسانية. . بالطبع، سيحتل الناتج المحلي الإجمالي في مثل هذا النظام العالمي مكانة رائدة مقارنة بالدول الأكثر تقدما دون الأخلاق المسيحية. أي أن عدم مراعاة الوصايا يعيق التطور الاقتصادي للمجتمع.
أدت محاولات الملحدين لإنشاء مجتمع جديد بدون الله إلى حقيقة أن ثورة 1917 أصبحت حجر عثرة أمام تطور اقتصاد دولة مزدهرة ذات يوم. لأن محاربة الدين تعني هدم أسس أخلاق المجتمع وفتح الطريق أمام الرشوة والاختلاس والاحتيال والقتل العقدي وغيرها من الرذائل التي تستولي بسهولة على أفكار الإنسان الذي ليس لديه نواة روحية داخلية.
أولئك الذين يريدون الحصول على دينهم الشخصي وقوتهم ومصدر ربحهم يحاولون مرارًا وتكرارًا التكهن بقوة الإيمان والميول الإنسانية العميقة. لكي تتعلم كيفية تأسيس دين، ما عليك سوى دراسة علم النفس البشري ونقاط قوته وضعفه. من خلال التلاعب بهذه الصفات بمهارة، حقق العديد من صيادي السذاجة البشرية نتائج مبهرة حتى الآن. انطلاقًا من شرائع الكنيسة الحقيقية، أسس هؤلاء الدعاة الكاذبون للطوائف الدينية الزائفة أعمالهم التجارية المزدهرة الناجحة على أساس الخداع والاحتيال.
ومن المثير للدهشة أن قدرتهم المتقنة على الإقناع تصل في بعض الأحيان إلى هذا الكمال لدرجة أنه حتى المسيحيين يبدأون في التفكير في صحة إيمانهم. قبل تغيير الدين، عليك أن تفكر بجدية في صحة اختيارك والخطأ الفادح الذي يمكن أن ترتكبه دون إجراء بحث شامل في المشكلة. يجدر التحدث إلى الكاهن وفهم أسباب شكوكك. أو ادرس جوهر القضية بنفسك من خلال التوجه إلى دراسة الأدب وأصول عقيدة معينة. أو يمكنك أن تطلب المساعدة من الله حتى يرشدك إلى طريق الاختيار الصحيح ويزيل طريق الأكاذيب. سيتم دائمًا سماع الصلاة الصادقة وستأتي المساعدة على الفور!
ربما لن يجادل أحد بأن الدين هو أحد أهم العوامل في تاريخ البشرية. يمكنك، اعتمادا على آرائك، أن تجادل بأن الشخص بدون دين لن يصبح رجلا، ويمكنك (وهذه أيضا وجهة نظر موجودة) أن تثبت بإصرار متساو أنه بدونه سيكون الشخص أفضل وأكثر كمالا. الدين حقيقة من حقائق الحياة الإنسانية، وهكذا ينبغي أن يُنظر إليه.
إن دور الدين في حياة أشخاص ومجتمعات ودول معينة ليس هو نفسه. يكفي مقارنة شخصين: أحدهما يعيش وفق قوانين طائفة صارمة ومعزولة، والآخر يعيش أسلوب حياة علمانيًا وغير مبالٍ تمامًا بالدين. وينطبق الشيء نفسه على المجتمعات والدول المختلفة: فبعضها يعيش وفقًا لقوانين دينية صارمة (على سبيل المثال، الإسلام)، والبعض الآخر يقدم الحرية الكاملة لمواطنيه في الأمور الدينية ولا يتدخل في المجال الديني على الإطلاق، و وفي ديانات أخرى قد يكون محظورا. على مدار التاريخ، يمكن أن يتغير الوضع مع الدين في نفس البلد. وخير مثال على ذلك هو روسيا.
والاعترافات ليست هي نفسها بأي حال من الأحوال في المتطلبات التي تفرضها على الشخص في قواعد السلوك والقواعد الأخلاقية. يمكن للأديان أن توحد الناس أو تفرقهم، وتلهم العمل الإبداعي، والمآثر، وتدعو إلى التقاعس عن العمل والسلام والتأمل، وتعزز انتشار الكتب وتطوير الفن، وفي الوقت نفسه تحد من أي مجالات ثقافية، وتفرض حظراً على أنواع معينة من الأنشطة ، العلوم الخ يجب دائمًا النظر إلى دور الدين على وجه التحديد باعتباره دور دين معين في مجتمع معين وفي فترة معينة. قد يكون دورها بالنسبة للمجتمع بأكمله، لمجموعة منفصلة من الناس أو لشخص معين، مختلفا.
وفي الوقت نفسه، يمكننا القول أن الدين عادة ما يميل إلى أداء وظائف معينة فيما يتعلق بالمجتمع والأفراد.
وهنا هم:
أولاً، الدين، كونه وجهة نظر عالمية، أي. نظام من المبادئ والآراء والمثل والمعتقدات، يشرح للإنسان هيكل العالم، ويحدد مكانه في هذا العالم، ويظهر له معنى الحياة.
ثانياً (وهذا نتيجة للأول)، يمنح الدين الإنسان العزاء والأمل والرضا الروحي والدعم. ليس من قبيل الصدفة أن يلجأ الناس في أغلب الأحيان إلى الدين خلال اللحظات الصعبة في حياتهم.
ثالثًا: أن الإنسان، الذي أمامه مثل ديني معين، يتغير داخليًا ويصبح قادرًا على حمل أفكار دينه، وتأكيد الخير والعدل (كما يفهمهم هذا التعليم)، وتحمل المشاق، وعدم الالتفات إلى أولئك الذين يسخرون. أو يسيء إليه. (بالطبع، لا يمكن تأكيد البداية الجيدة إلا إذا كانت السلطات الدينية التي تقود الشخص على هذا الطريق هي نفسها نقية الروح والأخلاق وتسعى إلى تحقيق المثل الأعلى.)
رابعا: يتحكم الدين في سلوك الإنسان من خلال منظومة القيم والمبادئ الأخلاقية والمحظورات. يمكن أن يؤثر بشكل كبير على المجتمعات الكبيرة والدول بأكملها التي تعيش وفقًا لقوانين دين معين. بالطبع، لا ينبغي للمرء أن يجعل الوضع مثاليًا: فالانتماء إلى النظام الديني والأخلاقي الأكثر صرامة لا يمنع دائمًا الشخص من ارتكاب أفعال غير لائقة، أو المجتمع من الفجور والجريمة. هذا الظرف الحزين هو نتيجة لضعف الطبيعة البشرية ونقصها (أو، كما يقول أتباع العديد من الديانات، "مكائد الشيطان" في العالم البشري).
خامسًا، تساهم الأديان في توحيد الناس، وتساعد في تكوين الأمم، وتكوين الدول وتعزيزها (على سبيل المثال، عندما كانت روسيا تمر بفترة من التشرذم الإقطاعي، مثقلة بالنير الأجنبي، لم يكن أسلافنا البعيدين متحدين هكذا) كثيرًا بفكرة وطنية، ولكن بفكرة دينية - "نحن جميعًا مسيحيون") . لكن نفس العامل الديني يمكن أن يؤدي إلى الانقسام، وانهيار الدول والمجتمعات، عندما تبدأ جماهير كبيرة من الناس في معارضة بعضهم البعض على المبادئ الدينية. ينشأ التوتر والمواجهة أيضًا عندما ينشأ اتجاه جديد من الكنيسة (كان هذا هو الحال، على سبيل المثال، خلال عصر الصراع بين الكاثوليك والبروتستانت، والذي لا يزال محسوسًا في أوروبا حتى يومنا هذا).
تنشأ بشكل دوري بين أتباع الديانات المختلفة حركات متطرفة يعتقد أعضاؤها أنهم وحدهم يعيشون وفقًا للقوانين الإلهية ويعلنون إيمانهم بشكل صحيح. وفي كثير من الأحيان، يثبت هؤلاء الأشخاص أنهم على حق باستخدام أساليب قاسية، وليس التوقف عند الأعمال الإرهابية. ومن المؤسف أن التطرف الديني لا يزال قائما في القرن العشرين. ظاهرة شائعة وخطيرة إلى حد ما - مصدر للتوتر الاجتماعي.
سادسا: الدين عامل ملهم وحافظ في الحياة الروحية للمجتمع. إنه يحافظ على التراث الثقافي العام، وفي بعض الأحيان يسد الطريق أمام جميع أنواع المخربين. على الرغم من أنه من المضلل للغاية أن نتصور الكنيسة كمتحف أو معرض أو قاعة للحفلات الموسيقية؛ عندما تأتي إلى أي مدينة أو بلد أجنبي، فمن المحتمل أن تكون من أوائل الأماكن التي تزور فيها المعبد، والذي سيعرضه لك السكان المحليون بكل فخر. يرجى ملاحظة أن كلمة "الثقافة" نفسها تعود إلى مفهوم العبادة.
لن نخوض في الجدل الطويل حول ما إذا كانت الثقافة جزءًا من الدين، أو، على العكس من ذلك، الدين جزء من الثقافة (هناك وجهتي نظر بين الفلاسفة)، لكن من الواضح تمامًا أن الأفكار الدينية كانت أساسًا للفلسفة. العديد من جوانب النشاط الإبداعي للناس ألهمت الفنانين. بالطبع، هناك أيضًا فن علماني (غير كنيسي، دنيوي) في العالم. يحاول نقاد الفن أحيانًا الصدام بين المبادئ العلمانية والكنسية في الإبداع الفني ويجادلون بأن شرائع (قواعد) الكنيسة تتعارض مع التعبير عن الذات. رسميًا، هذا هو الحال، ولكن إذا توغلنا في أعماق مثل هذه القضية الصعبة، فسنقتنع بأن القانون، الذي يجتاح كل ما هو غير ضروري وثانوي جانبًا، على العكس من ذلك، "حرر" الفنان وأعطى مجالًا لذاته. تعبير.
ويقترح الفلاسفة التمييز بوضوح بين مفهومين: الثقافة والحضارة، فيشيرون إلى الأخير جميع إنجازات العلم والتكنولوجيا التي توسع قدرات الإنسان، وتمنحه الراحة في الحياة وتحدد أسلوب الحياة الحديث. فالحضارة هي بمثابة سلاح قوي يمكن استخدامه في الخير، أو يمكن أن يتحول إلى وسيلة للقتل، حسب الجهة التي بيده. الثقافة، مثل النهر البطيء ولكن العظيم الذي يتدفق من مصدر قديم، هي محافظة للغاية وغالباً ما تتعارض مع الحضارة.
والدين، الذي يشكل أساس الثقافة وجوهرها، هو أحد العوامل الرئيسية التي تحمي الإنسان والإنسانية من الانحطاط والانحطاط، بل وربما من الموت المعنوي والجسدي - أي كل التهديدات التي يمكن أن تجلبها الحضارة معها . وهكذا يؤدي الدين وظيفة ثقافية إبداعية في التاريخ. ويمكن توضيح ذلك من خلال مثال روس بعد اعتماد المسيحية في نهاية القرن التاسع. لقد رسخت الثقافة المسيحية ذات التقاليد القديمة قرونًا وازدهرت في وطننا الأم، وغيرتها حرفيًا.
مرة أخرى، دعونا لا نجعل الصورة مثالية: فالناس في نهاية المطاف بشر، ويمكن استخلاص أمثلة معاكسة تمامًا من تاريخ البشرية. ربما تعلم أنه بعد تأسيس المسيحية كدين الدولة للإمبراطورية الرومانية، في بيزنطة وضواحيها، دمر المسيحيون العديد من أعظم المعالم الثقافية في العصر القديم.
سابعا (وهذا مرتبط بالنقطة السابقة)، يساعد الدين على تقوية وترسيخ بعض الأنظمة الاجتماعية والتقاليد وقوانين الحياة. وبما أن الدين أكثر محافظة من أي مؤسسة اجتماعية أخرى، فهو في معظم الأحيان يسعى إلى الحفاظ على أسسه، والاستقرار والسلام. (على الرغم من أن هذه القاعدة لا تخلو من الاستثناءات بالطبع).
إذا كنت تتذكر من التاريخ الحديث، عندما ظهرت الحركة السياسية المحافظة في أوروبا، وقف قادة الكنيسة على أصولها. تميل الأحزاب الدينية إلى أن تكون على الجانب اليميني من الطيف السياسي. إن دورهم كثقل موازن للتحولات والانقلابات والثورات الجذرية التي لا نهاية لها، وغير المعقولة في بعض الأحيان، مهم للغاية. وطننا يحتاج حقًا إلى السلام والاستقرار الآن.
يمكن أن يؤثر الدين بشكل كبير على تكوين مفهوم الحياة الشخصية للشخص، ونوع النشاط الاجتماعي، والموقف تجاه المواقف اليومية والعملية المختلفة.. في الوقت نفسه، يعتمد مستوى التدين والقدرة على تنظيم أنشطة الحياة وفقا للمسلمات الدينية بشكل كبير على الخصائص الشخصية الأساسية.
الدين التقليدي في روسيا وأوكرانيا هو الأرثوذكسية،هي الحركة الأرثوذكسية للمسيحية. تعلن المسيحية محبة الجار والتسامح والتواضع والغفران. بالإضافة إلى الأرثوذكسية، تمارس العديد من الديانات الأخرى في أوكرانيا وبيلاروسيا وروسيا، والتي نشأ معظمها في أوائل التسعينيات. القرن العشرين
وفي أثناء “التوسع الديني” ظهر في الدولة عدد من الطوائف الدينية المدمرة. يتم التأثير على الناس من خلال الإيحاء والتنويم المغناطيسي الذاتي، الذي يتم على خلفية الإرهاق النفسي الجسدي.
ويتم ضمان هذا الأخير من خلال أداء طقوس مختلفة، وحظر النوم، والعمل البدني الشاق، والصيام، والالتزام الصارم بنظام غذائي فقير بالبروتينات والأحماض الأمينية التي يحتاجها الدماغ.
لكن مجرد مهارة المتلاعبين ليست كافية. لا يتأثر كل شخص بهذه الطريقة.
الأشخاص الأكثر مرونة هم أولئك الذين يميلون إلى تكوين أفكار فائقة القيمة وملهمة، مع نظام عصبي ضعيف.
يمكن تشخيص أعضاء الطوائف الهدامة سمعياً وبصرياً باستخدام العلامات التالية:: اللامبالاة بمظهر الفرد، والراحة، والنحافة في كثير من الأحيان، والبشرة غير الصحية (الجلد ذو اللون الرمادي المصفر، والبقع الداكنة تحت العينين)، والوضعية المنحنية، وعدم الاهتمام بالأحداث الخارجية، والانفصال عن البيئة، والعزلة، والتركيز على الذات الأفكار، الرسوم المتحركة الواضحة أثناء إجراء المحادثات حول الأفكار المهمة التي تبشر بها الطائفة.
على سبيل المثال، عن عظمة ماريا ديفي المسيح، عن عمق وأهمية تعاليم رويريتش حول العقل الكوني، والحقيقة العليا، واليوغا، وما إلى ذلك. العلامة هي هاجس واضح في تنفيذ الطقوس الطائفية: التأمل، وتلاوة النصوص غير المنطقية مثقل بالألفاظ الجديدة، وهو موقف سلبي حاد تجاه نوع معين من الملابس والطعام وما إلى ذلك.
إن أنصار الديانات التقليدية والجديدة، بغض النظر عن القيم المعلنة، يعيشون عادة ويتصرفون وفقا للظروف. يلجأ كل من الضحية والقاتل إلى الله طلبًا للمساعدة. الإيمان العميق بالقيم لا يحرم الإنسان من الكسل أو عادة الكذب أو السرقة أو القتل. تعمل بعض الأديان بشكل علني وبصوت عالٍ على الترويج للتفوق القومي والديني واختيار الله لأنفسهم وبالتالي دونية الآخرين. يعامل أنصار مثل هذا الدين الناس بازدراء علنًا أو سرًا، ويعتبرونهم مخلوقات وضيعة يجب معاملتهم مثل الحيوانات، ولا يهتمون بالمعايير الأخلاقية ومتطلبات المجتمع والقوانين ومعاناتهم العقلية والجسدية. الشخص الذي يؤمن بعمق ليس دائمًا شخصًا محترمًا، وأحيانًا العكس.
يتطلب التواصل مع شخص مشبع بالمثل الدينية تدريبًا خاصًا على القضايا الدينية ومعرفة الحقائق المعلنة والغرض الحقيقي من المرشدين.
إذا كنت على دراية جيدة في مسائل الإيمان والدين، فيمكنك التأثير بشكل فعال على شخص ما للاعتقاد، فيمكنك دائما العثور على المفاتيح التي يمكنك الضغط عليها لتشغيل اللحن المطلوب.
من السهل جدًا التلاعب بالأشخاص ذوي وجهات النظر الراسخة ولكن الأحادية الجانب، وكذلك المتدينين، عند استخدام أساليب وقواعد التأثير المألوفة لديهم. ويمكن القول إن الدين عامل آخر يفرق الإنسانية، على عكس الفصائل المربحة التي تزرع الفتنة والكراهية والحرب.
ويكفي أن نتذكر العلاقات التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين بين المسيحيين والمسلمين، والأرثوذكس والكاثوليك، والشيعة والسنة، والمسلمين والهندوس، والعلاقات داخل الطوائف الدينية الهندوسية، وما إلى ذلك.
